Hispanoamerikaner (Spanisch: Hispano, hispánico) ist ein Begriff, der ursprünglich eine Beziehung zu Hispania zurück in römischen Zeiten angezeigt hat, der grob die iberische Halbinsel sagen soll, heutzutage Andorra, Portugal, Spanien und das Territorium Gibraltars umfassend. Hispanoamerikaner übernimmt manchmal eine mehr beschränkte Bedeutung besonders in den Vereinigten Staaten, wo der Begriff eine Person des lateinamerikanischen Ursprungs mit einem spanischen Nachnamen, und weit verwendet bedeutet, die europäischen (spanischen) Wurzeln anzugeben. Als solcher hat der Begriff in der zeitgenössischen nordamerikanischen Kultur seine Vereinigung mit Spanien verloren, und ist eine allgemeine ethnische Denotation vereinigt in erster Linie mit dem spanischen Sprechen Lateinamerika geworden. Obwohl einige von Spanien sich als Hispanoamerikaner unter dem zeitgenössischen nordamerikanischen Begriff könnten nicht klassifizieren mögen, tun andere, und viele bemühen sich, Bundes- und/oder Zustandagenturen zu haben, definieren Hispanoamerikaner und ihren decendents laut seiner ursprünglichen Definition, die vom römischen Reich stammt.

Der Begriff ist auch gebraucht worden, um die Kultur und Leute der spanischen Kolonisation der durch die Krone von Castile früher geherrschten Länder von Amerikas anzuzeigen. Insgesamt bekannt als das hispanische Amerika schließt dieses Gebiet Mexiko, die Mehrheit der mittelamerikanischen und südamerikanischen Länder und der spanisch sprechenden Inselnationen der Karibik ein.

"Hispanoamerikaner" wird auch von Leuten in den Vereinigten Staaten verwendet, die vom hispanoamerikanischen Ursprung (Hispanoamerikaner und Latino Amerikaner) sind. Kulturelle Elemente (spanische Namen, die spanische Sprache, der spanische Zoll, usw.) und als Hispanoamerikaner bekannte Leute können auch in anderen Gebieten gefunden werden, die früher ein Teil des spanischen Reiches, solcher als in der Äquatorialguinea in Afrika waren.

Fachsprache

Der Begriff Hispanoamerikaner wird aus Hispanicus abgeleitet, der auf Hispania zurückzuführen gewesen ist), kann Hispania der Reihe nach auf lateinischen Hispanicus, oder von Griechisch  Hispania und  Hispanos wahrscheinlich von Celtiberian oder von baskischem Ezpanna zurückzuführen sein. In Englisch wird das Wort aus dem 16. Jahrhundert (und gegen Ende des 19. Jahrhunderts auf Amerikanischem Englisch) beglaubigt.

Die Wörter Spanien, Spanier und Spanier sind von derselben Etymologie wie Hispanus schließlich.

Hispanus war der lateinische Name, der einer Person von Hispania während der römischen Regel gegeben ist. In Englisch wird der Begriff Hispano-Römer manchmal gebraucht. Die Hispano-Römer wurden aus Leuten von vielen verschiedenen Stämmen zusammengesetzt. Einige berühmte Hispani (Mehrzahl-von Hispanus) waren Seneca der Ältere, Seneca der Jüngere, Marcus Annaeus Lucanus, Kriegerisch, Prudentius, die römischen Kaiser Trajan, Hadrian und Theodosius I, und auch Magnus Maximus und Maximus von Hispania.

Hier folgt einem Vergleich von mehreren mit dem Hispanoamerikaner verbundenen Begriffen:

• Hispania war der Name des iberischen Peninsula/Iberia aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. zum 8. n.Chr., sowohl als eine römische Reich-Provinz als auch sofort danach als das Königreich Visigothic, 5. - das 8. Jahrhundert.
• Hispanoamerikaner wird verwendet, um sich auf die Kultur und Leute von Hispania zu beziehen.
• Hispanoamerikaner wird verwendet, um sich nach dem modernen Spanien, in die spanische Sprache, und zu den spanisch sprechenden Nationen der Welt und besonders der Amerikas zu beziehen.
• Spanisch wird verwendet, um sich auf die Leute, Staatsbürgerschaft, Kultur, Sprache und anderen Dinge Spaniens zu beziehen.
• Spanier wird verwendet, um sich auf die Leute Spaniens zu beziehen.

