Die christliche Musik-Industrie ist ein kleiner Teil der größeren Musik-Industrie, die sich auf traditionelle Evangelium-Musik, Südliche Evangelium-Musik, Zeitgenössische christliche Musik und alternative christliche Musik konzentriert. Es wird manchmal die Evangelium-Musik-Industrie genannt, obwohl diese Benennung nicht eine Beschränkung auf die vertretenen Musikstile ist. Die Industrie hat Wurzeln in der Musik von Jesus, obwohl, um eine breite Bitte zu kommerzialisieren und zu gewinnen, die Musik von der Form dieser Bewegung größtenteils abrücken musste.

Christliche Künstler verwenden allgemein weltliche Stile, sie mit der Lyrik paarweise anordnend, die Glauben und Spiritualität zu unterschiedlichen Graden zeigt. Im Allgemeinen ist die Industrie unter Einfluss der Hauptströmungskultur. Musiktendenzen folgen zum Beispiel denjenigen der weltlichen Szene, obwohl gewöhnlich ein paar Jahre hinten. Die christliche Musik-Industrie trägt die Unterscheidung, die einzige Musik-Subkultur zu sein, deren Inhalt durch seine lyrische Dimension aber nicht seine Musik etikettiert wird. Und doch, die Musik innerhalb der Industrie wird durch seinen Musikstil aber nicht lyrischen Inhalt verkauft.

Die Kritiker der christlichen Musik weisen zu den auseinander gehenden Interessen der Kommerzialisierung und des Ministeriums hin, die, gemäß einigen, polaren entgegengesetzten Absichten haben. Aspekte der christlichen Musik haben sich lange angestrengt, allgemeine Annahme sogar innerhalb der christlichen Gemeinschaft zu gewinnen. Was einige als Säkularisierung und ein Ermangeln der direkten Theologie sehen, sehen andere als künstlerisches Ministerium. Das öffnet Fragen der Definition der "christlichen Musik", die über die Industrie seit seinem Beginn verweilt haben.

Die christliche Musik-Industrie hat explosives Wachstum in den 1990er Jahren erfahren. Christliche Musik-Verkäufe sind gewachsen, um diejenigen für die klassische, neue und Jazzaltersmusik zu übertreffen. Trotzdem hat die christliche Musik-Industrie dieselben Probleme wie der allgemeine Markt in den letzten Jahren erfahren.

Geschichte

Die christliche Musik-Industrie hat Wurzeln gegen Ende der 1960er Jahre und Anfang der 1970er Jahre Jesus Movement und seine Musik-Künstler von Jesus. Die Enzyklopädie der Zeitgenössischen christlichen Musik weist auf drei Gründe hin, dass sich die christliche Musik-Industrie als eine parallele Struktur zur allgemeinen Musik-Industrie entwickelt hat. Erstens hat die Bewegung von Jesus eine Vielzahl von Bändern in einer sehr kurzen Periode erzeugt, die der allgemeine Markt unfähig und/oder widerwillig war zu absorbieren. Das war teilweise wegen eines Mangels an der Anerkennung für die von solchen Künstlern ausgedrückte Ideologie. Schließlich haben Musik-Künstler von Jesus zum Misstrauen von weltlichen Vereinigungen geneigt. Gemäß einem anderen Kritiker wurde die Industrie in dieser Periode durch vier Eigenschaften definiert: Fehlen Sie der Publikum-Annahme an Stilen, der untergeordneten Produktion, des ineffizienten Vertriebs, und fehlen Sie der breiten Radioaussetzung. Petra hat sich zum Beispiel angestrengt, ein Publikum für ihren harten Felsen-Ton teilweise wegen des beschränkten Vertriebs zu christlichen Buchhandlungen zu finden.

Trotzdem haben die 1970er Jahre große Vereinigungen gesehen beteiligt am christlichen Musik-Markt werden. Wortaufzeichnungen, gegründet 1951, wurden 1976 durch das Abc gekauft. Andere Musik-Industrieriesen wurden auch beteiligt, CBS hat ein kurzlebiges christliches Etikett, Vorzugsaufzeichnungen angefangen, und MCA hat auch ein Etikett einige Zeit aufs Feld geschickt.

