Woman's Christian Temperance Union (WCTU) war die erste Massenorganisation unter Frauen, die der sozialen Reform mit einem Programm gewidmet sind, das "das religiöse und das weltliche durch gemeinsame und weit reichende auf dem angewandten Christentum gestützte Reformstrategien verbunden hat." Ursprünglich organisiert am 23. Dezember 1873, in Hillsboro, Ohio, und hat offiziell an einer nationalen Tagung in Cleveland, Ohio 1874 erklärt, es hat an einer internationalen Ebene und im Zusammenhang der Religion und Reform, einschließlich der missionarischen Arbeit sowie Sachen der sozialen Reform wie Wahlrecht funktioniert. Zwei Jahre nach seiner Gründung hat der amerikanische WCTU eine internationale Konferenz gesponsert, auf der die Internationale Frauenvereinigung von Christian Temperance gebildet wurde.

Die Verbindungen und Widersprüche zwischen den zwei Teilen seines Zwecks - Christentum und Selbstbeherrschung - haben bedeutet, dass die beteiligten Frauen ideologischen, philosophischen, politischen und praktischen Dilemmas in ihren Anstrengungen gegenübergestanden haben, Gesellschaft um die Welt zu verbessern. Obwohl einige die Vereinigung, wie geschlechtbeeinflusst, etikettiert haben, haben andere nicht übereingestimmt, indem sie auf die vielen Unterstützer männlichen Geschlechts hinter den Kulissen hingewiesen worden ist.

Geschichte und Zweck

Der Zweck des WCTU war, eine "nüchterne und reine Welt" durch die Abstinenz, die Reinheit und das evangelische Christentum zu schaffen. Annie Wittenmyer Frances Willard, eine bekannte Feministin, war sein zweiter Präsident und hat die größten Sprünge für die Gruppe gemacht. Sie wurden vom griechischen Schriftsteller Xenophon begeistert, der Selbstbeherrschung als "Mäßigung in allen gesunden Dingen definiert hat; völlige Abstinenz von allen schädlichen Dingen." Mit anderen Worten soll etwas, gut sein, es sollte zum Übermaß nicht nachgehangen werden; wenn etwas für Sie schlecht ist, sollte es zusammen so ihre Versuche vermieden werden, ihre Umgebungen dessen zu befreien, was sie gesehen haben (und sieh noch) als die Gefahren von Alkohol. Der WCTU hat Alkoholismus als eine Ursache und Folge von größeren sozialen Problemen aber nicht als eine persönliche Schwäche oder Mangel wahrgenommen.

So hat sich der WCTU sehr für mehrere soziale Reformprobleme, einschließlich Arbeit, Prostitution, Gesundheitswesens, sanitärer Einrichtungen und internationalen Friedens interessiert. Da die Bewegung in Zahlen und Kraft gewachsen ist, haben sich Mitglieder des WCTU auch auf Wahlrecht konzentriert. Der WCTU war im Organisieren der Wahlrecht-Führer der Frau und im Helfen mehr Frauen instrumental, beteiligt an der amerikanischen Politik zu werden. Lokale Kapitel, die als "Vereinigungen" bekannt sind, waren obwohl verbunden, mit dem staatlichen und nationalen Hauptquartier größtenteils autonom. Willard hat wegen des "Hausschutzes" Stimmzettel bedrängt, behauptend, dass Frauen, das höhere Geschlecht moralisch seiend, die Stimme gebraucht haben, um als "Bürger-Mütter" zu handeln und ihre Häuser zu schützen und die Erkrankungen der Gesellschaft zu heilen. Als suffragists noch die meisten amerikanischen Frauen entfremdet hat, die sie als Radikale angesehen haben, hat der WCTU eine traditioneller weibliche und passende Organisation für Frauen angeboten, um sich anzuschließen.

Obwohl der WCTU Kapitel überall in Nordamerika mit Hunderttausenden von Mitgliedern hatte, wurde der "Christ" in seinem Titel auf diejenigen mit einer evangelischen Protestantischen Überzeugung größtenteils beschränkt, und die Wichtigkeit von ihrer Rolle ist bemerkt worden. Die Absicht, die Welt gemäß diesem Modell zu bekehren, hat bedeutet, dass sehr wenige Katholiken, Juden, Moslems, Buddhisten oder Hindus davon angezogen wurden, "wenn auch die letzten drei eine ausgesprochene kulturelle und religiöse Vorliebe für die Abstinenz hatten".

