Geduld ist ein Mittleres englisches alliterierendes Gedicht geschrieben gegen Ende des 14. Jahrhunderts. Sein unbekannter Autor, benannt der Perle-Dichter oder Gawain-Dichter, erscheint auch, auf der Grundlage von Dialekt und stilistischen Beweisen, um der Autor von Herrn Gawain und dem Grünen Ritter, Pearl, und der Sauberkeit zu sein (der ganze ca. 1360-1395), und kann St. Erkenwald zusammengesetzt haben. Wie man denkt, ist das wahr, weil die Techniken und das Vokabular des Regionaldialekts des unbekannten Autors die des Nordwestlichen Mittelenglands sind, das zwischen Shropshire und Lancashire gelegen ist.

Das Manuskript Baumwolle ist Nero A.x im britischen Museum. Die erste veröffentlichte Ausgabe war in Frühen englischen Alliterierenden Gedichten im mittelenglischen Westdialekt des vierzehnten Jahrhunderts, das von der Frühen englischen Textgesellschaft gedruckt ist.

Patience, betrachtet als das geringste von den vier Gedichten, ist seine einzige Manifest-Quelle die Vulgata-Bibel. Es ähnelt auch einem lateinischen Gedicht von Tertullian und Bischof Marbod. Es gibt bestimmten Manierismus, der in Patience gefunden ist, die Pearl nicht hat. Zum Beispiel folgen beide Moralpredigten klar demselben Muster:1. Behauptung des Themas, 2. Ansage des Textes aus dem Neuen Testament, 3. Diskussion eines anderen Durchgangs aus dem Neuen Testament in der Erläuterung dieses Textes, 4. und wohl durchdachte Paraphrase von exemplum oder exempla, aus dem Alt Testament.

Genre und Poetik

Ein didaktischer, homiletic Gedicht, besteht "Geduld" aus 530 Linien. Stabreim wird durchweg überall im Gedicht gewöhnlich mit drei alliterierenden Wörtern pro Linie verwendet. Die allerletzte Linie wiederholt die öffnende Linie des Gedichtes, ihm eine Art zyklisches Gefühl gebend. Der unbekannte Erzähler spricht in der ersten Person während der Arbeit, für eine Autobiografie ausgebend.

Bericht

Der narrator/homilist beginnt durch das Preisen der Geduld, das Setzen davon unter acht Vorteilen (den er Segen nennt), oder normalerweise bekannt als die Glückseligkeit in Matthew 5:3-10 aus der Predigt auf dem Gestell, das er in der Masse eines Tages hört. Er vereinigt es nah mit der Armut, sich mit einer Warnung einigend, um nicht zu schimpfen oder mit jemandes Schicksal zu kämpfen, wie Jonah getan hat (ll. 1 - 56). Der Rest der Arbeit verwertet die Geschichte von Jonah als ein exemplum, der illustriert und die Warnung rechtfertigt, um den Willen des Gottes geduldig zu akzeptieren. Jonahs Geschichte skizziert seine eigene Ungeduld, weil er die Last dessen nicht behandeln konnte, was er hat tun sollen - predigen zu Ninevites.

Namentlich wird Geduld allgemein entgegen der Faulheit paarweise angeordnet. Mittelalterliche Schulen des Gedankens hätten Faulheit verurteilt, negative Folgen von denjenigen porträtierend, die in die Faulheit fallen, die im Wesentlichen, ist, was der Dichter versucht zu befördern. Unglücksrabe, obwohl schriftliche Jahrhunderte vor der Zeit des Dichters, ist ein vorbildliches Modell der Ungeduld, noch zeigt Gott noch seine Lieben-Gnade ihm, demonstrierend, dass "die Liebe er sich für seine Wesen fühlt, die er ernährt hat und ihnen so" (Szarmach, 531) nicht schaden will. Das Gedicht endet mit seinen öffnenden Linien.

