Glaube ist der Seelenzustand, in dem eine Person einen Vorschlag oder Proposition hält, wahr zu sein.

Glaube, Kenntnisse und Erkenntnistheorie

Die Begriffe Glaube und Kenntnisse werden verschieden in der Philosophie gebraucht.

Erkenntnistheorie ist die philosophische Studie von Kenntnissen und Glauben. Das primäre Problem in der Erkenntnistheorie ist, genau zu verstehen, was in der Größenordnung von uns erforderlich ist, um wahre Kenntnisse zu haben. In einem Begriff ist auf den Dialog von Plato Theaetetus zurückzuführen gewesen, Philosophie hat Kenntnisse als "gerechtfertigter wahrer Glaube" traditionell definiert. Die Beziehung zwischen Glauben und Kenntnissen ist, dass ein Glaube Kenntnisse ist, wenn der Glaube wahr ist, und wenn der Gläubiger eine Rechtfertigung (angemessene und notwendigerweise plausible Behauptungen/Beweise/Leitung) hat, um zu glauben, dass es wahr ist.

betrachtet, ist ein falscher Glaube nicht Kenntnisse, selbst wenn es aufrichtig ist. Ein aufrichtiger Gläubiger an der flachen Erdtheorie weiß nicht, dass die Erde flach ist. Später haben epistemologists, zum Beispiel Gettier (1963) und Goldman (1967), den "gerechtfertigten wahren Glauben" Definition infrage gestellt.

Glaube als eine psychologische Theorie

Hauptströmungspsychologie und verwandte Disziplinen haben Glauben traditionell behandelt, als ob es die einfachste Form der geistigen Darstellung und deshalb einen der Bausteine des bewussten Gedankens war. Philosophen haben dazu geneigt, in ihrer Analyse und viel von der Arbeit abstrakter zu sein, die die Lebensfähigkeit der Glaube-Konzeptstämme von der philosophischen Analyse untersucht.

Das Konzept des Glaubens wagt ein Thema (der Gläubiger) und ein Gegenstand des Glaubens (der Vorschlag). Also, wie andere Satzeinstellungen bezieht Glaube die Existenz von s und intentionality ein, von denen beide heiß diskutierte Themen in der Philosophie der Meinung sind, deren Fundamente und Beziehung zu Gehirnstaaten noch umstritten sind.

Glaube wird manchmal in den Kernglauben geteilt (die aktiv gedacht werden) und dispositional Glaube (der jemandem zugeschrieben werden kann, der an das Problem nicht gedacht hat). Zum Beispiel, wenn gefragt, "glauben Sie, dass Tiger rosa Schlafanzüge tragen?" eine Person könnte antworten, dass sie nicht trotz der Tatsache tun, können sie an diese Situation vorher nie gedacht haben.

Dass ein Glaube ein geistiger Staat ist, ist von einigen als streitsüchtig gesehen worden. Während einige behauptet haben, dass Glaube in der Meinung als einem Satz ähnliche Konstruktionen vertreten wird, sind andere gegangen, so weit das Argumentieren, dass es keine konsequente oder zusammenhängende geistige Darstellung gibt, die unserer üblichen Anwendung des Glaube-Konzepts unterliegt, und dass es deshalb veraltet ist und zurückgewiesen werden sollte.

Das hat wichtige Implikationen, für den neuropsychology und neuroscience des Glaubens zu verstehen. Wenn das Konzept des Glaubens zusammenhanglos ist, dann wird jeder Versuch, die zu Grunde liegenden Nervenprozesse zu finden, die es unterstützen, scheitern.

