Das Manuskript von Voynich, das als "das mysteriöseste Manuskript in der Welt" beschrieben ist, ist eine Arbeit der Daten zum Anfang des 15. Jahrhunderts vielleicht vom nördlichen Italien. Es wird nach dem Buchhändler Wilfrid Voynich genannt, der es 1912 gekauft hat.

Einige Seiten werden vermisst, aber die jetzige Version umfasst ungefähr 240 Velin-Seiten, die meisten mit Illustrationen. Viel vom Manuskript ähnelt Kräutermanuskripten des Zeitabschnitts, scheinend, Illustrationen und Information über Werke und ihren möglichen Gebrauch zu medizinischen Zwecken zu präsentieren. Jedoch vergleichen die meisten Werke bekannte Arten nicht, und die Schrift und Sprache des Manuskriptes bleiben unbekannt und unlesbar. Vielleicht eine Form von encrypted ciphertext, das Manuskript von Voynich ist von vielen Berufs- und Amateurkryptographen, einschließlich amerikanischen und britischen codebreakers sowohl vom Ersten Weltkrieg als auch von Zweiten Weltkrieg studiert worden. Bis jetzt hat es sich über alle Entzifferungsversuche hinweggesetzt, eine Ursache célèbre historischen cryptology werdend. Das Mysterium, das umgibt, hat es die populäre Einbildungskraft erregt, das Manuskript ein Thema sowohl von fantasievollen Theorien als auch von Romanen machend. Keine der vielen spekulativen im Laufe des letzten Hunderts Jahre vorgeschlagenen Lösungen ist noch unabhängig nachgeprüft worden.

Das Voynich Manuskript wurde der Beinecke Seltenen Buch- und Manuskript-Bibliothek der Yale Universität 1969 geschenkt, wo es unter der Standortnummer FRAU 408 katalogisiert und ein "Ziffer-Manuskript" genannt wird.

Inhalt

Die Manuskript-Maßnahmen, mit Hunderten von Velin-Seiten haben sich in 20 Bücher versammelt. Einige der Seiten haben ungewöhnliche Gestalten der ausfaltbaren Seite, so abhängend, wie die ausfaltbaren Seiten aufgezählt werden, gibt es ganze etwa 240 Seiten. Die rechte Spitzenecke jedes Rectos (rechte) Seite ist von 1 bis 116, wahrscheinlich von einem der späteren Eigentümer des Manuskriptes numeriert worden. Von den verschiedenen numerierenden Lücken scheint es wahrscheinlich, dass das Manuskript in den vorigen mindestens 272 Seiten hatte, von denen einige bereits vermisst wurden, als Voynich das Manuskript 1912 erworben hat. Es gibt starke Beweise, dass viele bifolios des Buches an verschiedenen Punkten in seiner Geschichte wiederbestellt wurden, und dass die ursprüngliche Seitenordnung davon gut ziemlich verschieden gewesen sein kann, was wir heute sehen.

Gestützt auf der modernen Analyse ist es beschlossen worden, dass ein Federkiel und Eisengalle-Tinte für den Text und die Zahl-Umrisse verwendet wurden. Farbige Farbe wurde (etwas grob) zu den Zahlen vielleicht zu einem späteren Zeitpunkt angewandt.

Text

Der Text wurde klar vom linken bis Recht mit einem ein bisschen zerlumpten richtigen Rand geschrieben. Längere Abteilungen werden in Paragrafen, manchmal mit dem Stern - oder blumenähnliche "Kugeln" im linken Rand gebrochen. Es gibt keine offensichtliche Zeichensetzung und keine Anzeigen irgendwelcher Fehler oder Korrekturen, die an jedem Platz im Dokument ausgebessert sind. Die Flüsse, glatt den Eindruck gebend, dass die Symbole, als nicht verschlüsselt wurden, gibt es keine Verzögerung zwischen Charakteren, wie normalerweise im schriftlichen verschlüsselten Text erwartet würde. Wer auch immer der Kopist war, wurde er oder sie schriftlich die Schrift geübt. Jedoch konnte solche Schreiben-Geläufigkeit auch durch das Kopieren bereiten codierten Textes von einer anderen Quelle, wie ein Wachs-Block oder getrenntes Manuskript erreicht werden.

Der Text besteht aus mehr als 170,000 getrennten glyphs, die gewöhnlich von einander durch schmale Lücken getrennt sind. Die meisten glyphs werden mit einem oder zwei einfachen Kugelschreiber-Schlägen geschrieben. Während es einen Streit betreffs gibt, ob bestimmte glyphs verschieden sind oder nicht, würde ein Alphabet mit 20-30 glyphs eigentlich für den ganzen Text verantwortlich sein; die Ausnahmen sind einige Dutzend seltenere Charaktere, die nur einmal oder zweimal jeder vorkommen. Verschiedene Abschrift-Alphabete sind geschaffen worden, um Voynich glyphs mit lateinischen Charakteren auszugleichen, um mit cryptanalysis wie das europäische Voynich Alphabet zu helfen. Der erste größere wurde vom Kryptographen William F. Friedman in den 1940er Jahren geschaffen, wo jede Linie des Manuskriptes zu einer Schlag-Karte von IBM abgeschrieben wurde, um ihn maschinenlesbar zu machen.

Breitere Lücken teilen den Text in ungefähr 35,000 "Wörter" der unterschiedlichen Länge. Diese scheinen, fonologischen oder orthografischen Gesetzen von einer Sorte z.B zu folgen, bestimmte Charaktere müssen in jedem Wort erscheinen (wie englische Vokale), einige Charaktere folgen nie anderen, einige können verdoppelt oder verdreifacht werden, aber andere können nicht usw.

Die statistische Analyse des Textes offenbart denjenigen von natürlichen Sprachen ähnliche Muster. Zum Beispiel ist das Wortwärmegewicht (ungefähr 10 Bit pro Wort) diesem von englischen oder lateinischen Texten ähnlich. Einige Wörter kommen nur in bestimmten Abteilungen, oder in nur einigen Seiten vor; andere kommen überall im Manuskript vor. Es gibt sehr wenige Wiederholungen unter dem ungefähr Tausend den Illustrationen beigefügte "Etiketten". In der Kräuterabteilung kommt das erste Wort auf jeder Seite nur auf dieser Seite vor und kann vielleicht der Name des Werks sein.

Andererseits ist das Manuskript von Voynich "Sprache" ganz verschieden von europäischen Sprachen in mehreren Aspekten. Es gibt praktisch keine Wörter, die mehr als zehn glyphs umfassen, noch gibt es auch wenige ein - oder zweistellige Wörter. Der Vertrieb von Briefen innerhalb von Wörtern ist auch ziemlich eigenartig: Einige Charaktere kommen nur am Anfang eines Wortes, einige nur am Ende und einigen immer in der mittleren Abteilung vor. Während Semitische Alphabete viele Briefe haben, die verschieden geschrieben werden, je nachdem, ob sie am Anfang in der Mitte oder am Ende eines Wortes vorkommen, werden Briefe der lateinischen, Kyrillischen und griechischen Alphabete allgemein derselbe Weg unabhängig von ihrer Position innerhalb eines Wortes (mit dem griechischen Brief-Sigma und dem mittelalterlichen Schreib's' geschrieben bemerkenswerte Ausnahmen zu sein).

