George Santayana (geborener Jorge Agustín Nicolás Ruiz de Santayana y Borrás in Madrid, am 16. Dezember 1863; gestorben am 26. September 1952, in Rom) war ein Philosoph, Essayist, Dichter und Romanschriftsteller. Ein lebenslänglicher spanischer Bürger, Santayana wurde erzogen und in den Vereinigten Staaten erzogen und hat sich als ein Amerikaner identifiziert, obwohl er immer einen gültig gemachten spanischen Pass behalten hat. Er hat in Englisch geschrieben und wird allgemein als ein amerikanischer Literat betrachtet. Im Alter von achtundvierzig Jahren hat Santayana seine Position an Harvard verlassen und ist nach Europa dauerhaft zurückgekehrt, um in die Vereinigten Staaten nie zurückzukehren. Sein letzter Wille sollte im spanischen Pantheon des Cimitero Monumentale del Verano in Rom begraben werden.

Santayana ist für die Aussprüche bekannt, "Diejenigen, die sich an die Vergangenheit nicht erinnern können, werden verurteilt, es", und" [O] nly zu wiederholen, haben die Toten das Ende des Krieges gesehen." Der letzte Satz ist häufig (zum Beispiel, am Anfang des Films Blackhawk Unten) falsch zugeschrieben Plato; der erstere erscheint im Grund im Gesunden Menschenverstand, dem ersten Volumen des fünfbändigen Lebens von Santayana des Grunds. (1905 die Sohn-Ausgabe von Charles Scribner, es wird auf der Seite 284 gefunden.) Santayana wird unter den Pragmatikern mit Universitätskollegen von Harvard William James und Josiah Royce weit gehend eingeschlossen. Er hat gesagt, dass er in der Philosophie "genau gestanden hat, wo [er] im täglichen Leben gestanden hat."

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Geborener Jorge Agustín Nicolás Ruiz de Santayana y Borrás am 16. Dezember 1863 in Madrid, er hat seine frühe Kindheit in Ávila ausgegeben. Seine Mutter Josefina Borrás war die Tochter eines spanischen Beamten in den Philippinen, und Jorge war das einzige Kind ihrer zweiten Ehe. Sie war die Witwe von George Sturgis, einem Bostoner Großhändler, mit dem sie fünf Kinder hatte, von denen zwei im Säuglingsalter gestorben sind. Sie hat in Boston seit ein paar Jahren im Anschluss an den Tod ihres Mannes 1857 gelebt, aber 1861 hat sich mit ihren drei überlebenden Kindern bewegt, um in Madrid zu leben. Dort ist sie auf Agustín Ruiz de Santayana, einen alten Freund von ihren Jahren in den Philippinen gestoßen. Sie haben sich 1862 verheiratet. Ein Kolonialstaatsbeamter, Ruiz de Santayana war auch ein Maler und geringer Intellektueller.

Die Familie hat in Madrid und Ávila bis 1869 gelebt, als Josefina Borrás de Santayana nach Boston mit ihren drei Kindern von Sturgis zurückgekehrt ist, weil sie ihrem ersten Mann versprochen hatte, die Kinder in den Vereinigten Staaten zu erziehen. Sie hat den sechsjährigen Jorge mit seinem Vater in Spanien verlassen. Jorge und sein Vater sind ihr 1872 gefolgt, aber sein Vater, weder Boston noch die Einstellung seiner Frau gegenüber seiner Zuneigung findend, ist bald allein zu Ávila zurückgekehrt. Er ist dort der Rest seines Lebens geblieben. Jorge hat ihn wieder nicht gesehen, bis er in Universität von Harvard eingegangen ist und seine Sommerurlaube in Spanien genommen hat. Einmal während dieser Periode wurde der Vorname von Jorge als George, die englische Entsprechung anglisiert.

