Ein Heiligtum, in seiner ursprünglichen Bedeutung, ist ein heiliger Platz wie ein Schrein. Durch den Gebrauch solcher Plätze als ein sicherer Hafen durch die Erweiterung ist der Begriff gekommen, um für jeden Platz der Sicherheit verwendet zu werden. Dieser sekundäre Gebrauch kann ins menschliche Heiligtum, einen sicheren Platz für Menschen wie ein politisches Heiligtum kategorisiert werden; und nichtmenschliches Heiligtum, wie ein Tier oder Pflanzenheiligtum.

Religiöses Heiligtum

Ein religiöses Heiligtum kann ein heiliger Platz (wie eine Kirche, Tempel oder Moschee), oder ein gewidmetes Gebiet einer Kirche oder Tempel um seine Hütte oder Altar sein.

Heiligtum als ein heiliger Platz

In Europa wurde auf christliche Kirchen manchmal auf Land betrachtet als ein besonders 'heiliger Punkt' vielleicht gebaut, wo ein Wunder oder Martyrium angeblich stattgefunden hatten, oder wo eine heilige Person begraben wurde. Beispiele sind Petersdom in der Kathedrale von Rom und St Albans in England, die des Martyriums von Saint Peter (der erste Papst) und Heiligem Alban (der erste christliche Märtyrer in Großbritannien) beziehungsweise gedenken. Wie man betrachtete, waren der Platz, und deshalb die Kirche gebaut dort, geheiligt worden (hat heilig gemacht) dadurch, was dort geschehen ist. In modernen Zeiten hat die Römisch-katholische Kirche diese Praxis durch das Stellen in den Altar jeder Kirche fortgesetzt, wenn es für den Gebrauch, ein Kasten (der sepulcrum) gewidmet wird, Reliquien eines Heiligen enthaltend. Der Reliquie-Kasten wird entfernt, wenn die Kirche aus dem Gebrauch als eine Kirche genommen wird. In der Orthodoxen Ostkirche dient der antimension auf dem Altar einer ähnlichen Funktion. Es ist eine Tuchikone des Körpers von Christus, der vom Kreuz abgenommen ist, und hat normalerweise die Reliquien eines darin genähten Heiligen. Außerdem wird es vom Bischof des Kirchspiels unterzeichnet, und vertritt seine Genehmigung und Segen für die auf diesem Altar zu feiernde Eucharistie.

Heiligtum als ein Altar

Das Gebiet um den Altar wird auch heilig wegen der physischen Anwesenheit des Gottes in der Eucharistie, sowohl während der Masse als auch in der Hütte auf dem Altar der Rest der Zeit betrachtet. So dass Leute erzählen können, wenn Jesus dort ist (in der Hütte), wird die Heiligtum-Lampe angezündet, anzeigend, dass jeder, sich dem Altar nähernd (Bogen knien sollte, indem er das Knie biegt und den Kopf neigt), um Rücksicht für Ihn zu zeigen. In den, katholischen Orthodoxen Ostkirchostkirchen der Syro-Malabar Kirche, des byzantinischen Ritus und der koptischen Orthodoxen Kirchen, wird das Heiligtum vom Kirchenschiff getrennt (wo die Leute beten) durch einen iconostasis, wörtlich eine Wand von Ikonen, mit drei Türen darin. In anderen östlichen Orthodoxen Traditionen wird ein Heiligtum-Vorhang verwendet. In anglikanischen/bischöflichen Kirchen beschreibt der Begriff "Heiligtum" auch nur das durch die Altar-Schiene eingeschlossene Gebiet. In den meisten Protestantischen Kirchen zeigt der Begriff Heiligtum das komplette Anbetungsgebiet an, während der Begriff Altarraum gebraucht wird, um sich auf das Gebiet um den Altar-Tisch zu beziehen. In vielen Traditionen, wie die anglikanische Kirche, die lutherische Kirche, die lateinische katholische Kirche und die Vereinigte Methodist-Kirche, kennzeichnen Altar-Schienen manchmal den Rand des Heiligtums oder Altarraums.

