Eine Nonne ist eine Frau, die Gelübde genommen hat, ihr Leben zu ihrer Religion begehend. Sie kann ein Asket sein, der freiwillig beschließt, Hauptströmungsgesellschaft und lebend ihr Leben im Gebet und Nachdenken in einem Kloster oder Kloster zu verlassen. Der Begriff "Nonne" ist auf Katholiken - sowohl Ost-als auch Westtraditionen - Orthodoxe Christen, Anglikaner, Lutherans, Jains, Buddhisten, Taoists, und Hindus anwendbar. Während im allgemeinen Gebrauch die Begriffe Nonne und Schwester häufig austauschbar gebraucht werden, in einigen Fällen werden sie, eine Nonne unterschieden, die eine religiöse Frau ist, die ein nachdenkliches zurückgezogenes Leben des Gebets und der Meditation für die Erlösung von anderen lebt, während eine Schwester, im christlichen Katholiken wie die Missionare der Mutter Teresa der Wohltätigkeit, Leben eine aktive Begabung des Gebets und Dienstes, häufig zum dürftigen, kranken, schlechten, und ungebildet bestellen.

Buddhismus

Alle buddhistischen Traditionen haben Nonnen, obwohl ihr Status unter den verschiedenen buddhistischen Ländern verschieden ist. Wie man berichtet, hat der Buddha Frauen in den sangha nur mit dem großen Widerwillen erlaubt, voraussagend, dass die Bewegung zum Zusammenbruch des Buddhismus nach 500 Jahren, aber nicht den 1,000 Jahren führen würde, die es sonst genossen hätte (kommt diese Vorhersage nur einmal im Kanon vor und ist die einzige Vorhersage, die Zeit mit dem Kanon einschließt, einige dazu bringend, zu vermuten, dass es eine späte Hinzufügung ist.) Völlig ordinierte buddhistische Nonnen (bhikkhunis) haben mehr Patimokkha-Regeln als die Mönche (bhikkhus). Die wichtigen Gelübde sind dasselbe jedoch.

Als mit Mönchen gibt es ziemlich viel Schwankung im Kleid von Nonnen und sozialen Konventionen zwischen verschiedenen buddhistischen Kulturen in Asien. Chinesische Nonnen besitzen die volle bhikkuni Ordination, tibetanische Nonnen tun nicht, und in der Landfrau von Theravada werden renunciates davon entmutigt, sogar Safran-Roben zu tragen. Verschiedenheiten können häufig im Betrag der Rücksicht und Finanzmittel beobachtet werden, die Mönchen nämlich Nonnen mit Nonnen gegeben sind, die weniger von beiden in allen Ländern mit der möglichen Ausnahme Taiwans empfangen. Trotz Barrieren schaffen einige Nonnen, religiöse Lehrer und Behörden zu werden.

Thailand

In Thailand hat sich ein Land, das nie eine Tradition völlig ordinierter Nonnen (bhikkhuni) hatte, dort entwickelt eine getrennte Ordnung von nichtordiniertem weiblichem renunciates hat mae ji genannt. Jedoch haben einige von ihnen eine wichtige Rolle in der Gemeinschaft von Dharma-Praktikern gespielt. Es gibt in der thailändischen Waldtradition erste Nonnen wie Mae Ji Kaew Sianglam, der Gründer des Nonnenklosters von Baan Huai Saai, der, wie man glaubt, sowie Upāsikā Kee Nanayon erleuchtet wird. Am Anfang des 21. Jahrhunderts haben einige buddhistische Frauen in Thailand angefangen, den bhikkhuni sangha in ihrem Land ebenso einzuführen, selbst wenn öffentliche Annahme noch fehlt. Dhammananda Bhikkhuni, früher der erfolgreiche akademische Gelehrte Dr Chatsumarn Kabilsingh, hat ein umstrittenes Kloster für die Ausbildung von buddhistischen Nonnen in Thailand gegründet.

Taiwan

Chinesischer Buddhismus besitzt eine volle bhikkuni Tradition. Meistens dank der Anstrengungen des Masters Cheng Yen der buddhistischen Wohltätigkeit Tzu Chi (der äußerst philanthopic das Geben in Taiwan beherrscht) erhalten Taiwans Nonnen heutzutage wahrscheinlich mehr öffentliche Rücksicht und Unterstützung als Mönche.