Hispania war der römische Name für das ganze Territorium der iberischen Halbinsel. Am Anfang wurde Hispania in zwei Provinzen geteilt: Hispania Citerior und Hispania Ulterior. In 27 b. C wurde Hispania Ulterior in zwei neue Provinzen, Hispania Baetica und Hispania Lusitania geteilt, während Hispania Citerior umbenannter Hispania Tarraconensis war. Diese Abteilung von Hispania erklärt, dass der Gebrauch der einzigartigen und Mehrzahlformen (Spanien und Der Spains) gepflegt hat, sich auf die Halbinsel und seine Königreiche im Mittleren Alter zu beziehen.

Vor der Ehe von Königin Isabella I von Castile und König Ferdinand II von Aragon 1469, den vier christlichen Königreichen der iberischen Halbinsel, nämlich dem Königreich Portugal, der Krone von Aragon, sind die Krone von Castile und das Königreich Navarre, insgesamt Den Spains genannt geworden. Dieses Wiederaufleben des alten römischen Namens im Mittleren Alter scheint, in Provençal entstanden zu sein und scheint, zuerst am Ende des 11. Jahrhunderts dokumentiert zu werden. Im Rat von Constance haben die vier Königreiche eine Stimme geteilt.

Portugal hat das Wort "Lusitanic" oder "Lusitanian" angenommen, um auf seine Kultur und Leute, in der Verweisung auf Lusitanians, einen der ersten indogermanischen Stämme zu verweisen, sich in Europa niederzulassen. Vom Namen dieses Stamms hatte den Namen der römischen Provinz von Lusitania abgeleitet, der vorher ein Teil von Hispania war, und Portugals Name in Latein bleibt.

Die Begriffe "Spanien" und "Spains" waren nicht austauschbar.

Spanien war ein geografisches Territorium nach Hause zu mehreren Königreichen (Christ und Moslem), mit getrennten Regierungen, Gesetzen, Sprachen, Religionen und Kostümen und war auch der historische Rest der Hispano-gotischen Einheit. Spanien war nicht eine politische Entität bis viel später, und als es sich auf das mittlere Alter bezogen hat, dessen einer mit dem Nationalstaat heute nicht verwechselt werden sollte. Der Begriff "Spains" hat sich spezifisch auf ein Kollektiv von juridico-politischen Einheiten bezogen, d. h. es hat sich zuerst nur auf die christlichen Königreiche dann auf die verschiedenen von demselben König geherrschten Königreiche bezogen.

Mit dem Decretos de Nueva Planta hat Philip V angefangen, die Fusion seiner Königreiche zu organisieren, über die bis dahin als verschieden und unabhängig geherrscht wurde, aber dieser Vereinigungsprozess hat an einer formellen und juristischen Deklaration Mangel gehabt.

Obwohl umgangssprachlich und literarilly der Ausdruck "König Spaniens" oder "König von Spains" bereits weit verbreitet war, hat es sich auf einen vereinigten Nationalstaat nicht bezogen. Es war nur in der Verfassung von 1812, der der Name "Españas" (Spains) für die spanische Nation und den Gebrauch des Titels des "Königs von Spains" angenommen wurde. Die Verfassung von 1876 nimmt zum ersten Mal den Namen "Spanien" für die spanische Nation an, und von da an würden die Könige den Titel des "Königs Spaniens" verwenden.

Die Vergrößerung des spanischen Reiches zwischen 1492 und 1898 gebrachten Tausenden von spanischen Wanderern zu den überwundenen Ländern, die Ansiedlungen, hauptsächlich in den Amerikas sondern auch in anderen entfernten Teilen der Welt, wie in den Philippinen eingesetzt haben, die das einsame spanische Territorium in Asien sind, mehrere Vielvölkerbevölkerungen erzeugend. Heute wird der Begriff Hispanoamerikaner normalerweise auf die verschiedenen Bevölkerungen dieser Plätze, einschließlich derjenigen mit dem unbedeutenden oder keiner spanischen Herkunft angewandt.