Der Text scheint, mehr wiederholend zu sein, als typische europäische Sprachen; es gibt Beispiele, wo dasselbe allgemeine Wort bis zu dreimal hintereinander erscheint. Wörter, die sich durch nur einen Brief auch unterscheiden, wiederholen sich mit der ungewöhnlichen Frequenz, Alphabet des einzelnen Ersatzes decipherings veranlassend, einem Geplapper ähnlichen Text nachzugeben. Elizebeth Friedman 1962 hat solche Versuche wie "verloren beschrieben, Frustration auszusprechen".

Es gibt nur einige Wörter im in einer anscheinend lateinischen Schrift geschriebenen Manuskript. Auf der letzten Seite gibt es vier Linien, geschrieben in eher verdrehten lateinischen Briefen abgesehen von zwei Wörtern in der Hauptschrift zu schreiben. Die Beschriftung ähnelt europäischen Alphabeten der späten 14. und 15. Jahrhunderte, aber die Wörter scheinen nicht, Sinn auf jeder Sprache zu haben. Außerdem hat eine Reihe von Diagrammen in der "astronomischen" Abteilung die Namen von zehn der Monate (vom März bis Dezember) geschrieben in der lateinischen Schrift, mit der Rechtschreibung andeutend die mittelalterlichen Sprachen Frankreichs, des nordwestlichen Italiens oder der iberischen Halbinsel. Jedoch ist es nicht bekannt, ob diese Bit der lateinischen Schrift ein Teil des ursprünglichen Textes waren oder später hinzugefügt wurden.

Illustrationen

Die Illustrationen des Manuskriptes werfen wenig Licht auf die genaue Natur seines Textes, aber deuten an, dass das Buch aus sechs "Abteilungen", mit verschiedenen Stilen und Gegenstand besteht. Abgesehen von der letzten Abteilung, die nur Text fast enthält, enthält jede Seite mindestens eine Illustration. Folgender ist die Abteilungen und ihre herkömmlichen Namen:

Kräuter-: Jede Seite zeigt ein Werk (manchmal zwei) und einige Paragrafen des Textes — ein für europäische Pflanzenbücher der Zeit typisches Format. Einige Teile dieser Zeichnungen sind größere und sauberere Kopien von in der "pharmazeutischen" Abteilung gesehenen Skizzen. Keines der gezeichneten Werke ist eindeutig identifizierbar.

Astronomisch: Enthält kreisförmige Diagramme, einige von ihnen mit Sonnen, Monden und Sternen, die die Astronomie oder Astrologie andeutend sind. Eine Reihe von 12 Diagrammen zeichnet herkömmliche Symbole für die Tierkreiskonstellationen (zwei Fische für die Fische, ein Stier für den Stier, einen Jäger mit der Armbrust für den Schützen, usw.). Jeder von diesen hat 30 in zwei oder mehr konzentrischen Bändern eingeordnete Frauenfiguren. Die meisten Frauen sind mindestens teilweise nackt, und jeder hält, was scheint, ein etikettierter Stern zu sein, oder mit dem Stern gezeigt wird, der dadurch beigefügt ist, was ein Haltestrick oder Schnur von einer Art zu jedem Arm sein konnte. Die letzten zwei Seiten dieser Abteilung (Aquarius und Capricornus, grob Januar und Februar) wurden verloren, während Widder und Stier in vier paarweise angeordnete Diagramme mit 15 Frauen und 15 Sternen jeder gespalten werden. Einige dieser Diagramme sind auf Seiten der ausfaltbaren Seite.

Biologisch: Ein dichter Fließtext, der Zahlen eingestreut ist, größtenteils sich kleinen nackten Frauen, einigen haltenden Kronen zeigend, in Lachen oder Kähnen badend, die durch ein wohl durchdachtes Netz von Pfeifen, einige von ihnen verbunden sind, stark erinnernd an Körperorgane.

Kosmologisch: Mehr kreisförmige Diagramme, aber einer dunklen Natur. Diese Abteilung hat auch ausfaltbare Seiten; einer von ihnen misst sechs Seiten ab und enthält eine Karte oder Diagramm, mit neun "Inseln" oder "Rosetten", die durch "Dämme" verbunden sind und Schlösser enthaltend, sowie was vielleicht ein Vulkan sein kann.

Arzneimittel: Viele etikettierte Zeichnungen von isolierten Pflanzenteilen (Wurzeln, Blätter, usw.); Gegenstände, die Apotheker-Gläsern ähneln, sich im Stil vom weltlichen bis das fantastische erstreckend; und einige Textparagrafen.

Rezepte: Viele kurze Paragrafen, jeder, der mit einer Blume - oder sternähnliche "Kugel" gekennzeichnet ist.

Zweck

Der gesamte durch die überlebenden Blätter des Manuskriptes gegebene Eindruck ist, dass es gemeint geworden ist, um als ein amtliches Arzneibuch zu dienen oder Themen in der mittelalterlichen oder frühen modernen Medizin zu richten. Jedoch haben die rätselhaften Details von Illustrationen vielen Theorien über die Ursprünge des Buches, den Inhalt seines Textes und den Zweck Brennstoff geliefert, zu dem es beabsichtigt war.

Die erste Abteilung des Buches ist fast sicher Kräuter-, aber versucht, die Werke entweder mit wirklichen Mustern oder mit den stilisierten Zeichnungen von zeitgenössischen Pflanzenbüchern zu identifizieren, hat größtenteils gescheitert. Wenige der Pflanzenzeichnungen (wie ein wildes Stiefmütterchen und das Frauenhaar-Farn) können mit der angemessenen Gewissheit identifiziert werden. Jene Kräuterbilder, die pharmakologische Skizzen vergleichen, scheinen, Reinschriften von diesen zu sein, außer dass fehlende Teile mit unwahrscheinlich aussehenden Details vollendet wurden. Tatsächlich scheinen viele der Pflanzenzeichnungen in der Kräuterabteilung, zerlegbar zu sein: Die Wurzeln einer Art sind an den Blättern von einem anderen mit Blumen von einem Drittel befestigt worden.

Brumbaugh hat geglaubt, dass eine Illustration eine Neue Weltsonnenblume gezeichnet hat, die helfen würde, auf das Manuskript zu datieren und faszinierende Möglichkeiten für seinen Ursprung zu öffnen. Jedoch ist die Ähnlichkeit, besonders wenn im Vergleich zu den ursprünglichen wilden Arten gering; und da die Skala der Zeichnung nicht bekannt ist, konnte das Werk viele andere Mitglieder derselben Familie sein, die das allgemeine Gänseblümchen, die Kamille und viele andere Arten aus aller Welt einschließt.

Die Waschschüsseln und Tuben in der "biologischen" Abteilung werden manchmal als Andeutung einer Verbindung zur Alchimie interpretiert, haben noch wenig offensichtliche Ähnlichkeit mit der alchimistischen Ausrüstung der Periode.

Astrologische Rücksichten haben oft eine prominente Rolle im Kräutsammeln, dem Aderlass und den anderen medizinischen während der likeliest Daten des Manuskriptes üblichen Verfahren gespielt. Jedoch, abgesondert von den offensichtlichen Tierkreis-Symbolen und einem Diagramm, vielleicht die klassischen Planeten zeigend, ist keiner im Stande gewesen, die Illustrationen innerhalb bekannter astrologischer Traditionen (europäisch oder sonst) zu interpretieren.

