Die Zweigdavidians (auch bekannt als "Der Zweig") sind eine Protestantische Sekte, die 1955 aus einem Schisma in den Davidian Siebenten Tagesadventisten ("Davidians"), eine Reformbewegung entstanden ist, die innerhalb der Siebent-tägigen Adventist-Kirche ("Adventisten") 1930 begonnen hat. Die Mehrheit von denjenigen, die die Reformnachricht akzeptiert haben, ist wegen der Adventist-Kirche Zurückweisung davon disfellowshipped gewesen. Der Zweig Davidians hat vielen theologischen Glauben genau wie das Messianische Judentum

Von seinem Beginn 1930 hat die Reformbewegung den apocalypticism von Adventism geerbt, in dem sie geglaubt haben, dass sich in einer Zeit lebten, als Bibel-Vorhersagen eines Endgottesurteils kamen, um als eine Einleitung zur zweiten Ankunft von Christus zu gehen. Der Name "Zweig Davidian" ist für die Waco Belagerung von 1993 auf ihrem Eigentum (bekannt als Gestell Carmel im Mittelpunkt stehen) in der Nähe von Waco, Texas, durch den ATF, FBI und die Nationalgarde von Texas am weitesten bekannt, die auf die Todesfälle ihres Führers, David Koreshs, sowie 82 anderen Zweigs Davidians und vier ATF Agenten hinausgelaufen ist.

Geschichte

1929 hat Victor Houteff, ein bulgarischer Einwanderer und ein Siebent-tägiger Adventist-Sabbat-Schullehrer, behauptet, dass er eine neue Nachricht für die Kirche hatte. Er hat diese Nachricht in einem Buch, der Stange des Hirten präsentiert: Die 144,000 — Ein Aufruf nach Wandlung. Die Adventist-Führung hat die Nachricht von Houteff als gegen die grundlegenden Lehren der Adventisten zurückgewiesen, und disfellowshipped hat Houteff und seine Anhänger (verbannt).

1935 hat Houteff sein Hauptquartier nach Westen von Waco, Texas eingesetzt. Bis 1942 war die Bewegung als die Stange des Hirten die Siebenten Tagesadventisten bekannt. Als Houteff es notwendig gefunden hat, sich zu gesetzlichen Zwecken formell zu organisieren, hat er die Vereinigung die Allgemeine Vereinigung der Davidian Siebenten Tagesadventisten genannt. Der Begriff Davidian widerspiegelt ihren Glauben an die Wiederherstellung des Magischen Königreichs in Israel vor der Sekunde von Christus kommend (Advents) in den Wolken des Himmels. Houteff hat Davidians geleitet, um exklusiv für das Verbessern von Siebent-tägigen Adventisten in der Vorbereitung eines großen Zulaufs von Bekehrten zu arbeiten, als die Kirche gereinigt wurde.

Die Davidians glauben, dass der Präsident der Kirche mit dem Geist der Vorhersage ausgestattet sein muss, durch die man zunehmende biblische Wahrheit zur Bewegung bringt. So, 1955, nach dem Tod von Houteff, spalten sich Davidians darüber auf, wer die Qualifikationen hatte, um die Reformbewegung zu führen. Dieser Streit hat die Allgemeine Vereinigung des Zweigs Davidian die Siebenten Tagesadventisten, angeführt am Anfang von Benjamin L. Roden verursacht. Der Name Zweig widerspiegelt ihren Glauben, dass Zweig der neue Name von Jesus ist. Gegen Ende der 1960er Jahre hat die Gruppe sein Hauptquartier östlich von Waco, Texas auf dem von Davidians vorher besetzten Eigentum eingesetzt, nachdem sie ihr Eigentum westlich von Waco am Anfang der 1960er Jahre verkauft haben.

In 1958-59 ist Der Zweig die erste Gruppe von Christen geworden, die gelandeter einwandernder Status in Israel zu gewähren sind. Sie haben Erlaubnis erhalten, drei Dörfer dort zu setzen, obwohl sie zwei von ihnen verloren haben, weil nicht genug Davidians gekommen ist, um die Dörfer zu bewohnen. Wegen ihrer Anstrengungen, zusammen mit denjenigen von anderen (größtenteils Juden), ist das restliche Dorf, Amirim, das erste vegetarische Dorf in Israel geworden, und bleibt solcher heute. Strenge Vegetarier seiend, haben sie Den Zweig Organische Landwirtschaftliche Vereinigung, eine der ersten Organisationen gegründet, um organische Gartenarbeit in Israel zu fördern, das einen Überfluss an Getreide für das Gebiet und für Europa erzeugt.

Um dieselbe Zeit hat Ben Roden aufgefordert, dass die Kirche das Abendessen des Herrn und alle biblischen Festtage behalten hat. 1976 hat er aufgefordert, dass die Allgemeine Konferenz von SDAs das Abendessen des Herrn täglich in denselben Zeiten der Anbetung behalten hat, die im alten Israel (die 3. und 9. Stunden des Tages) benannt wurden. 1981 hat Lois Roden, die Frau von Ben, aufgefordert, dass alle Mitglieder des Zweigs das Abendessen des Herrn täglich in jenen denselben Zeiten behalten haben.

Obwohl Unter Führung Victor T. Houteffs die Reformbewegung ausschließlich seine Arbeit unter SDAs unter Ben Roden beschränkt hat, wurde die Arbeit außerhalb der Mutter-Kirche erweitert. Roden war in seiner Opposition gegen den Sonntag blaue Gesetze besonders stimmlich, die Adventisten identifizieren als, ein Aspekt des "Zeichens des Biestes" zu sein, weil sie das Konzept der Samstags-aber nicht Sonntagsanbetung unterstützen.

