Ägyptische Hieroglyphen waren ein formelles Schreiben-System, das von den alten Ägyptern verwendet ist, die logographic und alphabetische Elemente verbunden haben. Ägypter haben kursive Hieroglyphen für die religiöse Literatur auf dem Papyrus und Holz verwendet. Weniger formelle Schwankungen der Schrift, genannt hieratic und Volks-, sind technisch nicht Hieroglyphen.

Verschiedene Gelehrte glauben, dass ägyptische Hieroglyphen "etwas nach der sumerischen Schrift entstanden sind, und...... wahrscheinlich unter dem Einfluss der Letzteren erfunden wurden...", obwohl hingewiesen und gemeint wird, dass "die Beweise für solchen direkten Einfluss schwach bleiben", und dass "ein sehr glaubwürdiges Argument auch für die unabhängige Entwicklung des Schreibens in Ägypten gemacht werden kann..." (Sieh weitere Geschichte des Schreibens).

Etymologie

Die Worthieroglyphe kommt aus dem griechischen Adjektiv (hieroglyphikos), eine Zusammensetzung (hierós 'heilig') und  (glýphō schnitzen 'Ι, gravieren ein'; sieh glyph), der Reihe nach eine Kreditübersetzung von ägyptischem mdw' · w-nr (medu-netjer) 'die Wörter des Gottes. Die glyphs selbst wurden (tà hieroglyphikà grámmata) 'die heiligen eingravierten Briefe' genannt. Die Worthieroglyphe ist ein Substantiv in Englisch geworden, für einen individuellen hieroglyphischen Charakter eintretend. Wie verwendet, im vorherigen Satz ist das hieroglyphische Wort ein Adjektiv, aber wird häufig als ein Substantiv im Platz der Hieroglyphe falsch verwendet.

Geschichte und Evolution

Hieroglyphen sind aus den des Lesens und Schreibens vorkundigen künstlerischen Traditionen Ägyptens erschienen. Zum Beispiel, Symbole auf Töpferwaren von Gerzean von ca. 4000 BCE ähneln dem hieroglyphischen Schreiben. Viele Jahre lang war die frühste bekannte hieroglyphische Inschrift die Narmer Palette, die während Ausgrabungen an Hierakonpolis (moderner Kawm al-Ahmar) in den 1890er Jahren gefunden ist, auf den zu ca datiert worden ist. 3200 BCE. Jedoch, 1998, hat eine deutsche archäologische Mannschaft unter Günter Dreyer, der an Abydos (moderner Umm el-Qa'ab) ausgräbt, Grabstätte U-j eines Vordynastischen Lineals, und wieder erlangt dreihundert mit Proto-Hieroglyphen eingeschriebene Tonetiketten aufgedeckt, zum Naqada IIIA auf Periode des 33. Jahrhunderts BCE datierend. Der erste volle Satz, der in bis jetzt entdeckten Hieroglyphen geschrieben ist, wurde auf einem Siegel-Eindruck gefunden, der in der Grabstätte von Seth-Peribsen an Umm el-Qa'ab, der Daten von der Zweiten Dynastie gefunden ist. Im Zeitalter des Alten Königreichs, des Mittleren Königreichs und des Neuen Königreichs, haben ungefähr 800 Hieroglyphen bestanden. Vor der Greco-römischen Periode haben sie mehr als 5,000 numeriert.

Gelehrte glauben allgemein, dass ägyptische Hieroglyphen "etwas nach der sumerischen Schrift entstanden sind, und, wahrscheinlich, erfunden unter dem Einfluss der Letzteren [waren]..." Zum Beispiel ist es festgestellt worden, dass es "wahrscheinlich ist, dass die allgemeine Idee, Wörter einer Sprache auszudrücken, schriftlich nach Ägypten von sumerischem Mesopotamia gebracht wurde." Andererseits ist es festgestellt worden, dass "die Beweise für solchen direkten Einfluss schwach bleiben", und dass "ein sehr glaubwürdiges Argument auch für die unabhängige Entwicklung des Schreibens in Ägypten gemacht werden kann..." In Anbetracht des Mangels am unmittelbaren Beweis, "ist kein endgültiger Entschluss betreffs des Ursprungs von Hieroglyphen im alten Ägypten gemacht worden." 1999 hat Archäologie-Zeitschrift berichtet, dass die frühsten ägyptischen glyphs auf 3400 BCE zurückgehen, die "... den allgemein gehaltenen Glauben dass früher logographs, pictographic Symbole herausfordern, die einen spezifischen Platz, Gegenstand oder Menge zuerst vertreten, die in kompliziertere fonetische Symbole in Mesopotamia entwickelt ist."