Eine kreisförmige Zeichnung in der "astronomischen" Abteilung zeichnet einen Gegenstand in der unregelmäßigen Form mit vier gekrümmten Armen, die, 1928, Antiquitätenhändler William Romaine Newbold als ein Bild einer Milchstraße interpretiert hat, die nur mit einem Fernrohr erhalten werden konnte. Ähnlich hat er andere Zeichnungen als durch ein Mikroskop gesehene Zellen interpretiert. Jedoch ist die Analyse von Newbold als allzu spekulativ seitdem abgewiesen worden.

Geschichte

Die Geschichte des Buches ist unbekannt, obwohl der Text und die Illustrationen alle charakteristisch europäisch sind. Es wurde zur modernen Aufmerksamkeit 1912 gebracht, als es an der Villa Mondragone in der Nähe von Rom vom antiken Buchhändler Wilfrid Voynich gekauft wurde. Als Voynich zuerst das Manuskript entdeckt hat, war sein erster Eindruck, dass es aus dem 13. Jahrhundert datiert hat.

2009 hat die Universität von Arizoner Forschern C14 durchgeführt, der auf dem Velin des Manuskriptes datiert, das sie behaupten (mit 95-%-Vertrauen), wurde zwischen 1404 und 1438 gemacht. Außerdem hat das Forschungsinstitut von McCrone in Chicago gefunden, dass so viel von der Tinte nicht lange später hinzugefügt wurde, und dass die Farben im Manuskript Materialien waren, die von dieser Periode der europäischen Geschichte zu erwarten sind.

Gestützt auf einem 1666-Brief, der das Manuskript begleitet hat, als es von Johannes Marcus Athanasius Kircher gesandt wurde, hat das Buch einmal Kaiser Rudolf II (1552-1612) gehört, wer 600 Golddukaten (ungefähr US-Dollar 80,000 $ 2011) dafür bezahlt hat. Das Buch wurde dann gegeben oder zu Jacobus Horcicky de Tepenecz geliehen (ist 1622 gestorben), der Kopf der botanischen Gärten von Rudolf. Mit modernen ultravioletten sich entzündenden Methoden kann der Name von Tepenecz schwach auf der ersten Seite des Manuskriptes gesehen werden, und die Handschrift ist mit dem Namen von Tepenecz in anderen Büchern im Einklang stehend, die er besessen hat.

Der folgende ratifizierte Eigentümer ist Georg Baresch, ein dunkler Alchimist in Prag. Baresch wurde genauso anscheinend verwirrt wie moderne Wissenschaftler über diesen "Sphynx", der Raum nutzlos in seiner Bibliothek" viele Jahre lang "aufgenommen hatte. Erfahrend, dass Athanasius Kircher, ein Jesuitengelehrter vom Collegio Romano, ein koptisches (ägyptisches) Wörterbuch veröffentlicht und die ägyptischen Hieroglyphen "entziffert" hatte, hat Baresch eine Beispielkopie der Schrift Kircher in Rom (zweimal) gesandt, um Hinweise bittend. Sein 1639-Brief an Kircher ist die frühste ratifizierte Erwähnung des Manuskriptes, das bis jetzt gefunden worden ist.

Es ist nicht bekannt, ob Kircher auf die Bitte, aber anscheinend geantwortet hat, hat er sich genug interessiert, um zu versuchen, das Buch zu erwerben, das sich Baresch geweigert hat nachzugeben. Auf den Tod von Baresch ist das Manuskript seinem Freund Jan Marek Marci (1595-1667) (Johannes Marcus Marci), dann Rektor der Universität von Charles in Prag gegangen, der ein paar Jahre später das Buch Kircher, seinem langfristigen Freund und Korrespondenten gesandt hat. Der 1666-Begleitbrief von Marci (geschrieben in Latein) war noch mit dem Manuskript, als Voynich es gekauft hat:

Es gibt keine Aufzeichnungen des Buches seit den nächsten 200 Jahren, aber in der ganzen Wahrscheinlichkeit wurde es mit dem Rest der Ähnlichkeit von Kircher in der Bibliothek des Collegio Romanos (jetzt die Bischöfliche Gregorianische Universität) versorgt. Es ist wahrscheinlich dort geblieben, bis die Truppen von Victor Emmanuel II aus Italien die Stadt 1870 gewonnen haben und die Päpstlichen Staaten angefügt haben. Die neue italienische Regierung hat sich dafür entschieden, viele Eigenschaften der Kirche einschließlich der Bibliothek des Collegios zu beschlagnahmen. Gemäß Untersuchungen durch Xavier Ceccaldi und andere kurz bevor wurde das zufällig, viele Bücher der Bibliothek der Universität den persönlichen Bibliotheken seiner Fakultät eilig übertragen, die von der Beschlagnahme freigestellt waren. Die Ähnlichkeit von Kircher war unter jenen Büchern — und war so anscheinend das Manuskript von Voynich, wie es noch ab libris von Petrus Beckx, Leiter der Jesuitenordnung und dem Rektor der Universität zurzeit trägt.

"Die private" Bibliothek von Beckx wurde zur Villa Mondragone, Frascati, einem großen Landpalast in der Nähe von Rom bewegt, das von der Gesellschaft von Jesus 1866 gekauft worden war und das Hauptquartier der Ghislieri Universität der Jesuiten aufgenommen hat.

1912 ist der Collegio Romano knapp bei Kasse gewesen und wurde entschieden, um etwas von seinem Vermögen diskret zu verkaufen. Wilfrid Voynich hat 30 Manuskripte, unter ihnen das Manuskript erworben, das jetzt seinen Namen trägt. 1930, nach seinem Tod, wurde das Manuskript von seiner Witwe, Ethel Lilian Voynich (bekannt als der Autor des Romans Die Biesfliege und Tochter des berühmten Mathematikers George Boole) geerbt. Sie ist 1960 gestorben und hat das Manuskript ihrem engen Freund, Fräulein Anne Nill verlassen. 1961 hat Nill das Buch einem anderen antiken Buchhändler, Hans P. Kraus verkauft. Unfähig, einen Käufer zu finden, hat Kraus das Manuskript der Yale Universität 1969 geschenkt, wo es als "FRAU 408" katalogisiert wurde. In Diskussionen wird es manchmal auch "Beinecke FRAU 408" genannt.

Autorschaft

Viele Menschen sind als mögliche Autoren des Manuskriptes von Voynich vorgeschlagen worden.

Der 1666-Begleitbrief von Marci Kircher sagt, dass, gemäß seinem Freund, dem verstorbenen Raphael Mnishovsky, das Buch einmal von Rudolf II, dem Heiligen römischen Kaiser und König von Bohemia (1552-1612), für 600 Dukaten (66.42 Troygewicht-Unze wirkliches Goldgewicht, ungefähr 80,831.20 US$ bezüglich 2011) gekauft worden war. Gemäß dem Brief hat Mnishovsky (aber nicht notwendigerweise Rudolf) nachgesonnen, dass der Autor der Mönch von Franciscan und Roger Polymathebacon (1214-94) war.