Das Gebiet um den Altar ist gekommen, um das "Heiligtum" genannt zu werden, und diese Fachsprache gilt für christliche Kirchen allein nicht: Der Tempel von König Solomon, der in ungefähr 950 BCE gebaut ist, hatte ein Heiligtum ("Heilig von Holies"), wo die Hütte ("Arche des Vertrags") war, und der Begriff für den entsprechenden Teil jedes Hauses der Anbetung gilt. In den meisten modernen Synagogen, wie man bekannt, stellt das Hauptzimmer für das Gebet als das Heiligtum, ihm mit kleineren Zimmern gegenüber, die verschiedenen anderen Dienstleistungen und Funktionen gewidmet sind. (Es gibt einen erhobenen bimah im Heiligtum, von dem Dienstleistungen geführt werden, der ist, wo die Arche, die Torah hält, wohnen kann; einige Synagogen haben jedoch einen getrennten bimah und Arche-Plattform.)

Menschliches Heiligtum

Gesetzliches Heiligtum

Wenn

es sich auf die Strafverfolgung von Verbrechen bezieht, kann Heiligtum einen des folgenden bedeuten:

Kirchheiligtum

Heiliger Platz von:A, wie eine Kirche, in der Flüchtlinge früher zur Verhaftung (anerkannt durch das englische Gesetz vom vierten bis das siebzehnte Jahrhundert) geschützt

waren

Politisches Heiligtum

:Immunity, um gewährt von einer souveränen Autorität anzuhalten. Die Vereinten Nationen haben die Definition von "politischen" ausgebreitet, um Rasse, Staatsbürgerschaft, Religion, politische Meinungen und Mitgliedschaft und/oder Teilnahme in jeder besonderen sozialen Gruppe oder gesellschaftlichen Aktivitäten einzuschließen. Leute, die politisches Heiligtum normalerweise suchen, tun so dadurch, eine souveräne Autorität um das Asyl zu bitten.

Recht auf das Asyl

Viele alte Völker haben ein religiöses "Recht auf das Asyl" anerkannt, Verbrecher (oder diejenigen schützend, die wegen des Verbrechens angeklagt sind) vom gerichtlichen Vorgehen und vom Exil einigermaßen. Dieser Grundsatz wurde von der frühen christlichen Kirche und den verschiedenen Regeln angenommen, die dafür entwickelt sind, was die Person tun musste, um sich für den Schutz und gerade zu qualifizieren, wie viel Schutz es war.

In England hat König Ethelbert die ersten Gesetze gemacht, die Heiligtum in ungefähr n.Chr. 600 regeln. Vor normannischen Zeiten, dort war gekommen, um zwei Arten des Heiligtums zu sein: Alle Kirchen hatten die Art der niedrigeren Ebene, aber nur die Kirchen der lizenzierte König hatten die breitere Version. Das mittelalterliche System des Asyls wurde schließlich völlig in England von James I 1623 abgeschafft.

Politisches Asyl

Während der Kriege der Rosés, wenn Lancastrians oder Yorkists die Oberhand durch das Gewinnen eines Kampfs plötzlich bekommen würden, könnten sich einige Anhänger der verlierenden Seite umgeben von Anhängern der Gewinnen-Seite und unfähig finden, zu ihrer eigenen Seite zurückzukehren, so würden sie zum Heiligtum an der nächsten Kirche hineilen, bis es sicher war, es zu verlassen. Ein Hauptbeispiel ist Königin Elizabeth Woodville, Gemahl von Edward IV aus England.

1470, als Lancastrians kurz Henry VI zum Thron wieder hergestellt hat, lebte die Königin von Edward in London mit mehreren jungen Töchtern. Sie hat sich mit ihnen in den Westminster für das Heiligtum bewegt, dort in der königlichen Bequemlichkeit lebend, bis Edward zum Thron 1471 wieder hergestellt wurde und ihren ersten Sohn Edward während dieser Zeit zur Welt bringend. Als König Edward 1483, Elizabeth gestorben ist (wer mit sogar Yorkists hoch unpopulär war und wahrscheinlich Schutz gebraucht hat), hat ihre fünf Töchter und jüngsten Sohn genommen (Richard, Herzog Yorks; Prinz Edward hatte seinen eigenen Haushalt bis dahin), und ist wieder in Heiligtum am Westminster umgezogen. Sie hatte den ganzen Komfort des Hauses; sie hat so viel Möbel und so viele Kästen gebracht, dass die Arbeiter Löcher in einigen der Wände schlagen mussten, um alles schnell genug hineinzubringen, um ihr anzupassen.

