Dionne Brand (geboren am 7. Januar 1953 Guayaguayare, Trinidad und Tobago) ist ein kanadischer Dichter, Romanschriftsteller, Essayist und documentarian. Sie wurde Torontos dritten Dichterfürsten im September 2009 genannt.

Lebensbeschreibung

Dionne Brand hat die Höhere Schule von Naparima Mädchen 1970 absolviert, und ist nach Kanada immigriert, um der Universität Torontos aufzuwarten, wo sie einen BA 1975 verdient hat.

Marke hält auch einen Magister artium (1989) vom Institut von Ontario für Studien in der Ausbildung - OISE. Zurzeit unterrichtet Marke an der Universität von Guelph.

Marke erforscht oft Themen von Geschlecht, Rasse, Sexualität und Feminismus in ihrem Schreiben. In "Brot Aus dem Stein" verwendet Marke persönliche Erfahrungen und starke metaphorische Sprache, um Rassismus, weiße männliche Überlegenheit, Ungerechtigkeiten und die moralischen Heucheleien Kanadas mit seiner eigenen Bewertung als seiend "nicht wie die Vereinigten Staaten" auszustellen

Als eine Show der Unterstützung der Frau-Solidarität hat Marke an vielen Anthologien teilgenommen und das Entgegensetzen den gewaltsamen Tötungen von Schwarzen Männern und Frauen und spezifisch dem Hinweisen das Gemetzel von vierzehn Frauen in Montreal und dem Rassismus und der Ungleichheit schreibend, die von Eingeborenen Frauen Kanadas, besonders der Tod von Helen Betty Osborne in Pas erfahren ist.

Trotz der Ähnlichkeit ihrer Namen sollte sie nicht mit dem Dichter Di Brandt verwirrt sein.

Wissenschaftliche Verpflichtung

Viele Gelehrte haben die Arbeit von Dionne Brand analysiert. In seinem Buch, das Wie Wer schwarz ist?, Rinaldo Walcott schließt zwei Aufsätze ein ("Eine Zähe Erdkunde": Zu einer Poetik des Schwarzen Raums (E) in Kanada und "Ist keine Sprache Neutral": Die Politik von Performativity in der M die Dichtung von Nourbese Philip und Dionne Brands), die sich mit der Dichtung von Dionne Brand befassen und die sich überwölbenden Themen ihrer Arbeit aufnehmen. Brand selbst hatte vorher eine Linie von Derek Walcott zum Titel ihre Sammlung verwendet, Keine Sprache ist Neutral (berufen für den Preis des Generalgouverneurs), in dem sie "Sprache verwendet um", in der Dichtung zu stören, die mit biografischen Bedeutungen und Erbverweisungen, einschließlich zeitgenössischer Ungleichheitsprobleme und Rassismus gefüllt wird. Als ein Marxist und Feministin glaubt Brand, dass "durch das Wenden der Wirkleistung wir kann beginnen, sich mit Rassismus", zu befassen d. h. sich sowohl mit der wirtschaftlichen als auch mit politischen Macht beschäftigend.

Akademische Karriere

Marke hat mehrere renommierte akademische Positionen gehalten, einschließlich:

• Schriftsteller im Wohnsitz, Universität Torontos (1990-1991)
• Helfer-Professor von Englisch, Universität von Guelph (1992-1994)
• Professor von Ruth Wynn Woodward in Frauenstudien, Universität von Simon Fraser (2000-2002)
• Schriftsteller im Wohnsitz, Universität von Guelph (2003-2004)
• Ausgezeichneter Besuch-Gelehrter und Schriftsteller im Wohnsitz, Universität von St Lawrence, Bezirk, New York (2004-2005)
• Ausgezeichneter Dichter für den Dichtungsstuhl von Ralph Gustafson, Universität der Insel Vancouver (2006)
• Programm-Fakultät im Schreiben-Studio, Banff Zentrum (2007; 2009)
• Marke ist zurzeit Professor von Englisch in der Schule von Englisch und dem Theater Studien an der Universität von Guelph, wo sie auch einen Universitätsforschungsstuhl hält

Das Schreiben der Karriere

In Flüssen Haben Quellen, Bäume Haben Wurzeln (1986) Marke und Mitverfasser Krisantha Sri Bhaggiyadatta haben hundert Menschen von den kanadischen geborenen, Schwarzen, chinesischen und südasiatischen Gemeinschaften über ihre Perspektiven des Rassismus interviewt, und wie es ihre Leben zusammengepresst hat. Von diesen Geschichten und Erinnerungen der Kindheit zu Arbeitsplatz-Erfahrungen haben die Autoren die Existenz und Allgemeinheit des Rassismus, der Verschiedenheiten und des Widerstands kritisiert. Sie behaupten, dass zwei Themen bestehen, wo Rassismus in den Leben der Befragten vorherrscht und diese Themen durch "die Kultur des Rassismus" und durch die Struktur- und Institutionswege sind. Folglich, Wirtschaftselend, fehlen Sie der Beschäftigung und Karriere-Wahlen, und Gelegenheiten sind einige der Erfahrungen, die von der Minderheit, den ethnischen Gruppen und den Einwanderern identifiziert sind.