Während die Bewegung von Jesus vor den 1980er Jahren geendet hatte, wurde die christliche Musik-Industrie reif und verwandelte sich zum Unternehmen von einer Million Dollar. Der Anfang der 1980er Jahre hat einen Zunahme-Christen Buchhändler gesehen Produkt und eine Zunahme in Verkäufen gefolgt trotz des Zurücktretens nehmen. Als ein Prozentsatz von groben Verkäufen hat sich christliche Musik von 9 % 1976 bis 23 % 1985 erhoben. Durch ihre 1982-Ausgabe hatte Amy Grant den christlichen Marktplatz gesättigt und bedeutende Einfälle in den allgemeinen Markt gemacht. Sandi Patti und Michael W. Smith haben auch Einfluss innerhalb der christlichen Musik, jeder spielende bedeutende Rollen in der Entwicklung der Industrie gewonnen.

Härtere Formen der christlichen Musik, wie schweres Metall, haben auch begonnen, Annahme zu gewinnen. Das wird Stryper größtenteils kreditiert, der begonnen hatte, Einfälle in den allgemeinen Markt vor 1985 zu machen. Und doch, Felsen und alternative Taten haben einem längeren Kampf um die Annahme gegenübergestanden als zeitgenössische Taten, weil der Form von prominenten religiösen Führern wie Jimmy Swaggart und andere auf dem christlichen Recht entgegengesetzt wurde. Während 1981 Gesamtevangelium-Musik-Industrieeinnahmen etwa $ 180 Millionen waren, nur zehn Jahre später würden sie ganze $ 680 Millionen gemäß der CCM Zeitschrift.

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Gemäß RIAA Daten, Marktanteil für Verkäufe von christlichen Musik-Alben, die zwischen 1993 und 1997 mehr als verdoppelt sind. In den 1990er Jahren ist die christliche Musik-Industrie das schnellste wachsende Segment der Musik-Industrie geworden. Das war wegen mehrerer Faktoren, einschließlich der Verdichtung von Plattenfirmen und unabhängigen christlichen Buchhandlungen in Ketten.

Die christliche Musik-Industrie hat begonnen, SoundScan 1995 anzunehmen, obwohl Durchführung sogar ins Millennium fleckig war. Trotzdem hat die Adoption die Sichtbarkeit von christlichen Künstlern veranlasst, bedeutsam, und gebrachte Vertrauenswürdigkeit zur Industrie zuzunehmen, weil christliche Alben in alle Werbetafel-Karten integriert haben.

1985 sind 90 % von christlichen Musik-Verkäufen an christlichen Buchhandlungen entstanden. Vor 1995 war diese Zahl auf 64 % mit allgemeinen Einzelhändlern gefallen, die 21 % und dem Rest nehmen, der durch andere Methoden wie direkte Post verantwortlich ist. In dieser derselben Zeit, wie man schätzte, hat die Industrie $ 750 Millionen mit $ 381 Millionen in Album-Verkäufen brutto verdient. Gegen Ende der 1990er Jahre, allgemeinen Markteinzelhändler, Kaufen besonders große Kasten-Läden solcher als Am besten, Wal-Markt, Ziel, und Kassenerfolg hat begonnen, eine breitere Auswahl an christlichen Musik-Produkten zu tragen. Vor 2000 hatten jene Läden christlichen Einzelhandel in Bezug auf die Zahl von christlichen Alben verkauft gemäß Zahlen von Soundscan übertroffen. Dieses Phänomen war für Überkreuzungserfolge teilweise verantwortlich. P.O.D. zum Beispiel, verkauft 1.4 Millionen Alben 2001, obwohl Verkäufe bei christlichen Einzelausgängen für nur 10 % verantwortlich gewesen sind.