Wenn auch Marci gesagt hat, dass er sein Urteil" über diesen Anspruch "aufhob, wurde es ganz ernstlich von Wilfrid Voynich genommen, der sein Bestes getan hat, es zu bestätigen. Seine Überzeugung hat stark die meisten Entzifferungsversuche seit den nächsten 80 Jahren beeinflusst. Mnishovsky ist 1644 gestorben, und das Geschäft muss vor dem Verzicht von Rudolf 1611 — mindestens 55 Jahre vor dem Brief von Marci vorgekommen sein.

Die Annahme, dass Roger Bacon der Autor war, hat Voynich dazu gebracht zu beschließen, dass die Person, die das Manuskript Rudolf verkauft hat, nur John Dee (1527-1608), ein Mathematiker und Astrologe am Gericht von Königin Elizabeth I, bekannt gewesen sein könnte, eine große Sammlung der Manuskripte von Bacon besessen zu haben. Diese Theorie wird auch vom Manuskript-Gelehrten von Voynich Gordon Rugg befördert. Dee und sein scrier (mediumic Helfer) Edward Kelley hat in Bohemia seit mehreren Jahren gelebt, wo sie gehofft hatten, ihre Dienstleistungen dem Kaiser zu verkaufen. Jedoch erwähnen die peinlich genau behaltenen Tagebücher von Dee nicht, dass Verkauf und es ziemlich unwahrscheinlich scheinen lässt. Wenn der Manuskript-Autor von Voynich nicht Bacon ist, kann die Verbindung zu Dee gerade verschwinden. Es ist möglich, dass Dee selbst es geschrieben haben und das Gerücht ausgebreitet haben kann, dass es ursprünglich eine Arbeit von Bacon in den Hoffnungen auf den späteren Verkauf davon war.

Der Begleiter von Dee in Prag, Edward Kelley, war ein selbst ernannter Alchimist, der behauptet hat im Stande zu sein, Kupfer in Gold mittels eines heimlichen Puders zu verwandeln, das er aus einer Grabstätte eines Bischofs in Wales gegraben hatte. Als der scrier von Dee hat er behauptet im Stande zu sein, Engel durch einen shewstone anzurufen, und hatte lange Gespräche mit ihnen — den Dee pflichtbewusst niedergeschrieben hat. Die Sprache des Engels wurde Enochian, nach Enoch, dem biblischen Vater von Methuselah genannt; gemäß der Legende war er auf einer Tour des Himmels von Engeln genommen worden und hatte später ein Buch darüber geschrieben, was er dort gesehen hat. Mehrere Menschen haben vorgeschlagen, dass Kelley das Manuskript von Voynich fabriziert haben könnte, um den Kaiser zu beschwindeln (wer bereits Kelley für sein angenommenes alchimistisches Gutachten bezahlte).

Herstellung durch Voynich

Einige haben Voynich verdächtigt, das Manuskript selbst fabriziert zu haben. Als ein antiker Buchhändler hatte er wahrscheinlich die notwendigen Kenntnisse und Mittel, und ein "verlorenes Buch" von Roger Bacon wäre eines Glückes wert gewesen. Außerdem gründet der Brief von Baresch (und Marci ebenso) nur die Existenz eines Manuskriptes, nicht, dessen das Manuskript von Voynich dasselbe ein gesprochener von dort ist. Mit anderen Worten könnten diese Briefe vielleicht die Motivation für Voynich gewesen sein, um das Manuskript zu fabrizieren (das Annehmen, dass er von ihnen bewusst war), aber nicht als Beweise, die es beglaubigen. Jedoch denken viele die erfahrene innere Datierung des Manuskriptes und die neue Entdeckung des Briefs von Baresch an Kircher als beseitigt diese Möglichkeit.

Andere Theorien

Eine photostatische Fortpflanzung der ersten Seite des Manuskriptes von Voynich, das von Voynich einmal vor 1921 genommen ist, hat etwas schwaches Schreiben gezeigt, das gelöscht worden war. Mit der Hilfe von Chemikalien konnte der Text als der Name "Jacobj à Tepenece" gelesen werden. Das wird genommen, um Jakub Hořčický von Tepenec zu sein, der auch durch seinen lateinischen Namen: Jacobus Sinapius (1575-1622) bekannt war. Er war ein Fachmann in der Kräutermedizin, der persönliche Arzt von Rudolph II und Museumsdirektor seiner botanischen Gärten. Voynich und viele andere Menschen nach ihm, haben aus dieser "Unterschrift" beschlossen, dass Jacobus das Manuskript von Voynich vor Baresch besessen hat und darin eine Bestätigung der Geschichte von Mnishovsky gesehen hat. Andere haben darauf hingewiesen, dass Jacobus selbst der Autor sein konnte.

Jedoch vergleicht dieses Schreiben die Unterschrift von Jacobus, wie gefunden, in einem Dokument nicht, das von Jan Hurych 2003 gelegen ist. Es ist möglich, dass das Schreiben auf der Seite f1r von einem späteren Eigentümer oder Bibliothekar hinzugefügt wurde und nur die Annahme dieser Person betreffs des Autors des Buches ist. (In den Jesuitengeschichtsbüchern, die für Kircher verfügbar waren, ist Jesuitengebildeter Jacobus der einzige Alchimist oder Arzt vom Gericht von Rudolf, der einen ganzseitigen Zugang verdient, während, zum Beispiel, Tycho Brahe kaum erwähnt wird.) Außerdem haben die von Voynich angewandten Chemikalien das Velin so erniedrigt, dass kaum eine Spur der Unterschrift heute gesehen werden kann; so gibt es auch den Verdacht, dass die Unterschrift von Voynich fabriziert wurde, um die Theorie von Roger Bacon zu stärken.

Jan Marek Marci hat Kircher getroffen, als er eine Delegation von der Universität von Charles bis Rom 1638, und im Laufe der nächsten 27 Jahre geführt hat, haben die zwei Gelehrten viele Briefe auf einer Vielfalt von wissenschaftlichen Themen ausgetauscht. Die Reise von Marci war ein Teil eines ständigen Kampfs durch die secularist Seite der Universität, um ihre Unabhängigkeit von den Jesuiten aufrechtzuerhalten, die die konkurrierende Universität von Clementinum in Prag geführt haben. Trotz jener Anstrengungen wurden die zwei Universitäten 1654 unter der Jesuitenkontrolle verschmolzen. Es ist deshalb nachgesonnen worden, dass die politische Feindseligkeit gegen die Jesuiten Marci dazu gebracht hat, die Briefe von Baresch, und später das Manuskript von Voynich in einem Versuch zu fabrizieren, ihren "Stern" Kircher auszustellen und zu bezweifeln.

Die Persönlichkeit und Kenntnisse von Marci scheinen, für diese Aufgabe entsprechend gewesen zu sein; und Kircher war ein leichtes Ziel. Tatsächlich hat der Brief von Baresch eine Ähnlichkeit mit einer Falschmeldung, die Orientalist Andreas Mueller einmal auf Kircher gespielt hat. Mueller hat ein unverständliches Manuskript zusammengebraut und hat es Kircher mit einem Zeichen gesandt erklärend, dass es aus Ägypten gekommen war. Er hat Kircher um eine Übersetzung gebeten, und Kircher hat wie verlautet denjenigen sofort erzeugt. Die einzigen Beweise der Existenz von Georg Baresch sind drei Kircher gesandte Briefe: ein durch Baresch (1639), und zwei durch Marci (ungefähr ein Jahr später). Es ist auch neugierig, dass die Ähnlichkeit zwischen Marci und Kircher 1666, genau mit dem Manuskript von Voynich "Begleitbrief" endet.

