Gotthold Ephraim Lessing

Gotthold Ephraim Lessing (am 22. Januar 172915 Februar 1781) war ein deutscher Schriftsteller, Philosoph, Dramatiker, Publicitymanager, und Kunstkritiker und einer der hervorragendsten Vertreter des Erläuterungszeitalters. Seine Spiele und theoretische Schriften haben wesentlich die Entwicklung der deutschen Literatur beeinflusst. Wie man weit betrachtet, ist er von Theater-Historikern der erste dramaturg.

Leben

Lessing ist in Kamenz, einer kleinen Stadt in Sachsen geboren gewesen. Sein Vater war ein Geistlicher und der Autor von theologischen Schriften. Nach dem Besuch lateinischer Schule in Kamenz (von 1737 vorwärts) und die Fürstenschule St. Afra in Meissen (von 1741 vorwärts) hat er Theologie und Medizin in Leipzig (1746-1748) studiert.

Von 1748 bis 1760 hat er in Leipzig und Berlin gelebt und hat als Rezensent und Redakteur für, unter anderen, Vossische Zeitung gearbeitet. 1752 hat er seinen Magisterabschluss in Wittenberg genommen. Von 1760 bis 1765 hat er in Breslau (jetzt Wrocław) als Sekretär von General Tauentzien gearbeitet. 1765 ist er nach Berlin zurückgekehrt, um nur wieder 1767 abzureisen, um seit drei Jahren als ein dramaturg und Berater am deutschen Nationalen Theater in Hamburg zu arbeiten. Dort hat er Eva König, seine zukünftige Frau getroffen.

1770 ist Lessing ein Bibliothekar am Herzog-August-Bibliothek in Wolfenbüttel geworden. Seine Amtszeit dort wurde durch vieles Reisen unterbrochen. Zum Beispiel 1775 ist er nach von Prinzen Leopold begleitetem Italien gereist.

1771 wurde Lessing in die Freimaurerei in der Hütte "Bastelraum von Zu drei Rosen" in Hamburg begonnen.

1776 hat er Eva König geheiratet, die dann eine Witwe, in Jork (in der Nähe von Hamburg) war. Sie ist 1778 gestorben, nachdem sie eines kurzlebigen Sohnes zur Welt gebracht hat. Am 15. Februar 1781 ist Lessing, 52 Jahre alt, während eines Besuchs im Wein-Händler Angott in Brunswick gestorben.

Lessing war auch wegen seiner Freundschaft mit dem jüdisch-deutschen Philosophen Moses Mendelssohn berühmt. In seiner berühmten Lebensbeschreibung des berühmten Enkels von Mendelssohn, Felix, beschreibt Larry Todd ihre Freundschaft als eine von den meisten "Leuchtmetaphern [für] den lauten Anruf der Erläuterung für die religiöse Toleranz".

Arbeiten

Lessing war ein Dichter, Philosoph und Kritiker. Seine theoretischen und kritischen Schriften sind für ihren häufig witzigen und ironischen Stil und ihre untrügliche Polemik bemerkenswert. Hiermit hat sich das stilistische Gerät des Dialogs mit seiner Absicht getroffen, auf einen Gedanken von verschiedenen Winkeln zu schauen und nach Elementen der Wahrheit sogar in den von seinen Gegnern gemachten Argumenten zu suchen. Für ihn war diese Wahrheit nie fest oder etwas, was von jemandem, aber immer einem Prozess des Näherns im Besitz sein konnte.

Früh in seinem Leben hat Lessing Interesse im Theater gezeigt. In seinen theoretischen und kritischen Schriften auf dem Thema — als in seinen eigenen Spielen — hat er versucht, zur Entwicklung eines neuen bürgerlichen Theaters in Deutschland beizutragen. Damit hat er sich besonders gegen die dann vorherrschende literarische Theorie von Gottsched und seinen Anhängern gedreht. Er hat besonders die einfache Imitation des französischen Beispiels kritisiert und hat für eine Erinnerung der klassischen Lehrsätze von Aristoteles und für einen ernsten Empfang der Arbeiten von Shakespeare flehentlich gebeten. Er hat mit vielen Theater-Gruppen (z.B derjenige von Neuberin) gearbeitet.

In Hamburg hat er mit anderen versucht, das deutsche Nationale Theater aufzustellen. Heute erscheinen seine eigenen Arbeiten als Prototypen des später entwickelten bürgerlichen deutschen Dramas. Gelehrte sehen allgemein Miß Sara Sampson und Emilia Galotti als die ersten bürgerlichen Tragödien, Minna von Barnhelm (Minna von Barnhelm) als das Modell für viele klassische deutsche Komödien, Nathan das Kluge (Nathan der Weise) als das erste deutsche Drama von Ideen ("Ideendrama"). Seine theoretischen Schriften Laocoon und Hamburger Dramaturgie (Hamburgische Dramaturgie) legen die Standarde für die Diskussion von ästhetischen und literarischen theoretischen Grundsätzen fest. Lessing hat das verteidigt dramaturgs sollte ihre Arbeit tragen, die direkt mit Theater-Gesellschaften aber nicht in der Isolierung arbeitet.