Forscher Charles Brewer Jones schätzt ein, dass seit 1952, als die buddhistische Vereinigung des ROC öffentliche Ordination organisiert hat, weibliche Bewerber Männern um ungefähr drei zu einem zahlenmäßig überlegen gewesen sind. Er trägt bei:

: "Alle meine Informanten in den Gebieten von Taipei und Sanhsia haben Nonnen mindestens so als anständig betrachtet wie Mönche, oder noch mehr. [...] Im Gegensatz, jedoch, hat Shiu-Kuen Tsung in Taipei County gefunden, dass weiblicher Klerus mit etwas Verdacht von der Gesellschaft angesehen wurde. Sie berichtet, dass, während Außenseiter ihre Begabung als unwürdig der Rücksicht nicht notwendigerweise betrachtet haben, sie noch dazu geneigt haben, die Nonnen als soziale Einzelgänger anzusehen."

Tibet

Der Internationale Kongress im August 2007 auf dem Buddhisten Frauenrolle in Sangha, mit der Unterstützung von H. H. XIVth Dalai-Lama, wieder eingesetzt Gelongma (Dharmaguptaka vinaya bhikkhuni) Abstammung, in Indien und Tibet seit Jahrhunderten verloren worden zu sein. Ordination von Gelongma verlangt die Anwesenheit von zehn völlig ordinierten Menschen, die genau dieselben Gelübde behalten. Weil zehn Nonnen erforderlich sind, um einen neuen zu ordinieren, hat die Anstrengung, die Tradition von Dharmaguptaka bhikkhu zu gründen, viel Zeit in Anspruch genommen.

Es ist für eine tibetanische Nonne erlaubt, bhikkhuni Ordination von einer anderen lebenden Tradition z.B in Vietnam zu erhalten. Gestützt darauf haben Westnonnen, die in der tibetanischen Tradition wie Thubten Chodron ordiniert sind, volle Ordination in einer anderen Tradition genommen.

Die Ordination von Mönchen und Nonnen im tibetanischen Buddhismus unterscheidet drei Stufen rabjung-ma, getshül-ma und gelong-ma. Die Kleidung der Nonnen in Tibet ist grundsätzlich dasselbe als diejenigen von Mönchen, aber es gibt Unterschiede zwischen Anfänger und gelong Roben.

Christentum

Römisch-katholisch

In der katholischen Kirche ist eine Nonne eine Frau, die ernste Gelübde genommen hat (die männliche Entsprechung wird häufig einen Mönch oder Mönch genannt). Die Hauptunterscheidung zwischen einer Nonne und einer Schwester ist, dass Nonnen ernste Gelübde haben und Schwestern einfache Gelübde haben, der ihnen erlaubt, Eigentum verschieden von einer Nonne zu erben. Außerdem als monastics kompromittieren sich Nonnen zum täglichen Vortrag der Liturgie der Stunden im Laufe des Tages in der Kirche gewöhnlich auf eine ernste Weise. So, für diejenigen, die diese Verpflichtung übernehmen, sind sie innerhalb der klösterlichen Gemeinschaft laut des Titels von Chor-Nonnen bemerkenswert, im Vergleich mit "legen Schwestern", die mit dem Unterhalt des Klosters oder sogar laufenden Botengängen außerhalb des Klosters anvertraut werden.

Nonnen werden gewöhnlich in ein Kloster gesteckt oder zum Grad eingeschlossen, der durch die Regel des religiösen Instituts gegründet ist, in das sie eingehen; Ausnahmen schließen einen Zweig von Visitandines und Ursulines ein. Das ist eine andere Unterscheidung von Religiösen Schwestern, die zuerst vom Heiligen Vincent de Paul und Heiligen Louise de Marillac gegründet wurden, der die Töchter der Wohltätigkeit (gewöhnlich gekennzeichnet als die Schwestern der Wohltätigkeit) 1633 gegründet hat. Die Schwestern der Wohltätigkeit und anderen Religiösen Schwestern werden gewöhnlich an einer Form der Arbeit oder des Ministeriums, traditionell diese der Krankenpflege oder des Unterrichtens oder mehr kürzlich des Ratens gefährdet Jugend beteiligt, die verlangt, dass sie unter dem Publikum aus sind.

In der Römisch-katholischen Tradition gibt es eine Vielzahl von verschiedenen Ordnungen von Nonnen und Schwestern, jedem mit seinem eigenen charism oder speziellem Charakter.

