Marcus Valerius Martialis (bekannt in Englisch als Kriegerisch) (am 1. März, 40 n.Chr. - zwischen 102 und 104 n.Chr.), war ein lateinischer Dichter von Hispania (die iberische Halbinsel) am besten bekannt für seine zwölf Bücher von Sinngedichten, die in Rom zwischen n.Chr. 86 und 103, während der Regierung der Kaiser Domitian, Nervas und Trajans veröffentlicht sind. In diesen kurzen, witzigen Gedichten verspottet er fröhlich Stadtleben und die skandalösen Tätigkeiten seiner Bekanntschaften, und romantisiert sein provinzielles Erziehen. Er hat insgesamt 1,561 geschrieben, von denen 1,235 in elegischen Reimpaaren sind. Wie man betrachtet, ist er der Schöpfer des modernen Sinngedichtes.

Frühes Leben

Kenntnisse seiner Ursprünge und frühen Lebens werden fast völlig von seinen Arbeiten abgeleitet, auf die mehr oder weniger gemäß den wohl bekannten Ereignissen datiert werden kann, auf die sie sich beziehen. Im Buch X seiner Sinngedichte, die zwischen 95 und 98 zusammengesetzt sind, erwähnt er, seinen siebenundfünfzigsten Geburtstag zu feiern; folglich ist er am 1. März (x. 24) 38, 39, 40 oder 41 n.Chr., unter Caligula oder Claudius geboren gewesen. Sein Geburtsort war Augusta Bilbilis (jetzt Calatayud) in Hispania Tarraconensis. Seine Eltern, Fronto und Flaccilla, scheinen, in seiner Jugend gestorben zu sein.

Sein Name scheint anzudeuten, dass er ein römischer Bürger geboren gewesen ist, aber er spricht von sich, wie "übersprungen, von den Kelten und Iberians und einem Landsmann von Tagus;" und, im Kontrastieren seinem eigenen männlichen Äußeren mit diesem eines weichlichen Griechen, lenkt er besondere Aufmerksamkeit auf "sein steifes Haar von Hispanian" (x. 65, 7).

Sein Haus war zweifellos eine der groben Bequemlichkeit und des Überflusses genug im Land, um ihm die Unterhaltungen der Jagd und Fischerei zu gewähren, die er häufig mit dem scharfen Vergnügen, und genug in der Nähe von der Stadt zurückruft, ihm die Gesellschaft von vielen Kameraden zu gewähren, auf deren wenige Überlebende er sich darauf freut, sich wieder nach der Abwesenheit seiner vierunddreißig Jahre (x. 104) zu treffen. Die Erinnerungen dieses alten Hauses, und anderer Punkte, der rauen Namen und lokaler Vereinigungen, die er erfreut, um in seinen Vers einzuführen, zeugen für die einfachen Vergnügen seines frühen Lebens und waren unter den Einflüssen, die seinen Geist in den blamierenden Routinen der Hautevolee soziales Leben in Rom bewahrt haben.

Er wurde in Hispania, ein Land erzogen, das im 1. Jahrhundert mehrere bemerkenswerte lateinische Schriftsteller, einschließlich Senecas der Ältere und Seneca der Jüngere, Lucan und Quintilian, und die Zeitgenossen von Martial Licinianus von Bilbilis, Decianus von Emerita und Canius von Gades erzeugt hat. Kriegerisch erklärt, der Schule von Catullus, Pedo und Marsus zu sein, und er lässt seine Minderwertigkeit nur zum ersten zu. Das Sinngedicht trägt bis jetzt die Form, die darauf durch seine konkurrenzlose Sachkenntnis beeindruckt ist.

Leben in Rom

Der Erfolg seiner Landsmänner kann gewesen sein, was Kriegerisch angeregt hat, sich nach Rom von Hispania zu bewegen, sobald er seine Ausbildung vollendet hatte. Diese Bewegung ist in n.Chr. 64 vorgekommen, in dem Seneca Younger und Lucan als seine ersten Schutzherren gedient haben können.