1977 hat die Frau von Ben Roden, Lois, behauptet, eine neue Nachricht von ihr eigen zu haben, dessen ein Element die Doktrin war, dass der Heilige Geist im Geschlecht weiblich ist, viel Meinungsverschiedenheit in der Gruppe verursachend. Diese neue Nachricht hat sie zu einem Platz in der Führung der Kirche berechtigt, die ihr Mann und andere akzeptiert haben. Als Ben Roden im nächsten Jahr gestorben ist, hat ihr Sohn George versucht, die Führung anzunehmen, behauptend, dass er der rechtmäßige Hellseher der Gruppe war. Aber Lois hat seinen Versuch überwunden, und eine dauerhafte einstweilige Verfügung wurde gegen George ausgegeben, ihm verbietend, zu versuchen, als Präsident der Kirche zu handeln.

1979 hat Lois Roden begonnen, Zeitschrift Shekinah zu veröffentlichen, die eine "Schallmuschel" war, in der sie Artikel von Leuten von vielen verschiedene christliche, jüdische und andere Hintergründe präsentiert hat, das Problem der Fraulichkeit des Heiligen Geistes und die Frauen im Ministerium der Kirche erforschend. Während der nächsten mehreren Jahre wurde sie über in nationalen und internationalen Zeitungen geschrieben, war auf Radiotalk-Shows, und ist im Fernsehen erschienen, ihre Nachricht besprechend. Sie hat ihre Literatur auf vielen verschiedenen großen religiösen Sitzungen, einschließlich derjenigen verteilt, die in verschiedenen Plätzen gehalten sind, als Papst John Paul II nach Amerika 1979 gekommen ist.

Gegen Ende 1982, und Anfang 1983 hat sie einen Preis von der Religion in Medien, und von einer anderen internationalen christlichen Gruppe für ihre Arbeit und für ihre Zeitschrift gewonnen. Ein paar Monate später wurde das Verwaltungsgebäude an ihrem Kirchhauptquartier, das ihre Druckabteilung enthalten hat, durch das Feuer zerstört. Vernon Howell (wer seinen Namen in David Koresh 1990 geändert hat) hat später zugelassen, das Feuer zu legen. Er hat gesagt, dass er es getan hat, weil Gott ihm gesagt hatte, so zu tun, und dass er beauftragt wurde, Lois dass, "der HERR hath gegeben ein Gebot bezüglich dich, dass mehr des deinen zu säenden Namens zu sagen." Nahum 1:14.

Doktrinen

Während der SDAs, Davidians und Der Zweig vielen grundsätzlichen Glauben genau wie die meisten christlichen Bezeichnungen halten, gibt es einige zusätzliche Doktrinen, die jedem von ihnen ihre verschiedene Identität und Namen geben. Diejenigen, die der SDAs, Davidians und die Zweiggruppen gemeinsam halten, sind:

1. Samstag ist der 7. Tag der Woche, und, so, des Sabbats der Bibel. Dass es sowohl ein Denkmal der Entwicklung als auch ein Zeichen der Weihe, ein Zeichen des Rests des Gläubigers von seinen eigenen Arbeiten der Sünde und seinem Eingang in den Rest der Seele ist, die Jesus zu denjenigen verspricht, die zu Ihm kommen.
2. Jesus Christus soll bald zur Erde persönlich zurückkehren, um sich sein zu versammeln, wählst und sie in den Himmel seit 1000 Jahren bringen, nach denen er mit ihnen zu dieser Erde zurückkehren wird, um mit ihnen für die Ewigkeit in seinem Königreich zu wohnen.
3. Die Nichtunsterblichkeit der Seele. D. h. die Toten haben kein Bewusstsein, noch zu sein.
4. Es soll ein Wiederaufleben sowohl gerade als auch vom ungerechten geben. Das Wiederaufleben dessen wird gerade beim zweiten Kommen von Christus stattfinden; das Wiederaufleben des ungerechten wird 1000 Jahre später am Ende des Millenniums stattfinden.
5. Es gibt ein Heiligtum im Himmel, in dem Christus ministering im Auftrag der Menschheit ist.
6. Es gibt ein recherchierendes Urteil, das im himmlischen Heiligtum weitergeht, das am 22. Oktober 1844 begonnen hat zu bestimmen, wer in jedem des Wiederauflebens hervorkommen wird, und wer übersetzt wird, ohne Tod beim zweiten Kommen von Christus zu sehen. Dieses gesagte Urteil hat mit den Aufzeichnungen von denjenigen begonnen, die gestorben waren, und schließlich zum Leben gehen würden.
7. Dass das "Zeichen des Biestes" (Hochwürdiger. 13:16-18) wird eine universale Verordnung sein, die die Gebote und Doktrinen von Männern entgegen denjenigen der Bibel geltend macht, in erster Linie Sonntagsgesetze (Blaue Gesetze) seiend.
8. Der Gläubiger sollte seinen Körper als der Tempel des Heiligen Geistes anerkennen, und so wird der Gläubiger dazu gebracht, sich aller alkoholischen Getränke, Tabaks und ganzen anderen Rauschgifts, und von unreinem Fleisch - Vegetarismus zu enthalten, der die optimale diätetische Praxis ist.
9. Eine sich identifizierende Eigenschaft der Kirche ist die Anwesenheit des Geistes der Vorhersage. Obwohl die SDAs glauben, dass vorerwähntes Geschenk auf eine spezielle Weise durch Ellen G. White manifestiert wurde, haben sie niemanden anerkannt als, das Geschenk zu haben, seitdem sie 1915 gestorben ist.