Ausbildung

Er hat lateinische Bostoner Universität von Schule und Harvard besucht, wo er unter den Philosophen William James und Josiah Royce studiert hat. Nach dem Graduieren des Phi Betas Kappa von Harvard, 1886, hat Santayana seit zwei Jahren in Berlin studiert. Er ist dann zu Harvard zurückgekehrt, um seine Doktorarbeit über Hermann Lotze zu schreiben und Philosophie zu unterrichten, ein Teil des Goldenen Zeitalters der Philosophie-Abteilung von Harvard werdend. Einige seiner Studenten von Harvard sind berühmt in ihrem eigenen Recht, einschließlich T. S. Eliots, Robert Frosts, Gertrude Steins, Walter Lippmanns und W. E. B. Du Bois geworden. Wallace Stevens war nicht unter seinen Studenten, aber ist ein Freund geworden. Von 1896 bis 1897 hat Santayana in der Universität des Königs, Cambridge studiert.

Reisen

1912 hat Santayana seine Position von Harvard aufgegeben, den Rest seines Lebens in Europa auszugeben. Er hatte Geld gespart und durch ein Vermächtnis von seiner Mutter geholfen worden. Nach einigen Jahren in Ávila, Paris und Oxford, nach 1920, hat er zum Winter in Rom begonnen, schließlich dort ganzjährig bis zu seinem Tod lebend. Während seiner 40 Jahre in Europa hat er neunzehn Bücher geschrieben und hat mehrere renommierte akademische Positionen geneigt. Viele seiner Besucher und Korrespondenten waren Amerikaner, einschließlich seines Helfers und schließlichen literarischen Testamentsvollstreckers, Daniel Corys. Im späteren Leben war Santayana teilweise finanziell bequem, weil sein 1935-Roman, Der Letzte Puritaner, ein unerwarteter Verkaufsschlager geworden war. Der Reihe nach hat er finanziell mehreren Schriftstellern einschließlich Bertrand Russells geholfen, mit dem er in der grundsätzlichen Unstimmigkeit philosophisch und politisch war. Santayana hat sich nie verheiratet.

Philosophische Arbeit und Veröffentlichungen

Die philosophische Hauptarbeit von Santayana besteht aus Dem Schönheitsempfinden (1896), seine erste Buchlänge-Monografie und vielleicht die erste Hauptarbeit an der in den Vereinigten Staaten geschriebenen Ästhetik; das Leben des Grunds fünf Volumina, 1905-6, der Höhepunkt seiner Karriere von Harvard; Skepsis und Tierglaube (1923); und Die Bereiche, (4 vols Zu sein. 1927-40). Obwohl Santayana nicht ein Pragmatiker in der Form von William James, Charles Sanders Peirce, Josiah Royce oder John Dewey war, ist Das Leben des Grunds wohl die erste verlängerte Behandlung des schriftlichen Pragmatismus.

Wie viele der klassischen Pragmatiker, und weil er auch in der Entwicklungstheorie gut versiert war, ist Santayana für den metaphysischen Naturalismus begangen worden. Er hat geglaubt, dass sich menschliches Erkennen, kulturelle Methoden und soziale Einrichtungen entwickelt haben, um mit der Bedingungsgegenwart in ihrer Umgebung zu harmonisieren. Ihr Wert kann dann durch das Ausmaß entschieden werden, in dem sie menschliches Glück erleichtern. Der abwechselnde Titel zum Leben des Grunds, "die Phasen des Menschlichen Fortschritts", ist für diese metaphysische Positur bezeichnend.

Santayana war ein früher Anhänger von epiphenomenalism, sondern auch hat den klassischen Materialismus von Democritus und Lucretius bewundert (der drei Autoren, über die er in Drei Philosophischen Dichtern geschrieben hat, spricht Santayana am günstigsten von Lucretius). Er hat die Schriften von Spinoza in der hohen Rücksicht gehalten, ohne den Rationalismus oder Pantheismus des Letzteren zu unterschreiben.