Nicht viel ist über die Details seines Lebens seit den ersten zwanzig Jahren oder so bekannt, nachdem er nach Rom gekommen ist. Er hat einige jugendliche Gedichte veröffentlicht, von denen er sehr wenig in seinen späteren Jahren gedacht hat, und er über einen dummen Buchhändler lacht, der ihnen nicht erlauben würde, ein natürlicher Tod zu sterben (ich. 113). Kriegerisch hatte weder junge Leidenschaft noch junge Begeisterung, ihn einen Dichter frühreif zu machen. Seine Fakultät ist mit der Erfahrung und mit den Kenntnissen dieses sozialen Lebens gereift, das sowohl sein Thema als auch seine Inspiration war; viele seiner besten Sinngedichte sind unter denjenigen, die in seinen letzten Jahren geschrieben sind. Von vielen Antworten, die er zu den Protesten von Freunden - unter anderen zu denjenigen von Quintilian-ihm macht, kann abgeleitet werden, dass er genötigt wurde, sich an der Bar zu üben, aber dass er seine eigene faule böhmische Art des Lebens bevorzugt hat. Er hat viele einflussreiche Freunde und Schutzherren gemacht und hat die Bevorzugung sowohl von Titus als auch von Domitian gesichert. Von ihnen hat er verschiedene Vorzüge, unter anderen der semestris tribunatus erhalten, der auf ihm Reitreihe zugeteilt hat. Kriegerisch hat jedoch in seiner Anwendung auf Domitian für wesentlichere Vorteile gescheitert, obwohl er des Ruhms gedenkt, zum Mittagessen durch ihn und auch der Tatsache eingeladen worden zu sein, dass er den Vorzug der Staatsbürgerschaft für viele Personen beschafft hat, auf deren Interesse er an ihn appelliert hat.

Die frühste von seinen noch vorhandenen Arbeiten, bekannt als Liber spectaculorum, wurde zuerst bei der Öffnung von Kolosseum in der Regierung von Titus veröffentlicht. Es bezieht sich auf die von ihm gegebenen Theaterleistungen, aber das Buch, weil es jetzt steht, wurde der Welt in oder über das erste Jahr von Domitian, d. h. über das Jahr 81 präsentiert. Die Bevorzugung des Kaisers hat ihm den Gesichtsausdruck von einigen der schlechtesten Wesen am Reichsgericht - unter ihnen notorischen Crispinus, und wahrscheinlich Paris, des angenommenen Autors des Exils von Juvenal, weil beschafft, wessen Denkmal Kriegerisch später eine eulogistic Grabinschrift geschrieben hat. Die zwei Bücher, die von Redakteuren xiii. und xiv. numeriert sind, und durch die Namen von Xenia und Apophoreta-Inschriften in zwei Linien bekannt sind, wurde jeder für Geschenke - an den Wilden Festen 84 veröffentlicht. In 86 hat er der Welt die ersten zwei der zwölf Bücher gegeben, auf denen sich sein Ruf ausruht.

Von dieser Zeit bis zu seiner Rückkehr zu Hispania in 98 hat er ein Volumen fast jedes Jahr veröffentlicht. Die ersten neun Bücher und die Erstausgabe des Buches X sind in der Regierung von Domitian erschienen; Buch XI ist am Ende 96, kurz nach dem Zugang von Nerva erschienen. Eine verbesserte Auflage des Buches X, das, was wir jetzt besitzen, ist in 98, über die Zeit des Eingangs von Trajan in Rom erschienen. Das letzte Buch wurde nach der Abwesenheit von drei Jahren in Hispania kurz vor seinem Tod geschrieben, der über das Jahr 102 oder 103 geschehen ist.

Diese zwölf Bücher bringen die gewöhnliche Lebensweise von Martial zwischen dem Alter fünfundvierzig und sechzig sehr völlig vor uns. Sein regelmäßiges Haus seit fünfunddreißig Jahren war Rom. Er hat zuerst drei Flüge von Stufen gelebt, und seine "Mansarde" hat die Lorbeeren vor der Säulenhalle von Agrippa überblickt. Er hatte eine kleine Villa und unproduktive Farm in der Nähe von Nomentum im Territorium von Sabine, zu dem er sich gelegentlich von den Barbaren und Geräuschen der Stadt (ii. 38, xii. 57) zurückgezogen hat. In seinen späteren Jahren hatte er auch ein kleines Haus auf Quirinal in der Nähe vom Tempel von Quirinus.