Das neue Millennium hat Herausforderungen für die Rekordindustrie als Ganzes gebracht, und diese haben die christliche Musik-Industrie ebenso betroffen. Zeitgenössische Anbetungsmusik, eine Heftklammer der langen Zeit der Industrie, hat begonnen, bedeutenden Marktanteil ungefähr das Jahr 2000 zu gewinnen. Indem es auf Marktanbetungsmusik zur Jugendkultur konzentriert worden ist, ist dieses Genre ein Wachstumsfahrer trotz des Abschwungs in der allgemeinen Musik-Industrie geworden.

Wachstum hat ungefähr bis 2003 weitergegangen, aber ist allgemein den Tendenzen der größeren Musik-Industrie seit diesem Punkt gefolgt. 2009 hat Das Op Ed der New York Times die komplette Musik-Industrie auf einer "Totenwache" gelegt, darauf hinweisend, dass neue Formen von Medien, illegaler Vervielfältigung und neuen Preiskalkulationsoptionen grobe Verkäufe unten steuern. In einem anderen Beispiel des Parallelismus hat die christliche Musik-Industrie größtenteils dasselbe Phänomen erfahren. Im christlichen Marktplatz hat sich Musik-Verbrauch um nicht weniger als 30 % seit 2005 erhoben, aber gesamte Album-Verkäufe sind auf ungefähr Hälfte ihrer 1999 Niveaus gefallen. Jedoch weisen einige Kritiker darauf hin, dass der aktuelle Abschwung langfristige positive Effekten für die Industrie haben kann. John J. Thompson hat Christentum Heute gesagt, dass "Der Mangel am Geldvorteil einige der Leute herausgefiltert hat, die das an erster Stelle nicht getan haben sollten. Wenn die Leute, die darin für das Geld sind, weg sind, verlässt es mehr Rasen für diejenigen, die etwas ein kleines bisschen Höheres im Sinn hatten."

Kritiken

"Getto"-Behauptung

Christliche Musik wird manchmal als ein "Getto" zitiert, bedeutend, dass die Mehrheit von Künstlern in der Industrie eingeordnet wird, um allein darin zu funktionieren. Diese Künstler werden vom Hauptströmungspublikum, zu christlichen Medien, einschließlich des Radios, der Zeitschriften und der Buchspeicher isoliert. Für viele ist das eine bewusste Wahl, jedoch andere, nicht zufrieden, in einer isolierten Branche zu bleiben, zu versuchen, "hinüberzugehen" und Annahme auf dem allgemeinen Markt zu gewinnen. Für viele Künstler, Christen genannt, wird a.

Eine 1997-Studie hat offenbart, dass ein selbstidentifiziertes Publikum "christlicher Musik-Zuhörer" hatte, was als eine fehlende Anerkennung von christlichen Künstlern betrachtet wurde. Der Überblick wurde von der christlichen Musik-Handelsvereinigung und dem Z Musik-Fernsehen beauftragt. Die Studie hat auf mehrere Künstler einschließlich Amy Grants, BeBe und CeCe Winans, Straßenbahnfahrer, Steven Curtis Chapman, dc Gespräch, Sandi Patty und Michael W. Smith geschaut. Zur Zeit des Überblicks war jeder dieser Künstler in der christlichen Musik energisch und war so seit mindestens neun Jahren gewesen, war ein vielfacher Taube-Preis- und/oder Grammy-Preis-Sieger, und hatte Alben hat Gold oder höher bescheinigt.

Trotzdem hat der Überblick gefunden, dass das christliche Musik-Publikum mit Künstlern im Feld nicht mehr vertraut war, als sie mit Hootie & The Blowfish, eine populäre Tat damals waren. Die Studie hat beschlossen, dass das Wort "Christian" das Problem war, ein Stigma verursachend. "Es ist das Etikett, nicht die Musik, die abrät," wurde ein christlicher Musik-Manager zitiert, mit dem Überblick übereinstimmend.

Ein anderer Aspekt des "Gettos" ist, dass einige Künstler Schwierigkeiten haben, Publikum mit Christen wegen ihres nichtkonservativen Images zu gewinnen. Stryper ist ein weithin bekanntes Beispiel. Stryper hat große Beträge der Kritik von Gruppen auf dem christlichen Recht erhalten, die (unter anderem) behaupten, dass ihr Image als Rockstars ihrem eingetretenen Glauben widerspricht. Ein Kritiker hat geschrieben, dass die Ehe von weltlichen und religiösen Elementen in der "christlichen Musik" "ganzen verletzt, wem Gott in der Bibel über die Trennung befohlen hat."