Hieroglyphen bestehen aus drei Arten von glyphs: Fonetischer glyphs, einschließlich einzeln-konsonanter Charaktere, die wie ein Alphabet fungieren; logographs, Morpheme vertretend; und Bestimmungswörter, die die Bedeutung von logographic oder fonetischen Wörtern beschränken.

Als das Schreiben entwickelt und ist weit verbreiteter unter den ägyptischen Leuten geworden, hat entwickelte Glyph-Formen vereinfacht, auf den hieratic (priesterliche) und (populäre) Volksschriften hinauslaufend. Diese Varianten waren auch mehr passend als Hieroglyphen für den Gebrauch auf dem Papyrus. Das hieroglyphische Schreiben wurde jedoch nicht verfinstert, aber hat neben den anderen Formen besonders im kolossalen und anderen formellen Schreiben bestanden. Der Stein von Rosetta enthält drei parallele Schriften - hieroglyphisch, Volks-, und griechisch.

Hieroglyphen haben fortgesetzt, laut der persischen Regel (periodisch auftretend in den 6. und 5. Jahrhunderten BCE), und nach der Eroberung von Alexander dem Großen Ägyptens während der folgenden makedonischen und römischen Perioden verwendet zu werden. Es scheint, dass die irreführende Qualität von Anmerkungen von griechischen und römischen Schriftstellern über Hieroglyphen mindestens teilweise als eine Antwort auf die geänderte politische Situation geschehen ist. Einige glauben, dass Hieroglyphen als eine Weise fungiert haben können, 'wahre Ägypter' von einigen der ausländischen Eroberer zu unterscheiden. Ein anderer Grund kann die Verweigerung sein, eine Auslandskultur zu seinen eigenen Begriffen anzupacken, die Greco-römische Annäherungen an die ägyptische Kultur allgemein charakterisiert haben. Erfahren, dass Hieroglyphen das heilige Schreiben waren, haben sich Greco-römische Autoren das komplizierte, aber vernünftige System als ein allegorisches, sogar magisches, Systemübertragen heimliche, mystische Kenntnisse vorgestellt.

Vor dem 4. Jahrhundert waren wenige Ägypter dazu fähig, Hieroglyphen zu lesen, und das Mythos von allegorischen Hieroglyphen war aufgehend. Der kolossale Gebrauch von Hieroglyphen hat nach dem Schließen aller Nichtchrist-Tempel in 391 CE durch den römischen Kaiser Theodosius I aufgehört; die letzte bekannte Inschrift ist von Philae, bekannt als Der Graffito von Esmet-Akhom von 394 CE.

Entzifferung des ägyptischen hieroglyphischen Schreibens

Da aktive Kenntnisse der Hieroglyphen und der zusammenhängenden Schriften verschwunden sind, wurden zahlreiche Versuche gemacht, die verborgene Bedeutung der allgegenwärtigen Inschriften zu entziffern. Die am besten bekannten Beispiele von der Altertümlichkeit sind Hieroglyphica (Datierung zu ungefähr dem 5. Jahrhundert) durch Horapollo, die eine Erklärung von fast 200 glyphs anbieten. Horapollo scheint, Zugang zu einigen echten Kenntnissen über die Hieroglyphen gehabt zu haben, weil einige Wörter richtig identifiziert werden, obwohl die gegebenen Erklärungen unveränderlich falsch sind (der Gans-Charakter hat gepflegt zu schreiben, dass das Wort für 'den Sohn', z3 zum Beispiel richtig identifiziert, aber falsch erklärt wird, um gewählt worden zu sein, weil die Gans seine Nachkommenschaft am meisten liebt, während der echte Grund scheint, rein fonetisch gewesen zu sein). Die Hieroglyphica vertreten so den Anfang mehr als eines Millenniums von (mis) Interpretation der Hieroglyphen als das symbolische aber nicht fonetische Schreiben.

