Tartessos oder Tartessus war eine Hafen-Stadt und Umgebungskultur auf der Südküste der iberischen Halbinsel (im modernen Andalusien, Spanien) am Mund des Flusses Guadalquivir. Es erscheint in Quellen von Griechenland und dem naheöstlichen Starten in der Mitte des ersten Millenniums v. Chr., zum Beispiel Herodotus, der es als außer den Säulen von Heracles (Die Gibraltar-Straße) beschreibt. Römische Autoren neigen dazu, die früheren griechischen Quellen zurückzuwerfen, aber von ungefähr dem Ende des Millenniums gibt es Anzeigen, dass der Name Tartessos war aus dem Gebrauch und der Stadt gefallen, gegen die Überschwemmung verloren worden sein kann, obwohl mehrere Autoren versuchen, es mit Städten anderer Namen im Gebiet zu identifizieren. Archäologische Entdeckungen im Gebiet haben ein Bild einer weit verbreiteteren Kultur, identifiziert als Tartessian aufgebaut.

Die Tartessians waren an Metall reich. Im 4. Jahrhundert v. Chr. beschreibt der Historiker Ephorus "einen sehr wohlhabenden Markt genannt Tartessos mit viel Dose, die durch den Fluss, sowie das Gold und das Kupfer von keltischen Ländern getragen ist". Der Handel mit Dose war in der Bronzezeit sehr lukrativ, da es ein wesentlicher Bestandteil von wahrer Bronze, und verhältnismäßig selten ist. Herodotus bezieht sich auf einen König von Tartessos, Arganthonios, der vermutlich für seinen Reichtum in Silber genannt ist.

Die Leute von Tartessos sind wichtige Handelspartner der Phönizier geworden, deren Anwesenheit in Daten von Iberia aus dem 8. Jahrhundert v. Chr., und wer in der Nähe einen Hafen ihres eigenen, Gades (heutiger Cádiz) gebaut hat.

Position

Mehrere frühe Quellen, wie Aristoteles, kennzeichnen Tartessos als ein Fluss. Aristoteles behauptet, dass es sich vom Berg Pyrene erhebt (den wir als die Pyrenäen identifizieren können), und Flüsse zum Meer außerhalb der Säulen von Herkules, der modernen Gibraltar-Straße.

Gemäß Pytheas, im 4. Jahrhundert v. Chr., wie berichtet, durch Strabo im 1. Jahrhundert n.Chr., hat Turduli das Gebiet besetzt, das Tartessos war, der der Fluss Baetis (Guadalquivir der Fluss Andalusien Spanien) war.

Pausanias, im 2. Jahrhundert n.Chr. schreibend, hat nützlich den Fluss identifiziert und hat Details der Position der Stadt gegeben:

Der Fluss bekannt an seinem Tag als Baetis ist jetzt Guadalquivir. So kann Tartessos begraben werden, Schulten hat unter den veränderlichen Feuchtgebieten gedacht. Das Flussdelta ist durch eine Sandbank allmählich blockiert worden, die vom Mund Rios Tinto in der Nähe von Palos de la Frontera zum Flussufer streckt, das entgegengesetzter Sanlúcar de Barrameda ist. Das Gebiet wird jetzt als der Parque Nacional de Doñana geschützt.

Im 1. Jahrhundert n.Chr. hat Pliny falsch die Stadt Carteia als in griechischen Quellen erwähnter Tartessos identifiziert, während Strabo gerade kommentiert hat, dass Carteia als El Rocadillo, in der Nähe von S. Roque, Provinz von Cádiz, eine Entfernung weg von Guadalquivir erkannt wird. Im 2. Jahrhundert n.Chr. hat Appian gedacht, dass Karpessos (Carpia) vorher als Tartessos bekannt war.