Marke erkennt an, dass es auch verschiedene Formen von Kämpfen und Visionen gibt, um Rassismus zu bekämpfen. Dieses Buch versucht, jeder Person eine Stimme, eine Gelegenheit zu geben, über ihren Persönlichen und Einwanderungsgeschichten als ein Teil einer historischen Gültigkeitserklärung und als ein Teil eines Drittels in einer Reihe der Antirassismus-Literatur zu sprechen. Frauen und Männer haben von ihrer Wut, Ressentimenten und Beschwerden über Rassenspannungen des Missbrauchs, der Isolierung, starrend, das Namenbenennen gesprochen und als verschieden und untergeordnet behandelt zu werden. Marke richtet, wie Rassismus als ein starkes Werkzeug verwendet wird, um oppositionelle Stimmen zu zensieren, und sie den Medien entgegensetzt, berichten, dass Rassismus in Einzelfällen oder ungewöhnlicher Krise vorkommt.

Der Gebrauch der persönlichen Erfahrung und des Erbgedächtnisses kann in den Schreiben-Strategien der Marke solcher als in einer Novelle-Fiktion gefunden werden, "Stand von St. Maria", der aus dem Buch der Marke Ohne genommen wird, Souci und Andere Geschichten, Seiten 360-366, Marke beginnen das Kapitel "Karten des Gedächtnisses: Wieder besuchte Plätze" durch das Beschreiben der Kolonialbeklemmung, die ihre erfundenen Charaktere in einem Platz genannt "Stand von St. Maria erfahren haben."

Der Erzähler und ihre Schwester besuchen den Kakao-Landbesitz, den Platz ihrer Geburt und Kindheit und Rückrufs vorige Erfahrungen des Rassismus und der Scham wieder. Der alte Platz wird mit schmerzhaften Erinnerungen einschließlich des Sommerstrandhauses gefüllt, die von reichen 'weißen' Leuten verwendet wurden, auf die sich der Erzähler als "sie" bezieht, und dessen große Viertel geschrubbt und von ihrem Vater gereinigt wurden, der als der Vorarbeiter-Sklave arbeitet. Der Erzähler ruft zurück, dass das Strandhaus zwei Monate des für sie verbotenen Jahres leer war zu verwenden.

Durch den Bericht illustriert Marke die Urteilsvermögen- und Armut-Probleme, weil die Familien in ihre Baracken befestigt wurden, die aus dünnem Karton mit Zeitungswänden gemacht sind. Marke verwendet auch verschiedene stilistische Geräte einschließlich des Gebrauches der wiederholenden Sprache und des Gebrauches der Wut und obszönen Sprache, um die schlechten getrennten Viertel von Sklavenbaracken, der Bude des Vorarbeiters und Stand-Arbeiter-Baracken auszustellen, die die physische, soziale und psychologische Degradierung zeichnen, die von den Sklaven erlitten ist, denen die grundlegenden Menschenrechte und Freiheit bestritten wurden.

Andere Themen, die in ihrer Dichtung und Romanen gerichtet sind, schließen sexuelle Ausbeutung von afrikanischen Frauen ein, und was Marke als "eine Pandemie kennzeichnet, die die Diaspora geißelt", und erklärt, "Sind wir geboren denkend, zurück zu reisen", der das individuelle und historische Reisen und Zurückbringen, wie erfahren, durch ihre Vorfahren andeutend ist. Weil Marke schreibt: "Hören Sie, ich bin eine Schwarze Frau, deren Vorfahren zu einer neuen Welt gebracht wurden, die dicht gepackt in Schiffen liegt. Fünfzehn Millionen von ihnen haben die Reise, fünf Millionen von ihnen Frauen überlebt; Millionen unter ihnen sind gestorben, wurden getötet, hat im mittleren Durchgang Selbstmord begangen."