Im 9. und das 10. Jahrhundert haben CE, arabische Historiker-Dhul-Nonne al-Misri und Ibn Wahshiyya ihre Interpretation der Hieroglyphen angeboten. In seiner 1806 englischen Übersetzung der Arbeit von Ibn Wahshiyya weist Joseph Hammer darauf hin, dass Athanasius Kircher das zusammen mit mehreren anderen arabischen Arbeiten in seinen Versuchen des 17. Jahrhunderts der Entzifferung verwendet hat.

Die Interpretation von Kircher der Hieroglyphen ist wahrscheinlich der am besten bekannte frühe moderne europäische Versuch 'der Entzifferung' nicht zuletzt für die fantastische Natur seiner Ansprüche. Ein anderer früher Versuch der Übersetzung wurde von Johannes Goropius Becanus im 16. Jahrhundert gemacht.

Wie andere Interpretationen davor wurden 'die Übersetzungen' von Kircher durch den grundsätzlichen Begriff behindert, dass Hieroglyphen Ideen und nicht die Töne der Sprache registriert haben. Da keine zweisprachigen Texte verfügbar waren, konnte jede solche symbolische 'Übersetzung' ohne die Möglichkeit der Überprüfung vorgeschlagen werden. Kircher hat weiter den Begriff entwickelt, dass die letzte Bühne des Ägypters mit den früheren ägyptischen Stufen verbunden sein konnte.

Der echte Durchbruch in der Entzifferung hat mit der Entdeckung des Steins von Rosetta durch die Truppen von Napoleon 1799 (während) begonnen. Da der Stein einen hieroglyphischen und eine Volksversion desselben Textes in der Parallele mit einer griechischen Übersetzung, viel präsentiert hat, war das Material für falsifizierbare Studien in der Übersetzung plötzlich verfügbar. Am Anfang des 19. Jahrhunderts haben Gelehrte wie Silvestre de Sacy, Johan David Åkerblad und Thomas Young die Inschriften auf dem Stein studiert und sind im Stande gewesen, etwas Fortschritt zu machen. Schließlich hat Jean-François Champollion die ganze Entzifferung vor den 1820er Jahren gemacht:

Das war ein Haupttriumph für die junge Disziplin der Ägyptologie.

Hieroglyphen überleben heute in zwei Formen: Direkt, durch ein halbes Dutzend Volksglyphs hat zum griechischen Alphabet beigetragen, als man Koptisch geschrieben hat; und indirekt, als die Inspiration für das ursprüngliche Alphabet, das zu fast jedem anderen Alphabet jemals verwendet einschließlich des römischen Alphabetes Erb-war.

Das Schreiben des Systems

Visuell sind Hieroglyphen alle mehr oder weniger bildlich: Sie vertreten echte oder illusional Elemente, manchmal stilisiert und haben vereinfacht, aber alle, die in der Form allgemein vollkommen erkennbar sind. Jedoch kann dasselbe Zeichen, gemäß dem Zusammenhang, auf verschiedene Weisen interpretiert werden: als ein Lautzeichen (das fonetische Lesen), als ein logogram, oder als ein Begriffszeichen (semagram; "Bestimmungswort") (das semantische Lesen). Das Bestimmungswort wurde als ein fonetischer Bestandteil nicht gelesen, aber hat das Verstehen durch das Unterscheiden des Wortes von seinen Homophonen erleichtert.

Das fonetische Lesen

Die meisten nichtbestimmenden hieroglyphischen Zeichen sind in der Natur fonetisch, bedeutend, dass das Zeichen unabhängig seiner Seheigenschaften gelesen wird (gemäß dem Rebus-Grundsatz, wo, zum Beispiel, das Bild eines Auges für das englische Wortauge und mich [das erste Person-Pronomen] eintreten konnte). Dieses Bild eines Auges wird ein Lautzeichen des Wortes, 'meiner' genannt.