Die Doktrinen, die die Reformbewegungen von Davidian und Branch von der Hauptstrecke SDAs unterscheiden, sind:

1. Der Davidian und Die Zweignachrichten beide lehren, dass das Geschenk der Vorhersage in der Kirche so wichtig ist, dass der Präsident der Vereinigung damit ausgestattet sein muss. Obwohl Davidians anerkennen, dass Victor Houteff vorerwähntes Geschenk besessen hat, lehren sie, dass keiner mit diesem Geschenk wieder bis zum "speziellen Wiederaufleben" kommen wird, bei der Zeit sowohl Ellen White als auch er ihre Arbeit wieder aufnehmen werden. Und doch ist dieser Glaube gegen das eigene Unterrichten von Houteff auf der Sache. Jene Davidians, wer geglaubt hat, dass das Geschenk der Vorhersage Ben Roden nach dem Tod von Houteff gegeben wurde, sind ein Teil des Zweigs geworden.
2. Die Kirche wird durch die Eliminierung der "Tara" gereinigt, sie für die Endarbeit der Verkündigung des Evangeliums anpassend.
3. Nach der Reinigung der Kirche werden die Heiligen zum versprochenen Land zurückkehren, wo Christus sein Königreich einsetzen wird, worin die 144,000, diejenigen, die dem Lamm "withersoever Er goeth" folgen, mit Ihm auf Mt stehen sollen. Zion, und bringen in "einer großen Menge, die kein Mann numerieren konnte", und dort "die Kräfte von GentiIes erhalten." Das Königreich dort wird seit einer kurzen Zeitspanne bestehen, weil ein Endzeuge zur Welt vor Christ in den Wolken des Himmels kommt, um die große Menge des Lebens und der wieder belebten Heiligen mit ihm seit 1000 Jahren zu nehmen, während deren Zeit die Heiligen den Grad der Strafe erwartet das reuelose bestimmen werden.
4. Völlige Abstinenz von allen Fleisch-Nahrungsmitteln, in der Vorbereitung der Rückkehr zum Staat Edenic des Königreichs.
5. Alle biblischen Festtage und Methoden, die die frühe Kirche behalten hat, und die von ihr in den Jahrhunderten im Anschluss an den Tod der Apostel durch den Einfluss des heidnischen Denkens weggenommen wurden, das die Einfachheit des Evangeliums verdrängt, werden zur Kirche wieder hergestellt, das wahre Halten des Abendessens des Herrn einschließen. Der Zweig lehrt, dass die Zeit für die Wiederherstellung jener Bankette gekommen ist, tun Davidians nicht.

Die Doktrinen, die den Zweig von der Hauptstrecke SDAs und Davidians unterscheiden, sind:

1. Das Urteil des Lebens hat im himmlischen Heiligtum 1955 begonnen.
2. Tägliche Anbetung sollte in den 3. und 9. Stunden des natürlichen Tages in der Harmonie mit dem Eingreifen von Christus im himmlischen Heiligtum behalten werden. Das schließt das Teilnehmen am Abendessen des Herrn ein.
3. Die Familie ist das wörtliche Image und die Gleichheit der Gottheit. Die weiblichen Aspekte davon verstanden werden, der Heilige Geist und Heilige Geist zu sein.

Die Verbindung (von David Koresh) von Vernon Howell mit dem Zweig

1981 hat Vernon Wayne Howell (hat später David Koresh umbenannt), sich mit der Gruppe verbunden, disfellowshipped (exkommuniziert) von der SDA Kirche in Tyler, Texas aus moralischen Gründen seiend. Kurz nach dieser Zeit hat er gesagt, dass er eine neue Nachricht für die Kirche hatte, aber es wurde von niemandem dann erhalten. Zurückgewiesen in seinen Versuchen, einen folgenden damals zu gewinnen, ist er gekommen und ist im Laufe des nächsten Jahres gegangen oder so, um nur Anfang 1983, und andererseits im Fall 1983 zurückzukehren, um noch einmal zu versuchen. Wenn dort er Frau Roden seine Dienstleistungen im Befestigen von Autos und anderen mechanischen Problemen anbieten würde, dadurch ihr Vertrauen gewinnend.

Nie jederzeit hat getan er akzeptiert wirklich einige der grundlegenden moralischen Lehren und Methoden des Zweigs Davidian die Siebenten Tagesadventisten. Derselbe Typ von Dingen, die ihn veranlasst haben, disfellowshipped von der SDA Kirche zu sein, hätte ihn von der Mitgliedschaft im Zweig untauglich gemacht. Die Tatsache, dass er später vielfache "Frauen", verwendeten Alkohol und Fleisch-Nahrungsmittel hatte (und hat seine Anhänger gelehrt, so zu tun), hat sich in Schusswaffen befasst, und hat verschiedene zweifelhafte Techniken verwendet, um das Gewissen seiner Anhänger zu zwingen und ihre physischen und geistigen Mächte zu brechen, weiter hat ihn von der Mitgliedschaft in der Kirche und seiner Führung untauglich gemacht.

Im September 1983 hat Lois Roden Howell erlaubt, seine eigene Nachricht zu unterrichten, die Tür für ihn öffnend, um einen folgenden vor ihrem Spalt Anfang 1984 zu bauen. Es ist die Praxis der Kirche, um am meisten jedem die Freiheit zu erlauben, eine Studie zu präsentieren, um den Geist der Untersuchung nicht zu ersticken. Es gab eine Hauptversammlung an Gestell Carmel im Mittelpunkt stehen von vielen Zweig Davidians 1984 während des Passahs, und das Endergebnis bestand darin, dass sich die Gruppe in einige Splittergruppen aufgespalten hat, von denen eine gegenüber Howell loyal war. In dieser Zeit hat George Roden Howell und seine Gruppe und einige andere gezwungen, um das Eigentum zu verlassen. Kurz vor dieser Zeit hat Howell seine Splittergruppe den Davidian "Zweig Davidian Siebent-tägige Adventist-Vereinigung genannt." Innerhalb ungefähr eines Jahres nach dem Verlassen von Mt. Carmel Center, Howell und seine Anhänger haben in Palästina, Texas geendet, das sein Hauptquartier seit den nächsten beiden von Jahren war. Am Befehl von Howell haben seine Anhänger aufgehört, einige der Literatur von Davidian und Branch zu verteilen, nachdem sie sich ihm angeschlossen haben.