In seinen religiösen und philosophischen Schriften hat er den treuen Christen direkt für die Freiheit des Gedankens verteidigt. Er hat gegen den Glauben an die Enthüllung und das Festhalten zu einer wörtlichen Interpretation der Bibel durch die vorherrschende orthodoxe Doktrin durch ein Problem später argumentiert, um den Abzugsgraben von Lessing genannt zu werden. Lessing hat das Konzept des religiösen "Beweises der Macht" entworfen: Wie können Wunder fortsetzen, als eine Basis für das Christentum verwendet zu werden, wenn wir keinen Beweis von Wundern haben? Historische Wahrheiten, die zweifeln, können nicht verwendet werden, um metaphysische Wahrheiten (wie die Existenz des Gottes) zu beweisen. Weil Lessing es sagt: "Das ist dann der hässliche große Abzugsgraben, den ich jedoch häufig nicht durchqueren kann und jedoch ernsthaft ich versucht habe, das springen zu lassen."

Als ein Kind der Erläuterung hat er in einem "Christentum des Grunds" gestoßen, der sich am Geist der Religion orientiert hat. Er hat geglaubt, dass sich menschlicher Grund (begonnen durch die Kritik und Meinungsverschiedenheit) sogar ohne Hilfe durch eine Gottesenthüllung entwickeln würde.

Außerdem hat er für die Toleranz der anderen Weltreligionen in vielen Argumenten mit Vertretern der vorherrschenden Schulen des Gedankens (z.B innerhalb des "Anti-Goeze") gesprochen. Er hat auch diese Position in seine dramatische Arbeit gearbeitet (in Nathan der Weise), als er verboten wurde, weiter theoretische Schriften zu veröffentlichen. In seinem Schreiben Der Ausbildung der Menschheit (Sterben Erziehung des Menschengeschlechts), legt er umfassend und zusammenhängend seine Position an.

Die Idee von der Freiheit (für das Theater gegen die Überlegenheit seines französischen Modells; für die Religion vom Lehrsatz der Kirche) ist sein Hauptthema überall in seinem Leben. Deshalb ist er auch für die Befreiung des kommenden Bürgertums vom Adel eingetreten, der ihre Entschlüsse für sie fasst.

In seiner eigenen literarischen Existenz hat er auch ständig um die Unabhängigkeit gekämpft. Aber sein Ideal eines möglichen Lebens als ein freier Autor war hart, gegen die Wirtschaftseinschränkungen anzuhalten, denen er gegenübergestanden hat. Sein Projekt von Autoren, die ihre Arbeiten selbstveröffentlichen, die er versucht hat, in Hamburg mit C. J. Bode zu vollbringen, hat gescheitert.

Lessing ist als ein literarischer Kritiker für seine Arbeit Laocoon wichtig: Ein Aufsatz auf den Grenzen der Malerei und Dichtung. In dieser Arbeit argumentiert er gegen die Tendenz, den ut von Horace pictura poesis (als Malerei, so Dichtung) als verordnend für die Literatur zu nehmen. Mit anderen Worten hat er gegen das Versuchen protestiert, Dichtung mit denselben Geräten zu schreiben, wie man in der Malerei würde. Statt dessen hat Dichtung und jeden malend, seinen Charakter (der erstere wird rechtzeitig erweitert; der Letztere wird im Raum erweitert). Das ist mit der Umdrehung von Lessing vom französischen Klassizismus bis Aristotelischen mimesis verbunden, der oben besprochen ist.

Ausgewählte Bibliografie

  • Der Junge Gelehrte (Der junge Gelehrte) (1748)
  • Der Freidenker (Der Freigeist) (1749)
  • Die Juden (sterben Juden) (1749)
  • Miß Sara Sampson (1755)
  • Philotas (1759)
  • Fabeln (Fabeln) (1759)
  • Laokoon oder Über sterben Grenzen der Malerei und Poesie (1766)
  • Minna von Barnhelm (Minna von Barnhelm) (1767)
  • Emilia Galotti (1772)
  • Anti-Goeze (1778) (geschrieben gegen Johann Melchior Goeze, Pastor in Hamburg)
  • Nathan das Kluge (Nathan der Weise) (1779)
  • Ernst und Falk - Gespräche für Freymäurer (1776-1778)
  • Die Ausbildung der Menschheit (Sterben Erziehung des Menschengeschlechts) (1780)