Mit einem Konsonanten gebildete Lautzeichen werden Uniliteral-Zeichen genannt; mit zwei Konsonanten, biliteral Zeichen; mit drei Triliteral-Zeichen.

Vierundzwanzig Uniliteral-Zeichen setzen das so genannte hieroglyphische Alphabet zusammen. Das ägyptische hieroglyphische Schreiben zeigt Vokale verschieden von der Keilschrift nicht normalerweise an, und ist deshalb von einigen ein abjad Alphabet, d. h., ein Alphabet ohne Vokale etikettiert worden.

So wird das hieroglyphische Schreiben, das eine pintail Ente vertritt, im Ägypter als gelesen, aus den Hauptkonsonanten des ägyptischen Wortes für diese Ente abgeleitet: '' '', und ''. (Bemerken Sie, dass (zwei Halbringe, die sich nach links öffnen), manchmal eingesetzt mit der Ziffer '3', der ägyptische ayin ist).

Es ist auch möglich, die Hieroglyphe der Pintail Ente ohne eine Verbindung zu seiner Bedeutung zu verwenden, um die zwei Phoneme s und unabhängig von irgendwelchen Vokalen zu vertreten, die diese Konsonanten begleiten konnten, und auf diese Weise das Wort schreiben: "Sohn", oder wenn ergänzt, durch den Zusammenhang andere Zeichen ausführlich berichtet weiter im Text, "behalten, sieht zu"; und, "gründen Sie sich hart". Zum Beispiel:

die Charaktere;

derselbe Charakter hat nur verwendet, um, kontextbezogen, "pintail Ente" oder, mit dem passenden Bestimmungswort, "Sohn", zwei Wörter wichtig zu sein, die dieselben oder ähnlichen Konsonanten haben; die Bedeutung des wenigen vertikalen Schlags wird weiter erklärt auf:

der Charakter, wie verwendet, im Wort, "behalten, sieht" zu

Als in der arabischen Schrift wurden nicht alle Vokale in ägyptischen Hieroglyphen geschrieben; es ist diskutabel, ob Vokale überhaupt geschrieben wurden. Vielleicht, als mit Arabisch, konnten sich die Halbvokale und (als in englischem W und Y) als die Vokale verdoppeln und. In modernen Abschriften wird ein e zwischen Konsonanten hinzugefügt, um in ihrer Artikulation zu helfen. Zum Beispiel, nfr "gut" wird normalerweise nefer geschrieben. Das widerspiegelt ägyptische Vokale nicht, die dunkel sind, aber ist bloß eine moderne Tagung. Ebenfalls, und werden als a, als in Ra allgemein transliteriert.

Hieroglyphen werden vom Recht bis linken, vom linken bis Recht, oder von oben bis unten, die übliche Richtung geschrieben, die vom Recht bis linken ist (obwohl für die Bequemlichkeit moderne Texte häufig in die zum Recht nach links Ordnung normalisiert werden). Der Leser muss die Richtung denken, in der die asymmetrischen Hieroglyphen gedreht werden, um die richtige Lesen-Ordnung zu bestimmen. Zum Beispiel, wenn Mensch und Tierhieroglyphen nach links liegen (d. h. sie sehen link aus), sie müssen vom linken bis Recht, und umgekehrt, die Idee gelesen werden, die ist, dass die Hieroglyphen dem Anfang der Linie gegenüberstehen.

Als in vielen alten Schreiben-Systemen werden Wörter durch Formblätter oder durch Satzzeichen nicht getrennt. Jedoch scheinen bestimmte Hieroglyphen besonders üblich nur am Ende Wörter, die es möglich machen, Wörter sogleich zu unterscheiden.

Uniliteral unterzeichnet

Die ägyptische hieroglyphische Schrift hat 24 uniliterals enthalten (Symbole, die für einzelne Konsonanten, viel wie Briefe in Englisch eingetreten sind). Es wäre möglich gewesen, alle ägyptischen Wörter auf diese Art dieser Zeichen zu schreiben, aber die Ägypter haben nie so getan und haben nie ihr kompliziertes Schreiben in ein wahres Alphabet vereinfacht.