Am 28. März 1985 war Lois im Gericht wieder, die einstweilige Verfügung gegen George geltend machend. Damals hat sie geschworen, dass sie der "Präsident des Zweigs Davidian Siebent-tägige Adventist-Vereinigung war." Ungefähr 2½ Monate später wurde Vernon Howell an einem getrennten Gerichtsverfahren beteiligt, in dem er geschworen hat, dass er der "Präsident des Davidian Zweigs Davidian Siebent-tägige Adventist-Vereinigung" war, und neun seiner Anhänger genannt hat, die Mitglieder des Zweigs waren, bevor sie es überlassen haben, schließen sich seiner neuen Splittergruppe unter seinem neuen Namen an. Dieser Fall wurde von George Roden begonnen. Er behauptete, dass Vernon und zahlreich andere ihn davon abhielten, der Präsident der Zweigkirche zu sein. Die Verteidigung von Vernon gegen die Beschwerde von George bestand darin, dass er wirklich der Präsident einer verschiedenen Vereinigung, d. h., der Davidian "Zweig Davidian Siebent-tägige Adventist-Vereinigung war."

Während Howell und seine Anhänger behauptet haben, dass Lois Roden gestorben war, oder, ihre Präsidentschaft zu ihm verloren hatte, hat er sie nie im Gericht herausgefordert, noch er hat versucht, sein behauptetes Recht auf die Präsidentschaft und auf den Namen und Eigentum der Kirche auszuüben, bis sie im November 1986 gestorben ist. Obwohl George sein Büro des Treuhänders der Vereinigung verwendet hatte, um Howell vom Hauptquartier der Kirche 1984 abhalten zu lassen, hat Howell nie sein angebliches Recht auf die Führung der Kirche verwendet, um die Handlung von George gegen ihn zu stürzen, bis Lois gestorben ist. Weder er war eine Partei in der Erblegitimation des Stands von Lois im Januar 1987. Lois, als Präsident der Kirche, hat viel Eigentum der Kirche in ihrem Namen in Übereinstimmung mit der Verfassung und Statuten der Kirche gehalten, noch war Howell nicht auf den Erblegitimationsverhandlungen, um das Eigentum der Kirche zu schützen, das er haben konnte, und, getan haben sollte, wenn er ihr gesetzlicher Nachfolger war. Statt dessen im folgenden Sommer hat Howell begonnen, zahlreiche Dokumente im Grafschaftrekordbüro abzulegen, das er und seine Anhänger später verwenden sollten, um ihren Anspruch auf das Recht auszuüben, die Identität und Eigentum der Kirche zu verwenden. In allen jenen Dokumenten hat er den Namen der Kirche angenommen, anstatt den neuen Namen seiner verschiedenen Splittergruppe zu verwenden, die er um diese Zeit fallen lassen hat.

Viele jener neun Personen, die in der Behauptung von Howell bezüglich genannt sind, dass er Präsident einer Vereinigung ("Davidian Zweig Davidian...") ist, verschieden vom Zweig waren Mitglieder des Exekutivrats der Kirche unter Lois gewesen. Aber, erst als nach Lois gestorben ist, dass sie und Vernon diese Tatsache verwendet haben, um es erscheinen zu lassen, dass sie noch Mitglieder der Vereinigung waren, die Lois Präsident dessen war, um Gebrauch der Identität und Eigentums der Kirche zu gewinnen, und Geringschätzungsanklagen gegen George zu bringen, ihn veranlassend, das Eigentum der Kirche zu verlassen. Ihre Namen sind auf dem ursprünglichen 1979-Gerichtsbeschluss gegen George so erschienen, obwohl sie die Kirche unter Lois verlassen haben, um sich Howell anzuschließen, in der Maske, noch Mitglieder des "Exekutivrats zu sein", haben sie gerichtliche Vorgehen gegen George genommen, nachdem Lois gestorben ist.

Anfang November 1987 haben Vernon und sieben seiner Anhänger gemacht, was die Behörden als ein militärischer Stil-Angriff auf George beschrieben haben, um Kontrolle von Mt zu gewinnen. Carmel Center. Es wurde berichtet, dass Vernon und seine Anhänger gesagt haben, dass sie gerade versuchten, einige Fotographien einer Leiche zu bekommen, die George umgegraben hatte. Sie haben behauptet, dass der Bezirksstaatsanwalt gebeten hatte, dass sie die Bilder in Ordnung bringen, um George zu verfolgen. Dieser Anspruch ist zweifelhaft, weil sich die Sheriffs wohlbewusst gewesen sind, dass George den Körper umgegraben hatte, weil sie die Sache fast neun Monate vor dieser Zeit untersucht hatten, als es zu ihnen von Doug Mitchell (einer der restlichen Anhänger von Lois) während der Zeit der Erblegitimation des Stands von Lois berichtet wurde.

Es wurde berichtet, dass während ihres Angriffs Vernon und seine Anhänger mehr Munition hatten als "eine Patrouille von Vietnam." Sie hatten sich in den Ruinen der Regierung verborgen, die baut, den Vernon 1983 bis zum Morgen niedergebrannt hat, als sie entdeckt wurden, und eine Schießerei zwischen ihnen und George angefangen hat. Es ist wie verlautet seit ungefähr 45 Minuten weitergegangen, bevor die Sheriffs angekommen sind. Die Sheriffs wurden von Perry Jones (der Schwiegervater von Vernon) außerhalb Mt getroffen. Carmel, die gesagt hat, dass sie gerade versuchten, einige Bilder der verstorbenen Frau zu nehmen. Vernon und diejenigen mit ihm wurden ins Gefängnis gesperrt, ihre Probe auf Mordversuch-Anklagen erwartend. Vernon wurde gegen Kaution freigesetzt, während andere im Gefängnis geblieben sind. Einer der Offiziere, die bei der Probe ausgesagt haben, hat gesagt, dass es ihm geschienen ist, dass Vernon und seine Anhänger versuchten, die Sheriffs zu verwenden, um Kontrolle von Mt zu gewinnen. Carmel Center.