Wenn sein drittes Buch herausgebracht wurde, hatte er sich seit einer kurzen Zeit zu Zisalpinischem Gaul in der Erschöpfung zurückgezogen, wie er uns von seiner unrentablen Bedienung den Bonzen Roms sagt. Einige Zeit scheint er, den Charme der neuen Szenen gefühlt zu haben, die er besucht hat, und in einem späteren Buch (iv. 25) er über die Aussicht des Abtretens zur Nachbarschaft von Aquileia und Timavus nachdenkt. Aber die Periode, die über ihn durch Rom und römische Gesellschaft ausgeübt ist, war zu groß; sogar die Sinngedichte haben vom Forum gesandt Corneli und der Aemilian Weg rufen viel mehr vom römischen Forum, und der Straßen, Bäder, porticos und Klubs Roms an, als der Plätze, von denen auf sie datiert wird.

Seine Endabfahrt von Rom wurde durch eine Erschöpfung der Lasten motiviert, die ihm durch seine soziale Position, und anscheinend die Schwierigkeiten auferlegt sind, die gewöhnlichen Ausgaben des Lebens in der Metropole (x. 96) zu entsprechen; und er freut sich auf eine Rückkehr zu den für seine Jugend vertrauten Szenen. Das wohl bekannte Sinngedicht, das an Juvenal (xii gerichtet ist. Ich 8) Shows, dass einige Zeit sein Ideal begriffen wurde; aber die vertrauenswürdigeren Beweise der zum Buch XII vorbefestigten Prosa-Epistel erweisen sich, und dass er glücklich weg von den literarischen und sozialen Vergnügen Roms lange nicht leben konnte. Eine Tröstung seines Exils war eine Dame, Marcella, über die er eher schreibt, als ob sie seine Schutzherrin war - und es scheint, eine Notwendigkeit dessen gewesen zu sein, dass er ist, immer einen Schutzherrn oder Schutzherrin zu haben - als seine Frau oder Herrin.

Während seines Lebens an Rom, obwohl er sich nie zu einer Position der echten Unabhängigkeit erhoben hat, und immer einen harten Kampf mit der Armut hatte, scheint er, jeden, besonders jedes jedes hohen Ansehens an der Bar oder in der Literatur gekannt zu haben. Zusätzlich zu Lucan und Quintilian hat er zu seinen Freunden oder vertrauteren Bekanntschaften Silius Italicus, Juvenal, der jüngere Pliny gehört; und es gab viele andere der hohen Position, deren Gesellschaft und Schirmherrschaft er genossen hat. Das Schweigen, das er und Statius, obwohl Autoren, die zur gleichen Zeit schreiben, allgemeine Freunde habend und häufig von denselben Themen behandelnd, hinsichtlich einander aufrechterhalten, durch gegenseitige Abneigung erklärt werden oder der Zuneigung wollen können. Kriegerisch in vielen Plätzen zeigt eine unverkleidete Geringschätzung für die künstliche Art des Epos, auf dem sich der Ruf von Statius hauptsächlich ausruht; und es scheint ziemlich natürlich, dass der anständige Autor von Thebaid und Silvae wenig Bewunderung entweder für das Leben oder für die Arbeiten des böhmischen epigrammatist fühlen sollte.

Kriegerisch und seine Schutzherren

Kriegerisch war von seinen wohlhabenden Freunden und Schutzherren für Geschenke des Geldes, für sein Mittagessen, und sogar für sein Kleid abhängig, aber die Beziehung des Kunden dem Schutzherrn war als ein achtbarer durch die besten römischen Traditionen anerkannt worden. Keine Schuld hatte Virgil oder Horace wegen der Bevorzugungen angehaftet, die sie von Augustus und Maecenas, oder der Rückkehr erhalten haben, die sie für diese Bevorzugungen in ihrem Vers gemacht haben. Diese alte achtbare Beziehung hat sich jedoch außerordentlich zwischen Augustus und Domitian geändert. Männer der guten Geburt und Ausbildung, und manchmal sogar der hohen offiziellen Position (Juv. ich. 117), hat das Almosen (sportula) akzeptiert. Kriegerisch folgte einer allgemeinen Mode im Zahlen seines Gerichtes "einem Herrn," bloß, und er hat die beste von der Gewohnheit gemacht. In seiner früheren Karriere hat er gepflegt, seine Schutzherren zu ihren Villen an Baiae oder Tibur zu begleiten, und ihren Morgenmorgenempfängen beizuwohnen. Später ist er zu seinem eigenen kleinen Landhaus in der Nähe von Nomentum gegangen, und hat ein Gedicht oder ein kleines Volumen seiner Gedichte als sein Vertreter beim frühen Besuch gesandt.