Jeder uniliteral glyph hatte einmal ein einzigartiges Lesen, aber mehrere von diesen sind zusammen als Alter in den Mittleren Ägypter entwickelter Ägypter gefallen. Zum Beispiel scheint der gefaltete Stoff glyph, ursprünglich ein/s/und der Tür-Bolzen glyph/θ/Ton gewesen zu sein, aber diese beide sind gekommen, um ausgesprochen zu werden, weil der Ton verloren wurde. Einige uniliterals erscheinen zuerst in Mittleren ägyptischen Texten.

Außer dem uniliteral glyphs gibt es auch den biliteral und die Triliteral-Zeichen, um eine spezifische Folge von zwei oder drei Konsonanten, Konsonanten und Vokalen und einigen als Vokal-Kombinationen nur auf der Sprache zu vertreten.

Fonetische Ergänzungen

Das ägyptische Schreiben ist häufig überflüssig: Tatsächlich geschieht es sehr oft, dass ein Wort mehreren Charakteren folgen könnte, dieselben Töne schreibend, um den Leser zu führen. Zum Beispiel wurde das Wort nfr, "schön, gut, vollkommen", mit einem einzigartigen triliteral geschrieben, der als nfr gelesen wurde:

:::::::::

Jedoch ist es beträchtlich üblicher, dazu triliteral, der uniliterals für f und r beizutragen. Das Wort kann so als nfr+f+r geschrieben werden, aber man liest es bloß als nfr.

Die zwei alphabetischen Charaktere fügen Klarheit zur Rechtschreibung des Vorangehens triliteral Hieroglyphe hinzu.

Redundante Zeichen, die biliteral begleiten, oder Triliteral-Zeichen werden fonetische Ergänzungen (oder complementaries) genannt. Sie können vor dem Zeichen (selten), nach dem Zeichen (als eine allgemeine Regel), oder sogar das Gestalten davon gelegt werden (sowohl vorher als auch danach erscheinend). Alte ägyptische Kopisten haben durchweg vermieden, große Gebiete des leeren Raums in ihrem Schreiben zu verlassen, und könnten zusätzliche fonetische Ergänzungen hinzufügen oder manchmal sogar die Ordnung von Zeichen umkehren, wenn das auf ein ästhetischer angenehmes Äußeres hinauslaufen würde (gute Kopisten haben sich um das künstlerische (und sogar religiös) Aspekte der Hieroglyphen gekümmert, und würden sie als ein Nachrichtenwerkzeug nicht einfach ansehen). Verschiedene Beispiele des Gebrauches von fonetischen Ergänzungen können unten gesehen werden:

: - md +d +w (wird der ergänzende d nach dem Zeichen gelegt),  liest es mdw, "Zunge" bedeutend.

: - (rahmen die 4 complementaries das triliteral Zeichen des Mistkäfers ein),  liest es, den Namen "Khepri" mit dem endgültigen glyph bedeutend, das Bestimmungswort für den 'Herrscher oder Gott' zu sein.

Namentlich wurden fonetische Ergänzungen auch verwendet, um dem Leser zu erlauben, zwischen Zeichen zu differenzieren, die Homophone sind, oder die kein einzigartiges Lesen immer haben. Zum Beispiel, das Symbol "des Sitzes" (oder Stuhl):

: - Das kann der gelesene St., ws und gemäß dem Wort sein, in dem es gefunden wird. Die Anwesenheit fonetischer Ergänzungen — und des passenden Bestimmungswortes — erlaubt dem Leser, der zu wissen, lesend, um der 3 Lesungen zu wählen:

Das:*1st-Lesen: der St. - - der St., schriftlicher st+t; der letzte Charakter ist das Bestimmungswort "des Hauses" oder dessen, was dort gefunden wird, "Sitz, Thron, Platz" bedeutend;