Während

er auf die Probe gewartet hat, wurde George unter Anklagen der Missachtung des Gerichts am 21. März 1988 wegen seines Gebrauches der stinkenden Sprache in einigen Gerichtsplädoyers ins Gefängnis gesperrt. Sehr am nächsten Tag haben sich Perry Jones und die anderen Anhänger mehreren Vernons von ihrem Hauptquartier in Palästina, Texas zu Mt bewegt. Carmel Center.

Bei der Probe ist die Gruppe von Vernon mit ihren Kindern gekommen und hat viel Zuneigung von der Jury gewonnen. Die Jury hat die Anhänger von Vernon freigesprochen. Es gab einen ungültigen Prozess, der für Vernon erklärt ist, und die Anklagen gegen ihn waren später fallen gelassen. Alle ihre Pistolen wurden zu ihnen zurückgegeben.

Mitchell, das letzte Kirchenmitglied in Waco, um mit Lois zu arbeiten, bevor sie gestorben ist, hat dort ungefähr eine Woche vor dieser Schießerei übriggehabt, also gab es keine Mitglieder der Kirche unter Lois Roden in Waco, die bei der Probe 1988 betreffs aussagen konnte, was, anders weiterging als George. Deshalb haben weder die Jury noch die breite Öffentlichkeit gewusst, dass die Führung von Howell einer völlig verschiedenen Natur war als dieser von Victor Houteff und dieser von Ben und Lois Roden, die in der Gemeinschaft von Waco gut respektiert wurden, oder dass er wirklich der Führer einer verschiedenen Vereinigung unter einem verschiedenen Namen war.

Der Nachfolger-Streit von Lois Roden

Lois hat auch Dissonanz vom Kanadier Charles Pace gegenübergestanden, der sich der Kirche am Anfang der 1970er Jahre angeschlossen hat, und wer 1981 auch gesagt hat, dass er eine spezielle Nachricht für die Kirche hatte. Nach dem Überprüfen der Nachricht von Pace und der Entdeckung einiger Fehler darin hat Lois ihn gebeten aufzuhören, es unter ihnen zu unterrichten. Als er sich geweigert hat, so zu tun, hat sie ihn unter einer "Kritik" gebracht, die bedeutet hat, dass er Sitzungen der Kirche beiwohnen, aber an ihnen nicht unterrichten konnte. Am Angelpassah, 1984 Sitzung, hat Pace seine spezielle Nachricht auf einer von George Roden gehaltenen Sitzung präsentiert. Während Lois und andere den Stichpunkt der Lehren von Pace akzeptiert haben, haben die bedeutenden Fehler darin Lois davon ausgeschlossen, irgendetwas von seinem zu veröffentlichen, weil er ihn präsentiert hatte.

Auf der Sitzung hat Pace bekannt gegeben, dass er geglaubt hat, dass George der folgende Präsident der Kirche sein sollte, und ihm ungefähr 14,000 $ gegeben hat, so dass er (Schritt) ein Gesundheitszentrum dort öffnen konnte. Jedoch hatte Lois Leute gebeten, finanzielle Unterstützung George nicht zu geben, der noch laut des Gerichtsbeschlusses war, der ihn davon auferlegt hat, als der Präsident der Kirche zu handeln; deshalb hatte George keine Autorität, Pace zu bevollmächtigen, ein Gesundheitszentrum zu öffnen. Kurz danach hatte Pace, mit George ausfallend, und er hat Pace des Eigentums abgeworfen.

Nach dem Tod von Lois gegen Ende 1986 hat sich Pace von Kanada Gadsen, Alabama bewegt, und hat seine eigene Splittergruppe aufgestellt, die er zuerst "Den Lebenden Wasserzweig der Rechtschaffenheit genannt hat," hat dann später den Namen in "Den Zweig, Der Herr (YHVH) Unsere Rechtschaffenheit geändert." Obwohl er behauptet hat, der Nachfolger von Lois zu sein, hat er an der Erblegitimation des Stands von Lois nicht teilgenommen, und hat so dem Eigentum der Kirche und Identität erlaubt, in die Hände von George Roden, und dann, schließlich, Howell zu fallen.

1990 Wird eines der ersten Dinge unter seinem neuen Namen veröffentlichter Pace wurde Es genannt, Beendet. Kurz bevor Lois im November 1986 gestorben ist, hat er erklärt, dass die Kirche nicht mehr die täglichen Stunden der Anbetung behalten musste, die Ben und Lois hart gearbeitet hatten, um zur Kirche wieder herzustellen. Studieren Sie diesen 1990 er hat gelehrt, dass es ein "Abscheu" war, um Wein (Traubensaft) als ein Emblem des Abendessens des Herrn täglich zu behalten (wie Rodens gelehrt hatte), weil sich Jesus für uns nicht mehr verwendete, aber nur der Heilige Geist war.

Im unbeglaubigten Testament von Lois hat sie "Irmine Sampson, Teresa Moore und die New Yorker Gruppe" genannt, um zu führen, indem sie die Literatur ihres und Bens neu veröffentlicht. Teresa hat das genommen, um zu bedeuten, dass sie eingeschmiert wurde, um der folgende Präsident der Kirche zu sein, obwohl andere dasselbe darüber nicht angenommen haben, dass sie erwähnt werden. Teresa hat dem Hören auf der Erblegitimation des Stands von Lois Anfang 1987, aber nicht als eine Partei dazu beigewohnt. Nach dem Hören hat sie Doug Mitchell erzählt (wer eine Partei zu den Verhandlungen zum Zweck war, das Vermögen der Kirche vor dem Missbrauch zu bewahren, bis sich die Mitglieder zusammen treffen konnten), dass es ihre Meinung war, dass die Kirchenmitglieder gerade George Roden Kontrolle von Mt sollten haben lassen. Carmel Center und das andere Kirchvermögen. Deshalb ist sie zurück nachhause gegangen und hat ihre eigene Splittergruppe eingesetzt, es Die Herren von Sabbaoth, Unseren Rechtschaffenen Zweigen nennend, und hat die Identität und Eigentum der Kirche aufgegeben.