Definitionen im alten Rom

Die lateinischen Nichtjude-Adjektive, die Hispania gehören, sind Hispanus, Hispanicus und Hispanienses.

Hispanus ist jemand, der ein Eingeborener von Hispania ohne ausländische Eltern ist, während in Hispania von römischen Eltern geborene Kinder Hispaniensis waren.

Mittel von Hispaniensis haben irgendwie zu Hispania als in "Exercitus Hispaniensis" oder "mercatore Hispanienses" in Verbindung gestanden, der diejenigen vorhat, die in Hispania gelegen werden.

Während Hispanicus "von" bedeutet oder, "" Hispania oder Hispanus oder von ihrer Mode als in "glaudius Hispanicus" gehörend.

Die Nichtjude-Adjektive waren nicht ethnolinguistic, aber haben in erster Linie auf einer geografischen Basis, vom Toponym Hispania abgestammt, weil die Leute von Hispania verschiedene Sprachen gesprochen haben, obwohl Livius gesagt hat, dass sie alle einander verstehen konnten, clair nicht machend, wenn sie Dialekte derselben Sprache gesprochen haben oder Polyglotte waren.

Definitionen in Portugal und Spanien

In Portugal bezieht sich Hispanoamerikaner immer auf etwas Verbundenes mit Hispania, Spanien oder der spanischen Sprache und Kultur. Portugal und Spanien haben beide genau dieselbe Definition für den Begriff Hispanoamerikaner nicht (pt: hispânico), (es:hispánico).

Die Königliche spanische Akademie (Spanisch: Echter Akademie-Española, RAE), die offizielle königliche Einrichtung, die dafür verantwortlich ist, die spanische Sprache zu regeln, definiert den Begriff Hispanoamerikaner als:

• 1. Das Gehören oder Betreffen nach Spanien.
• 2. Das Betreffen altem Hispania oder den Völkern, die ein Teil davon und diejenigen waren, die zu einem späteren Zeitpunkt getragen sind.
• 3. Das Betreffen der spanischen Sprache und Kultur.

Der Begriff bedeutet die kulturelle Klangfülle, unter anderen Elementen und Eigenschaften von den Nachkommen der Leute, die alten Hispania bewohnt haben. Es ist überall in der Geschichte zu Zwecken solcher als verwendet, aber nicht beschränkt worden auf, eine Unähnlichkeit zu den Mauren ziehend und Forscher und Kolonisten unterscheidend.

In Spanisch bezieht sich ein anderer Begriff, "hispano", auf die Leute des spanisch-amerikanischen Ursprungs, die in den Vereinigten Staaten leben; es bezieht sich auch auf eine Beziehung zu Hispania.

Der Begriff, der für die allgemeine Kultur Portugals und Spaniens gebraucht ist, ist "iberisch". "Rede Ibérica da Máscara", der eine gemeinsame Kandidatur Portugals und Spaniens zum Welterbe fördert, ist ein Beispiel der Vereinbarung, die durch Portugal und Spanien verwendet ist, wenn sie sich auf die allgemeine Erbkultur bezieht. Der Begriff "Luso-Spanisch" oder Hispano-Portugiesisch wird auch gebraucht. Der Ibero-amerikanische Gipfel ist ein anderes Beispiel der Fachsprache angenommen offiziell.

sie sich spezifisch auf die allgemeine Kultur des nördlichen Portugals und Galicia bezieht, ist die verwendete Tagung als in zum Beispiel der gemeinsamen Kandidatur für die Galician-portugiesischen Mündlichen Traditionen als ein Meisterwerk des Mündlichen und Nicht greifbaren Erbes der Menschheit "Galician-portugiesisch".

Definitionen in den Vereinigten Staaten

::: "Die rassische und ethnische Nomenklatur in den Vereinigten Staaten wird durch die Klassifikation des Büros des Managements und Budgets beherrscht, das von einem Unterausschuss des Bundeszwischenagenturkomitees auf der Ausbildung ausgedacht wurde."