Das "Getto" hat mehrere Effekten, Kritiker weisen darauf hin, dass das Publikum solcher Künstler häufig bereits Christen ist, so den Einfluss jeder angenommenen "Verkündigung des Evangeliums" beschränkend. Ein anderer ist das Künstler haben manchmal Schwierigkeiten, zu appellieren an und sowohl weltliche als auch religiöse Zuschauer zu unterstützen. Zum Beispiel:

• Ein Musik-Künstler von Jesus, Randy Matthews, ist in Schwierigkeiten auf einem frühen christlichen Musik-Fest nach der Ankündigung einer kommenden Tour mit Lynyrd Skynyrd und ZZ Top geraten. Die Menge, auch auf seinen elektrischen Musikstil reagierend, hat ihm von der Bühne gejagt, ihn erklärend, Dämon zu sein, oder Rauschgift hat besessen. Matthews war später von der Tour fallen gelassen.
• Nachdem Bob Dylan seine Konvertierung zum Christentum 1979 bekannt gegeben hat, hat er drei Alben weit zitiert als basierend auf seinem neuerfundenen Glauben veröffentlicht. Dylan hat mehrere Jahre ausgegeben, reisend und von der Bühne predigend, obwohl er nie ein Teil der "christlichen Musik-Subkultur geworden ist." Das Ergebnis, wie ein Kritiker stumpf sagt, bestand darin, dass "Es nicht gearbeitet hat. Christliche Musik-Anhänger waren gegen den Misserfolg von Dylan charakteristisch misstrauisch, die Welt zurückzulassen und ein Teil ihres kleinen Gettos und die Welt auf freiem Fuß müde schnell zu werden, Geld zu bezahlen, um ihn zu hören, über die Religion singen." Vor 1981 hatte Dylan die ausführlichen religiösen Verweisungen fallen lassen; sowohl Kritiker als auch Zuschauer haben seine Musik zurückgegeben, um mit Jubel zu begrüßen.
• Während allgemein zitiert, als der Vater des christlichen Felsens hat sich Larry Norman angestrengt, Annahme von der christlichen Musik-Industrie zu gewinnen, und war davon für seine Karriere größtenteils getrennt lebend. Sein 1969-Solodebüt ist von weltlichen Beobachtern als "vielleicht beschrieben worden das erste aufrichtig vollendete und relevante christliche Felsen-Zeugnis jemals registriert," und der Einzige Besuch von 1972 Dieses Planeten ist eines der am meisten verehrten Alben aller Zeiten in der christlichen Musik geworden. Trotzdem ist Norman, gemäß CCM "so weit außerhalb der Hauptströmung geworden, dass die meisten heutigen christlichen Musik-Anhänger keine Idee haben, wer Larry Norman ist."

Das Problem, wie summiert, durch einen Kritiker, bestand darin, dass die Musik für das weltliche Publikum, während gleichzeitig zu aggressiv, für religiöse Zuschauer zu religiös war. Ein Kritiker beschreibt die Situation, feststellend, dass für ein Band, "um außerhalb der christlichen Szene ernst genommen zu werden, ein Band weit weit weg von dieser Szene bleiben muss."

Mutemath, hat zum Beispiel ihre Plattenfirma mit der Absicht verklagt, ihr Produkt vom christlichen Markt zu entfernen. Ihre erste Ausgabe hat fast 30,000 Kopien mit dem "Hauptteil von Verkäufen verkauft, die aus dem christlichen Markt," gemäß der Werbetafel kommen. Das Band war in den christlichen Markt durch ihre Plattenfirma größtenteils gelegt worden, weil ihr Leitungssänger, Paul Meany, vorher mit dem Band Earthsuit war, dessen nur Ausgabe der führenden Firma auf einem christlichen Etikett veröffentlicht wurde.