Amo Bischof ist verbunden mit George Roden 1987 geworden, und ist später mit ihm seit ein paar Monaten durch "den Vertrag" verheiratet gewesen. Der Geisteszustand von George verschlechterte sich während dieser Zeit außerordentlich, und nicht lange später hat er in einer psychiatrischen Anstalt bis zu seinem Tod 1998 geendet. Amo behauptet, die Kirche zu vertreten, obwohl sie viele grundsätzliche Lehren der Kirche zurückweist. Wenn auch sie geschafft hat, Erlaubnis von George zu bekommen, seine Interessen zu vertreten, hat er nicht lange später formell diese Erlaubnis zurückgezogen. Trotz dessen setzt Amo fort, sich als ein Mitglied der Kirche mit einem Recht vorzubringen, zu sprechen und für die Kirche, sogar mit dem Nachnamen von George (Roden) zu handeln. Sie hat dann begonnen, ihre eigenen Studien zu veröffentlichen, die, gemäß Mitchell und anderen, außerordentlich die Lehren der Kirche falsch darstellen. Einige sagen, dass sie ein Teil einer Gruppe ist, deren Zweck ist, das Image der Kirche aus schändlichen Gründen zu stören und zu manipulieren. Sie sagen, dass sie den Aufruhr der Kirche ausgenutzt hat, indem sie zum Eigentum der Kirche wiederholt weitergeht und ihre Literatur unter der angenommenen Schirmherrschaft der Kirche passiert.

Doug Mitchell hat sich der Bewegung 1978 angeschlossen, und hat nah mit Lois bis zu ihrem Tod gearbeitet. Er ist eine Partei in den Erblegitimationsverhandlungen des Stands von Lois zum Zweck geworden, das Vermögen der Kirche vor dem Missbrauch zu bewahren, bis sich die Mitglieder zusammen treffen konnten, aber vergeblich weil der Richter nicht anerkennen würde, dass so viel Stand von Lois Dinge war, hat treuhänderisch durch sie für die Kirche gehalten, und hat zwei von ihr zu anderen Söhnen ernannt, die in der Kirche als Testamentsvollstrecker ihres Stands nicht energisch waren.

Ungefähr sechs Monate, bevor sie gestorben ist, hat Mitchell ihr ein "neues Licht geboten" er hat gesagt, dass er auf der wahren Natur des Abendessens des Herrn erhielt. Dieses Wesen, dass in der frühen Kirche das, was als das Gaffende Bankett oder Liebe-Bankett bekannt ist (die Kommunalmahlzeit) das Abendessen des einzigen Herrn war, das sie geübt haben. Lois hat akzeptiert, dass Glaube und es mit Mitchell geübt hat, als sie sich zusammen, und sogar mit Pace getroffen haben, als sie ihn besucht haben, kurz bevor sie gestorben ist.

Gruppenname-Meinungsverschiedenheit von Koresh

Es gibt eine andauernde Meinungsverschiedenheit bezüglich, ob David Koresh und seine Anhänger aufrichtig die Reformbewegung vertreten haben, die seit mehr als 60 Jahren zur Zeit der Belagerung existiert hatte, und ob sie ein Recht hatten, den Namen und das Eigentum der Kirche zu verwenden. Obwohl seine Anhänger ungefähr 140 zur Zeit der Belagerung numeriert haben, wurden nur ungefähr 20 von ihnen und ihren Kindern mit der Kirche vereinigt, bevor er sie weggezogen hat, um seinen einzigartigen Lehren und Methoden zu folgen. Eine viel größere Zahl der lose organisierten Kirche hat seine Ansprüche zurückgewiesen.

Zurzeit der Belagerung hatte Koresh seine Anhänger dazu ermuntert, an sich als "Studenten der Sieben Siegel" aber nicht als "Zweig Davidians zu denken." Während des toten Punkts hat einer seiner Anhänger öffentlich bekannt gegeben, dass er gewollt hat, dass sie danach durch den Namen "Koreshians" identifiziert wurden. Andere seiner Anhänger haben gesagt, dass sie diesen neuen Namen haben nicht verwenden wollen, und die große Mehrheit der Medien fortgesetzt hat, den Namen "Zweig Davidian zu verwenden," trotz Proteste von anderen Kirchenmitgliedern, die die Kirche nicht verlassen haben, um sich dem verschiedenen Spross von Koresh anzuschließen. Die Siebente Tagesadventist-Kirche mit dem Welthauptquartier in Silver Spring, Maryland, ist im Stande gewesen, die Medien zu überzeugen, seinen Namen in Verbindung mit dem Zweig Davidians nicht zu verwenden, weil sie ihren Namen kurz vorher gesetzlich schützen lassen hatten, ungeachtet der Tatsache dass der Zweig Davidians hatte die Wörter "die Siebenten Tagesadventisten" in ihrem Namen seit Jahrzehnten vor den Adventisten gesetzlich verwendet, den Namen gesetzlich schützen lassen hatte. Proteste gegen den Gebrauch des Namens "Davidian" für Koresh und seine Anhänger wurden auch von den Gruppen von Davidian erhoben, die an den Zweig, sondern auch vergeblich nicht angeschlossen wurden.

Wegen überwältigender Beweise, dass die Lehren und Methoden von Koresh von denjenigen des historischen Zweigs Davidians äußerst auseinander gehend waren, und dass es bedeutende Tatsachen gibt, dass seine Gruppe wirklich eine getrennte und verschiedene Vereinigung war, richtet dieser Artikel die Identität der Kirche, die seiner Lehren und der Ereignisse der 1993-Belagerung unabhängig ist. Jene Sachen werden in den Artikeln David Koresh und die Waco Belagerung gerichtet.