Jedoch ist der heimliche Groll von Marci gegen die Jesuiten reine Vermutung: Ein treuer Katholik, er selbst hatte studiert, um ein Jesuit, und kurz vor seinem Tod 1667 zu werden, ihm wurde Ehrenmitgliedschaft in ihrer Ordnung gewährt.

Raphael Mnishovsky, der Freund von Marci, der die angebliche Quelle der Geschichte von Bacon war, war selbst ein Kryptograph (unter vielen anderen Dingen) und hat anscheinend eine Ziffer erfunden, die er gefordert hat, war uncrackable (ca. 1618). Das hat zur Theorie geführt, dass er das Manuskript von Voynich als eine praktische Demonstration seiner Ziffer erzeugt hat und armen Baresch sein unwissentliches Testthema gemacht hat. Nachdem Kircher sein Buch auf Koptisch, Mnishovsky veröffentlicht hat (so geht die Theorie), kann gedacht haben, dass das Ausschalten von ihm eine viel bessere Trophäe sein würde als das Ausschalten von Baresch und den Alchimisten überzeugt hat, die Hilfe des Jesuiten zu fragen. Er hätte die Geschichte von Roger Bacon erfunden, um Baresch zu motivieren. Tatsächlich konnte die Verzichterklärung im Manuskript-Begleitbrief von Voynich bedeuten, dass Marci eine Lüge verdächtigt hat. Jedoch gibt es keine bestimmten Beweise für diese Theorie.

Leonell C. Strong, ein Krebs-Forscher und Amateurkryptograph, hat geglaubt, dass die Lösung des Manuskriptes von Voynich ein "eigenartiges doppeltes System von arithmetischen Fortschritten eines vielfachen Alphabetes" war. Strong hat behauptet, dass der plaintext das Manuskript von Voynich offenbart hat, das vom englischen Autor des 16. Jahrhunderts Anthony Ascham zu schreiben ist, dessen Arbeiten Ein Kleines Pflanzenbuch, veröffentlicht 1550 einschließen. Obwohl das Manuskript von Voynich wirklich Abteilungen enthält, die Einem Kleinen Pflanzenbuch ähneln, ist das Hauptargument gegen diese Theorie, dass es unbekannt ist, wo Ascham solche literarischen und kryptografischen Kenntnisse erhalten hätte.

In seinem 2006-Buch hat Nick Pelling vorgeschlagen, dass das Manuskript von Voynich von Antonio Averlino (auch bekannt als "Filarete"), ein italienischer Renaissancearchitekt geschrieben wurde. Aus einem 1465-Brief von Francesco Filelfo ist es bekannt, dass Averlino vorgehabt hat, zu Constantinople zu reisen: Noch, kurz vorher, im September 1461 hatten die venezianischen Grenzwächter in Kreta Matteo di Andrea de' Pasti nach Venedig in Ketten zurückgesendet, für eine Kopie von De Re Militari von Roberto Valturio auf einer ähnlichen Reise nach Osten im Auftrag Sigismondo Pandolfo Malatestas zu tragen. Um dieses Ergebnis auf seiner eigenen Reise nach dem Osmanischen Reich zu vermeiden, hat Averlino - gemäß der Hypothese von Pelling - das Manuskript von Voynich gebaut, um seine eigenen Bücher von militärischen und Technikgeheimnissen zu tragen. Die Analyse von John Tiltman zurückwerfend, vermutet Pelling, dass das Manuskript mit einem breiten Satz von einfachen kryptografischen und steganographic zur Mitte des 15. Jahrhunderts passenden Bestandteilen verschlüsselt wurde: und dass diese in einem komplizierten System bewusst eingeordnet wurden, um ciphertext Ähnlichkeit einem mittelalterlichen Dokument auf einer unbekannten Sprache zu erzeugen, die mit der offenbaren Paarung des konsonanten Vokals von Briefen und unechten Seitenverweisungen abgeschlossen ist. Er beschließt auch, dass die meisten marginalia vom ursprünglichen Autor hinzugefügt wurden, aber dass, als spätere Eigentümer versucht haben, den schlecht welken Text physisch wieder herzustellen, ihre falschen Annahmen an, was diese ursprünglich gelesen hatten, sie veranlasst haben, unlesbar zu werden.

Falschmeldung

Die bizarren Eigenschaften des Manuskript-Textes von Voynich (wie die verdoppelten und verdreifachten Wörter), der misstrauische Inhalt seiner Illustrationen (wie die schimärischen Werke) und sein Mangel an der historischen Verweisung unterstützen die Idee, dass das Manuskript eine Falschmeldung ist. Mit anderen Worten, wenn keiner zur Extrakt-Bedeutung aus dem Buch fähig ist, vielleicht ist das, weil das Dokument keinen bedeutungsvollen Inhalt an erster Stelle enthält.

Zwischen 1976 und 1978 hat italienischer Künstler Luigi Serafini bewiesen, dass, mit genug Entschluss, solch ein Text geschaffen werden kann. Sein Kodex-Seraphinianus enthält auch Bilder von imaginären Werken und eine Sprache, die von Linguisten seit Jahrzehnten studiert worden ist.

Das Argument für die Echtheit ist andererseits, dass das Manuskript zu hoch entwickelt scheint, um eine Falschmeldung zu sein. Während Falschmeldungen der Periode dazu geneigt haben, ziemlich grob zu sein, stellt das Manuskript von Voynich viele feine Eigenschaften aus, die nur nach der sorgfältigen statistischen Analyse auftauchen. Diese feinen Berührungen verlangen viel mehr Arbeit, als für eine einfache Fälschung notwendig gewesen wäre, und einige der Kompliziertheiten nur mit modernen Werkzeugen sichtbar sind. Die Frage entsteht dann: Warum würde der Autor solch einen komplizierten und mühsamen Fälschen-Algorithmus in der Entwicklung einer vereinfachten Falschmeldung verwenden, wenn keiner im erwarteten Publikum (d. h. die Zeitgenossen des Schöpfers) den Unterschied erzählen konnte?

Verschiedene Falschmeldungstheorien sind mit der Zeit vorgeschlagen worden:

2003 hat Computerwissenschaftler Gordon Rugg gezeigt, dass der Text mit dem Manuskript von Voynich ähnlichen Eigenschaften mit einem Tisch von Wortpräfixen, Stämmen und Nachsilben erzeugt worden sein könnte, die ausgewählt und mittels einer perforierten Papierbedeckung verbunden worden sein würden. Das letzte Gerät, das als ein Grill von Cardan bekannt ist, wurde 1550 als ein Verschlüsselungswerkzeug mehr als 100 Jahre nach dem geschätzten Entwicklungsdatum des Manuskriptes von Voynich erfunden. Einige behaupten, dass die Ähnlichkeit zwischen den Pseudotexten, die in den Experimenten von Gordon Rugg und dem Manuskript von Voynich erzeugt sind, oberflächlich ist, und die Grill-Methode verwendet werden konnte, um mit jeder Sprache bis zu einem gewissen Grad wettzueifern.