Im Allgemeinen, wenn eine Frau in ein Kloster, Kloster oder Abtei eingeht, erlebt sie zuerst eine anfängliche Periode, das Leben auf die Dauer von sechs Monaten zu einem Jahr genannt einen postulancy zu prüfen. Wenn sie und die Ordnung, beschließen, dass sie eine Begabung zum Leben haben kann, erhält sie die Gewohnheit zur Ordnung (gewöhnlich mit etwas Modifizierung, normalerweise ein weißer Schleier statt eines Schwarzen, um sie von erklärten Nonnen zu unterscheiden), und übernimmt das Noviziat, eine Periode (der ein bis zwei Jahre dauert), das Leben einer Nonne zu leben, ohne noch Gelübde zu nehmen. Nach der Vollziehung dieser Periode kann sie ihre anfänglichen, vorläufigen Gelübde nehmen. Vorläufige Gelübde letzte ein bis drei Jahre, normalerweise, und werden seit nicht weniger als drei Jahren und nicht mehr als sechs erklärt. Schließlich wird sie eine Bittschrift einreichen, um ihren "fortwährenden Beruf" zu machen, dauerhafte, ernste Gelübde nehmend.

In den verschiedenen Zweigen der Benediktinertradition (Benediktiner, Zisterzienser, Camaldolese, und Trappisten unter anderen) nehmen Nonnen Gelübde der Stabilität (d. h. um ein Mitglied einer einzelnen klösterlichen Gemeinschaft zu bleiben), Folgsamkeit (einer Äbtissin oder Priorin), und "Konvertierung des Lebens" (der Armut und Keuschheit einschließt). Die "Schlechten Clares" (eine Ordnung von Franciscan) und jene dominikanischen Nonnen, die ein zurückgezogenes Leben leben, nehmen die dreifachen Gelübde der Armut, Keuschheit und Folgsamkeit. Die meisten Ordnungen von Nonnen nicht verzeichnet hier folgen einem dieser zwei Muster mit einigen Ordnungen, die ein zusätzliches Gelübde nehmen, das mit der spezifischen Arbeit oder dem Charakter ihrer Ordnung (zum Beispiel verbunden ist, um einen bestimmten Stil der Hingabe zu übernehmen, um eine spezifische Absicht oder Zweck betend).

Zurückgezogene Nonnen (Karmeliten, zum Beispiel) beobachten "päpstliche Einschließung" Regeln, und ihre Kloster haben normalerweise Wände, die die Nonnen von außen Welt trennen. Die Nonnen reisen selten ab (abgesehen von der medizinischen Notwendigkeit, oder gelegentlich zu Zwecken, die mit ihrem nachdenklichen Leben verbunden sind), obwohl sie Besucher in besonders gebauten Wohnzimmern, häufig entweder mit einem "Grill" oder mit Halbwand haben können, die die Seite der Nonnen von den Besuchern trennt, die ihnen erlauben, sich mit Außenseitern zu treffen. Sie sind gewöhnlich unabhängig, Geld verdienend, indem sie Marmeladen oder Süßigkeiten oder gebackene Waren durch die postalische Bestellung verkaufen, oder indem sie liturgische Sachen (wie Roben, Kerzen oder Gastgeber machen, um an der Masse für die Heilige Kommunion Gewidmet zu werden).

Sie übernehmen häufig nachdenkliche Ministerien — d. h. ein Kloster von Nonnen wird häufig mit dem Gebet für einen besonderen Nutzen vereinigt oder die Missionen einer anderen Ordnung durch das Gebet unterstützend (zum Beispiel, die dominikanischen Nonnen des Fronleichnam-Klosters in Bronx, New York betet zur Unterstutzung der Priester der Erzdiözese New Yorks). Und doch können Religiöse Schwestern auch diese Form des Ministeriums z.B tun, die Maryknoll missionarischen Schwestern haben kleine Häuser von nachdenklichen Schwestern, einigen in Missionspositionen, die um die Arbeit der Priester, Brüder und anderen Schwestern ihrer Kongregation beten; die Schwester-Apostel des Gottesmasters sind auch in ein Kloster gesteckte Schwestern, die zur Unterstutzung ihrer Schwester-Kongregation, der Töchter von St. Paul in ihrem Mediaministerium beten.