Archäologische Entdeckungen

Die Entdeckungen, die von Schulten 1922 zuerst veröffentlicht sind, haben Aufmerksamkeit auf Tartessos gelenkt und haben seine Studie von klassischen Philologen und Antiquitätenhändlern zu auf der Archäologie gestützten Untersuchungen ausgewechselt, obwohl Versuche des Beschränkens eines Kapitals dafür, was als eine komplizierte Kultur in der Natur eines zentral kontrollierten nach Spanien Erb-Königreichs konzipiert wurde, nicht überzeugend diskutiert wurden. Nachfolgende Entdeckungen wurden weit berichtet: Im September 1923 haben Archäologen einen phönizischen Friedhof entdeckt, in dem Mensch bleibt, wurden ausgegraben, und Steine mit unleserlichen Charakteren gefunden. Es kann von den Phöniziern für den Handel wegen seines Reichtums in Metallen kolonisiert worden sein.

Eine spätere Generation hat stattdessen zum Identifizieren und Beschränken "orientalizing" Eigenschaften der Material-Kultur von Tartessian innerhalb des breiteren mittelmeerischen Horizonts einer "Periode von Orientalizing gedreht, die" in Aegean und Etruria erkennbar ist.

J.M. Luzón war erst, um Tartessos mit modernem Huelva zu identifizieren, der auf Entdeckungen gestützt ist, gemacht in den vorhergehenden Jahrzehnten. Seit der Entdeckung im September 1958 des reichen Goldschatzes von El Carambolo in Camas, drei km westlich von Sevilla, und Hunderte von Kunsterzeugnissen im Friedhof an La Joya, Huelva, sind archäologische Überblicke mit philologischen und literarischen Überblicken und dem breiteren Bild der Eisenzeit in der mittelmeerischen Waschschüssel integriert worden, um eine mehr informierte Ansicht von der angenommenen Kultur von Tartessian auf dem Boden zur Verfügung zu stellen, der im westlichen Andalusien, Extremadura und im südlichen Portugal von Algarve bis den Fluss Vinalopó in Alicante konzentriert ist.

Alluviale Dose wurde in Strömen von Tartessian von einem frühen Datum ausgewaschen. Die Ausbreitung einer Silberwährung in Assyria hat seinen Reiz vergrößert (die Huldigung von phönizischen Städten wurde mit Silber bewertet). Die Erfindung des Prägenes hat im 7. Jahrhundert v. Chr. die Suche nach Bronze und Silber ebenso gespornt. Künftig haben Handelsverbindungen, früher größtenteils in Auslesewaren, eine immer breitere Wirtschaftsrolle angenommen. Vor der Späten Bronzezeit hat die Silberförderung in der Huelva Provinz Industrieverhältnisse erreicht. Vorrömische Silberschlacke wird in den Städten von Tartessian der Huelva Provinz gefunden. Zyprische und phönizische Metallarbeiter haben 15 Millionen Tonnen von pyrometallurgical Rückständen an den riesengroßen Müllkippen von Riotinto erzeugt. Das Bergwerk und Verhüttung ist der Ankunft vorangegangen, aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. vorwärts Phönizier und dann führen Griechen, die einen stimulierenden breiteren Markt zur Verfügung gestellt haben, und dessen Einfluss Orientalizing befeuert hat, Material-Kultur von Tartessian stufenweise ein (ca.750-550 v. Chr.), bevor Kultur von Tartessian durch die Klassische iberische Kultur ersetzt wurde.

"Tartessic" mit der Kultur von Tartessos verbundene Kunsterzeugnisse sind gefunden worden, und viele Archäologen vereinigen jetzt die "verlorene" Stadt mit Huelva. In Ausgrabungen auf räumlich eingeschränkten Seiten im Zentrum von modernem Huelva haben Scherben der Elite gemalt griechische Keramik der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts sind v. Chr. wieder erlangt worden. Huelva enthält die größte Anhäufung von importierten Auslesewaren und muss ein wichtiges Zentrum von Tartessian gewesen sein. Medellín, auf dem Fluss Guadiana, hat einen wichtigen Friedhof offenbart.

Zur Kultur von Tartessian spezifische Elemente sind die Späte Bronzezeit völlig hat Muster-polierte Waren entwickelt und hat sich geometrisch zusammengetan und Muster "Carambolo" Waren vom 9. bis die 6. Jahrhunderte v. Chr.; ein "Früher Orientalizing" Phase mit den ersten Ostimporten, ungefähr 750 v. Chr. beginnend; ein "Später Orientalizing" Phase mit dem feinsten Bronzegussteil und der Arbeit von Goldschmieden; graue Waren haben das Rad des schnellen Töpfers, lokale Imitationen von importierten phönizischen Waren des roten Gleitens angemacht.