Marke hat viele Preise erhalten, und ihr andauernder intellektueller Beitrag werden von den Schwarzen Gemeinschaften und Frauen geschätzt, die Inspiration in ihrem sozialen Aktivismus und ihrem Schreiben unter anderen Frau-Schriftstellern des afrikanischen Abstiegs, wie ausgedrückt, durch den Schriftsteller Myrian Chancy finden, den sie "es möglich gefunden hat..., in der persönlichen/kritischen Arbeit zu verpflichten, die die Verbindungen zwischen uns als Schwarze Frauen zur gleichen Zeit aufdeckt als, das wieder zu entdecken, was von uns abgehalten worden ist: unser kulturelles Erbe, die Sprache unserer Großmütter, selbst."

Kritischer Empfang

Viele der ersten Kritiker und Gelehrten, um die frühe Arbeit der Marke zu bewerten, haben regelmäßig ihr Schreiben in Gesprächen der karibischen nationalen und kulturellen Identität und karibischen literarischen Theorie eingerahmt. Barbadischer Dichter und Gelehrter Edward Kamau Brathwaite haben Marke als "unser erster Hauptexil-Frau-Dichter gekennzeichnet." Akademischer J. Edward Chamberlain hat behauptet, dass sie "ein Endzeuge zur Erfahrung der Wanderung und des Exils" ist, wessen "literarisches Erbe in einem echten Maß-Westinder, einem Vermächtnis von [Derek] Walcott, Brathwaite und anderen ist." Ihre Geste zu einer wörtlichen Grenzüberschreitung, von der Karibik nach Kanada, spricht mit der immer tieferen Verpflichtung mit der Idee von ihren eigenen und veränderlichen Positionen der anderen, die sowohl wörtlich als auch theoretisch, in der Arbeit der Marke offensichtlich sind.

Peter Dickinson behauptet dass "Marke 'reterritorializes' … Grenzen in ihrem Schreiben, (dis) das Stellen oder (dis) Auffinden des nationalen Berichts der Subjektivität … in die Diaspora von interkulturellen, - rassisch, - Geschlecht, - Klasse, und - erotische Identifizierungen." Diese tiefen Verschiebungen in der Weise, wie Marke nationale und persönliche Verbindungen zu und Grenzen um karibische und kanadische Positionen begrifflich fasst, sprechen damit, was Dickinson "die Politik der Position nennt [die] von der Politik der 'Produktion und des Empfangs nicht getrennt werden kann.'" Kritiker Leslie Sanders behauptet, dass, in ihrer andauernden Erforschung der Begriffe "hier" und "dort", Marke ihre eigene "Staatenloskeit" als ein Fahrzeug verwendet, um "'in die Erfahrung anderer Leute'" und "'andere Plätze einzugehen.'" In Sanders Wörtern, "durch das Werden ein kanadischer Schriftsteller erweitert Marke die kanadische Identität in einer Weise, wie [Marshall] McLuhan anerkennen und applaudieren würde." Ihre Arbeit, dann, gemäß Dickinson, Sanders und anderen, ist im Ändern der Weise instrumental gewesen, wie kanadische Literatur schließlich eingesetzt wird. Dennoch gibt Dickinson zu, "Weil Marke 'hier' notwendigerweise vermittelt, provisorisch, - kurzum 'unlocatable' flüchtig wird - bleibt ihre Arbeit marginal/marginalizable in akademischen Diskussionen von kanadischen literarischen Kanons."

In ihrem Buch, das Thema Wiederdefinierend: Seiten des Spieles im kanadischen Frauenschreiben, Charlotte Sturgess schlägt vor, dass Marke eine Sprache — in der Novelle-Sammlung Ohne Souci (1988) und der Roman In einem Anderen Platz, Nicht Hier (1996), insbesondere verwendet — "durch den Identität als ein Mobiltelefon, so abschweifend, Konstruktion erscheint. Wenn er die Theorie von Dickinson zurückwerfend, dass die Arbeit der Marke sowohl entfernt als auch die Grenzen stört, die Berichte über die feste nationale Identität schützen, behauptet Sturgess, dass die "Arbeit der Marke Sprache strategisch als ein Keil verwendet, um europäische Traditionen, Formen und Ästhetik einzeln zu spalten; sie auf ihre eigenen Grenzen und Widersprüche zu steuern." Das Arbeitsschreiben der Marke leistet ist, Sturgess, besteht mindestens zweizackig: Es "unterstreicht [s] die fortdauernden Bande der Kolonialpolitik innerhalb der zeitgenössischen Gesellschaft;" und es "untersucht die wirklichen Möglichkeiten der Schwarzen, weiblichen Selbstdarstellung im kanadischen kulturellen Raum."

