Ein mezuzah ("Türpfosten"; Mehrzahl-:  mezuzot) ist ein Stück des Pergaments (häufig enthalten in einem dekorativen Fall) eingeschrieben mit den angegebenen hebräischen Versen von Torah (und). Diese Verse umfassen das jüdische Gebet "Shema Yisrael", mit dem Ausdruck beginnend: ", Hören Sie O Israel, der HERR unser Gott, der HERR ist Ein"

Ein mezuzah wird am Türrahmen in jüdischen Häusern angebracht, um den mitzvah (biblisches Gebot) zu erfüllen, um die Wörter von Shema "auf den Türpfosten Ihres Hauses" einzuschreiben. Einige interpretieren jüdisches Gesetz, um zu verlangen, dass sich ein mezuzah auf jeder Türöffnung zuhause abgesondert von Badezimmern und Wandschränken, die zu klein sind als Zimmer qualifiziert. Das Pergament ist von einem qualifizierten Kopisten bereit ("sofer stam"), wer viele Jahre der peinlich genauen Ausbildung erlebt hat, und die Verse in schwarzer unauslöschbarer Tinte mit einem speziellen Federkiel geschrieben werden. Das Pergament wird dann aufgewickelt und innerhalb des Falls gelegt.

Das Anbringen des jüdischen mezuzah

Gemäß halakha sollte der mezuzah auf der richtigen Seite der Tür oder des Türpfostens, im oberen Drittel des Türpfostens (d. h., ungefähr Schulter-Höhe), innerhalb ungefähr der Türöffnungsöffnung gelegt werden. Sorge sollte genommen werden, um das Pergament oder die Formulierung darauf nicht zu reißen oder zu beschädigen, weil das den mezuzah ungültig machen wird, der als Torah betrachtet wird. Allgemein verlangt halakha, dass mezuzot innerhalb von 30 Tagen angebracht werden, in ein vermietetes Haus oder Wohnung umzuziehen. Das gilt für Juden, die in der Diaspora (d. h., außerhalb des Landes Israels) leben. Für ein gekauftes Haus oder Wohnung in der Diaspora oder einen Wohnsitz in Israel (besessen oder vermietet) wird der mezuzah sofort nach dem Bewegen darin angebracht. Der Grund für diesen Unterschied besteht darin, dass es eine Annahme gibt, dass, wenn ein Jude in Israel lebt, Israel sein/ihr dauerhafter Wohnsitz bleiben soll, wohingegen ein Haus in der Diaspora vorläufig ist.

Wo die Türöffnung breit genug ist, kippen Juden von Ashkenazi den mezuzah, so dass die Spitze zum Zimmer schräg liegt, in das sich die Tür öffnet. Das wird getan, um die verschiedenen Meinungen von den mittelalterlichen Rabbis Rashi und Rabbeinu Tam betreffs anzupassen, ob es horizontal oder vertikal gelegt werden sollte, und auch anzudeuten, dass Gott und Torah (den der mezuzah symbolisiert) ins Zimmer eingehen. Die meisten Mizrahim, spanische und portugiesische Juden (Sephardim) und andere Juden von non-Ashkenazi bringen den mezuzah vertikal an.

Das Verfahren soll den mezuzah dem Punkt vorwerfen, auf den es angebracht, dann ein Segen rezitieren wird:

:Barukh atah Adonai Eloheinu melekh ha'olam, asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu likboa' mezuzah. </b>

:Blessed sind Sie, Herr unser Gott, König des Weltalls, Der uns mit Seinem mitzvot geheiligt hat, und hat uns befohlen, einen mezuzah anzubringen.

Jeder Jude kann das Segen rezitieren, vorausgesetzt dass er oder sie alt genug ist, um die Bedeutung des mitzvah zu verstehen. Nach dem Segen wird der mezuzah beigefügt.

man mehrere mezuzot anbringt, ist es genügend, das Segen einmal, vor dem Anbringen des ersten zu rezitieren.

Überprüfung des Pergaments

Viele aufmerksame Juden von allen jüdischen Bezeichnungen lassen einen qualifizierten Kopisten die mezuzot Pergamente für Defekte überprüfen (wie kleine Tränen, oder ist Beschriftung verwelkt) mindestens zweimal alle sieben Jahre.

