Eine Apokalypse (Griechisch: apokálypsis; "das Heben des Schleiers" oder "der Enthüllung") ist eine Enthüllung von etwas Verborgenem vor der Mehrheit der Menschheit in einem Zeitalter, das durch die Lüge und falsche Auffassung, d. h. den zu hebenden Schleier beherrscht ist. Die Apokalypse von John (Griechisch  ) ist das Buch der Enthüllung, das letzte Buch des Neuen Testaments. Durch die Erweiterung kann sich Apokalypse auf jedes Drehbuch der Schließzeit, oder auf das Ende der Welt im Allgemeinen beziehen.

Charakteristische Eigenschaften

Träume oder Visionen

Die Enthüllung von zukünftigen Ereignissen wird durch einen Traum gemacht, wie die Erfahrung für den Hellseher Daniel war, der im Buch mit seinem Namen oder einer Vision registriert wird, wie von John von Patmos im Buch der Enthüllung registriert wurde. Außerdem sind die Weise der Enthüllung und die Erfahrung von demjenigen, der es erhalten hat, allgemein prominent.

Das primäre Beispiel der apokalyptischen Literatur in der Bibel ist das Buch von Daniel. Nach einem langen Zeitraum des Fastens steht Daniel bei einem Fluss, wenn ein himmlisches Wesen ihm erscheint, und die Enthüllung (Daniel 10:2ff) folgt. John, in der Neuen Testament-Enthüllung (1:9ff), hat eine ähnliche Erfahrung, hat in sehr ähnlichen Wörtern erzählt. Vergleichen Sie auch das erste Kapitel der griechischen Apokalypse von Baruch; und die Syriac Apokalypse von Baruch, vi.1ff, xiii.1ff, lv.1-3. Oder, wie der Hellseher auf sein Bett lügt, das für die Zukunft seiner Leute gequält ist, fällt er in eine Art Trance, und in "den Visionen seines Kopfs" wird die Zukunft gezeigt. Das ist in Daniel 7:1ff der Fall; 2 Esdras 3:1-3; und im Buch von Enoch, mir 2 und im Anschluss an. Betreffs der Beschreibung der Wirkung der Vision auf den Hellseher, sieh Daniel 8:27; Enoch, lx.3; 2 Esdras 5:14.

Engel

Die Einführung von Engeln als Boten der Apokalypse ist eine Steheigenschaft. Mindestens vier Typen oder Reihen von Engeln werden in der biblischen Bibel erwähnt: die Erzengel, Engel, Cherubim und der Seraph. Gott kann Weisungen durch diese himmlischen Boten erteilen; sie handeln als der Führer des Hellsehers. Gott kann auch eine Enthüllung persönlich geben, wie im Buch der Enthüllung durch die Person von Jesus Christus gezeigt wird. Das Buch der Entstehung spricht vom "Engel", der die Apokalypse hervorbringt.

Zukunft

Apokalyptische Visionen durch das Schreiben dieser Bibeln sind, wie die Hellseher die Justiz des Gottes als stattfindend in der Zukunft offenbart haben. Dieses Genre hat ein ausgesprochen religiöses Ziel, beabsichtigt, um die Weise des Gottes zu zeigen, sich mit Menschheit und den äußersten Zwecken des Gottes zu befassen. Die Schriftsteller, präsentieren manchmal sehr lebhaft, ein Bild von kommenden Ereignissen, besonders diejenigen, die mit dem Ende des gegenwärtigen Alters verbunden sind. In bestimmten von diesen Schriften wird der Gegenstand als "das vage beschrieben, was kommen soll, um in den späteren Tagen zu gehen" (Daniel 2:28; vergleichen Sie Vers 29); ähnlich Daniel 10:14, "um dich zu machen, verstehen, was deinen Leuten in den späteren Tagen widerfahren soll"; vergleichen Sie Enoch, mich 1, 2; x.2ff. Also, auch, in der Enthüllung 1:1 (vergleichen die Übersetzung von Septuagint von Daniel 2:28ff), "Enthüllung... das, was zum Pass kurz kommen muss."

Zukünftige Geschichte wird in die Vision nicht eingeschlossen, traditionell hat gesagt, die richtige historische Einstellung der Vorhersage zu geben, weil das Panorama von aufeinander folgenden Ereignissen unmerkbar vom bekannten bis das unbekannte hinübergeht. So, im elften Kapitel von Daniel, der ausführlichen Geschichte des griechischen Reiches im Osten, von der Eroberung von Alexander unten zum letzten Teil der Regierung von Antiochus Epiphanes (Verse 3-39, alle, die in der Form einer Vorhersage präsentiert sind), wird ohne jede Brechung, in einer kaum weniger lebhaften Beschreibung (Verse 40-45) Ereignisse fortgesetzt, die noch nicht stattgefunden hatten, aber wurden vom Schriftsteller erwartet: Die Kriege, die auf den Tod von Antiochus und den Fall seines Königreichs hinauslaufen sollten. Moderne Gelehrte datieren deshalb auf die Zusammensetzung des Buches zu ungefähr 167 BCE, als Antiochus Epiphanes Jerusalem eingesackt hat und die Heiligen Plätze entweiht hat. Das dient als die Einführung in die eschatological Vorhersagen im zwölften Kapitel.