Die Arbeit des WCTU hat sich über eine Reihe von Anstrengungen ausgestreckt, persönliche und soziale moralische Reform zu verursachen. In den 1880er Jahren haben sie am Schaffen der Gesetzgebung gearbeitet, um Arbeitsmädchen vor der Ausnutzung von Männern zu schützen. Sie haben auch Einwanderern helfen wollen, die in die Vereinigten Staaten eintreten. Sie haben sich darauf konzentriert, die gesetzgebende Körperschaft zu verwenden, um am Sonntag als ein Sabbat-Tag zu bleiben und frivole Tätigkeiten einzuschränken. 1901 hat der WCTU gesagt, dass Golf an den Sonntagen nicht erlaubt werden sollte.

Zwischen 1900 und 1920 wurde viel von ihrem Budget ihrem Zentrum auf Ellis Island gegeben, der geholfen hat, den Amerikanisierungsprozess anzufangen. Der WCTU hat gefunden, dass Einwanderer für Alkoholismus anfälliger waren. Die Fiktion haben sie außerordentlich in den Mittelpunkt gestellt auf irische und deutsche Einwanderer geschaffen, die an Alkohol teilnehmen und betrunken zu sein.

Der WCTU ist um auch das Versuchen besorgt gewesen, Armut zu entfernen. Es hat gefunden, dass die beste Weise, Armut zu entfernen, durch die Abstinenz von Alkohol war. Durch Zeitschriftenartikel hat der WCTU versucht zu beweisen, dass Abstinenz Leuten helfen würde, im Leben zu steigen. Eine erfundene Geschichte in einem ihrer Zeitschriftenartikel illustriert diese Tatsache:

Ned hat sich um einen Job beworben, aber er wird nicht gewählt. Er findet, dass der potenzielle Arbeitgeber ihn geschätzt hat, seinem Onkel Jack ähnlich zu sein. Jack ist ein freundlicher Mann, aber er gibt sein Geld für das Getränk und die Zigaretten aus. Ned ist auch gesehen worden, trinkend und rauchend. Der Arbeitgeber denkt, dass Ned an den notwendigen Charakterzügen des Fleißes Mangel hat, den er mit der Abstinenz und selbst Kontrolle vereinigt.

In den Vereinigten Staaten während der Abstinenzbewegung wurde der WCTU entlang ideologischen Linien geteilt. Der erste Präsident der Organisation, Annie Wittenmyer, hat in der Einzelnkeit des Zwecks der Organisation geglaubt - d. h. dass es Anstrengungen ins Frau-Wahlrecht, Verbot usw. nicht stellen sollte. Dieser Flügel des WCTU wurde deshalb damit mehr betroffen, wie Moral eine Rolle während der Abstinenzbewegung gespielt hat. Damit im Sinn hat es sich bemüht, diejenigen zu retten, die sie geglaubt haben, um des niedrigeren moralischen Stehens zu sein. Für sie war das Alkohol-Problem eine der moralischen Natur und wurde von den Einrichtungen nicht verursacht, die Zugang zu Alkohol erleichtert haben.

Der zweite Präsident des WCTU, Frances Willard, hat eine scharfe Unterscheidung von Wittenmyer darin demonstriert, wie sie gefunden hat, dass der WCTU an der Abstinenzbewegung beteiligt werden sollte. Als Präsident zwischen 1879 und 1898 hatte Willard eine viel breitere Interpretation der sozialen Probleme in der Nähe. Sie hat an "einen ausreichenden Lohn geglaubt; an einem Achtstundentag; in Gerichten der Versöhnung und Schlichtung; in der Justiz im Vergleich mit der Habgier im Gewinn; in Frieden auf der Erde und Bereitwilligkeit Männern." Diese Abteilung hat zwei der Ideologie-Gegenwart in der Organisation zurzeit, dem Konservatismus und progressivism illustriert. Infolgedessen hat der Ostflügel des WCTU Wittenmyer unterstützt, und der Westflügel hatte eine Tendenz, die progressivere Ansicht von Willard zu unterstützen.