Fälle von Mezuzah

Dem Gebot, um einen mezuzah anzubringen, wird in der jüdischen Welt sogar von Juden weit gefolgt, die nicht religiös aufmerksam sind. Während der wichtige Teil des mezuzah der klaf ist, oder Pergament und nicht der Fall selbst, entwickelnd und mezuzah Fälle erzeugend, zu einer Kunstform über die Alter erhoben worden ist. Fälle von Mezuzah werden von einem großen Angebot an Materialien, von silbernen und Edelmetallen, zu Holz, Stein, Keramik, Zinn und sogar Polymer-Ton erzeugt. Einige Händler von mezuzah Fällen werden zur Verfügung stellen oder zum Verkauf eine Kopie des Textes anbieten, der auf Papier fotokopiert worden ist; das ist nicht ein Koscherer (gültiger) mezuzah, der auf ein Stück des Pergaments durch einen qualifizierten Kopisten handschriftlich sein muss.

Zusätzliche Inschriften

Es ist sehr üblich, um zwei Inschriften auf der Rückseite vom Pergament zu schreiben:

• das hebräische Wort (Shaddai)
• der Ausdruck

Shaddai, einer der biblischen Namen des Gottes, dient auch hier als ein Akronym für Shomer Daltot Yisrael, "Wächter von Israels Türen". Viele mezuzah Fälle werden auch mit dem hebräischen Brief  (Schienbein) für Shaddai gekennzeichnet.

ist eine Ziffer von Caesar - eine Brief-Verschiebung - von den dritten, vierten und fünften Wörtern von Shema, "Adonai, Eloheinu, Adonai", "Der Herr, unser Gott, der Herr"; es wird auf der Rückseite vom Fall gegenüber den entsprechenden Wörtern auf der Vorderseite geschrieben. Diese Inschrift Daten aus dem 11. Jahrhundert und wird unter Hasidei Ashkenaz (mittelalterliche deutsche jüdische Mystiker) gefunden.

Gemäß der Gewohnheit von Sephardic (minhag) wird der Ausdruck verboten, und nur das hebräische Wort (Shaddai) soll auf der Rückseite vom mezuzah geschrieben werden. Diese Praxis wird von Shulchan Aruch und den Schriften von Rambam unterstützt. Die Gewohnheit von Ashkenazi des Schreibens beider Ausdrücke wurde jedoch in den Schriften des Remos unterstützt.

Gesetzliche Kämpfe in den Vereinigten Staaten.

Die weit populäre jüdische Praxis, einen mezuzah am entranceway einer Wohneinheit anzubringen, ist in den Vereinigten Staaten oder Kanada selten herausgefordert worden, und es gab bis neulich keinen Fallrecht-Präzedenzfall auf dem Thema.

In Chicago 2001 hat die Eigentumswohnungsvereinigung an den 378-Einheiten-Uferlinie-Türmen eine Regel angenommen, die "Matten, Stiefel, Schuhe, Karren oder Gegenstände jeder Sorte … außerhalb Einheitseingangstüren" verbietet, der durch die Vorstandsstimme 2004 interpretiert wurde, um absolut zu sein. Das Verlassen auf die Vereinigungsregel, während 2004 Uferlinie-Turm-Managements hat den Gang mezuzot Eigentumswohnungsmieter entfernt, auf Briefe von jüdischen Gruppen hinauslaufend, die erfolglos gegen die Regel protestiert haben. Beschwerden durch Uferlinie-Turm-Mieter wurden nachher mit der Chikagoer Kommission auf Menschlichen Beziehungen, Oberstem Justizbeamtem von Illinois und amerikanischer Abteilung des Wohnungsbaus und der Stadtentwicklung abgelegt, Unterkunft-Urteilsvermögen auf der Grundlage von der Religion behauptend und Schäden suchend. Inzwischen hat ein Zeitungsbericht angezeigt, dass Uferlinie-Türme nicht die alleinige Eigentumswohnungsvereinigung in Chicago mit solch einer Beschränkung waren, obwohl einer von ihnen bald bereit gewesen ist, seine Regel zu modifizieren.