Der Begriff Hispanoamerikaner, wie beherrscht, durch das Büro des Managements und Budgets, wird in den Vereinigten Staaten für Leute mit Ursprüngen in spanisch sprechenden Ländern, wie Mexiko, Costa Rica gebraucht. Hispanoamerikaner ist nicht eine Rasse, als der chilenische Nobelpreis hat Gabriela Mistral einmal gesagt, "mi patria es mi lengua" (Ist mein Heimatland meine Sprache). Latino, von amerikanischem Spanisch, wird in einigen Fällen als eine Abkürzung für latino americano oder "Lateinamerikaner" verwendet und neigt dazu, austauschbar mit dem Hispanoamerikaner in den Vereinigten Staaten trotz der Tatsache verwendet zu werden, diese zwei Wörter sind nicht Synonyme. Der Begriff "Lateinamerika" wurde zum ersten Mal in 1861/1867 gebraucht, als das französische besetzte Mexiko und darin hat eingeschlossen werden wollen, was bis dahin als "América Española" oder "das spanische Amerika" bekannt gewesen ist.

Die 1970-Volkszählung war das erste Mal, dass ein "hispanischer" Bezeichner verwendet wurde und Daten mit der Frage gesammelt. Die Definition "des Hispanoamerikaners" ist in jeder aufeinander folgenden Volkszählung modifiziert worden. Die 2000-Volkszählung hat gefragt, ob die Person "Spanish/Hispanic/Latino" war.

:: "Die Begriffe "Hispanoamerikaner" oder "Latino" beziehen sich auf Personen, die ihren Ursprung oder Abstieg nach Mexiko, Puerto Rico, Kuba, das spanische Sprechen Mittelamerika und Länder von Südamerika und andere spanische Kulturen verfolgen. Ursprung kann als das Erbe, die Staatsbürgerschaft-Gruppe, die Abstammung oder das Land der Person oder der Eltern der Person oder Vorfahren vor ihrer Ankunft in die Vereinigten Staaten betrachtet werden. Leute, die ihren Ursprung als Hispanoamerikaner oder Latino identifizieren, können jeder Rasse sein."

Das amerikanische Büro des Managements und Budgets definiert zurzeit "Hispanoamerikaner oder Latino" als "eine Person von Mexikaner, Puerto-Ricaner, Kubaner, Südlicher oder mittelamerikanischer oder anderer spanischer Kultur oder Ursprung, unabhängig von der Rasse".

Die amerikanische Abteilung des Transports definiert Hispanoamerikaner, um, "Personen des Mexikaners, Puerto-Ricaners, Kubaners, dominikanisch, Zentral oder südamerikanisch, oder andere spanische oder portugiesische Kultur oder Ursprung unabhängig von der Rasse einzuschließen." Diese Definition ist von der Regierung des Kleinunternehmens sowie vielen föderalistisch, Staat und Selbstverwaltungsagenturen zu den Zwecken angenommen worden, Regierungsverträge der Minderheit gehörigen Geschäften zuzuerkennen.

Außerdem schließen sowohl die hispanische Kongressparteikonferenz als auch die hispanische Kongresskonferenz Vertreter sowohl des spanischen als auch portugiesischen Abstiegs ein.

Einige andere Regierungsstellen verwenden Definitionen, die Leute von Portugal oder Spanien unter einem verschiedenen Grundsatz nicht einschließen, dass es einen verschiedenen ethnischen Unterschied zwischen diesen europäischen Ländern und den Ländern von Iberoamerican (genetisch größtenteils eine Mischung des einheimischen amerikanischen, europäischen Amerikaners und Afroamerikaners) gibt. Deshalb schließen einige Leute von Brasilien, aber nicht Spanien oder Portugal ein.

Die amerikanische Gleiche Arbeitsgelegenheitskommission ermutigt jede Person, die glaubt, dass er oder sie Hispanoamerikaner ist, um sich als Hispanoamerikaner zu selbstidentifizieren. Die USA-Abteilung der Arbeit - Büro von Bundesvertragsgehorsam-Programmen fördert dieselbe Selbstidentifizierung. Infolgedessen kann sich jede Person, die seine oder ihre Ursprünge zu einem Teil des spanischen Reiches verfolgt, als Hispanoamerikaner selbstidentifizieren, weil ein Arbeitgeber eine Selbstidentifizierung einer Person nicht überreiten kann.