Ein canoness ist eine Nonne, die der männlichen Entsprechung, einem Kanon entspricht. Der Ursprung und die Regeln des klösterlichen Lebens sind für beide üblich. Als mit den Kanons haben Unterschiede in der Einhaltung der Regel zwei Typen verursacht: Der canoness Stammkunde, der in einem religiösen Haus lebt, die traditionellen religiösen Gelübde und den weltlichen canoness nehmend, der in erster Linie eine Weise war, ein frommes Leben durch Töchter von aristokratischen Familien zu führen, die religiöse Gelübde haben nicht nehmen wollen, und so frei geblieben sind, Eigentum zu besitzen und abzureisen, um sich zu verheiraten, sollte sie wählen. Diese letzte Lebensweise ist im modernen Alter verschwunden.

Eine Nonne, die gewählt wird, um ihr religiöses Haus anzuführen, wird eine Äbtissin genannt, wenn das Haus eine Abtei mit Ausnahme von Schlechtem Clares ist, die eine Äbtissin haben, aber keine Abtei vielleicht von St. Clare Anfang ihr religiöses Leben "Zug" durch die Benediktiner, denen St. Francis ihr anvertraut hat, die Äbtissinnen, eine Priorin haben, wenn es ein Kloster ist, oder mehr allgemein die Mutter Vorgesetzte und entworfene "Ehrwürdige Mutter" genannt werden kann. Die Unterscheidung zwischen Abtei und Kloster ist mit den Begriffen verbunden, die durch eine besondere Ordnung oder durch das Niveau der Unabhängigkeit des religiösen Hauses gebraucht sind. Technisch ist ein Kloster jedes Haus einer Gemeinschaft von Schwestern — oder, tatsächlich, Priester und Brüder, obwohl dieser Begriff in den Vereinigten Staaten selten gebraucht wird. Der Begriff "Kloster" wird häufig von Gemeinschaften innerhalb der Benediktinerfamilie gebraucht, und "Kloster" (wenn man sich auf ein Kloster bezieht), wird häufig der Kloster von bestimmten anderen Ordnungen verwendet.

Die Kleidung der traditionellen zurückgezogenen Nonnen besteht aus einer Tunika, die um die Taille mit einem Stoff oder Lederriemen gebunden wird. Über die Tunika tragen einige Nonnen eine Schulterbinde, die ein Kleidungsstück des langen breiten Stückes von wollenem Stoff ist, der über die Schultern mit einer Öffnung für den Kopf getragen ist. Etwas Tragen ein weißes Kopftuch, das das Gesicht und einen Schleier der bedeutendste und alte Aspekt der Gewohnheit "umgibt". Einige Nonnen wie Schlechter Clares tragen einen großen Rosenkranz auf ihrem Riemen. Benediktineräbtissinnen tragen ein Kreuz oder Kruzifix auf einer Kette um ihren Hals.

Nach dem zweiten Vatikaner Rat haben viele Ordnungen beschlossen, die traditionelle Gewohnheit nicht mehr zu tragen, und haben ebenso die Auswahl eines religiösen Namens beseitigt. Jedoch sollen katholische Kirche oder Kirchenrecht-Staaten (669.1) "Als ein Zeichen ihrer Heiligung und als ein Zeuge zur religiösen Armut ihre Gewohnheit in Übereinstimmung mit dem eigenen Gesetz des Instituts tragen."

Unterscheidung zwischen einer Nonne und einer religiösen Schwester

Während des ersten Millenniums wurden fast alle Gemeinschaften von Männern und Frauen dem Gebet und Nachdenken gewidmet. Diese Kloster, Abteien oder Kloster wurden in abgelegenen Standorten gebaut oder wurden von der Welt mittels eines Klosters getrennt. Die Bettelordnungen, gegründet im 13. Jahrhundert, haben ein Leben des Gebets und der Hingabe dem Gott mit aktiven Arbeiten des Predigens verbunden, Eingeständnisse und Dienst den Armen hörend, und Mitglieder dieser Ordnungen sind als Mönche aber nicht Mönche bekannt. Damals hat Kirchgesetz Frauen nicht erlaubt, das Kloster zu verlassen, wenn sie religiöse Gelübde genommen hatten. Teilnehmerinnen an den Bettelordnungen (Dominikaner, Augustiner und Karmelit-Nonnen und Schlechter Clares) haben fortgesetzt, dasselbe beiliegende Leben wie Mitglieder der klösterlichen Ordnungen zu beobachten.