Der Charakter von Martial

Pliny, den der Jüngere, in der kurzen Huldigung, die er zu ihm beim Hören seines Todes zahlt, geschrieben hat, "Hatte er so viel gute Natur wie Witz und Schärfe in seinen Schriften" (Ep. iii. 21). Kriegerisch erklärt, Anzüglichkeiten in seiner Satire zu vermeiden, und Ehre und Freimut (fides und simplicitas) scheinen, die Qualitäten gewesen zu sein, die er am meisten in seinen Freunden bewundert. Einige haben unangenehm seine offenbare unterwürfige Kriecherei dem schlechtesten von den vielen schlechten Kaisern Roms im 1. Jahrhundert gefunden. Das waren Kriegerische Kaiser würde später sofort nach ihrem Tod (xii. 6) tadeln. Jedoch scheint er, Heuchelei in seinen vielen Formen nicht gemocht zu haben und scheint, von der Zunftsprache, Pedanterie oder Affektiertheit jeder Art frei zu sein.

Obwohl viele seiner Sinngedichte einen zynischen Unglauben im Charakter von Frauen anzeigen, noch beweisen andere, dass er respektieren und fast eine raffinierte und höfliche Dame verehren konnte. Sein eigenes Leben in Rom hat ihm keine Erfahrung des Innenvorteils gewährt; aber seine Sinngedichte zeigen, dass sogar im Alter, das modernen Lesern hauptsächlich von den Satiren von Juvenal bekannt ist, Vorteil als die reinste Quelle des Glücks anerkannt wurde. Das tenderest Element in der Natur von Martial scheint jedoch, seine Zuneigung zu Kindern und zu seinen Abhängigen gewesen zu sein.

Die Sinngedichte von Martial

Die scharfe Wissbegierde von Martial und Macht der Beobachtung werden in seinen Sinngedichten manifestiert. Das fortdauernde literarische Interesse der Sinngedichte von Martial entsteht so viel aus ihrer literarischen Qualität wie von den bunten Verweisungen bis menschliches Leben, das sie enthalten. Die Sinngedichte von Martial lassen das Schauspiel und die Brutalität des täglichen Lebens im kaiserlichen Rom lebendig werden, mit dem er vertraut verbunden wurde.

Vom Kriegerischen, zum Beispiel, haben wir einen Anblick von Lebensbedingungen in der Stadt Rom:

: "Ich lebe in einer kleinen Zelle mit einem Fenster, das, nicht sogar schließen wird

: In dem Boreas selbst würde nicht leben wollen."

Wie Jo-Ann Shelton geschrieben hat, "war Feuer eine unveränderliche Drohung in alten Städten, weil Holz ein allgemeines Baumaterial war und Leute häufig offene Feuer und Öllampen verwendet haben. Jedoch können einige Menschen ihr Eigentum absichtlich in Brand gesetzt haben, um Versicherungsgeld zu sammeln." Kriegerisch macht diese Beschuldigung in einem seiner Sinngedichte:

: "Tongilianus, Sie haben zweihundert für Ihr Haus gezahlt;

: Ein in dieser Stadt viel üblicher Unfall hat es zerstört.

: Sie haben sich zehnmal mehr versammelt. Tut nicht es scheint, ich, bete

: Dass Sie Ihr eigenes Haus, Tongilianus in Brand setzen?"

Kriegerisch gießt auch Verachtung auf die Ärzte seines Tages:

: "Ich habe etwas kranken und genannten Dr Symmachus gefühlt.

:Well, Sie, sind Symmachus gekommen, aber Sie haben 100 medizinischen Studenten mit Ihnen gebracht.

:One hat Hundert eiskalte Hände gestoßen und hat mich gestochen.

:I hatte kein Fieber, Symmachus, als ich Sie - aber jetzt genannt habe, ich tue.