Landstreit und Status der Kirche heute

Wegen der Geheimhaltung, unter der Koresh funktioniert hat, und weil einige seiner ursprünglichen Anhänger ihre ehemalige Mitgliedschaft auf dem Exekutivrat der Kirche verwendeten, um sich als noch ein Teil des Zweigs zu porträtieren, sind diejenigen, die nie die Kirche unter der Führung von Lois Roden verlassen haben, nicht im Stande gewesen, die Gruppe von Koresh bis ihre Akte leicht herauszufordern, und Lehren waren öffentlich nach dem 1993-Ereignis bekannt. Die Enthüllung jener Dinge hat anderen die Gelegenheit gegeben, ihren zu diskutieren, halten Sie auf dem Eigentum von Gestell Carmel und der Identität der Kirche. Innerhalb von Monaten ist Amo Bischof auf das Land übergegangen, um einen Ein-Frau-Beruf zu beginnen.

Nach dem Tod von Koresh haben die meisten seiner Überlebenden und Unterstützer Clive Doyle als der Sprecher ihrer Organisation anerkannt. Aber, gemäß der Verfassung und Statuten der Kirche, müssen die Treuhänder des Eigentums der Kirche zu gesagten Positionen vom Präsidenten zu davon ernannt werden, und Koresh hatte keine solche Verabredungen getroffen, noch sie hatten sogar einen Präsidenten, seitdem er 1993 gestorben ist, und sie öffentlich bekannt geben, dass sie nicht annahmen, dass ein anderer nach ihm gekommen ist. Diese Situation hat bis heute bestanden. Deshalb, 1996, haben sie ein Dokument im Grafschaftrekordbüro abgelegt feststellend, dass sie sich außerhalb der Rahmen der Gesetze der Kirche reorganisierten, und 11 Personen als Co-Treuhänder genannt haben.

Nach dem 1993-Ereignis haben einige von den Überlebenden von Koresh eine Klage eingereicht, um ihr Privateigentum zu erhalten, das nach dem Ende des toten Punkts beschlagnahmt worden war. In dieser Klage sie, fast beiläufig, versucht, um Titel zum Eigentum der Kirche, Mt zu gewinnen. Carmel Center. 1996 hat das Gericht entschieden, dass das Land dem Zweig Davidian die Siebente Tagesadventist-Kirche gehört, aber sich geweigert hat, darauf zu herrschen, wer genau "die Kirche einsetzt."

Deshalb, 1996, haben die restliche Anhänger mehreren Koreshs eine Handlung abgelegt, um Titel zum Eigentum der Kirche laut eines Anspruchs des nachteiligen Besitzes zu beruhigen. Nachteiliger Besitz verlangt, dass der Kläger ihn gegen eine Partei ablegt, die Titel zum Eigentum hält. Sie haben diese Klage abgelegt, die behauptet, die "Treuhänder" der Kirche zu sein, während sie widersprechend behauptet haben, dass sie das Eigentum im Unglück den Treuhändern der Kirche besessen haben. Die einzigen Angeklagten, die sie in der Klage genannt haben, waren George Roden, der in einer psychiatrischen Anstalt und dem Amo Bischof beschränkt wurde. Sie haben auch versucht, die Tatsache zu verbergen, dass sie einen Anspruch auf das Eigentum erhoben, indem sie versucht haben, den öffentlichen Ankündigungsanforderungen zu entsprechen, indem sie ihren Anspruch in der Waco Farm und Arbeitszeitschrift veröffentlicht haben, die nur 1200 Unterzeichnete und keinen allgemeinen Umlauf überhaupt hatte.

Charles Pace und einer seiner Anhänger haben sich der Klage angeschlossen, behauptend, dass sie Rechte auf das Eigentum zusammen mit den Anhängern von Koresh hatten, weil sie zum "2. Zehntel-Fonds der Kirche beigetragen hatten," der verwendet worden war, um das Eigentum zu erwerben und aufrechtzuerhalten. Er ersuchte, dass das Gericht, um es zu haben, alle verschiedenen Splittergruppen anerkennt und einen Ausschuss mit Vertretern der verschiedenen Gruppen aufgestellt hat, um zusammenzuarbeiten, um zu bestimmen, wie das Eigentum verwendet würde.

1998, Doug Mitchell, hat sich dem Fall entgegen allen Parteien angeschlossen. Er sagt, dass er Pace dass gesagt hat, seitdem er nicht ein Anhänger von Koresh war, dass er gegen ihn nicht ablegen würde, wenn er sich vom Fall zurückziehen würde. Pace hat sich dann vom Fall zurückgezogen, aber hat dann ein Dokument unterzeichnet, in dem er festgestellt hat, dass er den Anspruch des Anhängers von Koresh auf das Eigentum, und angeschlossen mit ihnen in ihrer Opposition gegen Mitchell völlig anerkannte. Mitchell behauptet, dass, als Koresh Gestell Carmel 1984 verlassen hat und den neuen Namen "Davidian Zweig Davidian der Siebente Tagesadventist" für seine Gruppe angenommen hat, sie formell die Kirche verlassen haben, ihren Anspruch als wahrer Zweig Davidians verwirkend. Und noch mehr, denkend, der während der überlebenden Eigentumsprobe-Anhänger von Koresh formell sich außerhalb, und mit der spezifischen Missachtung für die Regierungsgesetze der Kirche reorganisiert hat. Er sagt, dass dasselbe auf Pace zutrifft, als er seine eigene Gruppe unter seinem neuen Namen (N) gebildet hat und begonnen hat, Doktrinen zu unterrichten, die in der direkten Opposition gegen die grundsätzlichen Zweiglehren sind. Teresa Moore hat beschlossen, eine Partei zur Klage nicht zu sein, aber während der Verhandlungen hat sie mit dem Amo Bischof entgegen Mitchell verbunden.