Philosoph Lynne Rudder Baker hat vier zeitgenössische Hauptannäherungen an den Glauben an ihr umstrittenes Buch entworfen, das Glauben Spart:

• Unser Verstehen des gesunden Menschenverstands des Glaubens ist richtig - Manchmal hat die "geistige Satz-Theorie genannt" in dieser Vorstellung besteht Glaube als zusammenhängende Entitäten und die Weise, wie wir über sie im täglichen Leben sprechen, ist eine gültige Basis für den wissenschaftlichen Versuch. Jerry Fodor ist einer der Hauptverteidiger dieses Gesichtspunkts.
• Unser Verstehen des gesunden Menschenverstands des Glaubens kann nicht völlig richtig sein, aber es ist nah genug, um einige nützliche Vorhersagen zu machen - Diese Ansicht behauptet, dass wir schließlich die Idee vom Glauben zurückweisen werden, weil wir es jetzt verwenden, aber dass es eine Korrelation dazwischen geben kann, was wir nehmen, um ein Glaube zu sein, wenn jemand sagt, dass "Ich glaube, dass Schnee weiß ist", und wie eine zukünftige Theorie der Psychologie dieses Verhalten erklären wird. Am meisten namentlich hat Philosoph Stephen Stich für dieses besondere Verstehen des Glaubens argumentiert.
• Unser Verstehen des gesunden Menschenverstands des Glaubens ist völlig falsch und wird durch eine radikal verschiedene Theorie völlig ersetzt, die keinen Nutzen für das Konzept des Glaubens haben wird, weil wir es - Bekannt als eliminativism, diese Ansicht, (am meisten namentlich vorgeschlagen von Paul und Patricia Churchland) wissen, behauptet, dass das Konzept des Glaubens veralteten Theorien von Zeiten vorbei an wie die vier Humor-Theorie der Medizin oder die phlogiston Theorie des Verbrennens ähnlich ist. In diesen Fällen hat Wissenschaft uns mit einer ausführlicheren Rechnung dieser Theorien nicht versorgt, aber sie völlig als gültige wissenschaftliche durch völlig verschiedene Rechnungen zu ersetzende Konzepte zurückgewiesen. Die Churchlands behaupten, dass unser Konzept des gesunden Menschenverstands des Glaubens darin ähnlich ist, weil wir mehr über neuroscience und das Gehirn entdecken, wird der unvermeidliche Beschluss sein, die Glaube-Hypothese vollständig zurückzuweisen.
• Unser Verstehen des gesunden Menschenverstands des Glaubens ist völlig falsch; jedoch, Leute, Tiere behandelnd, und sind sogar Computer, als ob sie Glauben hatten, häufig eine erfolgreiche Strategie - Die Hauptbefürworter dieser Ansicht, Daniel Dennett und Lynne Rudder Baker, sind beide eliminativists darin sie glauben, dass Glaube nicht ein wissenschaftlich gültiges Konzept ist, aber sie gehen so weit nicht, das Konzept des Glaubens als ein prophetisches Gerät zurückweisend. Dennett führt das Beispiel an, einen Computer am Schach zu spielen. Während wenige Menschen zugeben würden, dass der Computer Glauben gehalten hat, den Computer behandelnd, als ob es getan hat (z.B, dass der Computer glaubt, dass die Einnahme der Königin der Opposition ihm einen beträchtlichen Vorteil geben wird), wird wahrscheinlich eine erfolgreiche und prophetische Strategie sein. In diesem Verstehen des Glaubens, der von Dennett genannt ist, sind die absichtliche Positur, Glaube-basierten Erklärungen der Meinung und des Verhaltens an einem verschiedenen Niveau der Erklärung und sind auf diejenigen nicht reduzierbar, die auf grundsätzlichem neuroscience gestützt sind, obwohl beide an ihrem eigenen Niveau erklärend sein können.