Autor

Obwohl der echte Name des Autors, genannt "Der Perle-Dichter", unbekannt ist, können einige Schlussfolgerungen über ihn/ihren von einem informierten Lesen seiner/ihrer Arbeiten gezogen werden. Das ursprüngliche Manuskript ist in akademischen Kreisen als Cotton Nero A.x im Anschluss an ein Namengeben-System bekannt, das von einem seiner Eigentümer, Robert Cottons, eines Sammlers von Mittelalterlichen englischen Texten verwendet ist. Bevor das Manuskript in den Besitz von Cotton eingetreten ist, war es in der Bibliothek von Henry Savile von Bank in Yorkshire. Wenig ist über sein vorheriges Eigentumsrecht, und bis 1824 bekannt, als das Manuskript in die akademische Gemeinschaft in einer zweiten Ausgabe der von Richard Price editierten Geschichte von Thomas Warton eingeführt wurde, war es fast völlig unbekannt. Jetzt gehalten in der britischen Bibliothek ist darauf zum Ende des 14. Jahrhunderts datiert worden, so war der Dichter ein Zeitgenosse von Geoffrey Chaucer, Autor Der Märchen von Canterbury, obwohl es hoch unwahrscheinlich ist, dass sie sich jemals getroffen haben. Wie man häufig betrachtet, werden die drei anderen Arbeiten, die in demselben Manuskript wie Pearl (allgemein gefunden sind, bekannt als Herr Gawain und der Grüne Ritter, Pearl, und die Sauberkeit oder die Reinheit) von demselben Autor geschrieben. Jedoch wurde das Manuskript, das diese Gedichte enthält, von einem Abschreiber und nicht vom ursprünglichen Dichter abgeschrieben, der durch Schreibfehler bekannt ist. Angedeuteter emandations kann in der "Geduld gefunden werden: Eine Alliterierende Version "des Unglücksraben" durch den Dichter von "Pearl." Obwohl nichts ausführlich darauf hinweist, dass alle vier Gedichte durch denselben Dichter, vergleichende Analyse des Dialekts, der Vers-Form sind, und Ausdrucksweise zur einzelnen Autorschaft hingewiesen hat.

Was heute über den Dichter bekannt ist, ist größtenteils allgemein. Als J. R. R. Tolkien und E.V. Gordon, nach der Prüfung der Anspielungen des Textes, haben Stil und Themen, 1925 aufgehört:

W. A. Davenport hat kommentiert:

Der Gawain-Dichter hatte ein Talent für lebhafte Bilder und dramatische Situationen, und hat intellektuelles Entzücken am Muster gefunden: Kombinationen von Qualitäten stellen viel vom Vergnügen der Gedichte, des Konflikts zwischen ihnen etwas Unklarheit und Kompliziertheit zur Verfügung. Vier Arbeiten wurden von einem Mann der feinen Meinung gestaltet, die für nicht nur den Bericht und das Beschreiben von Gelegenheiten seines Materials, aber im Erforschen seiner doppelsinnigen Natur interessiert ist. Wie man zeigt, stammen viele Probleme, die von Lesern in der Interpretation von Gedichten und dem großen Angebot an Interpretationen erfahren sind, die für Herrn Gawain und den Grünen Ritter angeboten sind, von der komplizierten Ansicht des Dichters von moralischen Fragen (103).

Der meistens angedeutete Kandidat für die Autorschaft ist John Massey von Baumwolle, Cheshire. Wie man bekannt, hat er im Dialekt-Gebiet des Perle-Dichters gelebt und wird gedacht, das Gedicht, St. Erkenwald geschrieben zu haben, der einige Gelehrte Bären stilistische Ähnlichkeiten Gawain diskutieren. Auf St. Erkenwald ist jedoch von einigen Gelehrten zu einer Zeit außerhalb des Dichter-Zeitalters von Gawain datiert worden. So ist das Zuschreiben der Autorschaft John Massey noch umstritten, und die meisten Kritiker betrachten den Dichter von Gawain als einen unbekannten.

Stil

Obwohl der grösste Teil der Arbeit eine Paraphrase des biblischen Buches von Jonah ist, hat sich der Dichter laut des Textes in vielen Plätzen ausgebreitet. Die Haupteigenschaften seiner Vergrößerungen sind ein umgangssprachlicher Ton, besonders in Jonahs Gebeten und seinen Gesprächen mit dem Gott und den konkreten Beschreibungen, die überall verwendet werden. Der homilist ist kreativ, welch Jonahs Monologe und Beschreibungen des Sturms und Bauch des Walfischs die Improvisation des Dichters entschleiern und der Geschichte wie die Weise bunt nochmals zu erzählen, wie Jonah in den Mund des Walfischs "wie ein Stäubchen schwimmt, das die Kirchtür" (268) durchgeht. Das wird als die Entgegenstellung seines Beispiels gemeint. Jonah ist das ungeduldige, das für einen vollkommenen macht, "was man" Beispiel nicht tut, um die Geschichte des Dichters einzuschließen.