Die Mitgliedschaft innerhalb des WCTU ist außerordentlich jedes Jahrzehnt bis zu den 1940er Jahren gewachsen. Vor den 1920er Jahren war es in mehr als vierzig Ländern und hatte mehr als 766,000 Mitglieder, die dues an seiner Spitze 1927 zahlen.

Klassifikation des WCTU Komitees

Berichte vor der Periode und den Interessen

• Source:Sample jedes fünften Jahresberichts des WCTU

Prozentsätze ganze mehr als 100 Prozent wegen mehrerer Interessen an einigen Komitee-Berichten.

Frances Willard

1874 wurde Willard zum neuen Sekretär des WCTU gewählt. Fünf Jahre später, 1879, ist sie sein Präsident geworden. Willard hat auch ihre eigene Organisation, genannt die Frauen In der Welt Vereinigung von Christian Temperance 1883 angefangen.

Nach dem Werden WCTU Präsident hat Willard die Ansichten von der Gruppe durch das Umfassen der Recht-Reformen der Frau, Abstinenz und Ausbildung verbreitert. Als sein Präsident seit 19 Jahren hat sie sich auf moralische Reform von Prostituierten und Gefängnisreform sowie das Wahlrecht der Frau konzentriert. Mit dem Durchgang des 19. Zusatzartikels 1920 konnten die Vorhersagen von Willard, dass Frau-Stimmberechtigte "in Regierung eintreten und sie in die Politik reinigen und die Stygische Lache reinigen würden", geprüft werden. Frances Willard ist im Februar 1898 im Alter von 58 Jahren in New York City gestorben. Ein Fleck, der der Wahl von Willard dem Präsidenten des WCTU 1879 durch Lorado Taft gedenkt, ist im Indiana Parlamentsgebäude, Indianapolis, Indiana.

Matilda Bradley Carse

Matilda B. Carse ist ein Aktivist geworden, nachdem ihr Sohn 1874 von einem betrunkenen Wagen-Fahrer getötet wurde. Sie hat sich Chicago die Selbstbeherrschungsvereinigung von zentralem Christian Woman angeschlossen, um zu versuchen, Alkohol-Verbrauch zu beseitigen. 1878 ist sie der Präsident Chicagos die Selbstbeherrschungsvereinigung von zentralem Christian Woman geworden, und 1880 hat sie geholfen, die Selbstbeherrschungsveröffentlichen-Vereinigung von Woman zu organisieren, das Lager reichen Frauen verkaufend. Dass dasselbe Jahr sie auch Das Signal angefangen hat; drei Jahre später hat es sich mit einer anderen Zeitung verschmolzen, um Das Vereinigungssignal zu werden. Es ist die Zeitung der wichtigsten Frau geworden und hat bald mehr Kopien verkauft als jede andere Zeitung. Während ihrer Zeit als Präsident hat Carse viele Wohltätigkeiten gegründet und hat geschafft, etwa 10,000 $ pro Jahr zu erheben, um sie zu unterstützen. Sie hat die Bethesda Kinderkrippe für Arbeitsmütter, zwei Kindergarten-Schulen, die Ankerplatz-Mission für sich irrende Mädchen, zwei Krankenhausapotheken, zwei Industrieschulen, ein Beschäftigungsbüro, am Sonntag Schulen und Selbstbeherrschungslesezimmer angefangen.

Der WCTU in der Welt (WWCTU)

Der WCTU In der Welt ist eines der prominentesten Beispiele des Internationalismus, der durch den Umlauf des Vereinigungssignals um den Erdball gezeigt ist; die Internationale Vereinbarung, die mit dem Zweck gehalten wurde, "Weltaufmerksamkeit auf die Selbstbeherrschung und Frauenfragen zu richten. und die Ernennung von "Weltmissionaren" Beispiele der internationalen Vereinbarung schließt die eine 1893 vorgesehen ein, um mit Chicago Messe In der Welt zusammenzufallen; die Londoner Tagung 1895; 1897 ein in Toronto; und Glasgow ein 1910. Die ersten sechs Weltmissionare waren Mary C. Leavitt, Jessie Ackermann, Alice Palmer, Mary Allen West, Elizabeth Wheeler Andrew und Dr Catherine C. Bushnell.

