Maximus II war ein Patriarch des 5. Jahrhunderts von Antioch. Nach der Absetzung von Domnus II durch den Zweiten Rat von Ephesus, 449, hat Dioscorus den Kaiser Theodosius II überzeugt, die Stelle mit einem des Klerus von Constantinople zu besetzen. Maximus wurde ausgewählt und, in der Übertretung des Kirchenrechtes, von Patriarchen Anatolius von Constantinople, ohne die offizielle Sanktion des Klerus oder Leute von Antioch ordiniert.

Maximus, obwohl seine Erhebung unter zweifelhaften Bedingungen war, hat einen positiven Ruf im Verhalten seiner Diözese und Provinz gewonnen. Er hat epistolae tractoriae durch das Kirchthema ihm als hauptstädtisch entsandt, die Unterschriften der Bischöfe zum berühmten Wälzer von Papst Leo und zu einem anderen Dokument verlangend, das sowohl Nestorius als auch Eutyches verurteilt.

So seine Position diskret gesichert, wurde er zum Rat von Chalcedon im Oktober 451 aufgefordert, und hat seinen Platz ohne Frage eingenommen, und als die Taten des Zweiten Rats von Ephesus einschließlich der Absetzung der anderen Prälaten vernichtet wurden, wurde eine spezielle Ausnahme aus dem Ersatz von Maximus für Domnus auf dem ausdrücklichen Boden gemacht, dass Leo Religionsgemeinschaft mit ihm geöffnet und sein Bischofsamt (Philippe Labbe, Concilia, iv. 682) anerkannt hatte.

Seine wichtigste Meinungsverschiedenheit an Chalcedon war mit Juvenal aus Jerusalem bezüglich der Grenzen ihres jeweiligen patriarchates. Es war lang und bitter; schließlich wurde ein Kompromiss vom Rat akzeptiert, dass Antioch Minister zu den Provinzen von den zwei Phoenicias und Arabien sollte, und dass die drei Provinzen Palästinas unter dem Patriarchen Jerusalems fallen sollten.

Maximus erscheint als nächstes in einem Brief, datiert am 11. Juni, 453, von Leo das Große, dem er zum Schutze von den Vorrechten von seinem appelliert hatte siehst. Leo hat versprochen, ihm entweder gegen Jerusalem oder gegen Constantinople zu helfen, ihn ermahnend, seine Vorzüge zu behaupten, wie der Bischof des dritten im Christentum (d. h. nur untergeordnet nach Alexandria und Rom) sieht. Der Eifer von Maximus für den orthodoxen Glauben erhält warmes Lob von Leo, der ihn als consors apostolicae sedis ermahnt, die Doktrin aufrechtzuerhalten, die von St. Petrus speciali magisterio in den Städten von Antioch und Rom, gegen das falsche Unterrichten von beiden von Nestorius und Eutyches gegründet ist, und über die Kirchen des Ostens allgemein zu wachen und Leo zu halten, informiert über Ereignisse. Leo schließt seinen Brief mit einem Wunsch, dass Maximus unordinierte Personen, entweder Mönche oder Laienstand, vom öffentlichen Predigen und Unterrichten zurückhalten wird.

Zwei Jahre später, 455, ist das Bischofsamt von Maximus zu einem unglückseligen nahe bei seiner Absetzung gekommen. Die Natur seines Vergehens wird nirgends angegeben. Wir wissen nicht, wie viel länger er gelebt hat, oder was aus ihm geworden ist.

Quellen

Dieser Artikel verwendet Text aus Einem Wörterbuch von Christian Biography und Literatur zum Ende des Sechsten Jahrhunderts n. Chr., mit einer Rechnung der Hauptsekten und Ketzereien durch Henry Wace.