Bernard Silvestris, auch bekannt als Bernardus Silvestris und Bernard Silvester, war ein Mittelalterlicher Platonist Philosoph und Dichter des 12. Jahrhunderts.

Lebensbeschreibung

Wenig ist über sein Leben bekannt. André Vernet, der den Cosmographia von Bernard editiert hat, hat geglaubt, dass er von 1085 bis 1178 gelebt hat; das einzige bestimmte Datum in seinem Leben ist 1147, als Cosmographia Papst Eugene III vermutlich präsentiert wurde. Andere Quellen legen das Schreiben von Cosmographia einmal zwischen 1143 und 1148. Es gibt einige Beweise, dass er mit spanischen Schulen der Philosophie verbunden wurde, aber es scheint wahrscheinlich, dass er in Touren, wegen der vertrauten Beschreibungen der Stadt und des in Cosmographia gefundenen Umgebungsgebiets geboren gewesen ist. Später haben mittelalterliche Autoren ihn auch mit dieser Stadt vereinigt.

Wo auch immer er geboren gewesen ist, hat er sicher studiert und hat auf Touren unterrichtet. Hier hat er wahrscheinlich in der Geisteswissenschaften-Abteilung unterrichtet. Es gibt wenige Beweise, die Silvestris mit Chartres verbinden - das wird von Poole unterstützt - wenn auch es einen Brief der Hingabe Thierry gab, der Kanzler von Chartres 1141 geworden ist. Es ist am wahrscheinlichsten, dass Silvestris den Brief geschrieben hat, um die Bevorzugung einer mächtigen Zahl zu gewinnen, die für sein Interesse an der Wissenschaft bekannt ist. In den 19. und frühen 20. Jahrhunderten wurde es angenommen, dass Bernard dieselbe Person wie Bernard von Chartres war, obwohl diese Identifizierung von neueren Gelehrten wie Julian Ward Jones herausgefordert worden ist. Am meisten namentlich, ein Zeitgenosse von Bernard, John von Salisbury, der Bischof von Chartres, Notierungen aus Arbeiten war, die Bernard zugeschrieben sind, aber den Autor namentlich nicht kennt. Er zitiert auch aus Bernard von Chartres und kennt ihn als ein getrennter Autor.

Arbeiten

Die größte Arbeit von Bernard ist oben erwähnter Cosmographia, ein prosimetrum auf der Entwicklung der Welt, hat aus dem 12. Jahrhundert Perspektive von Platonist erzählt. Das Gedicht hat Chaucer und andere mit seinem Pioniergebrauch der Allegorie beeinflusst, um metaphyscial und wissenschaftliche Fragen zu besprechen. Bernard hat auch dem Gedicht Mathematicus und wahrscheinlich das Gedicht Experimentarius sowie einige geringe Gedichte geschrieben.

Unter den Arbeiten, die Bernard später im Mittleren Alter zugeschrieben sind, waren ein Kommentar zum Aeneid von Virgil (dessen Autorschaft von Bernard von modernen Gelehrten infrage gestellt worden ist), und ein Kommentar zu De Nuptiis Philologiae von Martianus Capella und Mercurii. Der Kommentar zu Aeneid ist der längste mittelalterliche Kommentar zu dieser Arbeit, obwohl es unvollständig ist, ungefähr zwei Drittel des Weges durch das Buch sechs beendend.

So genannter Silvestris Kommentar

Julian Ward Jones der Jüngere. in seinem Artikel "The So-Called Silvestris Commentary on the Aeneid and Two Other Interpretation" versucht, das Problem der Autorschaft im Kommentar von Aeneid durch die Interpretation zwei verschiedener Positionen, des ersten durch E.R. Smits und des zweiten durch Christopher Baswell abzuräumen. Die Rechnung von Smits wird von Ward Jones dem Jüngeren zurückgewiesen., während der Ausspruch der Rechnung von Baswell größtenteils richtig ist, aber etwas Modifizierung verlangt.

E.R. Smits, wie André Vernet (1938), stellt Hypothese auf, dass Carnotensis (das Pseudonym des Kommentars) Bernard von Chartres - die Person ist, für die Silvestris am meisten verwirrt ist. Vernet sagt, dass Silvestris, für den diese Verwirrung normalerweise, wahrscheinlich gewonnene von dieser besonderen Verwirrung schädlich war, weil er meistenteils am Kommentar im Aeneid von Vergil geglaubt wird. Smits und Vernet schreiben Bernard von Autorschaft von Chartes des Kommentars von Aeneid zu mehreren Ähnlichkeiten und Unterschieden zwischen dieser Arbeit und anderen Texten zu. Nach welchen Bedürfnissen, hier gefragt zu werden obwohl ist, warum wird Vernet noch für Antworten auf Silvestris zugewandt, als er über das Thema 1938 schrieb? Es scheint, als ob wir keine Wahl, weil noch modernere Schriftsteller wie Ward Jones der Jüngere haben., setzen Sie fort, ihn zu zitieren, weil es keinen anderen gibt, um zu achten. Vernet hat noch Autorität auf dem Gegenstand.