Das Sprechen spezifisch vom beträchtlichen Körper der Marke der Dichtung, des italienischen Akademikers und des Theoretikers Franca Bernabei schreibt in der Einleitung Luce ostinata/Tenacious Licht (2007), die italienisch-englische ausgewählte Anthologie der Dichtung der Marke, die poetische Produktion dieser "Marke offenbart eine bemerkenswerte Vielfalt von formell-stilistischen Strategien und semantischem Reichtum sowie der andauernden Verfolgung einer Stimme und einer Sprache, die sie politisch, affective, und ästhetische Verpflichtung mit der menschlichen Bedingung der schwarzen Frau — und, mehr genau, alle diejenigen aufnehmen, die durch das hegemonische Programm der Modernität bedrückt sind." Auf dem Zurückdeckel derselben Sammlung, Redakteurs und Kritikers Constance Rooke nennt Marke "einen sehr am besten [Dichter] in der Welt heute" und setzt fort, sie mit [Pablo] Neruda oder — in der Fiktion — [José] Saramago "zu vergleichen."

Preise und Ehren

Die Arbeit der Marke hat vielfache literarische Preise und Ehren gespeichert, und ihr Beitrag zur Literatur ist sowohl von kanadischen als auch von internationalen literarischen Gemeinschaften anerkannt worden:

• 1990: Shortlisted für den Preis des Generalgouverneurs für die Dichtung für Keine Sprache ist (1990) Neutral
• 1997: Gewonnen der Preis des Generalgouverneurs für die Dichtung und der Trillium-Buchpreis für das Land, um Sich Auf (1997) Zu entzünden
• 1997: Shortlisted für die Kapitel-Bücher in Kanada der Erste Neuartige Preis und der Trillium-Buchpreis für In einem Anderen Platz, Nicht Hier (1996)
• 1998: In einem Anderen Platz, Nicht Hier (1996) hat die New York Times Bemerkenswertes Buch benannt
• 1999: Am Vollen und der Änderung des Monds (1999) hat Los Angeles Times Bemerkenswertes Buch benannt
• 1999: Eingeschlossen in die zweiten jährlichen "Schriftsteller der Dorfstimme auf dem Rand" Literaturbeilage
• 2003: Gewonnen der Preis von Pat Lowther für den durstigen (2002)
• 2003: Shortlisted für den Buchpreis der Stadt Toronto, den Trillium-Buchpreis und den Greif-Dichtungspreis für den durstigen (2002)
• 2006: Gewonnen der Buchpreis der Stadt Toronto dafür, Wonach Wir alle Uns (2005) Sehnen
• 2006: Gewonnen der Harbourfront Festpreis als Anerkennung für ihren wichtigen Beitrag zur Literatur
• 2006: Shortlisted für den Preis des Generalgouverneurs für die Dichtung und den Trillium-Buchpreis für den Warenbestand (2006)
• 2006: Gemacht ein Gefährte der Akademien für Künste, Geisteswissenschaften und Wissenschaften Kanadas (früher die Königliche Gesellschaft Kanadas)
• 2007: Shortlisted für den Preis von Pat Lowther für den Warenbestand (2006)
• 2009: Ernannter Dichterfürst Torontos
• 2011: Sieger des Greif-Dichtungspreises für Beinhäuser

Bibliografie

Dichtung

• 1978: Vorderer Tagesmorgen: Gedichte. Toronto: Khoisan Künstler, internationale Standardbuchnummer 0-920662-02-1
• 1979: Erdmagie. Toronto: Kinder, Können internationale Standardbuchnummer 0-919964-25-7 Drücken
• 1982: Primitive Offensive. Toronto: Williams-Wallace International Inc., internationale Standardbuchnummer 08879501214
• 1983: Wintersinngedichte und Sinngedichte Ernesto Cardenal zum Schutze von Claudia. Toronto: Williams-Wallace International Inc., internationale Standardbuchnummer 0-676-97101-6
• 1984: Chroniken der Feindlichen Sonne. Toronto: Williams-Wallace, internationale Standardbuchnummer 0-88795-033-7
• 1990: Keine Sprache ist Neutral. Toronto: Trainer-Hauspresse, internationale Standardbuchnummer 0 88910 395 X; McClelland & Stewart, 1998, internationale Standardbuchnummer 0-7710-1646-8
• 1997: Land, um Sich Darauf Zu entzünden. Toronto: McClelland & Stewart, internationale Standardbuchnummer 0 7710 1645 X
• 2002: durstig. Toronto: McClelland & Stewart, internationale Standardbuchnummer 0-7710-1644-1 (shortlisted für den kanadischen 2003-Greif-Dichtungspreis)
• Exzerpt vom durstigen, online an CBC Wörtern an großem
• 2006: Warenbestand. Toronto: McClelland & Stewart, internationale Standardbuchnummer 978-0-7710-1662-2
• Exzerpt vom Warenbestand, online an CBC Wörtern an großem
• 2010: Beinhäuser - 2010 (McClelland & Stewart, internationale Standardbuchnummer 978-0-7710-1736-0) (shortlisted für den kanadischen 2011-Greif-Dichtungspreis und Pat Lowther Award)