Im April 2007 hat eine Studie durch den österreichischen in Cryptologia veröffentlichten Forscher Andreas Schinner die Falschmeldungshypothese unterstützt. Schinner hat gezeigt, dass die statistischen Eigenschaften des Textes des Manuskriptes mit dem sinnlosen erzeugten Kauderwelsch mit einer quasistochastischen Methode wie diejenige mehr im Einklang stehend waren, die von Rugg beschrieben ist, als mit lateinischen und mittelalterlichen deutschen Texten. Jedoch ist dieser Vergleich nur für den Klartext auf europäischen Sprachen oder mit einer einfachen Ersatz-Ziffer verschlüsselten Text gültig, während Analyse eine viel kompliziertere Chiffrieren-Methode und (oder) nichteuropäischer Ursprung des zu Grunde liegenden Textes des Manuskriptes von Voynich andeutet.

Sprache

Es gibt viele Theorien über das Manuskript von Voynich "Sprache":

Gebaute Sprache

Die eigenartige innere Struktur des Manuskriptes von Voynich "Wörter" hat William F. Friedman dazu gebracht zu vermuten, dass der Text eine gebaute Sprache sein konnte. 1950 hat Friedman den britischen Armeeoffizier John Tiltman gebeten, einige Seiten des Textes zu analysieren, aber Tiltman hat diesen Beschluss nicht geteilt. In einer Zeitung 1967 hat Brigadegeneral Tiltman gesagt, "Nach dem Lesen meines Berichts hat Herr Friedman zu mir seinen Glauben bekannt gegeben, dass die Basis der Schrift eine sehr primitive Form der synthetischen universalen Sprache war, die in der Form einer philosophischen Klassifikation von Ideen von Bischof Wilkins 1667 und Dalgarno ein wenig später entwickelt wurde. Es war klar, dass die Produktion dieser zwei Männer viel zu systematisch war, und irgendetwas der Art fast sofort erkennbar gewesen wäre. Meine Analyse ist mir geschienen, eine beschwerliche Mischung von verschiedenen Arten des Ersatzes zu offenbaren".

Das Konzept einer künstlichen Sprache, ist wie beglaubigt, durch die Philosophische Sprache von John Wilkins (1668) ziemlich alt, aber datiert noch den allgemein akzeptierten Ursprung des Manuskriptes von Voynich um zwei Jahrhunderte voraus. In bekanntesten Beispielen werden Kategorien durch das Hinzufügen von Nachsilben unterteilt; demzufolge würde ein Text in einem besonderen Thema viele Wörter mit ähnlichen Präfixen — zum Beispiel haben, alle Pflanzennamen würden mit ähnlichen Briefen, und ebenfalls für alle Krankheiten usw. beginnen. Diese Eigenschaft konnte dann die sich ständig wiederholende Natur des Textes von Voynich erklären. Jedoch ist keiner noch im Stande gewesen, eine plausible Bedeutung jedem Präfix oder Nachsilbe im Manuskript von Voynich zuzuteilen.

Ziffern

Gemäß der "Brief-basierten Ziffer" Theorie enthält das Manuskript von Voynich einen bedeutungsvollen Text auf einer europäischen Sprache, die dunkel absichtlich gemacht wurde, indem sie es zum Manuskript von Voynich "Alphabet" durch eine Ziffer von einer Sorte — ein Algorithmus kartografisch dargestellt worden ist, der auf individuellen Briefen funktioniert hat. Das ist die Arbeitshypothese für die meisten Entzifferungsversuche des zwanzigsten Jahrhunderts einschließlich einer informellen Mannschaft von NSA Kryptographen gewesen, die von William F. Friedman am Anfang der 1950er Jahre geführt sind.

Das Hauptargument für diese Theorie ist, dass der Gebrauch eines fremden Alphabetes durch einen europäischen Autor ungeschickt ist, um außer als ein Versuch zu erklären, Information zu verbergen. Tatsächlich hat sogar Roger Bacon über Ziffern gewusst, und das geschätzte Datum für das Manuskript fällt grob mit der Geburt der Geheimschrift in Europa als eine relativ systematische Disziplin zusammen.

Das Gegenargument ist, dass fast alle mit diesem Zeitalter im Einklang stehenden Ziffer-Systeme scheitern zu vergleichen, was wir im Manuskript von Voynich sehen. Zum Beispiel können einfache monoalphabetische Ziffern ausgeschlossen werden, weil sie sehr leicht sind zu krachen; während die kleine Zahl von verschiedenen verwendeten Brief-Gestalten andeutet, dass wir nomenclator Ziffern und homophonic Ziffern ausschließen können, weil diese normalerweise größere Ziffer-Alphabete verwenden. Ähnlich geben polyalphabetische Ziffern, die zuerst von Alberti in den 1460er Jahren und einschließlich der späteren Ziffer von Vigenère erfunden sind, gewöhnlich ciphertexts nach, wo alle Ziffer-Gestalten mit grob der gleichen Wahrscheinlichkeit ganz verschieden vom sprachähnlichen Brief-Vertrieb vorkommen, scheint das Voynich Manuskript zu haben.

Jedoch weist die Anwesenheit vieler dicht gruppierter Gestalten im Manuskript von Voynich (solcher als 'oder', 'ar', 'ol', 'al', 'ain', 'aiin', 'ist' 'Luft', 'aiir', 'ee', 'eee', usw.), wirklich darauf hin, dass sein Ziffer-System von einer wortreichen Ziffer Gebrauch machen kann, wo einzelne Briefe in einem plaintext in Gruppen von unechten Briefen verschlüsselt werden. Zum Beispiel enthalten die ersten zwei Linien der Seite f15v (das Image rechts hier) 'oder oder oder' und 'oder oder oro r', die stark ähneln, wie römische Zahlen wie 'CCC' oder 'XXXX', wenn wortreich verschlüsselt, schauen würden. Und doch, wenn auch wortreicher encipherment wohl das beste Match ist, fällt er noch gut knapp am im Stande Sein, alle sonderbaren Texteigenschaften des Manuskriptes von Voynich zu erklären.

Es ist auch völlig möglich, dass das Verschlüsselungssystem von einer im Wesentlichen einfachen Ziffer angefangen hat und sie dann durch das Hinzufügen der Null (sinnlose Symbole) vermehrt hat, Homophone (kopieren Sie Symbole), Umstellungsziffer (Brief-Neuordnung), falsche Wortbrechungen und so weiter.

Codes

Gemäß "codebook Ziffer" Theorie würde das Manuskript von Voynich "Wörter" wirklich Codes sein, die in einem "Wörterbuch" oder codebook nachzuschlagen sind. Die Hauptbeweise für diese Theorie sind, dass die innere Struktur und der Länge-Vertrieb von vielen Wörtern denjenigen von Römischen Ziffern ähnlich sind — der zurzeit eine natürliche Wahl für die Codes sein würde. Jedoch sind buchbasierte Ziffern nur für Kurznachrichten lebensfähig, weil sie sehr beschwerlich sind, um zu schreiben und zu lesen.