Tartessian charakteristische Bronzen schließen birnenförmige bauchige Weinflaschen ein, die häufig in Begräbnissen mit seichten Feuerpfannen in der Form von des Tellers mit Schleife-Griffen, Räuchervasen mit Blumenmotiven, Wadenbeinen, beiden gestoßenen und Doppelt-Frühlingstypen und Riemen-Schnallen vereinigt sind.

Keine Vorkolonialfriedhof-Seiten werden identifiziert. Die Änderung von einem späten Bronzezeit-Muster von kreisförmigen oder ovalen Hütten, die auf einer Dorfseite zu rechteckigen Häusern mit trockenen Steinfundamenten und vergipsten Hürde-Wänden gestreut sind, hat während der 7. und 6. Jahrhunderte v. Chr. in Ansiedlungen mit geplanten Lay-Outs stattgefunden, die einander auf derselben Seite nachgefolgt haben. An Cástulo (Jaén) ist ein Mosaik von Flusskieselsteinen vom Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. das frühste Mosaik in Westeuropa. Die meisten Seiten wurden im 5. Jahrhundert v. Chr. unerklärlich aufgegeben.

Beruf-Seiten von Tartessic der Späten Bronzezeit, die nicht besonders kompliziert waren, in dem eine Innenweise der Produktion scheint, vorgeherrscht zu haben", sind eine Hauptströmungsbewertung. Eine frühere Generation von Archäologen und Historikern hat eine normative Annäherung an die Adoption des primitiven Tartessians von punischen Stilen gebracht, und Techniken, bezüglich einer weniger entwickelten Kultur, die besser annimmt, haben höher kulturelle Charakterzüge entwickelt, und Ostparallelen für die Frühe Eisenzeit-Material-Kultur in den Seiten von Tartessian findend. Eine jüngere Generation ist mehr mit dem Prozess beschäftigt gewesen, durch den sich lokale Einrichtungen entwickelt haben.

Das Erscheinen von archäologischen neuen findet in der Stadt Huelva veranlasst die Revision dieser traditionellen Ansichten. Gerade in zwei angrenzender Menge, die sich auf 2,150 sq. M zwischen Las Monjas Square und der Mendez Nuñez Street beläuft, wurden ungefähr 90,000 keramische Bruchstücke sowohl von einheimischen als auch von phönizischen und griechischen importierten Waren exhumiert, aus dem 8,009 Spielraum für eine Typ-Identifizierung erlaubt hat. Diese Töpferwaren, die vom 10. bis die frühen 8. Jahrhunderte datiert sind, gehen voran findet von anderen phönizischen Kolonien; zusammen mit Resten von zahlreichen Tätigkeiten offenbaren die Entdeckungen von Huelva einen großen industriellen und kommerziellen emporion auf dieser Seite, die mehrere Jahrhunderte dauert. Ähnlich findet in anderen Teilen der Stadt machen es möglich, das protohistoric Habitat von Huelva in ungefähr 20 Hektaren zu schätzen, der eine beträchtliche Erweiterung für eine Seite in der iberischen Halbinsel in dieser Periode einsetzt.

Kalibrierte C-14 Datierung, die von der Groningen Universität auf verbundenen Viehknochen sowie auf keramischen Proben basierter Datierung ausgeführt ist, erlaubt eine Reiseroute von mehreren Jahrhunderten durch den Stand der Technik des Handwerks und der Industrie seit dem 10. Jahrhundert v. Chr. wie folgt: Töpferwaren (Schüsseln, Teller, Krater, Vasen, Amphoren, usw.), Schmelztiegel, Schnauzen, Gewichte werfend, haben fein Stücke von Holz, Schiff-Teilen, bovid Schädel, Anhänger, Wadenbeine, anklebones, Achat, Elfenbein - mit der einzigen Werkstatt der Periode gearbeitet, die bis jetzt im Westen - Gold, Silber, usw. … bewiesen ist