Andererseits versucht Christopher Baswell, den Kommentar von Aeneid durch Peterhouse zu interpretieren, das als eine wichtige Verbindung zwischen Manuskripten des Kommentars und des Kommentars von Silvestris sehend. Durch das Stellen der Durchgänge in zwei Säulen ist es dem Leser klar, wie es Baswell ist, dass die Interpretationen kongruent sind, obwohl die Zeichen in Peterhouse scheinen, verkürzt zu werden, und einfachere Versionen von Zeichen im Kommentar von Silvestris. Baswell will hier beschließen, dass Peterhouse die früheren Arbeiten von Silvestris vertritt. Ward Jones der Jüngere. legt diesen Beschluss beiseite fortzusetzen, Unterschiede auszustellen, die vorkommen - die nach seiner Meinung wichtiger sind als die bemerkenswerten Ähnlichkeiten. Durch das Hinweisen zu Unterschieden in der Organisation unter anderem, Ward Jones dem Jüngeren. zieht auf der früheren Hypothese von Baswell in Zweifel. Was klar wird, ist, dass es Abmachung zwischen Baswell und Ward Jones dem Jüngeren gibt. darin sehen sie beide Silvestris als der Kommentator von Aeneid, aber Ward Jones der Jüngere. kann mit der Verbindung zu Peterhouse nicht übereinstimmen. Der Kommentar zu Aeneid ist der längste mittelalterliche Kommentar zu dieser Arbeit, obwohl es unvollständig ist, ungefähr zwei Drittel des Weges durch das Buch sechs beendend. Es wird auch als der am meisten wohl durchdachte Kommentar vom mittleren Alter angesehen.

Einfluss und Beiträge

Der Cosmographia hat Chaucer und andere mit seinem Pioniergebrauch der Allegorie beeinflusst, um metaphyscial und wissenschaftliche Fragen zu besprechen. Theodore Silverstein lobt die Gedichte von Silvestris für ihre fantasievolle Prosa, sowie für sich gut in der Literatur einzustellen, die auf der Zeit und dem Platz — besonders im Schreiben von Cosmographia während der Meinungsverschiedenheiten des 12. Jahrhunderts der Evolution gestützt ist.

Es gibt Beweise des Einflusses in den Arbeiten von mittelalterlichen und Renaissanceautoren, einschließlich Hildegards von Bingen, Vincents von Beauvais, Dantes, Chaucers, Nicolas von Cusa und Boccaccios.

Ausgaben und Übersetzungen

:: Für Ausgaben und Übersetzungen von Cosmographia, sieh Cosmographia (Bernard Silvestris) #Editions und Übersetzungen.

• Mathematicus, Hrsg. und trans. Deirdre M. Stone, Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge 63 (1996): 209-83.
• Experimentarius, Hrsg. Charles Burnett, in "Wie Ist Experimentarius von Bernardus Silvestris?: Ein Einleitender Überblick über das Material," Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge 44 (1977): 62-108. Nachgedruckt in Burnett, Magie und Wahrsagung im Mittleren Alter (Aldershot: Variorum, 1996). Internationale Standardbuchnummer 0-86078-615-3
• Der Kommentar zu den Ersten Sechs Büchern von Aeneid von Virgil Commonly Attributed Bernardus Silvestris, Hrsg. Julian Ward Jones und Elizabeth Frances Jones (Lincoln: Universität der Presse von Nebraska, 1977). Internationale Standardbuchnummer 0-8032-0898-7
• Der Kommentar zu den Ersten Sechs Büchern des Aeneid von Virgil, trans. Earl G. Schreiber und Thomas E. Maresca (Lincoln: Universität der Presse von Nebraska, 1979). Internationale Standardbuchnummer 0-8032-4108-9

Verweisungen und Zeichen

Bibliografie

• Desmond, Marilynn, "Bernardus Silvestris und das Korpus von Aeneid," in Den Klassikern im Mittleren Alter, Hrsg. Aldo S. Bernardo und Saul Levin (Binghamton: Zentrum für Mittelalterliche und Frühe Renaissancestudien, 1990).
• Dronke, Peter, Fabula: Erforschungen in den Gebrauch des Mythos in Mittelalterlichem Platonism (Leiden: Meerbutt, 1974).
• Dronke, Peter, "Bernard Silvestris: Natur und Verkörperung," in Intellektuellen und Dichtern im Mittelalterlichen Europa (Rom: Edizioni di storia e letteratura, 1992).
• Jeauneau, Édouard, "Bernard Silvestre," im Wörterbuch der Wissenschaftlichen Lebensbeschreibung, vol. 2 (New York: Scribner, 1970): 21-22. Internationale Standardbuchnummer 0-684-10114-9
• Jones, Julian Ward, "Der So genannte Silvestris Kommentar zu Aeneid und Two Andere Interpretationen," Spiegel 64 (1989): 838-48.
• Lager, Brian, Mythos und Wissenschaft im Zwölften Jahrhundert: Eine Studie von Bernard Silvester (Princeton: Universität von Princeton Presse, 1972). Internationale Standardbuchnummer 0-691-05201-8
• Wetherbee, Winthrop, Platonism und Poetry im Zwölften Jahrhundert: Der Literarische Einfluss der Schule von Chartres (Princeton: Universität von Princeton Presse, 1972). Internationale Standardbuchnummer 0-691-06219-6

Siehe auch

• Allegorie im mittleren Alter