Der Ehrgeiz, reichen Sie, und organisatorische Anstrengung, die an der durch den WCTU In der Welt übernommenen Arbeit beteiligt ist, lassen es für die zynische Kritik im 21. Jahrhundert offen, aber es gibt wenige Zweifel, dass am Ende des 19. Jahrhunderts, "haben sie wirklich ernsthaft an die Wirkung der Frauenselbstbeherrschung als ein Mittel geglaubt, um ihr Geschlecht emporzuheben und die hierarchischen Beziehungen des über eine breite Reihe von Kulturen offenbaren Geschlechtes umzugestalten."

WCTU in Kanada

Der WCTU hat sich auch in Kanada 1873 in Ontario geformt. 1885 hat Letitia Youmans eine nationale Organisation gegründet, die die Hauptfrauengesellschaft in Kanadas Abstinenzbewegung werden sollte. Ein bemerkenswertes Mitglied war Edith Archibald von Nova Scotia. Berühmte kanadische Feministin Nellie McClung wurde auch beteiligt.

WCTU in Australien

Der WCTU hat Australien Mitte der 1880er Jahre erreicht. Internationale Selbstbeherrschungskonferenzen wurden in Melbourne gehalten. 1891 ist Jessie Ackermann, der Weltmissionar für den amerikanischen WCTU In der Welt, der Eröffnungspräsident des verbündeten australasischen WCTU, Australiens größter Frauenreformgruppe geworden.

WCTU in Neuseeland

Geführt von Kate Sheppard von 1887 Neuseeland war WCTU eine Hauptkraft hinter der Kampagne für das Frauenwahlrecht. Das ist auf Frauen von Neuseeland hinausgelaufen, die universales Wahlrecht 1893 gewähren werden. Lily May Atkinson war ein anderes bedeutendes Mitglied.

WCTU und Verbot

Im Laufe der Jahre hatten verschiedenes Verbot und Wahlrecht-Aktivisten vermutet, dass die verschiedenen Brauer-Vereinigungen Geld Antiwahlrecht-Tätigkeiten gegeben haben. 1919 gab es eine Senat-Untersuchung, die ihren Verdacht bestätigt hat. Einige Mitglieder der USA-Brauer-Vereinigung waren offen gegen die Wahlrecht-Bewegung der Frau. Ein Mitglied hat festgesetzt, "Wir haben das Wahlrecht der Frau in drei verschiedenen Malen vereitelt."

Obwohl der WCTU häufig an der Religion auf eine positive Weise sehr beteiligt war, hat es nicht zugegeben, dass Wein in religiösen Zeremonien verwendet werden sollte. Während einer Episkopaltagung hat es die Kirche gebeten aufzuhören, Wein in seinen Zeremonien zu verwenden und in Gärung ungebrachten Traubensaft stattdessen zu verwenden. Seine direkte Entschlossenheit hat festgestellt, dass das war, weil Wein "das Rauschgiftgift, den Alkohol enthalten hat, der das Blut von Christus nicht aufrichtig vertreten kann."

Der WCTU war auch für das Verbieten von Tabak. 1919 der WCTU, der zum Kongress sein Wunsch nach der Gesamtabschaffung von Tabak innerhalb von fünf Jahren ausgedrückt ist.

Unter Willard hat der WCTU das Weiße Leben für Zwei Programm unterstützt. Laut dieses Programms würden Männer moralisches höheres Frauenstehen erreichen (und so Frau gleich werden) durch das Engagieren mit alkoholfreien, tabakfreien Ehen ohne Lüste. Zurzeit hat die Organisation auch gekämpft, um Alkohol-Gebrauch auf Militärbasen, in Indianerreservaten, und innerhalb von Washingtons Einrichtungen zu verbieten. Schließlich hat Willard geschafft, den politischen Schlag der Organisation zu vergrößern, weil, verschieden von Annie Wittenmyer, sie stark geglaubt hat, dass der Erfolg der Organisation nur durch die vergrößerte Politisierung seiner Plattform erreicht würde.