::: - der St. (schriftlicher st+t; das "Ei"-Bestimmungswort wird für weibliche Vornamen in einigen Perioden verwendet), "Isis" bedeutend;

Das:*2nd-Lesen: Ws - - wsjr (schriftlicher ws+jr, mit, als eine fonetische Ergänzung, "das Auge", das II, im Anschluss an das Bestimmungswort "des Gottes" gelesen wird), "Osiris" bedeutend;

Das:*3rd-Lesen:-.t (schriftlich, mit dem Bestimmungswort von "Anubis" oder "dem Schakal"), eine Art wildes Tier, bedeutend

::: - (schriftlich, mit dem Bestimmungswort des fliegenden Vogels), bedeutend "zu verschwinden".

Schließlich geschieht es manchmal, dass die Artikulation von Wörtern wegen ihrer Verbindung zum Alten Ägypter geändert werden könnte: In diesem Fall ist es nicht selten, um zu schreiben, um einen Kompromiss in der Notation, die zwei Lesungen anzunehmen, die gemeinsam anzeigen werden. Zum Beispiel ist der adjektivische bnj, "süß" bnr geworden. Im Mittleren Ägypter kann man schreiben:

::: - bnrj (schriftlicher b+n+r+i, mit dem Bestimmungswort)

der als bnr, der j völlig gelesen nicht ausgesprochen, aber behalten wird, um eine schriftliche Verbindung mit dem alten Wort zu behalten (auf dieselbe Mode wie die englischen Sprachwörter durch, Messer oder Lebensmittel, die auf die Weise nicht mehr ausgesprochen werden, werden sie geschrieben.)

Das semantische Lesen

Außer einer fonetischen Interpretation können Charaktere auch für ihre Bedeutung gelesen werden: In diesem Beispiel werden logograms gesprochen (oder Begriffszeichen) und semagrams (werden die Letzteren auch bestimmend genannt).

Logograms

Eine als ein logogram verwendete Hieroglyphe definiert den Gegenstand, dessen es ein Image ist. Logograms sind deshalb die am häufigsten verwendeten Gattungsnamen; sie werden immer durch einen stummen vertikalen Schlag begleitet, der ihren Status als ein logogram anzeigt (der Gebrauch eines vertikalen Schlags wird weiter unten erklärt); in der Theorie würden alle Hieroglyphen in der Lage sein, als logograms verwendet zu werden. Logograms kann durch fonetische Ergänzungen begleitet werden. Hier sind einige Beispiele:

:* - "Sonne" bedeutend;

:* - pr, "Haus" bedeutend;

:* - swt (sw+t), "Rohr" bedeutend;

:* - "Berg" bedeutend.

In einigen Fällen ist die semantische Verbindung (metonymic indirekt oder metaphorisch):

:* - "Gott" bedeutend; der Charakter vertritt tatsächlich eine Tempel-Fahne (Standard);

:* - "Bâ" (Seele) bedeutend; der Charakter ist die traditionelle Darstellung eines "bâ" (ein Vogel mit einem menschlichen Kopf);

:* - dšr, "Flamingo" bedeutend; das entsprechende Lautzeichen bedeutet "rot", und der Vogel wird durch metonymy mit dieser Farbe vereinigt.

Diejenigen sind gerade einige Beispiele von den fast 5000 hieroglyphischen Symbolen.

Bestimmungswörter

Bestimmungswörter oder semagrams (semantische Symbole, die Bedeutung angeben), werden am Ende eines Wortes gelegt. Diese stummen Charaktere dienen, um zu klären, worüber das Wort ist, weil homophonic glyphs üblich sind. Wenn ein ähnliches Verfahren in Englisch bestände, würde Wörtern mit derselben Rechtschreibung von einem Hinweis gefolgt, der nicht gelesen würde, aber der feine Melodie die Bedeutung würde: "Erwiderung [Chemie]" und "Erwiderung [Redekunst]" wäre so bemerkenswert.