Die Existenz von ausländischen erzeugt, und Materialien zusammen mit lokalen erlaubt, den alten Hafen von Huelva als ein Hauptmittelpunkt für den Empfang anzuerkennen, verfertigend und sich von verschiedenen Produkten des verschiedenen und entfernten Ursprungs einschiffend. Die Analyse von schriftlichen Quellen und den Produkten exhumiert, einschließlich Inschriften und Tausends von der griechischen Keramik, von denen einige Arbeiten der ausgezeichneten Qualität durch bekannte Töpfer und Maler sind, neigt dazu, dieses Habitat nicht nur mit Tarshish zu identifizieren, der in der Bibel, in der assyrischen Stele von Esharhaddon und vielleicht in der phönizischen Inschrift des Steins von Nora, sondern auch mit Tartessos von griechischen Quellen - Interpretation des Flusses Tartessus als erwähnt ist, gleichwertig zum heutigen Fluss von Tinto und Ligustine Lake zur gemeinsamen Flussmündung der Flüsse von Odiel und Tinto fließender Westen und Osten der Huelva-Halbinsel.

Weitere in mehreren Spezialzeitschriften veröffentlichte Artikel breiten sich aus die Nachrichten über das sensationelle finden, die fortsetzen, in der Stadt Huelva bis jetzt ausgegraben zu werden.

Sprache von Tartessian

Die Tartessian Sprache ist eine erloschene vorrömische in südlichem Iberia einmal gesprochene Sprache. Die ältesten bekannten einheimischen Texte von Iberia, der vom 7. bis 6. Jahrhunderte v. Chr. datiert ist, werden in Tartessian geschrieben. Die Inschriften werden in einem Halbsilbenschreiben-System geschrieben und wurden im allgemeinen Gebiet gefunden, in dem Tartessos gelegen wurde und in Umgebungsgebieten des Einflusses. Sprachtexte von Tartessian wurden im Südwestlichen Spanien und dem Südlichen Portugal gefunden (nämlich in den Gebieten von Conii von Algarve und südlichem Alentejo. Diese Vielfalt wird häufig als Südwestschrift verwiesen). Die Verbindung von Tartessian ist unsicher. Gemäß einem neuen Vorschlag von John T. Koch und anderen, jedoch, kann Tartessian die frühste schriftliche keltische Sprache gewesen sein.

"Atlantis"

Schulten hat Währung einer Ansicht von Tartessos gegeben, der es die Westliche und ganz europäische Quelle der Legende von Atlantis gemacht hat. Eine ernstere Rezension, durch W.A. Oldfather, ist in Der amerikanischen Zeitschrift der Philologie erschienen. Wie man glaubte, waren sowohl Atlantis als auch Tartessos fortgeschrittene Gesellschaften, die zusammengebrochen sind, als ihre Städte unter den Wellen verloren wurden; angenommene weitere Ähnlichkeiten mit der legendären Gesellschaft lassen eine Verbindung ausführbar scheinen, obwohl eigentlich nichts über Tartessos, nicht sogar seine genaue Seite bekannt ist. Andere Tartessian Anhänger stellen sich es als ein Zeitgenosse von Atlantis vor, mit dem es gehandelt haben könnte.

2011 hat eine von Richard Freund geführte Mannschaft behauptet, starke Beweise für die Position im Doñana Nationalpark gestützt auf der Untergrundbahn und den Unterwasserüberblicken und der Existenz dessen gefunden zu haben, was sie als "Gedächtnisstädte charakterisiert haben, die" im Image von Atlantis wieder aufgebaut sind.

Spanische Wissenschaftler haben die Ansprüche von Freund abgewiesen behauptend, dass er sensationalising ihre Arbeit war. Der Anthropologe Juan Villarías-Robles, der mit dem spanischen Nationalen Forschungsrat arbeitet, hat gesagt, dass "Richard Freund ein Neuling zu unserem Projekt war und geschienen ist, an seinem eigenen sehr umstrittenen Problem bezüglich der Suche von König Solomon nach Elfenbein und Gold in Tartessos, der gut dokumentierten Ansiedlung im Gebiet von Doñana beteiligt zu werden, das im ersten Millennium v. Chr. gegründet ist", und seine Ansprüche als 'fantasievoll' beschrieben hat.

