Papst Saint Damasus I war der Bischof Roms von 366 bis 384.

Er ist ungefähr 305, wahrscheinlich in der Nähe von der Stadt Idanha-Velha (in Lusitania, Hispania), darin geboren gewesen, was das heutige Portugal, dann ein Teil des römischen Westreiches ist. Sein Leben ist mit dem Anstieg von Kaiser Constantine I und die Wiedervereinigung und Wiederabteilung der römischen und Westostreiche zusammengefallen, die mit der weit verbreiteten Legitimierung des Christentums und der späteren Adoption des Christentums als die offizielle Religion des römischen Staates vereinigt wird.

bekannt, ist Damasus im Dienst der Basilika des Heiligen Lawrence außerhalb der Wände in Rom, und im Anschluss an den Tod von Papst Liberius erzogen worden, er ist zum Papsttum mitten unter der parteigeistigen Gewalt erfolgreich gewesen. Eine Gruppe der Unterstützer von Damasus, die vorher gegenüber seinem Gegner Felix, angegriffenen und getöteten Rivalen loyal sind, die gegenüber dem Diakon von Liberius Ursinus in einem Aufruhr loyal sind, der verlangt hat, dass das Eingreifen von Kaiser Valentinian I unterdrückt hat.

Damasus hat Beschuldigungen wegen des Mords und Ehebruchs gegenübergestanden (trotz nicht verheiratet gewesen zu sein) in seinen frühen Jahren als Papst. Die Neutralität dieser Ansprüche ist mit etwas Vorschlagen in Frage gekommen, dass die Beschuldigungen durch den schismatischen Konflikt mit den Unterstützern von Arianism motiviert wurden. Seinen persönlichen Problemen wurde mit seinen religiösen Ausführungen gegenübergestellt, die Wiederherstellungsheiligen Lawrence außerhalb der Wände, ermutigend sein persönlicher Sekretär Saint Jerome in seiner Vulgata-Übersetzung der Bibel und das Leiten des Rats Roms in 382 eingeschlossen haben, die den Kanon der Bibel absetzen. Er hat auch viel getan, um die Verehrung der christlichen Märtyrer zu fördern.

Frühes Leben

Die Eltern von Damasus waren Antonius, ein Priester an der Kirche von St. Lawrence (San Lorenzo) in Rom und Laurentia. Während der frühen Jahre von Damasus Constantine habe ich mich erhoben, um über das römische Westreich zu herrschen. Als Kaiser hat er die Verordnung Mailands (313) ausgegeben, der religiöse Freiheit Christen in allen Teilen des römischen Reiches gewährt hat. Eine Krise, die durch die Verwerfung der religiösen Freiheit durch Licinius, Kaiser des römischen Ostreiches für das Heidentum hinabgestürzt ist, ist auf einen Bürgerkrieg auf 324 hinausgelaufen, der Constantine fest in die Kontrolle eines wieder vereinigten Reiches gelegt hat. Das hat zur Errichtung der christlichen religiösen Überlegenheit in Constantinople geführt und hat allmählich zu einem Sehen in dieser Stadt geführt, die sich bemüht hat, mit der Autorität des Römers zu konkurrieren, Sieh. Damasus wäre in seinen zwanziger Jahren zurzeit gewesen.

Anstieg der Kirche

Als Papst Liberius von Kaiser Constantius II zu Berea in 354 verbannt wurde, war Damasus Archidiakon der römischen Kirche und ist Liberius ins Exil gefolgt, obwohl er sofort nach Rom zurückgekehrt ist. Während der Periode vor der Rückkehr von Liberius hatte Damasus einen großen Anteil in der Regierung der Kirche.

Die Folge-Krise

In den frühen kirchlichen, neuen Bischöfen Roms wurden gewählt oder vom Klerus und den Leuten der Diözese in Gegenwart von den anderen Bischöfen in der Provinz gewählt, die die in anderen Diözesen gewöhnlich verwendete Weise war. Während diese einfache Methode gut in einer kleinen Gemeinschaft von durch die Verfolgung vereinigten Christen gearbeitet hat, weil die Kongregation in der Größe gewachsen ist, war die Beifallsbekundung eines neuen Bischofs von der Abteilung, und den konkurrierenden Klägern und einer bestimmten Klassenfeindschaft zwischen Patrizier und plebejischen Kandidaten unerledigt einige Episkopalwahlen voll. Zur gleichen Zeit haben Kaiser des 4. Jahrhunderts erwartet, dass sich jeder neue Papst - dafür entscheidet, ihnen zur Ansicht und Billigung präsentiert zu werden, die manchmal geführt haben, um Überlegenheit der inneren Angelegenheiten der Kirche festzusetzen.