Mehrere Bestimmungswörter bestehen: Gottheit, Menschen, Teile des menschlichen Körpers, der Tiere, der Werke, usw. Bestimmungswörter von Certain besitzen einen Druckfehler und eine bildliche Bedeutung. Zum Beispiel, eine Rolle des Papyrus, wird verwendet, "um Bücher" sondern auch abstrakte Ideen zu definieren. Das Bestimmungswort des Mehrzahl-ist eine Abkürzung, um drei Ereignissen des Wortes, das heißt, sein Mehrzahl-Zeichen zu geben (seitdem die ägyptische Sprache einen Doppel-hatte, der manchmal durch zwei Schläge angezeigt ist). Dieser spezielle Charakter wird unten erklärt.

Hier sind mehrere Beispiele des Gebrauches von Bestimmungswörtern, die vom Buch, Je lis les hiéroglyphes geliehen sind ("Ich lese Hieroglyphen") durch Jean Capart, die ihre Wichtigkeit illustrieren:

• - nfrw (w und die drei Schläge sind die Zeichen des Mehrzahl-: [wörtlich] "die schönen jungen Leute", das heißt, die jungen militärischen Rekruten. Das Wort hat ein Bestimmungswort-Symbol der jungen Person: - der die bestimmenden anzeigenden Babys und Kinder ist;
• - nfr.t (.t ist hier die Nachsilbe, die das weibliche bildet): Bedeutung "der heiratsfähigen jungen Frau", mit als das Bestimmungswort, das eine Frau anzeigt;
• - nfrw (die Verdreifachung des Charakters, der dient, um das flektierte Mehrzahlende w auszudrücken): Bedeutung "von Fundamenten (eines Hauses)", mit dem Haus als ein Bestimmungswort;
• - nfr: Bedeutung "der Kleidung" mit als das Bestimmungswort für Längen von Stoff;
• - nfr: Bedeutung von "Wein" oder "Bier"; mit einer bauchigen Weinflasche als das Bestimmungswort.

Alle diese Wörter haben eine meliorative Konnotation: "gut, schön, vollkommen." Ein neues Wörterbuch, das Kurze Wörterbuch des Mittleren Ägypters durch Raymond A. Faulkner, gibt ungefähr zwanzig Wörter, die nfr gelesen werden, oder die von diesem Wort gebildet werden.

Zusätzliche Zeichen

Kartusche

Selten werden die Namen von Göttern innerhalb einer Kartusche gelegt; die zwei Nachnamen des sitzenden Königs werden immer innerhalb einer Kartusche gelegt:

, "Amon-Ra";

, "Cleopatra";

, "Lioka".

Füllung des Schlags

Ein sich füllender Schlag ist ein Charakter, der das Ende eines Quadrats anzeigt, das sonst unvollständig sein würde.

Zeichen sind zusammengetroffen

Einige Zeichen sind die Zusammenziehung von mehreren andere. Diese Zeichen, haben jedoch, eine Funktion und Existenz ihres eigenen: Zum Beispiel wird ein Unterarm, wo die Hand ein Zepter hält, als ein Bestimmungswort für Wörter verwendet, die bedeuten, "um zu befehlen," und ihre Ableitungen zu fahren.

Verdoppelung

Die Verdoppelung eines Zeichens zeigt seinen Doppel-an; das Anzeigen seines Mehrzahl-.

Grammatische Zeichen

• Der vertikale Schlag, das Zeichen anzeigend, ist ein Begriffszeichen;
• Die zwei Schläge des "Doppel-" und die drei Schläge des "Mehrzahl-";
• Die direkte Notation von flektierten Enden, zum Beispiel:

Rechtschreibung

Standardrechtschreibung — "richtige" Rechtschreibung — im Ägypter ist viel loser als in neueren Sprachen. Tatsächlich bestehen eine oder mehrere Varianten für fast jedes Wort. Man findet:

• Redundanzen;
• Die Weglassung von Graphemen, die ignoriert werden, ob sie absichtlich sind;
• Ersetzungen eines Graphems für einen anderen, solch, dass es unmöglich ist, einen "Fehler" von einem "Stellvertreter zu unterscheiden, der sich schreibt";
• Fehler der Weglassung in der Zeichnung von Zeichen, die viel problematischer sind, wenn das Schreiben (hieratic) das Schreiben kursiv, aber besonders Volks-ist, wo der schematization der Zeichen äußerst ist.