Simcha Jacobovici, der an der Produktion eines Dokumentarfilms auf der Arbeit von Freund für den Nationalen Geografischen Kanal beteiligt ist, hat festgestellt, dass biblischer Tarshish (den er glaubt, ist dasselbe als Tartessos), Atlantis war, und dass "sich Atlantis in Tanach verbarg". Aren Maeir, ein Professor der Archäologie an der Universität der Bar-Ilan hat gesagt, dass "viele Leute viele verrückte Ansprüche über Atlantis erhoben haben - ist es einer jener klassischen Plätze, wo Sie eine extremistische Randgruppe haben, die nach allen Typen von Dingen sucht. Und Richard Freund ist als jemand bekannt, der 'sensationell' macht, findet. Ich würde sagen, dass ich über das Ding außergewöhnlich skeptisch bin, aber ich würde es 100 % nicht rabattieren, bis ich die Details sehe, die nicht veröffentlicht worden sind, so weit ich... alle wenigen Jahre weiß, hören wir etwas wie das von ihm... Und die Tatsache, dass es auf dem Geografischen Nationalen ist, bedeutet viel nicht. Leider im Laufe der letzten Jahre haben sie viele zweifelhafte Programme gehabt.".

Die rätselhafte Dame von Elx, einer alten Büste, einer hohen künstlerischen Qualität, einer im südöstlichen Spanien gefundenen Frau, ist mit Atlantis und Tartessos gebunden worden, obwohl die Bildsäule klare Zeichen zeigt, durch spätere iberische Kulturen verfertigt zu werden.

"Tarshish"

Seit den Kennern des Klassischen des Anfangs des 20. Jahrhunderts identifizieren biblische Archäologen häufig den Ortsnamen Tarshish in der hebräischen Bibel mit Tartessos, obwohl andere es mit der Fußwurzel in Anatolia oder anderen Plätzen so weit Indien verbinden. (Sieh Zugang für den Unglücksraben in der jüdischen Enzyklopädie.) Tarshish, wie Tartessos, wird mit dem umfassenden Mineralreichtum (iberischer Pyrit-Riemen) vereinigt.

Siehe auch

• Colaeus
• Atlantische Bronzezeit
• Südwestliche iberische Bronze
• Vorgeschichtlicher Iberia
• Spanische Mythologie
• Turdetani
• Turduli
• Vorrömische Völker der iberischen Halbinsel
• Cancho Roano

Weiterführende Literatur

• J. M. A. Blazquez, Tartessos y Los Origenes de la Colonizacion Fenicia en Occidente (Universität von Salamanca) 1968. Versammelt sich punischer in Spanien gefundener Materialien.
• Jaime Alvar und José María Blázquez, Mysterien von Los de Tartessos (Madrid:Catedra) 1993. Papiere im Anschluss an eine 1991-Konferenz.
• J. Chocomeli, En busca de Tartessos, Valencia, 1940.
• F. Gonzalez de Canales Cerisola, Del Occidente Mítico Griego Tarsis-Tarteso-Fuentes escritas y documentación arqueológica-, Biblioteca Nueva, Madrid, 2004.
• F. Gonzalez de Canales, J. Llompart und L. Serrano, El Emporio Fenicio-Precolonial de Huelva, ca. 900-770 a. C., Biblioteca Nueva, Madrid, 2004.

Links

Allgemein

• Almagro-Gorbea. La literatura tartésica fuentes históricas e iconográficas
• Ausführliche Karte der vorrömischen Völker von Iberia (ungefähr 200 v. Chr.)
• Doñana
• Spanier suchen nach legendärem Tartessos in einem Sumpf
• Jüdische Enzyklopädie: Tarshish, ein entfernter Seebezirk, der wegen seiner Metallarbeit berühmt ist, die von den Mitwirkenden in 1901-1906 betrachtet ist, um legendär zu sein; Verweisungen von Alt Testament.
• Tartessos und Informationsseite von Argantino
• (e-Keltoi 6) Teresa Júdice Gamito, Die Kelten in Portugal

Verbindung von Atlantis

• ursprünglicher Artikel in der Altertümlichkeit
• Bericht durch die BBC
• Bericht durch Nationalen Geografischen