Fiktion

• 1988: Ohne Souci und Andere Geschichten. Stratford, AUF: Williams-Wallace, internationale Standardbuchnummer 0-88795-072-8 und internationale Standardbuchnummer 0-88795-073-6
• 1996: In einem Anderen Platz, Nicht Hier. Toronto: Knopf Kanada, internationale Standardbuchnummer 0-394-28158-6
• 1999: Am Vollen und der Änderung des Monds. Toronto: Knopf Kanada, internationale Standardbuchnummer 0-394-28158-6
• 2005: Wonach Wir alle uns Sehnen. Toronto: Knopf Kanada, internationale Standardbuchnummer 978-0-676-97693-9

Sachliteratur

• 1986: Flüsse haben Quellen, Bäume haben Wurzeln: das Sprechen des Rassismus (mit Krisantha Sri Bhaggiyadatta). Toronto: Durchqueren Sie Kulturelles Kommunikationszentrum, internationale Standardbuchnummer 0-9691060-6-8
• 1991: Keine Last, um Zu tragen: Berichte von Schwarzen Arbeitsfrauen in Ontario, die 1950er Jahre der 1920er Jahre (mit Lois De Shield). Toronto: Frauenpresse, internationale Standardbuchnummer 0-88961-163-7
• 1994: Einbildungskraft, Darstellung und Kultur
• 1994: Wir werden Hier Eingewurzelt, und Sie Können Uns nicht Anhalten: Aufsätze in der afrikanischen kanadischen Frauengeschichte (mit Peggy Bristow, Linda Carty, Afua P. Cooper, Sylvia Hamilton und Adrienne Shadd). Toronto: Universität der Toronto Presse, internationale Standardbuchnummer 0-8020-5943-0 und internationale Standardbuchnummer 0-8020-6881-2
• 1994: Brot Aus dem Stein: Erinnerungen auf Geschlecht, Anerkennungen, Rasse, dem Träumen und der Politik. Toronto: Trainer-Hauspresse, internationale Standardbuchnummer 0-88910-492-1; Toronto: Weinlese, 1998, internationale Standardbuchnummer 0 676 97158 X
• 2001: Eine Karte zur Tür Keiner Rückkehr: Zeichen zum Gehören. Toronto: Zufälliges Haus Kanada, internationale Standardbuchnummer 978-0-385-25892-0 und internationale Standardbuchnummer 0-385-25892-5
• 2008: Eine Art Vollkommene Rede: Der Vortrag von Ralph Gustafson Malaspina Universitätsuniversität am 19. Oktober 2006. Nanaimo, v. Chr.: Institut für das Küstenforschungsveröffentlichen, internationale Standardbuchnummer 978-1-896886-05-3

Dokumentarfilme

• Älter, Stärker, Klüger. Dir. Claire Prieto. Assoc. Dir. Dionne Brand. (Erster Teil, Frauen an Gut Trilogie). Nationaler Filmausschuss Kanadas, Studio D, 1989
• Schwestern im Kampf. Dirs. Dionne Brand und Ginny Stikeman. (Zweiter Teil, Frauen an Gut Trilogie). Nationaler Filmausschuss Kanadas, Studio D, 1991
• Lange Zeit Comin'. Dir. Dionne Brand. Perf. Faith Nolan und Grace Channer. (Teil III, Frauen an Gut Trilogie). Nationaler Filmausschuss Kanadas, Studio D, 1991
• Das Horchen auf Etwas: Adrienne Rich und Dionne Brand im Gespräch. Dir. Dionne Brand. Nationaler Filmausschuss Kanadas, Studio D, 1996
• Außer Grenzen: Arabisches feministisches Gespräch Über Ihre Leben... Osten und Westen. Dir. Jennifer Kawaja. Narr. Dionne Brand. Nationaler Filmausschuss Kanadas, 1999
• Unter Einem Himmel: Arabische Frauen im Gespräch von Nordamerika Über Hijab. Dir. Jennifer Kawaja. Narr. Dionne Brand. Nationaler Filmausschuss Kanadas, 1999
• Borderless: Ein Docu-Drama Über die Leben von Undokumentierten Arbeitern. Dir. Min Sook Lee. Narr. Dionne Brand. KAIROS Kanadier Ökumenische Justiz-Initiativen, 2006.