Obwohl ein Agnostiker, er eine ziemlich gütige Ansicht der Religion im Gegensatz zu Bertrand Russell gehabt hat, der gemeint hat, dass Religion schädlich war. Die Ansichten von Santayana auf der Religion werden in seinen Büchern Grund in der Religion, Der Idee von Christus in den Evangelien und den Interpretationen der Dichtung und Religion entworfen. Santayana hat sich als ein "ästhetischer Katholik" beschrieben. Er hat das letzte Jahrzehnt seines Lebens am Kloster der Blauen Nonnen von Little Company von Mary auf dem Celian Hügel an 6 Über Santo Stefano Rotondo in Rom ausgegeben, wo um ihn von den irischen Schwestern gesorgt wurde.

Literat

Ein Roman von Santayana, Der Letzte Puritaner, ist ein bildungsroman - d. h. ein Roman dass Zentren auf dem persönlichen Wachstum der Hauptfigur. Seine Personen und Plätze sind eine Autobiografie. Diese Arbeiten enthalten auch viele seiner schärferen Meinungen und Bons mots. Er hat Bücher und Aufsätze auf einer breiten Reihe von Themen, einschließlich der Philosophie einer weniger technischen Sorte, literarischer Kritik, der Geschichte von Ideen, Politik, menschlichen Natur, Sitten, des feinen Einflusses der Religion auf der Kultur und sozialen Psychologie, allen mit dem beträchtlichen Witz und Humor geschrieben. Während seine Schriften auf der technischen Philosophie schwierig sein können, sind seine anderen Schriften viel zugänglicher und markig. Er hat Gedichte und einige Spiele geschrieben, und hat eine große Ähnlichkeit verlassen, viel davon hat nur seit 2000 veröffentlicht.

In seinem Temperament, Urteilen und Vorurteilen, war Santayana sehr viel der kastilische Platonist, kalt, aristokratisch und elitär, eine neugierige Mischung des mittelmeerischen Konservativen (ähnlich Paul Valéry) und hat Altenglisch fern kultiviert und hat sich ironisch gelöst. Russell Kirk hat Santayana in seinem Die Konservative Meinung von Edmund Burke T. S. Eliot besprochen. Wie Alexis de Tocqueville hat Santayana amerikanische Kultur und Charakter aus einem Gesichtspunkt eines Ausländers beobachtet. Wie Ralph Waldo Emerson hat er Philosophie auf eine literarische Weise geschrieben. Obwohl er abgelehnt hat, ein amerikanischer Bürger zu werden, und im faschistischen Italien seit Jahrzehnten gewohnt hat, wird Santayana gewöhnlich als ein amerikanischer Schriftsteller von Amerikanern betrachtet. Aber er hat gesagt, dass er intellektuell und ästhetisch an der Universität Oxford am bequemsten war.

Seine materialistische, skeptische Philosophie war nie in der Melodie mit der spanischen Welt seiner Zeit. Im Zeitalter von post-Franco wird er allmählich anerkannt und übersetzt. Ezra Pound schließt Santayana unter seinen vielen kulturellen Verweisungen in Den Gesängen, namentlich im "Gesang LXXXI" und "Gesang XCV" ein. Chuck Jones hat die Beschreibung von Santayana des Fanatismus als "das Verdoppeln Ihrer Anstrengung verwendet, nachdem Sie Ihr Ziel vergessen haben", um seine Cartoons zu beschreiben, die Wile E. Coyote und Straßenläufer in der Hauptrolle zeigen.

Preise

• Königliche Gesellschaft der Literatur Medaille von Benson, 1928
• Universitätsbutler-Goldmedaille von Columbia, 1945
• Ehrengrad von der Universität von Wisconsin

Vermächtnis

Santayana wird im großen Teil für seine Sprichwörter nicht vergessen, von denen viele so oft verwendet worden sind, um clichéd geworden zu sein. Seine Philosophie hat sich ganz ebenso nicht befunden. Obwohl er durch die meisten als ein ausgezeichneter Prosa-Stilist, Professor John Lachs betrachtet wird (wer mit viel Philosophie von Santayana mitfühlend ist), schreibt in seinem Buch Auf Santayana, dass die Eloquenz des Letzteren die Ursache dieser Vernachlässigung schließlich sein kann.