Hispanicization

Hispanicization ist der Prozess, durch den ein Platz oder eine Person Eigenschaften der hispanischen Gesellschaft und Kultur absorbieren. Moderner hispanization eines Platzes, nämlich in den Vereinigten Staaten, könnte von spanisch-sprachigen Medien und Geschäften illustriert werden. Hispanization einer Person könnte durch das Sprechen des Spanisch, das Bilden und das Essen lateinischen Essens, das Zuhören spanischer Sprachmusik oder die Teilnahme an hispanischen Festen und Urlauben - Hispanization von denjenigen außerhalb der hispanischen Gemeinschaft im Vergleich mit der Assimilation von Hispanoamerikanern in ihrigen illustriert werden.

Ein Grund hispanische Verfechter fordern die Assimilation von Hispanoamerikanern in den Vereinigten Staaten, ist mit dieser anderer kultureller Gruppen nicht vergleichbar ist, dass Hispanoamerikaner und Latino Amerikaner in Teilen Nordamerikas seit Jahrhunderten in vielen Fällen gelebt haben, kurz bevor die englisch sprechende Kultur dominierend geworden ist. Zum Beispiel haben Kalifornien, Texas, Colorado, New Mexico (1598), Arizona, Nevada, Florida und Puerto Rico spanisch sprechende Leute seit dem 16. Jahrhundert beherbergt, lange bevor die Vereinigten Staaten Unabhängigkeit von Großbritannien gewonnen haben. Diese und anderen spanisch sprechenden Territorien waren ein Teil des Vizekönigtums des Neuen Spaniens, und später Mexikos (mit der Ausnahme Floridas und Puerto Ricos), bevor sich diese Gebiete angeschlossen haben oder von den Vereinigten Staaten 1848 genommen wurden. Einige Städte in den Vereinigten Staaten wurden von spanischen Kolonisten im 16. Jahrhundert vor der Entwicklung der Dreizehn Kolonien gegründet. Zum Beispiel, San Miguel de Galdape, Pensacola und der St. Augustine, Florida wurde 1526, 1559 und 1565 beziehungsweise, Santa Fe gegründet, New Mexico wurde 1604 gegründet, und Albuquerque wurde 1660, Im Fall von St. Agustine Florida gegründet es wurde von Pedro Menéndez de Avilés gegründet. Deshalb, in vielen Teilen der Vereinigten Staaten, datiert das hispanische kulturelle Vermächtnis britischen Einfluss zurück. Deshalb gemäß hispanischen Verfechtern haben viele Generationen ihre kulturellen Traditionen und spanische Sprache größtenteils aufrechterhalten. Jedoch, spanisch sprechende Personen im obengenannten - verzeichnete Gebiete haben sich auf nur einige tausend Menschen belaufen, als sie ein Teil der Vereinigten Staaten geworden sind; eine große Mehrheit von aktuellen hispanischen Einwohnern wird von Hispanoamerikanern hinuntergestiegen, die in die Vereinigten Staaten Mitte-zu-spät 20. und frühe 21. Jahrhunderte eingegangen sind. In diesem Sinn waren der frühe Einfluss Spaniens in den Vereinigten Staaten und dieser von spanischen Sprechern, nicht verschieden von diesem Der Niederlande, Frankreichs, Schwedens oder sogar Russlands, wer auch Kolonialvermögen darin hatte, was später die Vereinigten Staaten geworden ist.