Editierte Anthologien

• 2007: Die Reise-Preis-Geschichten: Die Beste von Kanadas Neuen Geschichten. (mit Caroline Adderson und David Bezmozqis) Setzer. und Hrsg. Toronto: McClelland & Stewart, internationale Standardbuchnummer 6771095619 und internationale Standardbuchnummer 978-0-7710-9561-0

Weiterführende Literatur

Ausgewählte Anthologien

• Gorjup, Branko, und Francesca Valente, Hrsg. Luce ostinata / Zähes Licht. Ravenna, ITA:A. Longo Editore snc, 2007.
• Sanders, Leslie, Setzer. und Hrsg. Wilde Abfahrten: Die Dichtung von Dionne Brand. Waterloo, AUF: Universität von Wilfrid Laurier Presse, 2009.

Anthologien

• Agard, John, und Grace Nichols, Hrsg. Ein karibisches Dutzend: Gedichte Von karibischen Dichtern. London: Spaziergänger-Bücher, 1994.
• Atwood, Margaret, und Robert Weaver, Setzer. und Hrsg. Das Neue Buch von Oxford von kanadischen Novellen in Englisch. Don Mills, AUF: Presse der Universität Oxford, 1995; rpt. 1997.
• Bennett, Donna, und Russell Brown, Hrsg. Eine Neue Anthologie der kanadischen Literatur in Englisch. Don Mills, AUF: Presse der Universität Oxford, 2002.
• Besner, Neil, Deborah Schnitzer, und Alden Turner, Hrsg. Ungewöhnlicher Reichtum: Eine Anthologie der Dichtung in Englisch. Oxford: Presse der Universität Oxford, 1997.
• Schwarz, Ayanna, Hrsg. Glühende Geister und Stimmen: Kanadische Schriftsteller des afrikanischen Abstiegs. Toronto: HarperPerennialCanada, 2000.
• Burnett, Paula. Hrsg. Das Pinguin-Buch des karibischen Verses in Englisch. Harmondsworth, Middlesex, das Vereinigte Königreich: Pinguin-Bücher, 1986.
• Chong, Denise, Hrsg. Die Pinguin-Anthologie von Geschichten durch kanadische Frauen. Toronto: Pinguin, 1997; rpt. 1998.
• Koch, Meira, Hrsg., die Geliebten Schreibt: Das Lesen kanadischer Liebe-Dichtung durch Frauen. Montreal, Kingston, AUF: Die Universitätspresse der McGill-Königin, 2005.
• Dabydeen, Cyril, Hrsg. Ein Shapley-Feuer: Das Ändern der Literarischen Landschaft. Oakville, AUF: Mosaikpresse, 1987.
• DeShazer, Mary K., Hrsg. Longman Anthology der Frauenliteratur. New York: Longman, 2001.
• Elton, Sarah, Hrsg.-Stadt von Wörtern: Toronto Durch die Augen ihrer Schriftsteller. Toronto: Kormoran-Bücher, 2009.
• Geddes, Gary, Hrsg. 15 kanadische Dichter X 3. 4. Hrsg. Don Mills, AUF: Presse der Universität Oxford, 2001.
• Glave, Thomas, Hrsg. Unsere Karibik: Ein Sammeln der Lesbierin und das Homosexuelle Schreiben von den Antillen. Durham, North Carolina: Herzog-Universität Presse, 2008.
• Leiter, Harold, Hrsg. Kanada in Uns Jetzt: Die Erste Anthologie der Schwarzen Dichtung und Prosa in Kanada. Toronto: NC Presse, 1976.