Jedoch setzen viele dieser offenbaren sich schreibenden Fehler ein Problem der Chronologie ein. Die Rechtschreibung und Standards hat sich mit der Zeit geändert, so könnte das Schreiben eines Wortes während des Alten Königreichs während des Neuen Königreichs beträchtlich verschieden sein. Außerdem waren die Ägypter vollkommen zufrieden, ältere Rechtschreibung ("historische Rechtschreibung") neben neueren Methoden einzuschließen, als ob es in Englisch annehmbar war, archaische Rechtschreibungen in modernen Texten zu verwenden. Meistenteils sind alte "sich schreibende Fehler" einfach Missdeutungen des Zusammenhangs. Heute verwenden hieroglyphicists zahlreiche catologuing Systeme (namentlich der Manuel de Codage und die Zeichen-Liste von Gardiner), um die Anwesenheit von Bestimmungswörtern, Begriffszeichen und anderen zweideutigen Zeichen in der Transkription zu klären.

Einfache Beispiele

Die glyphs in dieser Kartusche werden als transliteriert:

obwohl ii als ein einzelner Brief betrachtet und y transliteriert wird.

Ein anderer Weg, auf den Hieroglyphe-Arbeit durch die zwei ägyptischen Wörter illustriert wird, hat pr (gewöhnlich ausgesprochen laut) ausgesprochen. Ein Wort ist 'Haus', und seine hieroglyphische Darstellung ist aufrichtig:

Hier arbeitet die 'Haus'-Hieroglyphe als ein logogram: Es vertritt das Wort mit einem einzelnen Zeichen. Der vertikale Schlag unter der Hieroglyphe ist eine allgemeine Weise anzuzeigen, dass ein glyph als ein logogram arbeitet.

Ein anderes Wort pr ist das Verb, 'um auszugehen, abzureisen'. Wenn dieses Wort geschrieben wird, wird die 'Haus'-Hieroglyphe als ein fonetisches Symbol verwendet:

Hier tritt das 'Haus' glyph für die Konsonanten pr ein. Der 'Mund' glyph darunter ist eine fonetische Ergänzung: Es wird als r gelesen, das fonetische Lesen von pr verstärkend. Die dritte Hieroglyphe ist ein Bestimmungswort: Es ist ein Begriffszeichen für Verben der Bewegung, die dem Leser eine Idee von der Bedeutung des Wortes gibt.

Unicode

Ägyptische Hieroglyphen wurden zum Unicode Standard im Oktober 2009 mit der Ausgabe der Version 5.2 hinzugefügt.

Block

Der Unicode-Block für ägyptische Hieroglyphen ist U+13000-U+1342F:

Schriftarten

, nur zwei Schriftarten, "Aegyptus" und NewGardiner.ttf unterstützen diese Reihe.

Siehe auch

• Ägyptische Sprache
• Koptische Sprache
• Mitte von Bronzezeit-Alphabeten
• Das Schreiben im alten Ägypten
• Ägyptische Ziffern
• Die Zeichen-Liste von Gardiner
• Hand (Hieroglyphe)
• Liste von Hieroglyphen
• Manuel de Codage
• Transkription von altem ägyptischem

Zeichen und Verweisungen

Weiterführende Literatur

• McDonald, Angela. Schreiben Sie Ihre Eigenen ägyptischen Hieroglyphen. Berkeley: Universität der Presse von Kalifornien, 2007 (Paperback, internationale Standardbuchnummer 0-520-25235-7).

Links

• Alte ägyptische Hieroglyphen - Aldokkan
• Glyphs und Grammars Resources für diejenigen, die für das Lernen von Hieroglyphen interessiert sind, die von Aayko Eyma kompiliert sind.
• Hieroglyphen! Kommentiertes Verzeichnis von populären und wissenschaftlichen Mitteln.
• Ägyptisches hieroglyphisches Wörterbuch von Jim Loy
• Unicode Schriftarten für Alte Schriften Alte Schrift-Schriftarten der kostenlosen Software