Wie Glaube gebildet wird

Psychologen studieren Glaube-Bildung und die Beziehung zwischen Glauben und Handlungen. Glaube formt sich in einer Vielfalt von Wegen:

• Wir neigen dazu, den Glauben der Leute um uns während der Kindheit zu verinnerlichen. Albert Einstein wird häufig als gesagt zitiert, dass "Gesunder Menschenverstand die Sammlung von Vorurteilen ist, die durch das Alter achtzehn erworben sind." Politischer Glaube hängt am stärksten vom politischen in der Gemeinschaft am üblichsten Glauben ab, wo wir leben. Die meisten Personen glauben die Religion, die sie in der Kindheit unterrichtet wurden.
• Leute können den Glauben eines charismatischen Führers annehmen, selbst wenn jener Glaube die Fliege angesichts des ganzen vorherigen Glaubens, und erzeugt Handlungen, die klar nicht in ihrem eigenen Eigennutz sind. Ist Glaube freiwillig? Vernünftige Personen müssen ihre direkte Wirklichkeit mit jedem gesagten Glauben beilegen; deshalb, wenn Glaube nicht da ist oder möglich ist, widerspiegelt er die Tatsache, dass Widersprüche mit der kognitiven Dissonanz notwendigerweise überwunden wurden.
• Der primäre Stoß der Werbebranche besteht darin, dass Wiederholung Glauben bildet, wie Vereinigungen des Glaubens mit Images des Geschlechtes, der Liebe und der anderen starken positiven Gefühle tun.
• Physisches Trauma, besonders zum Kopf, kann einen Glauben einer Person radikal verändern.

Jedoch halten sich sogar gebildete Leute, die gut des Prozesses bewusst sind, durch den sich Glaube formt, noch stark an ihrem Glauben fest, und folgen jenem Glauben sogar gegen ihren eigenen Eigennutz. In der Führungstheorie von Anna Rowley stellt sie fest, dass "Sie Ihren Glauben wollen sich zu ändern. Es ist Beweis, dass Sie Ihre Augen offen halten, völlig lebend, und alles begrüßend, was die Welt und Leute um Sie Sie unterrichten können." Das bedeutet, dass sich der Glaube von Völkern entwickeln sollte, weil sie neue Erfahrungen gewinnen.

Glaube - darin

Um an" jemanden "zu glauben, oder ist etwas ein verschiedenes Konzept von "glauben - das". Es gibt zwei Typen des Glaubens - in:

• Empfehlend - ein Ausdruck des Vertrauens zu einer Person oder Entität, als darin, "Glaube ich an seinen abililty, um den Job zu tun".
• Existenzieller Anspruch - um Glauben an die Existenz einer Entität oder Phänomenes mit dem implizierten Bedürfnis zu fordern, seinen Anspruch auf die Existenz zu rechtfertigen. Es wird häufig verwendet, wenn die Entität nicht echt ist, oder seine Existenz zweifelt. "Er glaubt an Hexen, und Geister" oder "viele Kinder glauben an Feen" sind typische Beispiele.

Wahnhafter Glaube

Wahnvorstellungen werden als Glaube an psychiatrische diagnostische Kriterien (zum Beispiel im Diagnostischen und Statistischen Handbuch von Geistesstörungen) definiert. Psychiater und Historiker G.E. Berrios haben die Ansicht herausgefordert, dass Wahnvorstellungen echter Glaube sind und sie stattdessen als "leere Rede-Taten" etikettiert, wo betroffene Personen motiviert werden, um falsche oder bizarre Glaube-Behauptungen wegen einer zu Grunde liegenden psychologischen Störung auszudrücken. Jedoch behandelt die Mehrheit von Fachleuten der psychischen Verfassung und Forschern Wahnvorstellungen, als ob sie echter Glaube waren.

In Lewis Carroll Durch den Spiegel sagt die Weiße Königin, "Na, manchmal habe ich nicht weniger als sechs unmögliche Dinge vor dem Frühstück geglaubt." Das wird häufig in der Spöttelei der allgemeinen Fähigkeit von Leuten angesetzt, Glauben gegen die Tatsache zu unterhalten.

Referenzen

Siehe auch

Links

• William Kingdon Clifford. Die Ethik des Glaube-Aufsatzes des Klassikers, den der Glaube durch seine Natur mit dem Kontrapunkt nach "Dem Willen nicht ethisch ist", William James Zu glauben