Ursprünglich wurden die Gelübde, die vom Beruf in jedem religiösen durch den Heiligen Stuhl genehmigten Institut genommen sind, als ernst klassifiziert. Das wurde von Papst Boniface VIII (1235-1303) erklärt. Die Situation hat sich im 16. Jahrhundert geändert. 1521 zwei Jahre, nachdem der Vierte Lateran Rat die Errichtung von neuen religiösen Instituten verboten hatte, hat Papst Leo X eine religiöse Regel mit einfachen Gelübden für jene tertiaries zu beigefügt vorhandenen Instituten ernannt, die sich erboten haben, in einer Gemeinschaft zu leben. 1566 und 1568 hat Papst Pius V diese Klasse der Kongregation zurückgewiesen, aber sie haben fortgesetzt zu bestehen und sogar vergrößert in der Zahl. Danach daran, zuerst bloß geduldet zu werden, haben sie später Billigung erhalten. Papst Leo XIII hat als religiös alle Männer und Frauen anerkannt, die einfache Gelübde genommen haben. Ihre Leben wurden nicht zur alten klösterlichen Lebensweise, aber mehr zum sozialen Dienst und zu evangelization sowohl in Europa als auch in Missionsgebieten orientiert. Ihre Zahl hat weiter in den Erhebungen zugenommen, die durch die französische Revolution und nachfolgenden Napoleonischen Invasionen anderer katholischer Länder gebracht sind, Tausende von religiösem vom Einkommen beraubend, das ihre Gemeinschaften wegen des Erbes und Zwingens von sie gehalten haben, eine neue Weise zu finden, das religiöse Leben zu leben. Aber Mitglieder dieser neuen Vereinigungen wurden als "religiös" bis zur Verfassung von Papst Leo XIII "Conditae Christo" vom 8. Dezember 1900 nicht anerkannt.

Der 1917-Code des Kirchenrechtes hat den Begriff "Nonne" vorbestellt (Latein: Monialis) für religiöse Frauen, wer ernste Gelübde genommen hat, oder wer, während man an einigen Stellen erlaubt worden ist, einfache Gelübde zu nehmen, Instituten gehört hat, deren Gelübde normalerweise ernst waren. Es hat das Wort "Schwester" verwendet (Latein: Soror) exklusiv für Mitglieder von Instituten für Frauen, die es als "Kongregationen" klassifiziert hat; und für "Nonnen" und "Schwestern" gemeinsam hat es das lateinische Wort religiosae (Frauen religiös) verwendet. Dieselbe religiöse Ordnung konnte sowohl "Nonnen" als auch "Schwestern" einschließen, wenn einige Mitglieder ernste Gelübde und andere einfache Gelübde genommen haben.

Der aktuelle Code des Kirchenrechtes hat jene Unterscheidungen fallen lassen, aber einige setzen fort, sie als ob noch in der Kraft anzuwenden. Jedoch, in der populären Rede, werden die Begriffe "Nonne" und "Schwester" austauschbar für jede religiöse Frau gebraucht.

Ostorthodoxer

In der Orthodoxen Ostkirche gibt es keine Unterscheidung zwischen einem Kloster für Frauen und einem Kloster für Männer. In Griechisch, Russisch und anderen osteuropäischen Sprachen, werden beide Wohnsitze "Kloster" und die Asketen genannt, die leben, darin sind "Monastics". In Englisch, jedoch, ist es annehmbar, die Begriffe "Nonne" und "Kloster" für die Klarheit und Bequemlichkeit zu gebrauchen. Der Begriff für eine Äbtissin ist die weibliche Form des Abts (hegumen) — Griechisch: hegumeni; (Igumanija); Russisch: игумения, (igumenia). Orthodoxe monastics haben verschiedene "Ordnungen" als im Westchristentum nicht. Orthodoxe Mönche und Nonnen führen identische geistige Leben. Es kann geringe Unterschiede in der Weise geben, wie ein Kloster innerlich fungiert, aber das sind einfach Unterschiede im Stil (Gr. typica) Abhängiger auf der Äbtissin oder dem Abt. Die Äbtissin ist der geistige Führer des Klosters, und ihre Autorität ist absolut (kein Priester, Bischof, oder sogar Patriarch kann eine Äbtissin innerhalb der Wände ihres Klosters überreiten.) Hat es immer geistige Gleichheit zwischen Männern und Frauen in der Orthodoxen Kirche gegeben. Äbte und Äbtissinnen reihen sich in der Autorität auf, die Bischöfen auf viele Weisen gleich ist, und wurden in ökumenische Räte eingeschlossen. Orthodoxe Kloster werden gewöhnlich mit einer lokalen Synode von Bischöfen durch die Rechtsprechung vereinigt, aber sind sonst selbst Regelung. Äbtissinnen hören Eingeständnisse (aber sprechen Sie nicht frei), und verteilen Sie Segen auf ihren Anklagen, obwohl sie noch verlangen, dass die Dienstleistungen eines presbyter (d. h., ein Priester) die Gottesliturgie feiern und andere priesterliche Funktionen wie die Absolution eines reuigen durchführen.