Ähnlich im Traum, der in 2 Esdras 11 und 12 nachgezählt ist, wird dem Adler, das römische Reich vertretend, vom Löwen gefolgt, der der versprochene Messias ist, der den gewählten Leuten liefern und ein immer währendes Königreich einsetzen soll. Der Übergang von der Geschichte bis Vorhersage wird in xii.28 gesehen, wo das erwartete Ende der Regierung von Domitian - und damit das Ende der Welt - vorausgesagt wird. Noch ist ein anderes Beispiel derselben Art Verse von Sibyllines, iii.608-623. Vergleichen Sie auch Assumptio Mosis, vii-ix. In fast allen Schriften, die als apokalyptisch richtig klassifiziert werden, ist das eschatological Element prominent. Das Wachstum der Spekulation bezüglich des Alters, um zu kommen, und die Hoffnung für die gewählten Leute mehr als irgend etwas anderes hat den Anstieg verursacht und hat die Entwicklung der apokalyptischen Literatur beeinflusst.

Mystische Symbolik

Mystische Symbolik ist eine häufige Eigenschaft des apokalyptischen Schreibens. Diese Eigenschaft wird in den Beispielen illustriert, wo gematria entweder wegen des Verdunkelns der Bedeutung des Schriftstellers oder wegen des Erhöhens seiner Bedeutung weiter verwendet wird, weil mehrere alte Kulturen Briefe auch als Zahlen (d. h., die Römer mit ihrem Gebrauch von "Römischen Ziffern") verwendet haben. So, der mysteriöse Name "Taxo," "Assumptio Mosis", ix. 1; die "Zahl des Biestes" (616 / 666), der Enthüllung 13:18; die Nummer 888 ('Iησōῦς), Sibyllines, i.326-330.

Ähnlich dieser Diskussion ist die häufige Vorhersage der Zeitdauer, im Laufe deren die vorausgesagten Ereignisse erfüllt werden müssen. So, die "Zeit, Zeiten, einhalb," Daniel 12:7, der allgemein abgestimmt worden ist, um 3½ Jahre in der Länge durch dispensationalists zu sein; die "achtundfünfzigmal" von Enoch, xc.5, "Assumptio Mosis", x.11; die Ansage einer bestimmten Anzahl von "Wochen" oder Tagen, welcher Startpunkt in Daniel 9:24, 25 "das Gehen hervor des Gebotes ist, Jerusalem zum Messias der Prinz wieder herzustellen und zu bauen, soll sieben Wochen sein" wird eine Erwähnung von 1290 Tagen nach dem Vertrag/Opfer (Daniel 12:11), 12 gebrochen; Enoch xciii.3-10; 2 Esdras 14:11, 12; Apokalypse von Baruch xxvi-xxviii; Enthüllung 11:3, der "zwei Zeugen" mit der übernatürlichen Macht, 12:6 erwähnt; vergleichen Sie Assumptio Mosis, vii.1. Symbolische Sprache wird auch verwendet, um Personen, Dinge oder Ereignisse zu beschreiben; so, die "Hörner" von Daniel 7 und 8; Enthüllung 17 und im Anschluss an; die "Köpfe" und "Flügel" von 2 Esdras xi und im Anschluss an; die sieben Siegel der Enthüllung 6; Trompeten, Enthüllung 8; "Fläschchen des Zorns des Gottes" oder "der Schüssel..." Urteile, Enthüllung 16; der Drache, Enthüllung 12:3-17, Enthüllung 20:1-3; der Adler, Assumptio Mosis, x.8; und so weiter.

Als Beispiele von mehr wohl durchdachten Vorhersagen und Allegorien, beiseite von denjenigen in Kapiteln 7 und 8 von Daniel; und 2 Kapitel 11 und 12 von Esdras, die bereits darauf verwiesen sind, können erwähnt werden: die Vision der Stiere und der Schafe, Enochs lxxxv und im Anschluss an; der Wald, die Weinrebe, der Brunnen, und die Zeder, Apokalypse von Baruch xxxvi und im Anschluss an; das helle und das schwarze Wasser, ibd. liii und im Anschluss an; die Weide und seine Zweige, Hermas, "Similitudines", viii.

Ende des Alters

In der Apokalypse von John, dem Buch der Enthüllung, bezieht er sich auf die "Enthüllung" oder "Enthüllung" von Jesus Christus als Messias. Dieser Begriff ist gekommen, um, im allgemeinen Gebrauch, das Ende der Welt zu bedeuten.