Das hat das Band veranlasst, von Musik-Kritikern nicht ernst genommen zu werden, und durch die Ausgabe ihres vollen Länge-Albums hat das Band begonnen, Unzufriedenheit mit ihrer Situation auszudrücken. Meany hat Tucson Wöchentlich erzählt "..., dass wir begonnen haben, uns zu sehen, in diese besondere Welt eingeordnet werden, mit der wir nicht notwendigerweise stolz waren, vereinigt zu werden... Wir versuchen nicht, durch unsere Musik zu predigen; wir haben eine Art evangelische Tagesordnung damit nicht, was wir tun... Sie wissen, Sie wollen sich Ihres Glaubens und Ihres Glaubens nicht schämen, aber Sie wollen dadurch auch nicht auf den Markt gebracht werden."

Andererseits funktionieren einige Künstler allein innerhalb des "Gettos" der christlichen Musik, und finden großen Erfolg dabei.

Heruntergespielter religiöser Inhalt

Eine frühe christliche Plattenfirma, Löwe & Lamm-Aufzeichnungen (gegründet von Pat Boone) haben 1978 berichtet, dass es ihre Absicht war, Überkreuzungskünstler zu erzeugen, aber sie wurden durch den Mangel am Vertrieb zum weltlichen Marktplatz beschränkt. Beide Probleme haben christliche Etiketten in die 1990er Jahre betroffen. "Da Leute [den Begriff] 'das Blut von Jesus nicht verstehen,'" hat einen Betriebsleiter für den Löwen & das Lamm festgesetzt, "... muss sich Musik, die kommuniziert, ihm ein anderer Weg nähern. Wir müssen eine feine, aber empfindliche christliche Nachricht präsentieren." Die Lyrik mit dem unterworfenen religiösen Inhalt ist gewöhnlich in der Industrie geworden; ein Kritiker weist darauf hin, dass der weltliche Erfolg "Geist im Himmel" "ausführlichere religiöse Verweisungen hat, als viele neue christliche Radioerfolge tun."

Einige Kritiker haben behauptet, dass CCM häufig "minimale direkte Theologie," verwendet und einen "Jesus fördert, ist mein Freund" Image des Gottes. Das Verwenden hat religiösen Inhalt in der Lyrik heruntergespielt hat einigen Künstlern erlaubt, "hinüberzugehen" und bedeutenden Einfluss in den allgemeinen Markt zu machen. Einige christliche Bänder sind im Stande, das zu tun, während sie ihre Identität auf dem christlichen Markt aufrechterhalten. Zum Beispiel, MercyMe, dessen doppeltes Platin-Album Fast Dort den christlichen und weltlichen Karte-Erfolg erzeugt hat, "Kann ich Mir Nur Vorstellen." Jedoch enthält die Lyrik der Single, während Christ in der Natur, was ein Kritiker "eher Theologie nennt."

Manchmal "das Hinübergehen" schafft Zweideutigkeit, ob ein Künstler Christ (ein "christliches Band") ist, oder der Künstler aus Christen zusammengesetzt wird und Musik erzeugt, die an christliche Musik-Anhänger appelliert, aber den christlichen Markt ("Christen in einem Band") nicht befriedigt. Solche Künstler sind:

