Christus Dominus ist die Zweite Vatikaner Ratsverordnung auf dem Schäferbüro von Bischöfen. Es wurde durch eine Stimme 2,319 bis 2 der versammelten Bischöfe genehmigt und wurde von Pope Paul VI am 28. Oktober 1965 veröffentlicht. Der Titel in Latein bedeutet "Christus der Herr," und ist von der ersten Linie der Verordnung wie üblich für Römisch-katholische Dokumente. (Der volle Text in Englisch ist von der Website des Heiligen Stuhls verfügbar.)

Apostolische Universität

Die Rolle der Bischöfe der Kirche wurde in die erneuerte Bekanntheit, besonders wenn gesehen, insgesamt als eine Universität gebracht, die diesem der Apostel im Unterrichten und der Regelung der Kirche erfolgreich gewesen ist. Diese Universität besteht ohne seinen Leiter, den Nachfolger von St. Petrus nicht. http://www.christusrex.org/www1/CDHN/v3.html]

Einleitendes Zeichen

Entsprechend wurden von einigen erhobene Ansprüche, dass der Rat getrennten irdischen Köpfen der kirchlichen zwei, der Universität von Bischöfen und dem Papst gegeben hat, durch das Einleitende Erklärende Zeichen entgegnet, das zur Dogmatischen Verfassung auf dem Kirchlumen Gentium hinzugefügt ist, und haben am Ende des Textes gedruckt.

Dieses Zeichen Staaten:

Episkopalkonferenzen

In vielen Ländern haben Bischöfe bereits regelmäßige Konferenzen gehalten, allgemeine Sachen zu besprechen. Der Rat hat die Aufstellung solcher Episkopalkonferenzen verlangt, ihnen Verantwortung für die notwendige Anpassung an lokale Bedingungen von allgemeinen Normen anvertrauend. Bestimmte Entscheidungen der Konferenzen haben verbindliche Kraft für individuelle Bischöfe und ihre Diözesen, aber nur wenn angenommen, durch eine Zweidrittelmehrheit und haben durch den Heiligen Stuhl bestätigt.

Regionalkonferenzen, wie der CELAM, bestehen, um bei der Förderung allgemeiner Handlung auf einem Regional- oder Kontinentalniveau zu helfen, aber haben sogar dass Niveau der gesetzgebenden Macht nicht.

Meinungsverschiedenheit

Nach der Veröffentlichung von Humanae Vitae 1968 sind mehrere Probleme mit dem Begriff von im Dokument gefördertem collegiality erschienen. Die Tatsache, dass mehrere Episkopalkonferenzen gegen den Papst offen rebellieren würden, war während des Papsttums von Pius XII undenkbar gewesen. Prominente Mitglieder in der römischen Kurie haben die Tatsache beklagt, dass Konferenzführer geschienen sind sich zu benehmen, als ob sie Regionalpäpste waren. Diese Beschwerde wird namentlich im 1985-Bericht von Ratzinger, einer Reihe von Interviews gefunden, wo Kardinal Joseph Ratzinger den Mangel an der Struktur, Organisation und Koordination zwischen Rom und den lokalen Bauteilen von katholischen Bischöfen beklagt.

Inhalt

Einleitung (1-3)

1. Die Beziehung von Bischöfen zur universalen Kirche (4-10)
2. Die Rolle von Bischöfen in der universalen Kirche (4-7)
3. Bischöfe und das apostolische sehen (8-10)
4. Bischöfe und ihre besonderen Kirchen oder Diözesen (11-35)
5. Diözesanbischöfe (11-21)
6. Diözesangrenzen (22-24)
7. Helfer im Schäferbüro der Diözesanbischöfe (25-35)
8. Coadjutor und Auxiliary Bishops (25-26)
9. Die Diözesankurie und Kommissionen (27)
10. Der Diözesanklerus (28-32)
11. Religiös (33-35)
12. Bezüglich Bischöfe, die für das Gemeinwohl von vielen Kirchen (36-43) zusammenarbeiten
13. Synoden, Räte und Besonders bischöfliche Konferenzen (36-38)
14. Die Grenzen von kirchlichen Provinzen und die Errichtung von kirchlichen Gebieten (39-41)
15. Bischöfe, die ein Zwischendiözesanbüro (42-43) haben
16. Allgemeine Direktive (44)