Die Sinngedichte von Martial beziehen sich auch auf die äußerste Entsetzlichkeit, die Sklaven in der römischen Gesellschaft gezeigt ist. Unten tadelt er einen Mann genannt Rufus für die Tracht sein Koch für einen geringen Fehler:

: "Sie sagen, dass das Kaninchen nicht gekocht wird, und bitten Sie um die Peitsche;

: Rufus, Sie ziehen es vor, Ihren Koch zu zerstückeln, als Ihr Kaninchen."

Die Sinngedichte von Martial werden auch durch ihr scharfes und häufig verletzenden Sinn des Witzes sowie für ihre Lüsternheit charakterisiert; das hat ihn ein Platz in der literarischen Geschichte als der ursprüngliche Beleidigungskomiker verdient. Unten ist eine Probe seiner mehr beleidigenden Arbeit:

: "Sie täuschen Jugend, Laetinus vor, mit Ihrem gefärbten hairSo plötzlich sind Sie ein Rabe, aber eben erst waren Sie ein Schwan. Sie täuschen jeden nicht. Proserpina weiß, dass Sie grau-haarig sind; sie wird die Maske von Ihrem Kopf entfernen."

: "Gerücht, sagt Chiona, dass Sie eine Jungfrau sind, und dass nichts reiner ist als Ihre fleischigen Freuden. Dennoch baden Sie mit dem richtigen bedeckten Teil nicht: Wenn Sie den Takt haben, Ihre Damenslips auf Ihr Gesicht übergehen."

: "'Sie sind ein offenherziger Mann' erzählen Sie mir immer, Cerylus. Jeder, der gegen Sie, Cerylus spricht, ist ein offenherziger Mann."

: "Essen Sie Kopfsalat, und weiche Äpfel essen: Für Sie, Phoebus, haben das harte Gesicht eines reinigenden Mannes."

Oder die folgenden zwei Beispiele (in Übersetzungen vor dem Zeichen-Ynys-Montag):

:Fabullus'-Frau Bassa oft Totalisatoren

:A-Freund-Baby, auf der sie laut dotes.

:Why übernimmt sie diese Jugendfürsorge-Aufgabe?

:It erklärt Fürze, die etwas fruchtig sind.

:With Ihre riesige Nase und Hahn

:I wetten, dass Sie mit der Bequemlichkeit können

:When sind Sie aufgeregt

:check das Ende für Käse.

Empfang

Die Arbeiten von Kriegerischen sind hoch geschätzt auf ihrer Entdeckung vor der Renaissance geworden, deren Schriftsteller sie häufig als das Teilen eines Auges für die städtischen Laster ihrer eigenen Zeiten gesehen haben. Der Einfluss des Dichters wird in Juvenal, spät klassische Literatur, das Karolingische Wiederaufleben, die Renaissance in Frankreich und Italien, dem Siglo de Oro, und dem Frühneuenglisch und der deutschen Dichtung gesehen, bis mit dem Wachstum der Romantischen Bewegung ist er altmodisch geworden.

Referenzen

Links

Arbeiten

• Kriegerisch auf Wikisource
• Liber spectaculorum (in Latein)
• Epigrammata (in Latein) an der Bibliothek Augustana.
• Epigrammaton (in Latein) an der lateinischen Bibliothek.
• Ganze Sinngedichte (in Englisch) am Projekt von Tertullian - wirklich unvollständig: Sexuell ausführliches Material wird unübersetzt.
• Ausgewählte Sinngedichte in der Übersetzung am Theater von Pompey: 2:14; 6:9; 10:51; 11:1; 14:29; 14:166
• Einige von mehr gewagten Sinngedichten von Martial, die von Joseph S Salemi übersetzt sind
• Ausgewählte Sinngedichte, die von Elizabeth Duke übersetzt sind
• Übersetzungen aus dem kriegerischen durch Franklin P Adams
• Apophoreta (in Latein)
• Xenia (in Latein)

Andere Verbindungen

• Gedichte durch den kriegerischen an Poemhunter.com
• Kriegerische Zitate an der Zitat-Seite
• Kriegerischer Blog
• SORGLL: Kriegerisch ich 96, V.41 und X.30; lesen Sie durch Wakefield Foster
• http://www.marshall.edu/classical-studies/background_index.htm
• Gericht Poet & Pornographer Glen Bowersock auf dem kriegerischen aus der New Yorker Rezension von Büchern

J P Sullivan. Kriegerisch: der unerwartete Klassiker (1991)