• Hutcheon, Linda, und Marion Richardson, Hrsg. Andere Einsamkeit: Kanadische Multikulturelle Fiktionen. Waterloo, AUF: Wilfrid Laurier Press, 1980; rpt. Routledge, 1984; rpt. Die Universität Oxford Press, 1990.
• Karpinski, Eva C., und Ian Lea, Hrsg.-Kugelschreiber von Vielen Farben: Ein kanadischer Leser. 3. Hrsg. Toronto: Harcourt Brace Jovanovich Canada Inc., 1993.
• See, Katherine, und Nairne Holtzed, Hrsg. Keine Ränder: Das Schreiben kanadischer Fiktion in der Lesbierin. Toronto: An Schlaflosigkeit leidende Presse, 2007.
• Mordecai, Pamela, und Betty Wilson, Hrsg. Ihr Wahr-wahrer Name: Eine Anthologie des Frauenschreibens von der Karibik. Oxford, das Vereinigte Königreich: Heinemann, 1989.
• Morrell, Carol, Hrsg.-Grammatik der Meinungsverschiedenheit: Dichtung und Prosa durch Claire Harris, M Nourbese Philip und Dionne Brand. Fredericton, Nebraska: Ausgaben der Goose Lane, 1994.
• Ondaatje, Michael, Setzer. und Hrsg. vom Tintensee: Kanadische durch Michael Ondaatje Ausgewählte Geschichten. Toronto: Weinlese Kanada, 1995.
• Parini, Jay, Hrsg. Die Anthologie von Wadsworth der Dichtung. Boston, Massachusetts: Thompson Wadsworth, 2006.
• Queyras, Sina, Hrsg. und Einleitung. Offene Felder: 30 Zeitgenössische kanadische Dichter. New York: Persea Bücher, 2005.
• Ramraj, Victor J., Hrsg.-Konzert von Stimmen: Eine Anthologie des Weltschreibens in Englisch. Peterborough, AUF: Broadview Press Ltd., 1995; rpt. 2001.
• Roberts, Tammy, u. a. Die Broadview Anthologie der Erklärenden Prosa. Peterborough, AUF: Broadview, 2002.
• Rooke, Constance, Hrsg., die Weg Schreibt: Der KUGELSCHREIBER Reiseanthologie von Kanada. Toronto: McClelland & Stewart, 1994.
• Stott, Jon C., Raymond E. Jones, und Rick Bowers, Hrsg. Die Harbrace Anthologie der Literatur. 4. Hrsg. Toronto: Thompson Nelson, 2006.
• Sullivan, Rosmarin, und Mark Levene, Hrsg. Kurze Fiktion: Eine Anthologie. Don Mills, AUF: Presse der Universität Oxford, 2003.
• Sullivan, Rosmarin, Hrsg. Das Buch von Oxford von Novellen durch kanadische Frauen in Englisch. Don Mills, AUF: Presse der Universität Oxford, 1999.
• Thesen, Sharon, Hrsg. Die Neue Lange Gedicht-Anthologie. 2. Hrsg. Toronto: Talonbooks, 1999; rpt. 2001.
• ---Setzer. und Hrsg. Die Greif-Dichtungspreis-Anthologie: Eine Auswahl an 2003-Shortlist. Toronto: Anansi Presse, 2003.
• Thomas, Joan, und Heidi Harms, Hrsg.-Umdrehung der Geschichte: Kanadische Kurze Fiktion am Vorabend des Millenniums. Toronto: Anansi, 1999.
• Uppal, Priscilla, Hrsg. 20 kanadische Dichter Übernehmen die Welt. Toronto: Exil, 2009.