Micrography

Im Anschluss an seine 1912-Wiederentdeckung wurde eine der frühsten Anstrengungen, die Geheimnisse des Buches (und der erste von vielen Frühansprüchen der Entzifferung) aufzuschließen, 1921 von William Newbold von der Universität Pennsylvaniens gemacht. Seine einzigartige Hypothese hat gemeint, dass der sichtbare Text selbst sinnlos ist, aber dass jeder offenbare "Brief" tatsächlich einer Reihe von winzigen unter der Vergrößerung nur wahrnehmbaren Markierungen gebaut wird. Diese Markierungen haben auf der alten griechischen Schnellschrift basieren sollen, ein zweites Niveau der Schrift bildend, die den echten Inhalt des Schreibens gehalten hat. Newbold hat behauptet, diese Kenntnisse verwendet zu haben, um komplette Paragrafen auszuarbeiten, die die Autorschaft von Bacon beweisen und seinen Gebrauch eines zusammengesetzten Mikroskops vierhundert Jahre vor van Leeuwenhoek registrieren. Jedoch hat der Universität Chicagos Männlicher John Matthews auf ernste Fehler in dieser Theorie hingewiesen. Wie man annahm, hatte jeder Schnellschrift-Charakter vielfache Interpretationen ohne zuverlässige Weise zu bestimmen, der für jeden gegebenen Fall beabsichtigt war. Die Methode von Newbold hat auch Umordnen von Briefen nach Wunsch verlangt, bis verständliches Latein erzeugt wurde. Diese Faktoren allein sichern dem System genug Flexibilität, dass fast irgendetwas überhaupt von den mikroskopischen Markierungen wahrgenommen werden konnte. Obwohl Beweise von micrography das Verwenden der hebräischen Sprache kann schon zu Lebzeiten von das neunte Jahrhundert verfolgt werden, es nirgends nahe so kompakt oder kompliziert ist wie die Gestalten, die Newbold ausgemacht hat. Die nahe Studie des Manuskriptes hat die Markierungen offenbart, um Kunsterzeugnisse zu sein, die durch die Weise verursacht sind, wie Tinte kracht, weil es auf dem rauen Velin trocknet. Das Wahrnehmen der Bedeutung in diesen Kunsterzeugnissen kann pareidolia zugeschrieben werden. Dank der gründlichen Widerlegung von Manly wird die micrography Theorie jetzt allgemein ignoriert.

Steganography

Diese Theorie meint, dass der Text des Manuskriptes von Voynich größtenteils sinnlos ist, aber bedeutungsvolle Information enthält, die in unauffälligen Details — z.B der zweite Brief jedes Wortes oder die Zahl von Briefen in jeder Linie verborgen ist. Diese Technik, genannt steganography, ist sehr alt, und wurde von Johannes Trithemius 1499 beschrieben. Obwohl es darauf hingewiesen worden ist, dass der Klartext durch einen Grill von Cardan von einer Sorte herausgezogen werden sollte, scheint das etwas unwahrscheinlich, weil die Wörter und Briefe auf nichts wie ein regelmäßiger Bratrost eingeordnet werden. Und doch, steganographic Ansprüche sind hart, zu beweisen oder zu widerlegen, da stegotexts willkürlich hart sein kann zu finden. Ein Argument gegen steganography ist, dass einen einer Ziffer ähnlichen Deckel-Text zu haben, die wirkliche Existenz der heimlichen Nachricht hervorhebt, die sinnlos und zwecklos sein würde: Noch, weil der Deckel-Text nicht weniger ähnelt einer unbekannten natürlichen Sprache, dieses Argument, nicht ungeheuer überzeugend ist.

Es ist darauf hingewiesen worden, dass der bedeutungsvolle Text in der Länge oder Gestalt von bestimmten Kugelschreiber-Schlägen verschlüsselt werden konnte. Es gibt tatsächlich Beispiele von steganography von ungefähr dieser Zeit, die Brief-Gestalt (kursiv gegen den aufrechten) verwenden, um Information zu verbergen. Jedoch, wenn untersucht, an der hohen Vergrößerung, scheinen die Manuskript-Kugelschreiber-Schläge von Voynich ziemlich natürlich, und wesentlich betroffen durch die unebene Oberfläche des Velins.

Exotische natürliche Sprache

Der Linguist Jacques Guy hat einmal vorgeschlagen, dass der Manuskript-Text von Voynich eine exotische natürliche Sprache sein konnte, die in der Ebene mit einem erfundenen Alphabet geschrieben ist. Die Wortstruktur ist dieser von vielen Sprachfamilien Ostasiens und Zentralasiens ähnlich, (Chinesisch, Tibetanisch und Birmanisch), Austroasiatic (Vietnamesisch, Khmer, usw.) und vielleicht Tai (Thai, Lao, usw.) hauptsächlich chinatibetanisch. Auf vielen dieser Sprachen haben die "Wörter" nur eine Silbe; und Silben haben eine ziemlich reiche Struktur einschließlich Tonmuster.

Diese Theorie hat eine historische Glaubhaftigkeit. Während jene Sprachen allgemein heimische Schriften hatten, waren diese für Westbesucher notorisch schwierig. Diese Schwierigkeit hat die Erfindung von mehreren fonetischen Schriften größtenteils mit lateinischen Briefen, aber manchmal mit erfundenen Alphabeten motiviert. Obwohl die bekannten Beispiele viel später sind als das Manuskript von Voynich, registriert Geschichte Hunderte von Forschern und Missionaren, die es — sogar vor der Reise des dreizehnten Jahrhunderts von Marco Polo getan haben könnten, aber besonders nachdem Vasco da Gama den Seeweg zum Osten 1499 durchgesegelt hat. Der Voynich Manuskript-Autor konnte auch ein Eingeborener Ostasiens sein, der in Europa gelebt hat, oder wer an einer europäischen Mission erzogen wurde.

Das Hauptargument für diese Theorie ist, dass es mit allen statistischen Eigenschaften des Manuskript-Textes von Voynich im Einklang stehend ist, die bis jetzt, einschließlich verdoppelter und verdreifachter Wörter geprüft worden sind (die, wie man gefunden hat, in chinesischen und vietnamesischen Texten an grob derselben Frequenz wie im Manuskript von Voynich vorgekommen sind). Es erklärt auch den offenbaren Mangel an Ziffern und syntaktischen Westeigenschaften (wie Artikel und Satzbänder), und die allgemeine Unergründlichkeit der Illustrationen. Ein anderer möglicher Hinweis ist zwei große rote Symbole auf der ersten Seite, die im Vergleich zu einem chinesisch-artigen Buchtitel gewesen sind, umgekehrt haben und schlecht kopiert haben. Außerdem ist die offenbare Abteilung des Jahres in 360 Grade (aber nicht 365 Tage), in Gruppen 15 und mit der Fische anfangend, Eigenschaften des chinesischen landwirtschaftlichen Kalenders (jie qi, ). Das Hauptargument gegen die Theorie ist die Tatsache, dass keiner (einschließlich Gelehrter an der chinesischen Akademie von Wissenschaften in Peking) im Stande gewesen ist, irgendwelche klaren Beispiele der asiatischen Symbolik oder asiatischen Wissenschaft in den Illustrationen zu finden.

1976 hat James Child von der Staatssicherheitsagentur vorgeschlagen, dass das Manuskript in einem "bisher unbekannten germanischen Norddialekt" geschrieben wurde.

Gegen Ende 2003 hat Zbigniew Banasik Polens vorgeschlagen, dass das Manuskript plaintext ist, der auf der Sprache von Manchu geschrieben ist, und eine vorgeschlagene stückchenweise Übersetzung der ersten Seite des Manuskriptes gegeben hat.