Die Selbstbeherrschungsveröffentlichen-Vereinigung der Frau

Die Selbstbeherrschungsveröffentlichen-Vereinigung der Frau wurde in Indianapolis von Wallace angefangen, aber von Matilda B. Carse ausgedacht. Sie haben gedacht, dass es ein Bedürfnis nach einer wöchentlichen Selbstbeherrschungszeitung für Frauen der Farbe gab. Die Schöpfer haben gewollt, dass der erste Verwaltungsrat sieben Frauen war, die dieselbe Vision wie Carse hatten.

Aktueller Status

Der WCTU bleibt eine international aktive Organisation. In der amerikanischen Kultur, obwohl "Selbstbeherrschungsnormen sehr viel von ihrer Macht verloren haben" und dort sind weniger trockene Gemeinschaften heute weit als vor dem Verbot in den USA, es gibt einen WCTU in fast jedem Staat in diesem Land und in 36 anderen Ländern um die Welt.

Voraussetzungen, für sich dem WCTU anzuschließen, schließen das Unterzeichnen eines Versprechens der Abstinenz von Alkohol und dem Zahlen der Mitgliedschaft dues ein.

Das Versprechen des Südlichen kalifornischen WCTU zum Beispiel, ist "Ich verspreche hiermit ernst, Gott, der mir hilft, um mich von allen destilliert, in Gärung gebracht, und geistige Malz-Getränke, einschließlich Bieres, Weins und Apfelweins zu enthalten, und alle richtigen Mittel zu verwenden, den Gebrauch und Verkehr in demselben zu entmutigen." Aktuelle Probleme für den WCTU schließen Alkohol ein, den die Organisation denkt, um Nordamerikas Rauschgift-Problem Nummer ein, ungesetzliche Rauschgifte, Abtreibung und homosexuelle Ehe zu sein. Der WCTU hat vor den Gefahren von Tabak seit 1875 gewarnt. Sie machen bis jetzt in ihrem Kampf gegen jene Substanzen weiter, die sie als schädlich für die Gesellschaft sehen. Der WCTU unterstützt stark das Verbieten von demselben - Sexualehe, die es als ein negativer Einfluss auf Familien sieht.

Der WCTU setzt fort, eine Vierteljahreszeitschrift genannt Das Vereinigungssignal zu veröffentlichen, dessen Hauptfokus aktuelle Forschung und Information über Rauschgifte ist. Andere nationale Organisationen setzen auch fort zu veröffentlichen.

Der WCTU versucht auch, junge Leute dazu zu ermuntern, Substanz-Missbrauch durch die Teilnahme in drei altersgeteilten Suborganisationen zu vermeiden: Weiße Zierband-Rekruten für Kinder im Vorschulalter, Loyal Temperance Legion (LTL) für Grundschule-Kinder und Youth Temperance Council (YTC) für Teenager.

Die Weißen Zierband-Rekruten sind Mütter, die ihre Hingabe zum Halten ihres freien Baby-Rauschgifts öffentlich erklären werden. Um das zu tun, nehmen sie an der Weißen Zierband-Zeremonie teil, aber ihre Kinder müssen unter sechs Jahren alt sein. Die Mutter verpfändet, dass "Ich verspreche, mein Kind die Grundsätze der völligen Abstinenz und Reinheit zu unterrichten", und das Kind ein weißes Zierband an sein Handgelenk binden ließ.

Der LTL, Loyale Selbstbeherrschungslegion, ist eine andere auf Kinder gerichtete Selbstbeherrschungsgruppe. Es ist für Kinder im Alter von sechs bis zwölf, die bereit sind, dues jährlich dem LTL zu bezahlen. Seine Devise ist, "Dass ich meinen besten Dienst dem Haus und Land geben kann, verspreche ich, Gott, der mir hilft, um Alkoholische geistige Getränke Nicht zu kaufen, zu trinken, zu verkaufen, oder zu geben, während ich lebe. Von anderen Rauschgiften und Tabak werde ich mich enthalten, Und nie den Namen des Gottes vergebens nehmen."