Eine Pressemeldung des Mezuzah-Streits an Uferlinie-Türmen lesend, war Chikagoer Gemeinderatsmitglied Burton Natarus wie andere jüdische Beobachter der Entwicklung, durch das Verbot aufgebracht. Er hat sich gesetzt und hat eine Änderung des Selbstverwaltungscodes der Stadt entworfen, der sie ungesetzlich für einen Pächter oder Eigentümer einer Wohnung, Hauses oder Eigentumswohnung gemacht hat, die davon zu verbieten ist, ein religiöses Zeichen, Symbol oder Reliquie auf der Tür, dem Tür-Posten oder dem Eingang "zu legen oder anzubringen." Obwohl es Opposition gegen solch eine Bewegung gab, ist es Gesetz in Chicago in diesem Dezember geworden. Die erste derartige Gesetzgebung in Nordamerika, es hat eine maximale Geldstrafe von 500 $ für seine Übertretung eingeschlossen. 2006 wurde eine mehr eingestellte mit knapper Not Änderung des Eigentumswohnungseigentumsgesetzes des Staates von Senator von Illinois Ira Silverstein, der ersten derartigen Rechtsordnung des Einzelstaates begonnen.

Trotz dieser Gesetzgebung hat Gerichtshandlung bezüglich getrennter Beschwerden gegen Uferlinie-Türme für seine Regel weitergegangen, die mezuzot betrifft. 2006 hat ein Bundesgerichtshof-Richter beschlossen, dass die Eigentumswohnungsvereinigungsregel das Schöne Bundesunterkunft-Gesetz nicht verletzt hat; das Landgericht hat die Meinung auf der Bitte 2008 hochgehalten; 2009 hat das amerikanische Revisionsgericht für den 7. Stromkreis in Chicago die 2008-Entscheidung umgekehrt, und der Fall ist weitergegangen. Inzwischen während des Streits, der Aufzeichnungen Chicagos jüdischer Stern (der über den Fall berichtet hatte) wurden erfolglos vorgeladen, und für das erste Mal wurde Illinois anti-SLAPP Gesetzgebung angewandt. 2011 wurde eine vertrauliche Ansiedlung zu den Uferlinie-Turm-Streiten schließlich erreicht.

Meinungsverschiedenheiten, die derjenigen in Chicago auch ähnlich sind, sind während dieser Zeit in Florida und Texas vorgekommen. 2006 wurde eine Frau in einem 16-stöckigen Eigentumswohnungsgebäude im Fort Lauderdale, Florida, beauftragt, den mezuzah von ihrer Gang-Einheit zu entfernen, und mit einer Geldstrafe bedroht. Nach einem langen gesetzlichen Kampf wurde die Eigentumswohnungsvereinigung des Urteilsvermögens für schuldig erklärt. 2008 ist Haus Bill 995, eine Änderung der auf der Gesetzgebung des Staates Illinois modellierten WEG von Florida, Gesetz geworden.

In Texas 2007 wurde ein Paar, das im Gebiet des Madison Park Houstons lebt, beauftragt, den Ihrem Tür-Rahmen beigefügten Artikel "zu entfernen", um zu vermeiden, Vereinigungsregeln zu verletzen. Ein gesetzlicher Kampf hat gefolgt, während dessen ein amerikanischer Landgericht-Richter 2008 im Auftrag der Eigentumswohnungsvereinigung geherrscht hat. Nachher hat sich das Paar Repräsentantenhaus-Mitglied von Texas Garnet F. Coleman zugewandt. Seine 2009 eingeführte Rechnung wurde nicht angenommen, aber im Juni 2011 wurde eine ein bisschen revidierte Version (HB1278) ins Gesetz von Gouverneur von Texas Rick Perry unterzeichnet.

Ein Bundesgesetz, um Mezuzah-Verbote zu verhindern, wurde landesweit 2008 vom amerikanischen Kongressabgeordneten Jerrold Nadler vorgeschlagen (H.R. 6932). Es ist nie Gesetz geworden.

Bibliografie