Englische Ausgaben

  • Fabeln und Sinngedichte. London, das für J.& H.L. Hunt, 1825 gedruckt ist.
  • Laocoon: Oder, Die Grenzen der Dichtung und Malerei, die von William Ross übersetzt ist. London, Ridgeway, 1836.
  • Nathan das Kluge: Ein dramatisches Gedicht in fünf Taten, die von Adolph Reich übersetzt sind. London, A. W. Bennett, 1860.
  • Nathan, das Kluge. Ein dramatisches Gedicht von fünf Taten, die von Dr Isidor Kalisch übersetzt sind. New York, Waldheimer & Zenn, 1869.
  • Die Ausbildung der Menschlichen Rasse, die von Fred W. Robertson, M.A.. London, C.K. Paul & Co., 1881 übersetzt ist.
  • Spiele von Lessing: Nathan das Kluge und der Minna von Barnhelm, der von Ernest Bell übersetzt ist. London, G. Bell, 1888.
  • Ausgewählte Prosa-Arbeiten von G. E. Lessing, der von E. C. Beasley, B übersetzt ist. A. und Helen Zimmern. London, G. Bell und Söhne, 1890.
  • Emilia Galotti von Lessing, mit Kommentaren und Vokabular; New York, Hinds & Noble, 1899.
  • Der Nathan der Weise von Lessing, mit Kommentaren und Vokabular. New York, Hinds & Noble, 1899.
  • Laocoon. Ein Aufsatz auf die Grenzen der Malerei und Dichtung: Mit Bemerkungen, die von verschiedenen Punkten in der Geschichte der alten Kunst veranschaulichend sind, die von Ellen Frothingham übersetzt ist. Boston, Wenig, Braun, 1904.
  • Laocoon, der von Herrn Robert Phillimore, London, G. Routledge & Söhnen, 1905 übersetzt ist.
  • Minna von Barnhelm, der mit einer Einführung, deutschen Fragen, Zeichen und Vokabular durch Philip Schuyler Allen editiert ist. New York, Charles E. Merrill Co., 1907.
  • Minna von Barnhelm; oder das Glück des Soldaten von Otto Heller übersetzt. New York, H. Holt und Gesellschaft, 1917.
  • Nathan das Kluge; ein dramatisches Gedicht in fünf Taten, die übersetzt und von Leo Markun editiert sind. Girard, Kansas, Haldeman-Julius Co., 1926.
  • Laocoon, Nathan das Kluge, der Minna von Barnhelm, der von William A. Steel übersetzt ist. London, J. M Beule & Söhne, ltd.; New York, E. P. Dutton & co., Inc., 1930.
  • Nathan das Kluge, übersetzte durch Berthold August Eisenlohr. Ann Arbor, Michigan, Lithoprinted durch Edwards Brothers, Inc., 1942.
  • Nathan das Kluge, übersetzte durch Guenther Reinhardt. Brooklyn, Educational Series, Inc. von Barron, 1950.
  • Nathan das Kluge; ein dramatisches Gedicht in fünf Taten, die in den englischen Vers durch Bayard Quincy Morgan übersetzt sind. New York, Ungar, 1955.
  • Theologische Schriften; Auswahlen in der Übersetzung mit einem Einleitenden Aufsatz, durch Henry Chadwick. London, A. & C. Schwarz, 1956.
  • Emilia Galotti: Eine Tragödie in fünf Taten, die von Anna Johanna Gode von Aesch übersetzt sind. Großer Hals, New York, Educational Series, Inc. von Barron, 1959.
  • Emilia Galotti, eine Tragödie in fünf Taten, von Edward Dvoretzky übersetzt. New York, Ungar, 1962, hat deutsches Buchzentrum, 2003 nachgedruckt.
  • Hamburger Dramaturgie, die von Victor Lange übersetzt ist. New York, Veröffentlichungen von Dover, 1962.
  • Laocoon: Ein Aufsatz auf den Grenzen der Malerei und Dichtung, die von Edward Allen McCormick übersetzt ist. Indianapolis, Bobbs-Merrill, 1962.
  • Minna von Barnhelm: Eine Komödie in fünf Taten, die von Kenneth J. Northcott übersetzt sind. Chicago, Universität der Chikagoer Presse [1972]
  • Nathan das Kluge, der Minna von Barnhelm, und die Anderen Spiele und die Schriften, die von Peter Demetz mit einem Vorwort von Hannah Arendt editiert sind. New York: Kontinuum, 1991.
  • Nathan das Kluge, mit Zusammenhängenden Dokumenten, übersetzt, editiert, und mit einer Einführung durch Ronald Schechter. Boston/New York: Bedford/St. Martin, 2004.
  • Philosophische und Theologische Schriften, die von H. B. Nisbet editiert sind. Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 2005.

Siehe auch

  • Fabel
  • Griechisches Wiederaufleben
  • Theater von Lessing
  • Pantheismus-Meinungsverschiedenheit

Links


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