Sprachretention ist ein allgemeiner Index zur Assimilation und gemäß der 2000-Volkszählung, ungefähr 75 Prozent aller Hispanoamerikaner haben Spanisch zuhause gesprochen. Spanische Sprachretentionsraten ändern sich geografisch; Teile Texas und New Mexicos haben Sprachretentionsraten mehr als 90 Prozent, wohingegen in Teilen Colorados und Kaliforniens Retentionsraten niedriger sind als 30 Prozent. Der Grad der Retention von Spanisch als die Muttersprache basiert auf der neuen Ankunft von Ländern, wo Spanisch gesprochen wird. Wie auf andere Einwanderer, diejenigen zutrifft, die in anderen Ländern geboren gewesen sind, noch sprechen ihre Muttersprache. Spätere Generationen werden zunehmend mit geringerer Wahrscheinlichkeit die im Land ihrer Vorfahren gesprochene Sprache sprechen, wie auf andere einwandernde Gruppen zutrifft.

Spanisch sprechende Länder und Gebiete

Heute ist Spanisch unter den meistens gesprochenen ersten Sprachen der Welt. Während der Periode des spanischen Reiches von 1492 und 1898 sind viele Menschen von Spanien zu den überwundenen Ländern abgewandert. Die Spanier haben mit ihnen die Sprache von Castillian und Kultur, und in diesem Prozess gebracht, der mehrere Jahrhunderte gedauert hat, hat ein globales Reich mit einer verschiedenen Bevölkerung geschaffen. Miscegenation zwischen Völkern in den Kolonien hat zur Entwicklung der neuen Mischvölker, hauptsächlich Halbblut und Mulatten in vielen Ländern geführt. Kulturell sind Spanier normalerweise Europäer und werden geglaubt, die längste unaufhörlich feststehende Bevölkerung in Europa zu sein; sie haben auch kleine Spuren von vielen Völkern vom Rest Europas, des Nahen Ostens und der mittelmeerischen Gebiete des nördlichen Afrikas. Die hispanischen Länder, einschließlich Spaniens, werden auch von Völkern der nichtspanischen Herkunft in weit unterschiedlichen Ausmaßen bewohnt.

Sprache und Ethnizitäten in spanisch sprechenden Gebieten um die Welt

Gebiete mit dem hispanischen kulturellen Einfluss

Musik

Leute und populärer Tanz und Musik ändern sich auch außerordentlich unter Hispanoamerikanern. Zum Beispiel ist die Musik von Spanien vom Hispanoamerikaner ganz ander, obwohl es einen hohen Grad des Austausches zwischen beiden Kontinenten gibt. Außerdem, wegen der hohen nationalen Entwicklung der verschiedenen Staatsbürgerschaften und Gebiete Spaniens, gibt es viel Musik auf den verschiedenen Sprachen der Halbinsel (Katalanisch, Galician und Baskisch, hauptsächlich)., Sieh zum Beispiel, Musik Kataloniens oder Rock català, Musik von Galicia, Cantabria und Asturias und baskischer Musik. Flamenco ist auch ein Stil der sehr volkstümlichen Musik in Spanien besonders in Andalusien. Spanische Balladen "Romane" können in Mexiko als "corridos" oder in Argentinien als "milongas", dieselbe Struktur, aber verschiedene Drehbücher verfolgt werden.

Auf der anderen Seite des Ozeans beherbergt Lateinamerika auch ein großes Angebot an der Musik, wenn auch "von lateinischer" Musik häufig als ein einzelnes Genre falsch gedacht wird. Hispanische karibische Musik neigt dazu, komplizierte Polyrhythmen des afrikanischen Ursprungs zu bevorzugen. Mexikanische Musik zeigt vereinigte Einflüsse des größtenteils spanischen und indianischen Ursprungs, während traditionelle Nördliche mexikanische Musik - norteño und banda - mehr unter Einfluss der country-western Musik und der Polka ist, die von mitteleuropäischen Kolonisten nach Mexiko gebracht ist. Die Musik von Hispanoamerikanern - wie Tejano-Musik - hat Einflüsse im Felsen, Jazz, R&B, Knall, und Countrymusic sowie traditionelle mexikanische Musik wie Mariachi. Inzwischen sind heimische Töne von Andean und Melodien das Rückgrat der peruanischen und bolivianischen Musik, sondern auch spielen eine bedeutende Rolle in der volkstümlichen Musik von den meisten südamerikanischen Ländern und werden in die Volksmusik Ecuadors und Chiles und der Melodien Kolumbiens, und wieder in Chile schwer vereinigt, wo sie eine grundsätzliche Rolle in der Form des sehr gefolgten nueva canción spielen. In amerikanischen Gemeinschaften von Einwanderern aus diesen Ländern ist es üblich, diese Stile zu hören. Lateinischer Knall, Rock en Español, lateinischer Hüfte-Sprung, Salsa, Merengue, kolumbianischer cumbia und Stile von Reggaeton neigen dazu, an die breitere hispanische Bevölkerung zu appellieren, und Varianten der kubanischen Musik sind bei vielen Hispanoamerikanern aller Hintergründe populär.