Der Jugendselbstbeherrschungsrat ist der Endtyp der Gruppe, die für Jugendliche beabsichtigt ist, und wird auf Teenager gerichtet. Sein Versprechen ist "Ich verspreche durch die Hilfe des Gottes, alkoholische Getränke, anderes Rauschgift oder Tabak nie zu verwenden, und jeden sonst dazu zu ermuntern, dasselbe zu machen, den Befehl erfüllend, 'thyself rein halten Sie'."

Siehe auch

• Matilda Carse
• Anna Adams Gordon
• Mary Hunt
• Mary Greenleaf Clement Leavitt
• Margaret kluger Lucas
• Carrie A. Nation
• Frances Willard
• Wissenschaftliche Selbstbeherrschungsföderation
• Abstinenzbewegung
• Ida B. Kluger

Galerie

Image:Natl.comm.jpg|Women des WTCU auf einer Sitzung.

Image:6739_wctu_270.jpg|WCTU zeigen Kabine auf der kanadischen Nationalen Ausstellung in Toronto

</Galerie>

Weiterführende Literatur

• Gusfield, Joseph R. (1955) "Soziale Struktur und Moralische Reform: Eine Studie der Vereinigung von Christian Temperance der Frau," Die amerikanische Zeitschrift der Soziologie 61, Nr. 3.
• Graw, Jacob Bentley. (1892) Leben von Frau S.J.C. Downs; oder, zehn Jahre an der Spitze der christlichen Selbstbeherrschungsvereinigung der Frau New Jerseys: Oder, zehn Jahre an der Spitze der christlichen Selbstbeherrschungsvereinigung der Frau New Jerseys. Zeitung.
• Clara Christiana Morgan Chapin. (1895) Daumen-Nagel-Skizzen von weißen Zierband-Frauen: Beamter. Die Selbstbeherrschungsveröffentlichen-Vereinigung der Frau: Evenston.
• Tyrrell, Ian. (1991) das Reich der Welt/Frau der Frau: Die Vereinigung von Christian Temperance der Frau in der Internationalen Perspektive 1880-1930, Die Universität von Carolina Press, Kapelle-Hügel und London. Internationale Standardbuchnummer 0-8078-1950-6
• Tyrrell, Ian. (2010) das Verbessern der Welt: die Entwicklung von Amerikas moralischem Reich, Universität von Princeton Presse, Princeton und Oxford. Internationale Standardbuchnummer 978-0-691-14521-1

• Die Vereinigungsabteilung von Christian Temperance der Frau der Wissenschaftlichen Instruktion Eine Geschichte des Ersten Jahrzehnts der Abteilung der Wissenschaftlichen Instruktion von Temperance in Schulen und Universitäten der Vereinigung von Christian Temperance der Frau: In Drei Teilen. (1892) Veröffentlicht durch G.E. Crosby & Co.

Außenverbindungen

• WCTU offizielle Website
• Australischer WCTU
• Deutscher WCTU
• Das Handbuch Texas: WCTU
• Adresse Vor Der Zweiten Zweijährlichen Tagung der Vereinigung von Christian Temperance der Frau In der Welt, durch Frances Willard, Präsidenten (Oktober 1893)
• Modernes Geschichtsquellenwerk: Die Vereinigung von Christian Temperance der Frau: Wachstum der Mitgliedschaft und Lokaler Hilfsvereinigungen, 1879-1921
• "Wir haben Felsen von Altern Gesungen": Frances Willard Battles Alcohol gegen Ende des 19. Jahrhunderts, durch Frances Willard
• Die Vereinigung von Christian Temperance der Frau (Kapitel von Nebraska) registriert am Staat Nebraska Historische Gesellschaft
• WCTU in unserem Erbe
• Die Vereinigung von Christian Temperance der Frau (Iowa Kapitel) registriert an Iowa Frauenarchive, Die Universität von Iowa Bibliotheken, Iowa Stadt
• Die Vereinigung von Christian Temperance der Frau registriert am San Diego Geschichtszentrum