Glossolalia

In ihrem 2004-Buch deuten Gerry Kennedy und Rob Churchill zur Möglichkeit an, dass das Manuskript von Voynich ein Fall von glossolalia, dem Leiten oder der Außenseiter-Kunst sein kann.

Wenn das wahr ist, dann hat sich der Autor dazu gezwungen gefühlt, große Beträge des Textes gewissermaßen zu schreiben, der irgendwie Strom des Bewusstseins ähnelt, entweder wegen Stimmen, hat oder wegen seines eigenen Drangs gehört. Während in glossolalia das häufig auf einer erfundenen Sprache stattfindet (gewöhnlich zusammengesetzt aus Bruchstücken der eigenen Sprache des Autors), sind erfundene Schriften für diesen Zweck selten. Kennedy und Churchill verwenden die Arbeiten von Hildegard von Bingen, um auf Ähnlichkeiten zwischen den Illustrationen hinzuweisen, die sie gezogen hat, als sie unter strengen Anfällen von der Migräne litt — der einen einer Trance ähnlichen Staat veranlassen kann, der für glossolalia — und das Manuskript von Voynich anfällig ist. Hervorstechende Merkmale, die sowohl in gefunden sind, sind reichliche "Ströme von Sternen" als auch in die wiederholende Natur der "Nymphen" in der biologischen Abteilung.

Die Theorie ist eigentlich unmöglich, zu beweisen oder, knapp an der Entzifferung des Textes zu widerlegen; Kennedy und Churchill sind selbst von der Hypothese nicht überzeugt, aber betrachten es als plausibel. Im kulminierenden Kapitel ihrer Arbeit setzt Kennedy seinen Glauben fest, dass es eine Falschmeldung oder Fälschung ist. Churchill erkennt die Möglichkeit an, dass das Manuskript eine synthetische vergessene Sprache (wie vorgebracht, durch Friedman), oder eine Fälschung ist, um herausragende Theorien zu sein. Jedoch beschließt er, dass, wenn das Manuskript echte, geistige Krankheit oder Wahnvorstellung ist, scheint, den Autor betroffen zu haben.

Hybride Sprache

In seinem Buch Lösung des Voynich Manuskriptes: Ein liturgisches Handbuch für den Endura Ritus der Cathari Ketzerei, den Kult von Isis (1987), hat Leo Levitov das Manuskript eine plaintext Abschrift eines "Polyglotten mündliche Zunge" erklärt. Das, das er als "eine Literatursprache definiert hat, die Leuten verständlich sein würde, die Latein nicht verstanden haben, und zu wem diese Sprache gelesen werden konnte". Seine vorgeschlagene Dekodierung hat drei Briefe von Voynich, die eine Silbe machen, um eine Reihe von Silben zu erzeugen, die eine Mischung von Mittlerem Niederländisch mit vielen geliehenen Alten französischen und althochdeutschen Wörtern bilden.

Gemäß Levitov war der Ritus von Endura das geholfene Selbstmordritual für Leute, die bereits geglaubt sind, naher Tod berühmt zu sein, der mit dem Glauben von Cathar vereinigt ist (obwohl die Wirklichkeit dieses Rituals zur Debatte steht auch). Er erklärt, dass die schimärischen Werke nicht gemeint werden, um irgendwelche Arten der Flora zu vertreten, aber heimliche Symbole des Glaubens sind. Die Frauen in den Waschschüsseln mit dem wohl durchdachten Sondieren vertreten das Selbstmordritual selbst, das er beteiligten venesection geglaubt hat: Der Ausschnitt einer Ader, um dem Blut zu erlauben, in ein warmes Bad abzufließen. Die Konstellationen ohne himmlische Entsprechung sind die Sterne im Mantel von Isis vertretend.

Diese Theorie wird auf mehrerem Boden infrage gestellt. Erstens, wie man weit versteht, ist der Glaube von Cathar ein christlicher Gnostizismus gewesen, und hat nicht allgemein mit Isis verkehrt. Zweitens legt diese Theorie die Ursprünge des Buches ins zwölfte oder das dreizehnte Jahrhundert, das mehrere Jahrhunderte früher ist, als die meisten Experten gestützt auf inneren Beweisen glauben. Drittens ist das Ritual von Endura mit Fasten, nicht venesection verbunden gewesen. Levitov hat keine Beweise außer seiner Übersetzung für diese Theorie angeboten.

Jim Child, ein Linguist von indogermanischen Sprachen, behauptet, dass er im Manuskript eine "Skelettsyntax identifiziert hat, deren mehrere Elemente an bestimmte Germanische Sprachen erinnernd sind", während der Inhalt selbst mit "sehr viel Zweideutigkeit" ausgedrückt wird.

Kultureller Einfluss

Viele Bücher und Artikel sind über das Manuskript geschrieben worden. Die erste Faksimile-Ausgabe wurde 2005, Le Code Voynich veröffentlicht: das ganze Manuskript mit einer kurzen Präsentation in Französisch veröffentlicht. Wegen des schweren Images, das das abschneidet, setzt keine richtige Faksimile-Ausgabe ganz ein.

Das Manuskript hat auch mehrere Arbeiten der Fiktion, einschließlich Des Voynich Cypher durch Russell Blake, Das Buch des Gottes und der Physik begeistert: Ein Roman des Voynich Mysteriums durch Enrique Joven, Des Voynich Mysteriums durch Baz Cunningham, "Das Buch des Bluts und Schattens" durch Robin Wasserman, Das Voynich-Projekt: Das Nephilim Steigen durch James K. Rollins und der Kodex durch Lev Grossman.

Siehe auch

• Künstliche Schrift
• Asemic, schreibend
• Buch von Soyga
• Kodex Seraphinianus
• Europäisches Voynich Alphabet
• Falsches Dokument
• Falsches Schreiben-System
• Erfundene Sprache
• Buch von Oera Linda
• Rohonc Kodex
• Rongorongo

Weiterführende Literatur

Außenverbindungen

• Das Voynich Manuskript von der Digitalsammlung der Beinecke Seltenen Buch- und Manuskript-Bibliothek, Yale Universität
• Das Voynich Manuskript online am Internetarchiv
• Voynich Manuscript Page von René Zandbergen über den Voynich Manuscript, einschließlich eines Voynich MS - Seiten / die Galerie Folios und eine Bibliografie
• Ziffer-Mysterien, die historische Ziffer-Forschungsseite von Nick Pelling
• Voynich Manuskript-Adressenliste HQ
• Voynich Manuskript-Bibliografie von Jim Reeds
• Das Voynich Manuskript durch Kevin Knight
• Natur-Nachrichtenartikel: Mysteriösestes Buch In der Welt kann eine Falschmeldung Eine Zusammenfassung von Papier von Gordon Rugg sein, das zu einem allgemeineren Publikum geleitet ist
• Gordon Rugg, "Das Mysterium des Voynich Manuskriptes", Wissenschaftlicher Amerikaner, am 21. Juni 2004
• Antoine Casanova, "méthodes d'analyse du langage crypté: Beitrag von Une à l'étude du manuscrit de Voynich", 'Université PARIS VIII', 19 Mars 1999
• Der Voynich-Code: Das Mysteriöse Manuskript In der Welt, ein österreichischer Dokumentarfilm auf dem Manuskript