Auf dem Tod von Liberius am 24. September 366 hat eine Splittergruppe Ursinus unterstützt (oder Ursicinus), wer als Diakon Liberius gedient hatte, während eine andere Splittergruppe, die vorher gegenüber dem Gegenpapst Felix II loyal ist, Damasus unterstützt hat. Die Partisanen aus der Oberschicht von Felix haben die Wahl von Damasus unterstützt, aber die gegenüberliegenden Unterstützer von Liberius, die Diakone und Laienstand, haben Ursinus unterstützt. Die zwei wurden gleichzeitig gewählt (die Wahl von Damasus wurde in San Lorenzo in Lucina gehalten) in einer Atmosphäre von Unruhen. Unterstützer haben sich bereits am Anfang des Oktobers gestritten. Solcher war die Gewalt und das Blutvergießen, dass die zwei Präfekten der Stadt herbeigerufen wurden, um Ordnung wieder herzustellen, und nachdem ein erster Rückschlag, als sie zu den Vorstädten und einem Gemetzel 137 gesteuert wurden, in der Basilika von Sicininus begangen wurde (die moderne Basilica di Santa Maria Maggiore), haben die Präfekten Ursinus zu Gaul verbannt. Es gab weitere Gewalt, als er zurückgekehrt ist, der weitergegangen hat, nachdem Ursinus wieder verbannt wurde.

Kirchhistoriker wie St. Jerome und Rufinus, verfochtener Damasus. An einer Synode in 378 wurde Ursinus verurteilt, und Damasus entlastet und hat den wahren Papst erklärt. Der ehemalige Gegenpapst hat fortgesetzt, gegen Damasus seit den nächsten paar Jahren zu intrigieren, und hat erfolglos versucht, seinen Anspruch auf dem Tod von Damasus wiederzubeleben. Ursinus war unter der arianischen Partei in Mailand gemäß Ambrose.

Diese Uneinigkeit hat mit einem Aufruhr kulminiert, der zu einem dreitägigen Gemetzel und zum seltenen Eingreifen von Kaiser Valentinian I geführt hat, um öffentliche Ordnung hochzuhalten. Damasus hat vorgeherrscht, aber nur mit der Unterstützung des Stadtpräfekten. Sobald er der sicher gewidmete Bischof Roms war, haben seine Männer Ursinus und seine restlichen Unterstützer angegriffen, die Unterschlupf in der liberianischen Basilika suchten, auf ein Gemetzel von 137 Unterstützern von Ursinus hinauslaufend. Damasus wurde auch wegen des Mords vor einem späteren Präfekten angeklagt, aber seine Freunde haben das persönliche Eingreifen des Kaisers gesichert, um ihn aus dieser Erniedrigung zu retten. Die Rufe sowohl von Damasus als auch von der römischen Kirche haben im Allgemeinen sehr wegen dieser zwei unziemlichen Ereignisse gelitten.

Edward Gibbon schreibt, "Die Feinde von Damasus haben ihn Auriscalpius Matronarum, das Ohr-scratcher der Damen entworfen."

Vereinigung mit Jerome, Verteidigung der Kirche gegen das Schisma

Damasus war ich im Verteidigen der katholischen Kirche gegen die Drohung von Schismen energisch. In zwei römischen Synoden (368 und 369) hat er Apollinarianism und Macedonianism verurteilt, und hat Legaten an den Ersten Rat von Constantinople gesandt, der in 381 einberufen wurde, um diese Ketzereien zu richten.

Papst Damasus hat St. Jerome zu seinem vertraulichen Sekretär ernannt. In 409 schreibend, hat sich Jerome geäußert, "Vor sehr vielen Jahren, als ich Damasus, Bischof Roms mit seiner kirchlichen Ähnlichkeit half, und seine Antworten auf die Fragen schrieb, die zu ihm durch die Räte des Ostens und Westens verwiesen sind..." Wenn "Osten und Westen" den Durchgang als eine Interpolation nicht verraten, hat Jerome drei Jahre (382-385) in Rom im nahen Umgang mit Papst Damasus und den Hauptchristen ausgegeben. Eingeladen dort ursprünglich zu einer Synode 382 ist zusammengekommen, um das Schisma von Antioch zu beenden, er hat sich unentbehrlich für den Papst gemacht, und hat einen prominenten Platz in seinen Räten genommen.

Um mit den gekennzeichneten Abschweifungen in den Westtexten dieser Periode Schluss zu machen, hat Damasus den hoch respektierten Gelehrten dazu ermuntert, die verfügbaren Alten lateinischen Versionen der Bibel in ein genaueres Latein auf der Grundlage vom griechischen Neuen Testament und Septuagint zu revidieren, auf die Vulgata hinauslaufend. Jerome hat eine sehr kurze Benachrichtigung zu Damasus in seinem De Viris Illustribus, schriftlich nach dem Tod von Damasus gewidmet: "Er hatte ein feines Talent, um Verse zu machen, und hat viele kurze Arbeiten im heroischen Meter veröffentlicht. Er ist in der Regierung des Kaisers Theodosius im Alter von fast achtzig gestorben".

St. Damasus hat im Vorsitzenden von St. Petrus seit achtzehn Jahren und zwei Monaten gesessen. Sein Festtag ist am 11. Dezember.