Die einfachen Bilder des Endes des Alters in den Büchern des Alts Testaments waren Images des Urteils der Bösen, sowie das Wiederaufleben und die Verherrlichung von denjenigen, denen Rechtschaffenheit vor dem Gott gegeben wurde. Die Toten werden im Buch des Jobs und in einigen der Psalmen als seiend in Sheol gesehen, das Endurteil erwartend. Die Bösen werden dann zur ewigen Qual in den Feuern von Gehinnom oder dem See des in der Enthüllung erwähnten Feuers übergeben.

Die Neuen vom Apostel Paul geschriebenen Testament-Briefe breiten sich auf diesem Thema des Urteils der Bösen, und der Verherrlichung von denjenigen aus, die Christus oder Messias gehören. In seinen Briefen an die Korinther und die Thessalonicher erklärt Paul weiter auf dem Schicksal des rechtschaffenen. Er spricht vom gleichzeitigen Wiederaufleben und Entzücken von denjenigen, die in Christus (oder Messias) sind.

Christentum hatte eine Tausendjährige Erwartung für die Verherrlichung des rechtschaffenen von der Zeit es ist aus dem Judentum erschienen und hat sich in die Welt im ersten Jahrhundert ausgebreitet. Die poetische und prophetische Literatur der hebräischen Bibel, besonders in Isaiah, war an Tausendjährigen Bildern reich. Die Neue Testament-Kongregation nach dem Pfingsten ist mit diesem Thema fortgefahren. Während seiner Haft durch die Römer auf der Insel Patmos hat John die Visionen beschrieben, die er erfahren hat, das Buch der Enthüllung schreibend. Enthüllungskapitel 20 enthält mehrere Verweisungen auf eintausend jährige Regierung von Christus/Messias auf die Erde.

Moderne Bewegungen von Christian in den 18. und 19. Jahrhunderten wurden durch einen Anstieg von Millennialism charakterisiert. Eschatologie von Christian Apocalyptic war eine Verlängerung derselben zwei Themen, die auf überall in der ganzen Bibel als "dieses Alter" und "das Alter verwiesen sind, um zu kommen". Evangelicals sind in der vordersten Reihe gewesen, die die biblische Vorhersage einer Hauptkonfrontation zwischen dem Gut und Böse am Ende dieses Alters, ein kommendes Millennium verbreitet, um, und eine Endkonfrontation zu folgen, wodurch die Bösen beurteilt werden, die rechtschaffenen werden belohnt, und der Anfang der Ewigkeit wird angesehen.

Die meisten evangelicals haben eine Form von Millennialism bekannt als Dispensationalism unterrichtet, der im 19. Jahrhundert entstanden ist. Dispensationalism sieht getrennte Schicksale für die christliche Kirche und Israel. Sein Konzept eines speziellen Vorqual-Entzückens der Kirche ist äußerst populär, Dank teilweise nach links Hinter der Reihe von Büchern und Filmen geworden. Interpretationen von Dispensationalist finden in biblischen Vorhersage-Vorhersagen von zukünftigen Ereignissen: die verschiedenen Perioden der Kirche, zum Beispiel, gezeigt durch die Briefe an die sieben Kirchen; der Thron des Gottes im Himmel und seiner Glorys; spezifische Urteile, die auf der Erde vorkommen werden; die Endform der Macht von Gentile; Gott', sich mit der Nation auf Verträgen gestütztes Israel wiederbefassend, im Alt Testament erwähnt; die zweite richtige Ankunft; eine Regierung des eintausend Jahres des Messias; ein letzter Test der sündigen Natur der Menschheit unter idealen Bedingungen durch das Lösen des Teufels, mit einem Urteil des Feuers, das vom Himmel herunterkommt, der folgt; das Große Weiße Thron-Urteil und die Zerstörung des aktuellen Himmels und der Erde, um als ein "Neuer Himmel und Neue Erde" erfrischt zu werden, am Anfang der Ewigkeit hineinführend. Eine sich unterscheidende Interpretation wird im Postqual-Entzücken gefunden.

Eine der am meisten ganzen auslegenden Arbeiten an der Bedeutung des Buches der Enthüllung wurde von Emanuel Swedenborg genannt die Apokalypse Offenbart, zuerst veröffentlicht in zwei Volumina in Amsterdam 1766 geschrieben. Ein aktuelleres Buch, die wörtliche Methode der Interpretation verwertend, ist Die Enthüllungsaufzeichnung durch Henry M. Morris.

Siehe auch

• Apokalyptische Fiktion
• Christliche Eschatologie
• Hinduistische Eschatologie
• Islamische Eschatologie
• Ragnarök
• Messianisches Alter
• Menschliches Erlöschen
• Äußerstes Schicksal des Weltalls
• Apokalypse-Reihe (Kanso)

Links

• Es ist das Ende der Welt: 8 Potenzielle Entscheidungskämpfe
• Die Apokalypse durch den Heiligen Jean, der durch illustriert ist, Ärgert Tapisserie Ausgaben von Diane de Selliers, 2010.