Artikel

• Ball, John C. "Weiße Stadt, Schwarze Herkunft: Das Toronto des Einwanderers in den Geschichten von Austin Clarke und Dionne Brand." Offener Brief, 8.8 (Winter 1994): 9-19.
• Bentley, D.M.R. "'Ich und die Stadt wird Es Vorher Nie Zufällig': Dionne Brand in Toronto." Kanadischer Architexts: Aufsätze auf der Literatur und Architektur in Kanada, 1759-2005. Kanadische Dichtungspresse. Am 26. November 2006.
• Brathwaite, Edward Kamau. "Die Wintersinngedichte von Dionne Brand." Kanadische Literatur, 105 (1985): 18-30.
• ---. "Die Globalen Intimitäten von Dionne Brand: Das Umdenken Affective Staatsbürgerschaft." Universität Torontos Vierteljährlich, 76.3 (Sommer 2007): 990-1006.
• ---. "Postkolonial gotisch: Geister, Eisen und Salz in Dionne Brand Am Vollen und der Änderung des Monds." Ebenholz, Elfenbein & Tee. Hrsg. Zbigniew Bialas, Krzysztof Kowalczyk-Twarowski. Katowice, Polen: Wydawnictwo Uniwersytetu Slaskiego, 2004. 211-227.
• Casas, Maria Caridad. "Orality und der Körper in der Dichtung von Lillian Allen und Dionne Brand: Zu einer Aufgenommenen Sozialen Semiologie." ARIEL: Eine Rezension der Internationalen englischen Literatur 33.2 (2002): 7-32.
• Clarke, George E. "Harris, Philip, Marke: Drei Autoren auf der Suche nach der Literarischen Kritik." Zeitschrift von kanadischen Studien 35.1 (2000): 161-189.
• Koch, Meira. "Der Parteikörper: Leistung und der Weibliche Körper auf Keiner Sprache von Dionne Brand sind Neutral." Offener Brief 9.2 (1995): 88-91.
• Cuder-Dominguez, Pilar. "Das afrikanische kanadische Schreiben und die Narration (En) der Sklaverei." Aufsätze auf dem Kanadier, der 79 (2003) Schreibt: 55-74.
• Dalleo, Raphael. "Postgrenada, Postkuba, Postkolonial: Das Umdenken Revolutionären Gesprächs in Dionne Brand In einem Anderen Platz, Nicht Hier." Eingreifen: Internationale Zeitschrift von Postkolonialstudien 12.1 (2010): 64-73.
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• Daurio, Beverley. "Die Sprache des Widerstands: In ihrer Dichtung Schreibt Dionne Brand Geschichte in einem Weg Um, der unsere Menschheit Rettet." Bücher in Kanada 19.7 (1990): 13-16.
• Dickinson, Peter. "In einem Anderen Platz, Nicht Hier: Die Politik von Dionne Brand (der Dis) Position." Malerei des Ahorns: Aufsätze auf der Rasse, dem Geschlecht und dem Aufbau Kanadas. Hrsg. Veronica Strong-Boag u. a. Vancouver, v. Chr.: UBC Presse, 1998. 113-129.
• Forster, Sophia. "'Warenbestand ist Jetzt Nutzlos, aber Gerade Zu sagen': Die Poetik von Ambivilence im Land von Dionne Brand, um Sich Darauf Zu entzünden." Studien in Canadian Literature/Etudes en Littrature Canadienne 27.2 (2002): 160-182.
• Fraser, Kaya. "Sprache, um Sich Zu entzünden, Auf: Dionne Brand und das Rebellische Wort." Studien in Canadian Literature/Etudes en Littrature Canadienne 30.1 (2005): 291-308.
• Freiwald, Bina. "Cartographies Sein/sehnen: Dionne Brand In einem Anderen Platz, Nicht Hier." Kanadischen Kulturellen Raum kartografisch darstellend: Aufsätze auf der kanadischen Literatur. Ed Danielle Schaub. Jerusalem: Magnus, 1998.
• Garvey, Johanna X.K. "'Der Platz Sie Fräulein': Exil, Gedächtnis und Widerstand in der Fiktion von Dionne Brand." Callaloo: Eine Zeitschrift von afroamerikanischen und afrikanischen Künsten und Briefe 26.2 (2003): 486-503.
• Georgis, Dina. "Mutter-Nationen und die Fortsetzung 'Nicht Hier.'" Kanadische Frau-Studien 20 (2000): 27-34.
• Gingell, Susan. "Das Zurückbringen, um Hervorzutreten: Dionne Brand Confronts Derek Walcott." Zeitschrift der westindischen Literatur 6.2 (1994): 43-53.
• Goldman, Marlene. "Die Tür Keiner Rückkehr kartografisch darstellend: Deterritorialization und die Arbeit von Dionne Brand." Kanadische Literatur 182 (2004): 13-28.
• Jäger, Lynette. "Nach dem Modernismus: Alternative Stimmen in den Schriften von Dionne Brand, Claire Harris und Marlene Philip." Universität Torontos Vierteljährlich 62.2 (1992-1993): 256-281.
• Johnson, Erica L. "das Unvergessen des Traumas: Die Verfolgten Geschichten von Dionne Brand." Anthurium: Eine karibische Studienzeitschrift 2.1 (2004): 27.
• Keefer, Janice Kulyk. "Introduction/Introduzione". Luce ostinata/Tenacious Licht. Hrsg. Branko Gorjup und Francesca Valente. Ravenna, ITA:A. Longo Editore snc, 2007. 28-47.
• Luft, Joanna. "Elizete und Verlia Gehen nach Toronto: Karibische Einwandernde Feingefühle am 'Haus' und In Übersee in Dionne Brand In einem Anderen Platz, Nicht Hier." Aufsätze auf dem Kanadier, der 77 (2002) Schreibt: 26-49.
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Quellen

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Links

• Kanadische Dichtung Online: Dionne Brand - Lebensbeschreibung und zwei Gedichte (Ich vom Durstigen und II vom Warenbestand)
• Der Zugang von Dionne Brand in Der kanadischen Enzyklopädie
• Greif-Dichtungspreis-Lebensbeschreibung
• Greif-Dichtungspreis-Lesungen, einschließlich Videobüroklammern