Orthodoxer monastics, haben Sie im Allgemeinen wenig oder keinen Kontakt mit der Außenwelt, besonders Familie. Die fromme Familie, deren sich Kind dafür entscheidet, in den klösterlichen Beruf einzugehen, versteht, dass ihr Kind "tot für die Welt" werden und deshalb für soziale Besuche nicht verfügbar sein wird wird.

Es gibt mehrere verschiedene Niveaus, die die Nonne in ihrem Beruf durchführt:

• Anfänger — Wenn man in ein Kloster die ersten drei bis fünf Jahre eingeht, wird als ein Anfänger ausgegeben. Anfänger können, oder kann nicht (abhängig von Wünschen der Äbtissin) Kleid in der schwarzen inneren Robe (Isorassa); diejenigen, die tun, werden auch gewöhnlich den apostolnik oder ein schwarzes über den Kopf gebundenes Halstuch tragen (sieh Foto, oben). Der isorassa ist der erste Teil der klösterlichen "Gewohnheit", deren es nur einen Stil für Orthodoxen monastics gibt (das ist im Allgemeinen wahr, es hat einige geringe Regionalschwankungen im Laufe der Jahrhunderte gegeben, aber der Stil scheint immer, sich zurück zu einem Stil niederzuschlagen, der im 3. oder das 4. Jahrhundert üblich ist). Wenn ein Anfänger beschließt, während der Noviziat-Periode abzureisen, wird keine Strafe übernommen.
• Rassaphore — Wenn die Äbtissin den Anfänger für bereit, der Anfänger hält, wird gebeten, sich dem Kloster anzuschließen. Wenn sie akzeptiert, ist sie tonsured in einem formellen Dienst, während dessen ihr die Außenrobe (Exorassa) und der Schleier (Epanokamelavkion) gegeben werden, um, und zu halten (weil sie jetzt zur Welt tot ist), erhält einen neuen Namen. Nonnen betrachten sich als einen Teil einer Schwesternschaft; jedoch, tonsured Nonnen werden gewöhnlich als "Mutter" gerichtet (in einigen Klostern, der Titel "der Mutter" wird zu denjenigen vorbestellt, die ins folgende Niveau von Stavrophore eintreten).
• Stavrophore — Das folgende Niveau für monastics findet einige Jahre nach der ersten Tonsurierung statt, wenn sich die Äbtissin fühlt, die Nonne hat ein Niveau der Disziplin, Hingabe und Demut erreicht. Wieder in einem formellen Dienst wird die Nonne zum "Kleinen Diagramm" erhoben, das durch Hinzufügungen zu ihrer Gewohnheit zu bestimmten symbolischen Artikeln der Kleidung bedeutet wird. Außerdem vergrößert die Äbtissin die Gebet-Regierung der Nonne, ihr wird eine strengere persönliche asketische Praxis erlaubt.
• Großes Diagramm — Die Endbühne, genannt "Megaloschemos" oder "Großes Diagramm" wird von Nonnen erreicht, deren Äbtissin findet, dass sie ein hohes Niveau der Vorzüglichkeit erreicht haben. In einigen klösterlichen Traditionen wird das Große Diagramm nur Mönchen und Nonnen auf ihrem Todesbett gegeben, während in anderen sie danach nur 25 Jahre des Dienstes erhoben werden können.

Anglikanische Religionsgemeinschaft

Anglikanische religiöse Ordnungen sind Organisationen des Laienstands und/oder Klerus in der anglikanischen Religionsgemeinschaft, die laut einer allgemeinen Regel leben. Der Begriff "religiöse Ordnungen" muss aus Heiligen Ordnungen bemerkenswert sein (das Sakrament der Ordination, die Bischöfe, Priester und Diakone erhalten), obwohl viele Gemeinschaften wirklich ordinierte Mitglieder haben.