Literatur

Spanische Sprachliteratur und Volkskunde sind sehr reich und sind unter Einfluss einer Vielfalt von Ländern. Es gibt Tausende von Schriftstellern von vielen Plätzen und Datierung vom Mittleren Alter zur Gegenwart. Einige der am meisten anerkannten Schriftsteller sind Miguel de Cervantes Saavedra (Spanien), Lope de Vega (Spanien), Calderón de la Barca (Spanien), Carlos Fuentes (Mexiko), Octavio Paz (Mexiko), Miguel Ángel Asturias (Guatemala), George Santayana (die Vereinigten Staaten), José Martí (Kuba), Sabine Ulibarri (die Vereinigten Staaten), Federico García Lorca (Spanien), Miguel de Unamuno (Spanien), Gabriel García Márquez (Kolumbien), Horacio Quiroga (Uruguay), Rómulo Gallegos (Venezuela), Rubén Darío (Nicaragua), Mario Vargas Llosa (Peru), Giannina Braschi (Puerto Rico), Cristina Peri Rossi (Uruguay), Luisa Valenzuela (Argentinien), Roberto Quesada (Honduras), Julio Cortázar (Argentinien), Pablo Neruda (Chile), Gabriela Mistral (Chile), Jorge Luis Borges (Argentinien), Pedro Henríquez Ureña (die Dominikanische Republik), Ernesto Sabato (Argentinien), Lorbeer von Juan Tomás Ávila (die Äquatorialguinea), Ciro Alegría (Peru), Joaquin Garcia Monge (Costa Rica), und José Rizal (die Philippinen).

Religion

Hinsichtlich der religiösen Verbindung unter spanischen Sprechern, Christentum - ist spezifisch römischer Katholizismus - gewöhnlich die erste religiöse Tradition, die einfällt. Tatsächlich haben die Spanier den Römisch-katholischen Glauben nach Lateinamerika, und in den Philippinen gebracht, und römischer Katholizismus setzt fort, überwältigend vorherrschend, aber nicht die einzige, religiöse Bezeichnung unter den meisten Hispanoamerikanern zu sein. Ein kleiner, aber steigende Zahl von Hispanoamerikanern gehört einer Protestantischen Bezeichnung.