Während der Vorprobe-Verhandlungen wurden die Versuche von Mitchell, eine einstweilige Verfügung gegen die restlichen Anhänger von Koresh zu erhalten, die ihnen verboten hätten, den Namen und Eigentum der Kirche zu verwenden, für abgewiesen "fehlen von der Rechtsprechung." Richter Alan Mayfield hat gefunden, dass die Sache Kirchprobleme eingeschlossen hat, die das Gericht nicht richtig denken konnte. Mitchell behauptet, dass keiner der Beschlüsse des Richters des Gesetzes in seiner Ordnung auf den Fall vor ihm anwendbar war. Er sagt, dass er unfähig war, die Entscheidung des Richters damals wegen persönlicher Nöte und zur Belästigung und Gewalt zu appellieren, der er von einigen von den Anhängern von Koresh und von Pace unterworfen wurde.

Die Überlebenden von Koresh haben ihren Anspruch auf den nachteiligen Besitz der Tag fallen lassen, bevor die Probe begonnen hat, nur auf ihren Ansprüchen weitergehend, die Treuhänder der Kirche zu sein. Dem Anspruch von Mitchell, der rechtmäßige Treuhänder des Eigentums der Kirche zu sein, wurde nicht erlaubt, von der Jury gehört zu werden, als die Ansprüche von Anhängern und Amo Rodens von Koresh betrachtet wurden, aber ihm wurde erlaubt, sich gegen die Ansprüche der anderen zu verteidigen. Wenn auch die Anhänger von Koresh die zahlreichen Dokumente präsentiert haben, die sie und Howell im Grafschaftrekordbüro 1987 und später, 2000 eine Jury abgelegt hatten, die gegen sie und Amo Roden geherrscht ist. Jedoch haben sie fortgesetzt, das Eigentum zusammen mit Charles Pace zu verwenden.

Etwa fünfzig bis siebzig Menschen haben dem jährlichen Gedächtnisdienst am 19. April 2005 beigewohnt. Damals lebte Überlebender Clive Doyle an Gestell Carmel im Mittelpunkt stehen mit dem Unterstützer Ron Goins, ein kleines Besuchermuseum operierend sowie wöchentliche Bibel-Studien am Sabbat haltend. Charles Pace und seine Familie haben auch vom Eigentum gelebt und haben Anbetungsdienstleistungen gehalten.

Jedoch haben Beziehungen begonnen zusammenzubrechen. Im August hat Schritt eine Taufe für seine Mitglieder an Gestell Carmel gehalten, das von Goins angeschlossen ist. Das hat Doyle als der einzige Anhänger von Koresh auf dem Eigentum verlassen, und er sagt, dass er unter dem zunehmenden Druck dem Bekehrten oder der Erlaubnis gekommen ist. Im Februar 2006 hat er sich dafür entschieden, in Stadt umzuziehen, das Besuchermuseum ebenso entleerend.

Das hat die Gruppe von Pace in der zweifelhaften Kontrolle Gestells Carmel im Mittelpunkt stehen verlassen. Pace hatte dem Pflanzen des Wäldchens von Gedächtnisbäumen entgegengesetzt, die es Heidentum nennen, und seine Gruppe hat den Baum von David Koresh gefällt und seinen Fleck zerschlagen, um es davon abzuhalten, für den Götzenkult verwendet zu werden. Sie haben auch die Flecke von den anderen Bäumen mit Plänen entfernt, die Steine in ihr eigenes Denkmal den Toten zu vereinigen. Pace, ein naturopathic Arzt, plant auch, ein Güte-Zentrum aus dem wiederbesessenen Haus von Doyle und einer Reformhauskost / Kräutgeschäft aus dem Zentrum der Besucher zu machen. Inzwischen, die Überlebender-Krankenschwester-Hoffnungen von Koresh darauf, das Eigentum zurückzufordern.

2003 hat Mitchell eine Website aufgestellt, auf der er die meisten alle Veröffentlichungen von Victor T. Houteff, Ben und Lois Roden und seinen eigenen neuen Studien, einschließlich einer ausführlichen Präsentation was er callsThe Krieg von Vernon Howell angeschlagen hat (a.k.a. David Koresh) und andere gegen den Zweig Davidian die Siebenten Tagesadventisten, in denen er eine ausführliche und dokumentierte Übersicht der Meinungsverschiedenheit bezüglich der Kirche und seiner Gegner gibt. Mitchell sagt, dass zahlreiche Leute, die seine Lehren und diejenigen von Koresh und seine Anhänger, Charles Pace und Teresa Moore untersucht haben, und haben gefunden, dass ihre Lehren aus den grundsätzlichen Doktrinen der Kirche auseinander gehend sind, und haben für ihn Partei ergriffen. Er sagt, dass die Sache alles andere als aufgelöst ist, und dass bestimmte Tatsachen bald ans Licht kommen können, der die Sache abräumen wird.

Siehe auch

• Unbeabsichtigte Folgen (Roman)

Außenverbindungen

• Die Allgemeine Vereinigung des Zweigs Davidian die Siebenten Tagesadventisten - ursprüngliche Veröffentlichungen von Ben und Lois Roden, Victor T. Houteff und neuen Studien durch Doug Mitchell
• "Spezielle Abteilung: Ranch-Apokalypse" in der Spektrum-Ausgabe 23:1 (Mai 1993) und Antworten im Spektrum 23:3 (Oktober 1993), p56-59
• Vollenden Sie die Stange-Veröffentlichungen des Hirten von Victor T. Houteff von ursprünglichen Quellen (1930-55) - Universale Veröffentlichen-Vereinigung
• Die Stange-Studien des Hirten und Information für Siebent-tägige Adventisten - Keine Zweiginformation