Außerdem ändert der Autor Perspektive "mit einem Auge zu den psychologischen Motiven des Gottes, sowie Jonahs" (Szarmach, 568). Das humanisiert Gott, der kein bekanntes theologisches Konzept im 14. Jahrhundert gewesen wäre, dieses Gedicht von anderen unterscheidend.

Ausgaben

• Vantuono, William, Hrsg. (1984) Die Perle-Gedichte: eine Sammelausgabe New York: Die Bar Garland. Internationale Standardbuchnummer 0-8240-5450-4 (v. 1) internationale Standardbuchnummer 0-8240-5451-2 (v. 2) Text sowohl in Mittlerem englischem als auch in Modernem englischem
• Andrew, Malcolm und Waldron, Ronald. 2007.. Exeter: U Exeter P. (5. Hrsg.) internationale Standardbuchnummer 978-0-85989-791-4.

Übersetzungen

• Fink, Casey. "Die Ganzen Arbeiten Perle Dichter" 1993. Berkeley: Universität der Presse von Kalifornien. Internationale Standardbuchnummer 0-520-07871-3.

Kommentar und Kritik

• Andrew, Malcom, 1973. "Jonah und Christus in der Geduld." Moderne Philologie 70. 230-233.
• Andrew, Malcom und Robert J. Blanch, 1979. Der Gawain-Dichter: Eine Kommentierte Bibliografie. New York, 112.
• Bateson, Hartley, 1970. Geduld: Ein mittelenglisches Westgedicht des Vierzehnten Jahrhunderts. Manchester, 91-96.
• Berlin, Normand, 1961. ""Geduld:" Eine Studie in der Poetischen Weiterentwicklung." Studia Neophilologica 33: 80 - 85.
• Conley, John, 1975. "Rezension: Unbetitelter" Spiegel Vol. 32, Nr. 4: 858-861. Veröffentlicht von der Mittelalterlichen Akademie Amerikas.
• Der Davenport, W.A. 1978. Die Kunst des Gawain-Dichters. London, 103-130.
• Davis, Adam Brooke, 1991, "Was der Dichter der Geduld Wirklich zum Buch des Unglücksraben Getan hat." Viator 22: 267 - 78.
• Diekstra, F. N. M 1974. "Unglücksrabe und "Geduld": Die Psychologie eines Hellsehers." Englische Studien 55: 205 - 217.
• Friedman, John B. 1981. "Figural Typologie in der Mittleren englischen "Geduld." In "Der Alliterierenden Tradition im Vierzehnten Jahrhundert," editiert von Bernard S. Levy und Paul E. Szarmach. Kent, Ohio.
• Hügel, Ordelle G. 1967. "Der spät-lateinische "De Jona" als eine Quelle für die "Geduld." Zeitschrift der englischen und germanischen Philologie 66: 21 - 25,
• Howard, David, 1972. Nachgeprüfte Arbeit: Der Gawain-Dichter: Eine Kritische Studie durch A. C. Spearing. Veröffentlicht im Spiegel, Vol. 47, Nr. 3: 548-551.
• Spearing, A.C. 1970. Der Gawain-Dichter: Eine Kritische Studie. Cambridge, 74-96.
• Szarmach, Paul E., M Teresa Tavormina, Joel T. Rosenthal 1998. "Perle-Dichter" das Mittelalterliche England: Eine Enzyklopädie. New York: 586.
• Ein Handbuch der Schriften in Mittlerem Englisch, 1050-1500, durch Mitglieder von Middle English Group der Modernen Sprachvereinigung Amerikas. Neuer Hafen, Connecticut Kunstakademie und Wissenschaften 1967-

Außenverbindungen

• Mittlerer englischer Text von Patience