• Chevelle, dessen Debüt-Album zu christlichen Musik-Märkten veröffentlicht wurde, hat drei Preise von Dove erhalten. Jedoch, wie man allgemein betrachtet, ist die Band keine "christliche Band" heute. Zu diesem Thema stellt das Band fest, dass "Wir ursprünglich mit einer Rekordgesellschaft unterzeichnet haben, die durch das Wort unterstützt wurde (eine christliche Etikett-Unterkunft John Tesh und Amy Grant), so war die Aufzeichnung in christlichen Buchhandlungen. Es war wirklich ein zufälliges Ding."
• Projekt 86 ist manchmal ein "christliches Band" etikettiert worden, obwohl sich das Band selbst des Etiketts enthalten hat. Das Band denkt, dass es Kunst ist, um die beste Beförderung ihrer Nachricht zu sein. Frontman Andrew Schwab hat mehrere Behauptungen auf dem Thema angeboten. "Wir sind nicht dabei, dorthin hineinzugehen und 'He zu sagen, dass wir die christliche Band sind. Wir sind dabei, uns wie ein normales Band zu tragen. Hoffentlich werden Leute unsere Musik mögen und nach dem Band nachforschen [...], und sie werden unseren Glauben erfahren." "Wenn wir an Ozzfest oder auf Familienwerten spielen...," hat das Band 7ball nach der Ausgabe ihres zweiten Albums erzählt, "gibt es ein größeres Niveau des notwendigen Taktgefühls, um diese Sorte des Publikums zu erreichen." In einem 2007-Interview hat Schwab weiter gemeint, dass "Wir immer Leuten sagen, dass die Absicht gewesen ist, gerade Musik zu schreiben, die wir lieben, und Musik hoffentlich schreiben, die herausfordert und Leuten begeistert und etwas anderem dort nicht ähnlich ist."
• Switchfoot wird häufig ein "christliches Band" größtenteils wegen ihrer Beteiligung mit der christlichen Felsen-Szene in ihren frühen Tagen genannt. Aber das Band hat immer dieses Etikett vermieden: "Für uns ist es ein Glaube, nicht ein Genre..." sagt Jon Foreman." ... diese Lieder sind für jeden. Wenn er uns nennt, 'neigt christlicher Felsen' dazu, ein Kasten zu sein, der einige Menschen abwickelt und sie ausschließt. Und es ist nicht, was wir versuchen zu tun. Musik hat immer meine Meinung geöffnet — und es ist, was wir wollen". Ordnungsgemäß steuert die Lyrik von Foreman frei der Salbaderndkeit, exklusiven Behauptungen des Glaubens oder sogar jeder Erwähnung von Jesus Christus, stattdessen den Status quo infrage stellend, existenzielle Probleme durch den "sokratischen Dialog" untersuchend, in dem er auf Fragen mit mehr Fragen antwortet, Frustrationen erforschend, oder einfach inspiriert seiend. Trotzdem hat diese Position ihre christlichen Anhänger nicht entfremdet. Als in ihren indie Tagen werden sie noch zu christlichen Einzelausgängen durch Spatz-Aufzeichnungen verteilt, haben im christlichen Radio und den Karten gezeigt, und haben Taube-Preise präsentiert, sogar zu den Hauptströmungsaufzeichnungen von Columbia unterzeichnet. Drehungsschriftsteller Andrew Beaujon vertritt die Ansicht, dass "ihre Lyrik häufig zwei verschiedene Bedeutungen, eine Bedeutung für ein christliches Publikum und eine Bedeutung für den Rest von uns hat. Sie versuchen, sich auf zwei verschiedene Gruppen von Leuten sofort zu beziehen".

Im Video

Die Tendenz geht weiter, wenn sie religiöse Videos untersucht. Viele christliche Bänder erzeugen Videos mit der Folge auf MTV im Sinn jedoch, die Images können zu einem zweideutigen Eindruck der Beschreibung führen.

1981 hat MTV zwei Videos gezeigt, "Ständig das Ändern" und "ist Es Verrückt" gemacht von der schwedischen christlichen Rockband Jerusalem, um ihren 1981 zu unterstützen, befreien Krieger. DeGarmo und Key waren die erste christliche Band in den Vereinigten Staaten, deren Video auf MTV erschienen ist, hat ein Video für ihre Single "Sechs, Sechs gemacht, Sechs" von ihrem 1984 veröffentlichen Kommunikation. Während das Video auf MTV seit einer kurzen Zeit gezeigt wurde, wurde es nachher für eine Szene gezogen, die den Antichristen gezeichnet hat, der in Flammen überflutet ist, die MTV als "gefühllose Gewalt beschrieben hat." Schließlich wurde das Video für MTV — jedoch neu herausgegeben, die nicht redigierte Version hat fortgesetzt, in christlichen Buchhandlungen und auf christlichen Fernsehnetzen wie Dreieinigkeitsrundfunkübertragung zu spielen. Das Video hat einen Preis von Dove in einer Kategorie geschaffen besonders dafür, "Evangelium-Musik Sehlied" 1985 erhalten.