Die Struktur und Funktion von religiösen Ordnungen im Anglikanismus passen grob dem an, das im römischen Katholizismus besteht. Religiöse Gemeinschaften werden in richtige Ordnungen geteilt, in dem Mitglieder ernste Gelübde und Kongregationen nehmen, deren Mitglieder einfache Gelübde nehmen.

Religiöse Gemeinschaften überall in England wurden von König Henry VIII zerstört, als er die Anglikanische Kirche vom Papsttum während der englischen Wandlung getrennt hat (sieh Auflösung der Kloster). Kloster wurden von ihren Ländern und Besitzungen beraubt, und monastics wurden gezwungen, ein weltliches Leben entweder zu leben oder aus dem Land zu fliehen.

Mit dem Anstieg des katholischen Wiederauflebens und der Bewegung von Oxford im Anglikanismus am Anfang des 19. Jahrhunderts ist Interesse am Wiederaufleben des "religiösen Lebens" in England gekommen. Zwischen 1841 und 1855 wurden mehrere religiöse Ordnungen für Nonnen, unter ihnen die Gemeinschaft von St. Maria am Fehlbetrag und die Gemeinschaft von St. Margaret an Östlichem Grinstead gegründet.

In den Vereinigten Staaten und Kanada hat die Gründung von anglikanischen religiösen Ordnungen von Nonnen 1845 mit der Schwesternschaft der Heiligen Kommunion (jetzt verstorben) in New York begonnen.

In der Episkopalkirche in den Vereinigten Staaten gibt es zwei anerkannte Typen von religiösen Gemeinschaften, genannt Religiöse Ordnungen und christliche Gemeinschaften. Die Unterschiede sind wie folgt:

Eine Religiöse Ordnung dieser Kirche ist eine Gesellschaft von Christen (in der Religionsgemeinschaft mit dem Sehen Canterbury), die sich freiwillig sich für das Leben oder einen Begriff von Jahren, zum Halten ihrer Besitzungen gemeinsam oder treuhänderisch kompromittieren; zu einem unverheirateten Leben in der Gemeinschaft; und Folgsamkeit zu ihrer Regel und Verfassung. (Titel III, Kanon 24, Abschnitt 1)

Eine christliche Gemeinschaft dieser Kirche ist eine Gesellschaft von Christen (in der Religionsgemeinschaft mit dem Sehen Canterbury), die sich freiwillig sich für das Leben oder einen Begriff von Jahren, in der Folgsamkeit zu ihrer Regel und Verfassung kompromittieren. (Titel III, Kanon 24, Abschnitt 2)

In einigen anglikanischen Ordnungen gibt es Schwestern, die ordiniert worden sind und die Eucharistie feiern können.

Fiktion und Dramatisierungsaufmachung

Nonnen spielen eine wichtige Rolle in der Einbildungskraft des Publikums. Die folgende Liste von bemerkenswerten Arbeiten, wo Nonnen eine Hauptrolle Reihen von Einer Zeit für Wunder spielen, die wörtlich Hagiographie zu realistischen Rechnungen durch Kathryn Hulme und Monica Baldwin zum offensichtlichen nunsploitation des Heiligen Fleisches ist. Katholischen Nonnen des Gebrauches aller Arbeiten sparen Schwarze Narzisse (Anglikaner). Alle sind die Ansichten von Außenseitern mit den Ausnahmen des Toten Mannes, der, ein Film Spazieren geht, der auf einem Sachliteratur-Buch desselben Titels von Helen Prejean, und der Geschichte der Nonne, einem Buch von Kathryn Hulme gestützt ist, die die Erfahrungen der Ex-Nonne Marie Louise Habets verbindet.