Kaiser Gratian

Die Regierung von Gratian, während des Papsttums von Damasus, bildet ein wichtiges Zeitalter in der kirchlichen Geschichte, seitdem während dieser Periode (359-383) katholisches Christentum zum ersten Mal dominierend überall im Reich geworden ist. Unter dem Einfluss von Ambrose hat Gratian heidnische Anbetung an Rom verboten; verweigert, um das Abzeichen des pontifex maximus als das Unziemen für einen Christen zu tragen; entfernt der Altar des Siegs vom Senat an Rom und beschlagnahmt seine Einnahmen, trotz Proteste von den heidnischen Mitgliedern des Senats; hat Vermächtnisse von Immobilien den Vestalinnen verboten; und abgeschaffte andere Vorzüge, die ihnen und den Hohepriestern gehören.

Beziehungen mit anderen Kirchen

Die Ostkirche, in der Person von St. Basil von Caesarea, hat ernsthaft die Hilfe und Aufmunterung von Damasus gegen anscheinend triumphierenden Arianism gesucht. Damasus hat jedoch etwas Grad des Verdachts gegen den großen Cappadocian Arzt der Kirche beherbergt. Hinsichtlich des Meletian Schismas an Antioch hat Damasus — zusammen mit der Pope St. Athanasius aus Alexandria und sein Nachfolger, Peter II aus Alexandria — mit der Partei von Paulinus als aufrichtiger vertretend die Orthodoxie von Nicene sympathisiert. Auf dem Tod von Meletius hat er sich bemüht, die Folge für Paulinus zu sichern und Flavian auszuschließen. Er hat die Bitte der christlichen Senatoren Kaiser Gratian für die Eliminierung des Altars des Siegs vom Senat-Haus unterstützt und hat gelebt, um die berühmte Verordnung von Theodosius I zu begrüßen, "De fide Catholica" (am 27. Februar, 380), der als die Religion des römischen Staates öffentlich verkündigt hat, dass Doktrin, die Saint Peter zu den Römern gepredigt hatte, und von denen Damasus Kopf war.

Während seines Papsttums war Peter II aus Alexandria eine Zeit lang verpflichtet, Unterschlupf in Rom von den Verfolgen-Ariern zu suchen. Er wurde von Damasus empfangen, der mit ihm sympathisiert hat und ihm Unterstützung gegen die Arier gegeben hat. Das hat die Beziehungen zwischen der Kirche Roms und der Kirche von Antioch beigelegt, der beide die Kirche Alexandrias unterstützt haben.

Hingabe dem Heiligen Laurence

Damasus hat wieder aufgebaut oder hat eine Kirche repariert, die für den Heiligen Laurence genannt ist, bekannt als San Lorenzo fuori le Mura ("St Lawrence außerhalb der Wände"), der vor dem 7. Jahrhundert eine Station auf den Reiserouten der Gräber der römischen Märtyrer war.

Die Hingabe von Damasus für den römischen Märtyrer wird auch durch die Tradition beglaubigt, gemäß der der Papst eine Kirche gebaut hat, die Laurence in seinem eigenen Haus, San Lorenzo in Damaso gewidmet ist.

Briefe von Jerome zu Damasus

Die angeblichen Briefe von Jerome zu Damasus sind manchmal als Beispiele des Primaten des Sitzes von Peter beigebracht worden:

: … und doch, obwohl Ihre Größe mich erschreckt, zieht Ihre Güte mich an. Vom Priester fordere ich die Aufbewahrung des Opfers, vom Hirten der Schutz wegen der Schafe. Weg mit allem, was anmaßend ist; lassen Sie den Staat der römischen Erhabenheit sich zurückziehen. Meine Wörter werden mit dem Nachfolger des Fischers dem Apostel des Kreuzes gesprochen. Da ich folge, kein Führer retten Christus, so kommuniziere ich mit niemandem außer Ihrer Glückseligkeit, die mit dem Vorsitzenden von Peter ist. Dafür, ich weiß, ist der Felsen, auf dem die Kirche gebaut wird! Das ist das Haus, wo allein das Osterlamm richtig gegessen werden kann. Das ist die Arche von Noah und ihm, der darin nicht gefunden wird, wird zugrunde gehen, wenn die Überschwemmung vorherrscht. Aber seitdem infolge meiner Sünden habe ich mich selbst zu dieser Wüste begeben, die zwischen Syrien und der unzivilisierten Verschwendung liegt, kann ich nicht, infolge der großen Entfernung zwischen uns, immer Ihrer Heiligkeit das heilige Ding des Herrn fragen. Folglich folge ich hier den ägyptischen Beichtvätern, die Ihren Glauben teilen, und mein zerbrechliches Handwerk unter dem Schatten ihres großen argosies verankern. Ich weiß nichts über Vitalis; ich weise Meletius zurück; ich habe nichts, um mit Paulinus zu tun. Er, der nicht mit Ihnen Streuungen sammelt; er, der nicht Christus ist, ist des Antichristen.

Referenzen

Links

• Oper Omnia durch Migne Patrologia