Ein anderer Künstler, Brian Welch, dessen Solodebüt zu christlichen Märkten veröffentlicht wurde, hat ihr Album gezogen von einigen christlichen Buchhandlungen gefunden, nachdem das Musik-Video für "das Erröten" veröffentlicht wurde. Das Video ist eine Interpretation der Autor-Personalerfahrung mit methamphetamine vor seiner religiösen Konvertierung. Zurzeit wurde das Album gezogen, Brian Welsh hat eine Behauptung über den Sehinhalt des Videos veröffentlicht, seine Symbolik mit seinen persönlichen Erfahrungen der Hingabe und Tilgung verbindend. Er hat auch die folgende Behauptung ausgegeben:" Das Video für 'das Erröten' ist über Kristall meth Hingabe und die verrückten Sachen, die jeder, der an meth gewöhnt ist, machen wird, während sie hoch sind oder ihre üble Lage zu bekommen. Alles, was die Modelle im Video taten, ist, was ich darin eingewickelt wurde, während ich an meth gewöhnt wurde... Ich glaube, dass ich in diesem Augenblick tot sein würde, wenn ich fortsetzen würde, meth zu verwenden, aber statt dessen habe ich beschlossen, mein Leben Christus zu übergeben, und zu mir so zu sterben, Er Sein Wiederaufleben mit mir teilen konnte... Es gibt eine riesige Nachricht der Hoffnung auf meiner CD, und ich glaube jene Einzelhändler, die ziehen, die CD von ihren Borden rauben jemanden geistig aus, indem es es der Borde weggenommen wird."

Eine Studie von Sehelementen von christlichen Musik-Videos im Z Musik-Fernsehen, einem jetzt verstorbenen MTV ähnlichen Kanal für die christliche Musik, hat gefunden, dass fast ein Drittel der Videos des Kanals als "Zweideutig Religiös" am besten (rotes Gebiet, Recht) beschrieben werden konnte. Der Beschluss bestand darin, dass die Programmierung des Kanals entworfen wurde, um seine christliche Natur "offenbar nur für diejenigen zu machen, die bereit sind, darauf zu horchen."

Andere Argumente

Einige Kritiker beschreiben die christliche Musik-Industrie als begangen werdend "für die Absichten und Strategien des kommerziellen Marktplatzes - Industriewachstum, vergrößerter Marktanteil und größere Gewinne." Das ist mehr offenbar in den 1980er Jahren und 1990er Jahren geworden, wie die größten christlichen Plattenfirmen Tochtergesellschaften der "Hauptströmungs"-Etiketten geworden sind (die selbst von riesigen Mediakonglomeraten wie Viacom und Time Warner besessen werden). Andere sehen die Industrie als übernehmend die für die Kirche traditionell vorbestellten Rollen. Konzerte sind die Entsprechung von religiösen Dienstleistungen und Warensymbole des Glaubens. Unter diesen Bedingungen "wird Verkündigung des Evangeliums Redekunst — Rechtfertigung des Propaganda-Werts der Arbeit der Industrie - nicht geistige Wirklichkeit." Ein Kritiker kommentiert, dass "vielleicht sich der 'ghettoization' und die Parallele institutionalism CCM nirgends anscheinender äußern als bei zahlreichen christlichen Rockfestivals."

Siehe auch

• Liste von christlichen Mediaorganisationen
• Christliches Copyright, das internationalen lizenziert
• Evangelium-Musik-Vereinigung
• Liste von Alben, die durch christliche Buchhandlungen zensiert sind

ZeichenQuellen.

• . Ursprüngliche Veröffentlichung, 1990, Staatliche Rasenplatz-Universität Populäre Presse. Rasenplatz, Ohio.

.

Weiterführende Literatur

• Ursprüngliche Veröffentlichung, 1999, Broadman & Holman Publishers.

Links

Industrieorganisationen

• Christliche Musik-Handelsvereinigung
• Das Netz des christlichen Songschreibers

Anderer

• Die 107 These von Steve Camp
• Stirbt christliche Musik?