• Agnes von Gott
• Alucarda
• Engel der Straßen
• Anna
• Die Assisi Untergrundbahn
• Die Glocken des von St. Maria
• Schwarze Narzisse
• Bräute von Christus
• Nennen Sie die Geburtshelferin
• Änderung der Gewohnheit
• Weihnachten-Lilien des Feldes
• Weihnachtsbaum, der
• Kommen Sie zum stabilen
• Komplott von Herzen
• Gefährliche Leben von Ministranten, dem
• Dunkles Wasser
• Toter Mann, der spazieren geht
• Demonia
• Teufel, der
• Zweifel
• Entre tinieblas
• Evelyn
• Faustina
• Nonne, der fliegend
• Mädchen-Stadt
• Jagen Sie den Mörder
• Haxan
• Himmel hilft uns
• Himmel, weiß Herr Allison
• Haushaltsheilige
• Mördernonne
• La Religieuse
• Letzte Reliquie, der
• Les Miserables
• Lilien des Feldes
• Kleiner Junge verlorener
• Kleine Hexen
• Madeline
• Schwestern von Magdalene, der
• Makiusap ka sa Diyos
• Mutter Joan der Engel
• Nacht der Dämonen 2
• Nackte Nonnen mit großen Pistolen
• Nonne und der Sergeant, der
• Nunsense
• Nonnen auf dem Lauf
• Die Geschichte der Nonne
• Ein-Pfund-Evangelium
• Ruhig als eine Nonne
• Rosenkranz-Morde, der
• Läufer, stolpert der
• Die Sande der Zeit
• Heiliges Fleisch
• Heiligschwanz
• Teufel schläft nie
• Skandal an Scourie
• Schule des heiligen Biestes
• Der Wächter
• Stille Nacht, tödliche Nacht
• Stille Nacht, Tödlicher Nachtteil 2
• Die singende Nonne
• Schwester-Gesetz
• Schwester Mary Ignatius erklärt all das für Sie
• Die Leidenschaft der Schwester Rose
• Lied von Bernadette, dem
• Ton der Musik, des
• Geschichte des ersten Weihnachten-Schnees, des
• Märchen von der Ledernonne
• Tränen der Sonne
• Thérèse (Film)
• Donner auf dem Hügel
• Eine Zeit für Wunder
• Dem Teufel eine Tochter
• Todo Sobre Mi Madre
• Evangelium von Thomas, der (Roman)
• Schwierigkeiten mit Engeln, dem
• Viridiana
• Wohin Engel gehen, folgen Schwierigkeiten
• Weiße Schwester, Der
• Breit wach
• Welt ohne Ende

Siehe auch

• Mönch, der männliche klösterliche
• Katholische religiöse Ordnung

Quellen

• Simpson J. A. & Weiner, E. S. C. (1989) das englische Wörterbuch von Oxford, Clarendon Press, Oxford

Zeichen

Links

• Blogs durch katholische Nonnen
• Vocation-Network.org Information über katholische religiöse Gemeinschaften und Leben als eine Schwester, Bruder oder Priester.
• VocationMatch.com hilft denjenigen, die eine katholische religiöse Begabungssorte durch Optionen wahrnehmen, und finden Sie die Ordnung oder Begabung, die für sie richtig sein kann.
• DigitalVocationGuide.org Digitalausgabe der VISION, das jährliche katholische religiöse Begabungsscharfsinn-Handbuch.
• Klösterliche Matrix: Eine Wissenschaftliche Quelle für die Studie von Religiösen Frauengemeinschaften 400-1600 C.E.
• Voller Text + Illustrationen, die Einsiedler und Einsiedler Englands durch Rotha Mary Clay.
• Nonnen des mittelalterlichen Englands, voller Text + Illustrationen.
• Religiöse Ordnungen einschließlich der Religiösen Frau. Voller Text + Illustrationen.
• Mittelalterliche Schreine von britischen Heiligen, einschließlich heilig gesprochener religiöser Frauen. Voller Text + Illustrationen.
• Artikel Nuns von Der katholischen Enzyklopädie
• Instruktion auf dem nachdenklichen Leben und auf der Einschließung von Nonnen Verbi Sponsa von Vatikans Kongregation für Institute für das gewidmete Leben und für Gesellschaften des apostolischen Lebens
• Eine Lebensbeschreibung einer Vajrayana buddhistischen Nonne
• Der Brief von Martin Luther An Mehrere Nonnen, am 6. August 1524. (Zwei Gründe Leben am Kloster und den Gelübden können verlassen werden)
• Sakyadhita — die internationale Vereinigung von buddhistischen Frauen
• Die Ursulines Schwestern
• Das dominikanische Kloster des Heiligen Jude
• Unsere Dame des Heiligen Rosenkranz-Klosters in Büffel NY (Ein dominikanisches nachdenkliches Kloster mit dem lateinischen Singsang)