Es gibt auch Juden des spanischen Sprechers, von denen die meisten die Nachkommen von Juden von Ashkenazi sind, die von Europa (deutsche Juden, russische Juden, polnische Juden, usw.) abgewandert sind nach Lateinamerika, besonders Argentinien, Uruguay, Peru und Kuba (ist Argentinien Gastgeber zur dritten größten jüdischen Bevölkerung in der Westhalbkugel, nach den Vereinigten Staaten und Kanada), im 19. Jahrhundert und während und im Anschluss an den Zweiten Weltkrieg. Viele Juden des spanischen Sprechers entstehen auch aus den kleinen Gemeinschaften von wiederumgewandelten Nachkommen von anusim - diejenigen, deren spanische und portugiesische Sephardi jüdische Vorfahren vor langer Zeit ihre jüdische Herkunft und Glauben an die Angst vor der Verfolgung durch die spanische Gerichtliche Untersuchung und portugiesische Gerichtliche Untersuchung in der iberischen Halbinsel und Lateinamerika verborgen haben. Die spanische Gerichtliche Untersuchung hat zu einer Vielzahl von erzwungenen Konvertierungen von spanischen Juden geführt. Genetische Studien auf dem (männlichen) Y-Chromosom, das von der Universität von Leeds 2008 geführt ist, scheinen, die Idee zu unterstützen, dass die Zahl von erzwungenen Konvertierungen vorher bedeutsam unterschätzt worden ist. Sie haben beschlossen, dass die aktuelle Bevölkerung Spaniens Herkunft durch die männliche Linie hat, die um mindestens 20 % jüdisch ist. Das scheint anzudeuten, dass es viel erzwungene Konvertierungen gab, als die vorher gedacht wurde, ungefähr 200,000 zu sein. Es gibt auch die jetzt Katholiken erklärenden Nachkommen von marranos und die Geheimjuden des spanischen Sprechers, die geglaubt sind, in den einmal von den Spaniern gehaltenen Südwestlichen Vereinigten Staaten zu bestehen, und durch Lateinamerika gestreut sind. Zusätzlich gibt es Sephardic Juden, die Nachkommen jener Juden sind, die aus Spanien in die Türkei, Syrien und das Nördliche Afrika geflohen sind, von denen einige jetzt nach Lateinamerika abgewandert sind, an einem Spanish/Sephardic Zoll wie die Sprache von Ladino festhaltend, die Spanisch, Neuhebräisch, Arabisch und andere, obwohl geschrieben, mit den hebräischen und lateinischen Charakteren mischt. Obwohl es bemerkt werden sollte, dass Ladinos auch afrikanischer Sklavengefangener in Spanien waren, das vor der Kolonialperiode in den Amerikas gehalten ist. (Siehe auch Geschichte der Juden in Lateinamerika und Liste von lateinamerikanischen Juden.)

Unter den Katholiken des spanischen Sprechers feiern die meisten Gemeinschaften den Schutzpatron ihres Heimatlandes, einen Tag für diesen Zweck mit Festen und religiösen Dienstleistungen widmend. Einige spanische Sprecher syncretize römischer Katholizismus und afrikanische oder indianische Rituale und Glaube. Solcher ist Santería der Fall, der bei Afro Kubanern populär ist, und der alten afrikanischen Glauben an die Form von Römisch-katholischen Heiligen und Ritualen verbindet. Anderer syncretistic Glaube schließt Spiritism und Curanderismo ein.

Während eine winzige Minderheit, es einige Moslems in Lateinamerika, in den Vereinigten Staaten, und in den Philippinen gibt, vorherrschend in Mindanao, vom Haus des Islams in den Philippinen lebend.

In den Vereinigten Staaten zeigen ungefähr 70 % von Hispanoamerikanern und Latinos sich katholischer und 23-%-Protestant mit 6 % an, die keine Verbindung haben. Eine Minderheit unter den Katholiken, ungefähr jeder fünfte, ist charismatics. Unter dem Protestanten sind 85 % "Spätberufene Christen" und gehören Evangelischen oder Pfingstlichen Kirchen. Unter den kleinsten Gruppen, weniger als 4 %, sind jüdisch.

Siehe auch

• Spanische Sprache
• Lateinamerikaner
• Hispanoamerikaner und Latino Amerikaner
• Einheimische Völker der Amerikas
• Panhispanism
• Hispanischer Einfluss auf die philippinische Kultur
• Emancipados
• Fernandinos
• Ibero-Amerika
• Lateinische Vereinigung
• Hispanos

Referenzen

• De la Garza, Rodolfo O. und Louis Desipio. Ethnische Ironie: Latino Politik in den 1992-Wahlen (1996)
• Wer ist ein Hispanoamerikaner? Gesetzliche Definition gegen die Rassistische Definition. Montalban-Anderssen. (1996)
• Wer ist ein Hispanoamerikaner? Gesetzliche Definition gegen die Rassistische Definition. Romero Anton Montalban-Anderssen. Große Datei mit Kommentaren (1996)
• Preis, M., Küfer, C., konkurrierende Visionen, Grenzen auswechselnd: Der Aufbau Lateinamerikas als ein Weltgebiet

Links

• Wer ist ein Hispanoamerikaner? Rassist gegen die Gesetzliche Definition. Romero Anton Montalban-Anderssen
• Hispanische Kultur