Heiligtum-Bewegung in modernen Zeiten

Das Heiligtum von Flüchtlingen von mittelamerikanischen Bürgerkriegen war eine Bewegung in den 1980er Jahren. Ein Teil einer breiteren Antikriegsbewegung, die gegen die amerikanische Außenpolitik in Mittelamerika, vor 1987 440 Seiten in den Vereinigten Staaten eingestellt ist, war "Heiligtum-Städte erklärt worden, die" für Wanderer von diesen Bürgerkriegen im Gebiet von Mittelamerika offen sind.

Diese Seiten haben Universitätscampus und Städte eingeschlossen. Von den 1980er Jahren, die in die 2000er Jahre weitergehen, hat es auch Beispiele von Kirchen gegeben, die "Heiligtum" seit kurzen Perioden Wanderern zur Verfügung stellen, die Zwangsverschickung in Deutschland, Frankreich, Belgien, den Niederlanden, Norwegen, der Schweiz, Australien, den Vereinigten Staaten und Kanada unter anderen Nationen gegenüberstehen. 2007 wurde iranischem Flüchtling Shahla Valadi Asyl in Norwegen nach Ausgaben von sieben Jahren im Kirchheiligtum nach der anfänglichen Leugnung des Asyls gewährt. Norwegische Behörden werden in der Regel in Kirchen nicht eingehen, um ungesetzliche Einwanderer zu deportieren. Von 1983 bis 2003 hat Kanada 36 Heiligtum-Ereignisse erfahren. Die "Neue Heiligtum Bewegung" Organisation schätzt ein, dass mindestens 600,000 Menschen in den Vereinigten Staaten mindestens ein Familienmitglied in der Gefahr der Zwangsverschickung haben.

Anderer Gebrauch

Wenn

es sich auf einen Schutz von der Gefahr oder Elend bezieht, kann Heiligtum einen des folgenden bedeuten:

Schutz-Heiligtum

:A-Platz-Angebotsschutz und Sicherheit; ein Schutz, der normalerweise durch Vertriebene, Flüchtlinge und Obdachlose verwendet ist.

:

Humanitäres Heiligtum

:A-Quelle der Hilfe, Erleichterung oder Bequemlichkeit in Zeiten von Schwierigkeiten, die normalerweise von Opfern des Krieges und der Katastrophe verwendet sind.

Institutionsheiligtum

Die:An-Einrichtung für die Sorge über Leute, besonders diejenigen mit physischen oder geistigen Schwächungen, die organisierte Aufsicht oder Hilfe verlangen.

Der Begriff "Heiligtum" ist weiter gekommen, um auf jeden Raum angewandt zu werden, der für den privaten Gebrauch beiseite gelegt ist, in dem sich andere, wie eine "Mann-Höhle" nicht eindrängen sollen.

Nichtmenschliches Heiligtum

Tierheiligtum

Ein Tierheiligtum ist eine Möglichkeit, wo Tiere gebracht werden, um zu leben und für den Rest ihrer Leben geschützt zu werden. [1] Verschieden von Tierschutz bemühen sich Heiligtümer nicht, Tiere mit Personen oder Gruppen zu legen, stattdessen jedes Tier bis zu seinem oder ihrem natürlichen Tod unterstützend.

Pflanzenheiligtum

Pflanzenheiligtümer sind Gebiete, die beiseite gelegt sind, um fungierende natürliche Ökosysteme aufrechtzuerhalten, als Unterschlupf für Arten zu handeln und ökologische Prozesse aufrechtzuerhalten, die in am meisten höchst geführten Landschaften und Seestücken nicht überleben können. Geschützte Bereiche handeln als Abrisspunkte, gegen die wir menschliche Wechselwirkungen mit der natürlichen Welt verstehen. Heute sind sie häufig die einzige Hoffnung, die wir haben, viele bedrohte oder endemische Arten zu verhindern, zu erlöschen.

Siehe auch

• Elvira Arellano
• La Iglesia de Nuestra Señora Reina de Los Angeles
• Schrein

Weiterführende Literatur

• J. Charles Cox (1911). Die Heiligtümer und Heiligtum-Sucher des mittelalterlichen Englands.
• John Bellamy (1973). Verbrechen und öffentliche Ordnung in England im späteren mittleren Alter.
• Richard Kaeuper (1982). "Recht auf das Asyl". Wörterbuch des Mittleren Alters. V.1-Seiten 632-633. Internationale Standardbuchnummer 0-684-16760-3

Links

• Heiligtum-Bewegungsgeschichte auf Neuen Standards
• Heiligtum in der Kircharchitektur - von der katholischen Enzyklopädie
• Heiligtum als ein Platz des Unterschlupfs - von der katholischen Enzyklopädie