Santayana hat diejenigen um ihn einschließlich Bertrand Russells beeinflusst, der in seinem kritischen Aufsatz zugibt, dass Santayana ihn einhändig weg von der Ethik von G. E. Moore gesteuert hat. Er hat auch viele seiner prominenten Studenten, vielleicht am meisten namentlich des bedeutenden Dichters Wallace Stevens beeinflusst. Diejenigen, die die Philosophien des Naturalismus oder Materialismus im 20. Jahrhundert studiert haben, kommen unvermeidlich zu Santayana, dessen Zeichen auf sie groß gewesen ist.

Santayana wird vom kanadisch-amerikanischen Soziologen Erving Goffman zitiert, weil ein Haupteinfluss in der These seines berühmten 1959 Die Präsentation Selbst im Täglichen Leben vorbestellt.

Bibliografie

• 2009. Der Wesentliche Santayana. Ausgewählte Schriften, die durch die Santayana Ausgabe editiert sind, Kompiliert und mit einer Einführung durch Martin A. Coleman. Bloomington: Indiana Universität Presse.

Die Arbeiten von George Santayana

Unmodernisierte, kritische Ausgaben des veröffentlichten und unveröffentlichten Schreibens von George Santayana. Die Arbeiten werden durch die Ausgabe von Santayana editiert und durch Die MIT-Presse veröffentlicht.

• 1986. Personen und Plätze. Die Autobiografie von Santayana, Personen und Plätze, 1944 vereinigend; die Mittlere Spanne, 1945; und Mein Gastgeber die Welt, 1953.
• 1988 (1896). Das Schönheitsempfinden.
• 1990 (1900). Interpretationen der Dichtung und Religion.
• 1994 (1935). Der Letzte Puritaner: Eine Biografie in der Form eines Romans.
• Die Briefe von George Santayana. Mehr als 3,000 seiner Briefe, viele entdeckt postum mehr als 350 Empfängern enthaltend.
• 2001. Bestellen Sie Ein, 1868-1909 vor.
• 2001. Bestellen Sie Zwei, 1910-1920 vor.
• 2002. Bestellen Sie Drei, 1921-1927 vor.
• 2003. Bestellen Sie Vier, 1928-1932 vor.
• 2003. Bestellen Sie Fünf, 1933-1936 vor.
• 2004. Bestellen Sie Sechs, 1937-1940 vor.
• 2005. Bestellen Sie Sieben, 1941-1947 vor.
• 2006. Bestellen Sie Acht, 1948-1952 vor.
• 2011. Der Marginalia von George Santayana: Eine Kritische Auswahl. Kompiliert von John O. McCormick und editiert von Kristine W. Frost.
• Das Leben des Grunds in fünf Büchern.
• 2011 (1905). Grund im Gesunden Menschenverstand.

Andere Arbeiten:

• 1905-1906. Das Leben des Grunds: Oder, Die Phasen des Menschlichen Fortschritts, 5 vols. Verfügbar gratis online von Projektgutenberg. 1998. 1 vol. Abkürzung durch den Autor und Daniel Cory. Prometheus-Bücher.
• 1910. Drei Philosophische Dichter: Lucretius, Dante und Goethe.
• 1913. Winde der Doktrin: Studien nach der Zeitgenössischen Meinung.
• 1915. Ichbezogenheit in der deutschen Philosophie.
• 1920. Charakter und Meinung in den Vereinigten Staaten: Mit Erinnerungen von William James und Josiah Royce und Akademischem Leben in Amerika.
• 1920. Kleine Aufsätze, die Von den Schriften von George Santayana durch Logan Pearsall Smith Mit der Kollaboration des Autors gezogen sind.
• 1922. Soliloquies in England und Später Soliloquies.
• 1923. Skepsis und Tierglaube: Einführung in ein System der Philosophie.
• 1927. Platonism und das Geistige Leben.
• 1927-40. Die Bereiche davon, 4 vols Zu sein. 1942. 1 vol.
• 1931. Die Vornehme Tradition in der Bucht.
• 1933. Einige Umdrehungen des Gedankens in der Modernen Philosophie: Fünf Aufsätze.
• 1936. Obiter Scripta: Vorträge, Aufsätze und Rezensionen. Justus Buchler und Benjamin Schwartz, Hrsg.
• 1946. Die Idee von Christus in den Evangelien; oder, Gott im Mann: Ein Kritischer Aufsatz.
• 1948. Dialoge in der Vorhölle, Mit Drei Neuen Dialogen.
• 1951. Überlegenheit und Mächte: Nachdenken über die Freiheit, Gesellschaft und Regierung.
• 1955. Die Briefe von George Santayana. Daniel Cory, die Söhne der Hrsg. Charles Scribner. New York. (296 Briefe)
• 1956. Aufsätze in der Literarischen Kritik von George Santayana. Irving Singer, Hrsg.
• 1957. Der Faulenzer und Seine Arbeiten und die Anderen Aufsätze. Daniel Cory, Hrsg.
• 1967. Die Vornehme Tradition: Neun Aufsätze von George Santayana. Douglas L. Wilson, Hrsg.
• 1967. Das Amerika von George Santayana: Aufsätze auf der Literatur und Kultur. James Ballowe, Hrsg.
• 1967. Tierglaube und Geistiges Leben: Vorher Unveröffentlichte und Nicht gesammelte Schriften durch George Santayana Mit Kritischen Aufsätzen auf Seinem Gedanken. John Lachs, Hrsg.
• 1968. Santayana auf Amerika: Aufsätze, Zeichen und Briefe auf dem amerikanischen Leben, der Literatur und der Philosophie. Richard Colton Lyon, Hrsg.
• 1968. Ausgewählte Kritische Schriften von George Santayana, 2 vols. Norman Henfrey, Hrsg.
• 1969. Physische Ordnung und Moralische Freiheit: Vorher Unveröffentlichte Aufsätze von George Santayana. John und Shirley Lachs, Hrsg.
• 1979. Die Ganzen Gedichte von George Santayana: Eine Kritische Ausgabe. Editiert, mit einer Einführung, durch W. G. Holzberger. Bucknell Universität Presse.
• 1995. Die Geburt des Grunds und der Anderen Aufsätze. Daniel Cory, Hrsg., mit einer Einführung durch Herman J. Saatkamp den Jüngeren. Columbia Univ. Drücken.

Siehe auch

• Amerikanische Philosophie
• Liste von amerikanischen Philosophen

Weiterführende Literatur

• W. Arnett, 1955. Santayana und das Schönheitsempfinden, Bloomington, die Indiana Universität Presse.
• H.T. Kirby-Smith, 1997. Ein Philosophischer Romanschriftsteller: George Santayana und der Letzte Puritaner. Südliche Universität von Illinois Presse.
• Jeffers, Thomas L., 2005. Lehren: Der Bildungsroman von Goethe zu Santayana. New York: Palgrave: 159-84.
• McCormick, John, 1987. George Santayana: Eine Lebensbeschreibung. Alfred A. Knopf. Die Lebensbeschreibung.
• Sänger, Irving, 2000. George Santayana, Literarischer Philosoph. Yale Universität Presse.

Links

• Schließt eine ganze Bibliografie der primären Literatur und eine schöne Auswahl an der sekundären Literatur ein
• Die Internetenzyklopädie der Philosophie: George Santayana durch Matthew C. Flamm
• Die Santayana Ausgabe
• Arbeiten von oder über George Santayana an Archive.org
• Belauscht in Sevilla]: Meldung der Santayana Gesellschaft