In der griechischen Mythologie, Eos (oder "Morgendämmerung", oder) ist die Koloss-Göttin der Morgendämmerung, die sich von ihrem Haus am Rand von Oceanus erhoben hat.

Etymologie

Eos ist zu Vedic sanskritischem 'Ushas', der Göttin der Morgendämmerung verwandt. Siehe auch Göttin von Dawn

Griechische Literatur

Die Morgendämmerungsgöttin, Eos mit rosigen Fingern hat die Tore des Himmels geöffnet. In Homer wird ihre Safran-farbige Robe gestickt oder mit Blumen gewebt; rosig-fingerig und mit goldenen Armen wird sie auf Attischen Vasen als eine schöne Frau geschildert, die mit einer Tiara oder Diadem und mit den großen weiß-gefiederten Flügeln eines Vogels gekrönt ist.

Von der Ilias:

Quintus Smyrnaeus hat ihr Triumphieren in ihrem Herzen über die leuchtenden Pferde geschildert (Lampos und Phaithon), der ihren Kampfwagen, mitten unter hell-haarigem Horae, die weiblichen Stunden gezogen hat, den Kreisbogen des Himmels besteigend und Funken des Feuers streuend.

Sie wird meistenteils mit ihrem Homerischen Epitheton "rosig-fingerig" (rhododactylos) vereinigt, aber Homer nennt auch ihren Eos Erigeneia:

Hesiod hat geschrieben:

So wird Eos, der durch den Morgenstern vorangegangen ist, als der genetrix aller Sterne und Planeten gesehen; wie man betrachtet, haben ihre Tränen den Morgentau, personifiziert als Ersa oder Herse geschaffen.

Eos ist die Tochter des Hyperions, ein bringer des Lichtes, Desjenigen Oben, Wer Hoch über der Erde und von Theia, Dem Göttlichen Reist. Ihr Bruder war Helios, der Sonne-Gott und ihre Schwester waren Selene, die Mondgöttin. Ihre Mannschaften von Pferden ziehen ihren Kampfwagen über den Himmel und werden in der Odyssee als Firebright und Daybright genannt.

Sie war die Mutter von mehrerer bemerkenswerter Nachkommenschaft, einschließlich der Winde, Zephyrus, Boreas, und Notus und des Morgensterns, Eosphoros, von denen alle sie dem Koloss, Astraeus und Memnon, ihrem Sohn durch Tithonus trägt.

Diese rosig-fingerige, Safran-angekleidete und goldene-throned Göttin, die in den Olymp steigt, um das Licht den Unsterblichen bekannt zu geben, hat sich mehrere Male verliebt, und einige sagen, dass es Aphrodite war, die sie veranlasst hat, fortwährend verliebt zu sein, weil einmal Eos hatte, der mit dem Schätzchen von Aphrodite Ares, Gott des Krieges gelegen ist.

Genealogie

Eos ist die Tochter von Hyperion und Theia und Schwester von Helios die Sonne und Selene der Mond, "die auf alles glänzen, was auf der Erde und auf die unsterblichen Götter sind, die im breiten Himmel leben." Hesiod hat in Theogony (371-374) erzählt. Die Generation von Kolossen ist allen vertrauten Gottheiten des Olympes vorangegangen, wer sie verdrängt hat.

Geliebte und Kinder

Gemäß Pseudo-Apollodorus hat sich Eos zum Kriegsgott Ares gesellt und wurde darauf mit dem unsatisfiable sexuellen Wunsch von der eifersüchtigen Aphrodite verflucht. Das hat sie veranlasst, mehrere hübsche junge Männer, am meisten namentlich Cephalus, Tithonus, Orion und Cleitus zu entführen. Gut aussehender Cleitus wurde unsterblich von ihr gemacht. Sie hat auch um Tithonus gebeten, der unsterblich zu machen ist, aber hat vergessen, nach ewiger Jugend zu fragen, die auf ihn hinausgelaufen ist, für immer als ein hilfloser alter Mann lebend.

Gemäß Hesiod durch Tithonus Eos hatte zwei Söhne, Memnon und Emathion. Memnon hat unter Trojans im trojanischen Krieg gekämpft und war ermordet. Ihr Image mit dem toten Memnon über ihre Knie, wie Thetis mit dem toten Achilles sind Ikonen, die den Christian Pietà begeistert haben.

Die Entführung von Cephalus hatte spezielle dringende Bitte um ein athenisches Publikum, weil Cephalus ein lokaler Junge war, und so ist dieses Mythos-Element oft in Attischen Vase-Bildern erschienen und wurde mit ihnen exportiert. In den literarischen Mythen hat Eos Cephalus gekidnappt, als er jagte und ihn nach Syrien gebracht hat. Der CE Reisende des zweiten Jahrhunderts Pausanias wurde informiert, dass der Entführer von Cephalus Hemera, Göttin des Tages war. Obwohl Cephalus bereits mit Procris verheiratet gewesen ist, Eos tragen ihn drei Söhne, einschließlich Phaeton und Hesperus, aber er hat dann begonnen, sich nach Procris zu sehnen, einen verstimmten Eos veranlassend, ihn zu ihr zurückzugeben — und einen Fluch auf sie zu stellen. im Berichtserzählen von Hyginus hat Cephalus zufällig Procris nach einer Weile getötet, nachdem er sie mit einem Tier verwechselt hat, während er gejagt hat; in den Metamorphosen von Ovid vii spionierte Procris, eine eifersüchtige Frau, ihm und hat ihn gehört, zum Wind singend, aber hat gedacht, dass er serenading sein Ex-Geliebter Eos war.

Etruskische Interpretationen

Unter den Etruskern war die generative Morgendämmerungsgöttin Thesan. Bilder der Morgendämmerungsgöttin mit einem jungen Geliebten sind populär in Etruria im fünften Jahrhundert, wahrscheinlich begeistert durch die importierte griechische Vase-Malerei geworden. Obwohl Etrusker es vorgezogen haben, sich der Göttin als ein nurturer (Kourotrophos) aber nicht ein Entführer von jungen Männern, dem späten Archaischen Skulpturacroterion von etruskischem Cære jetzt in Berlin zu zeigen, zeigend, dass die Göttin in der archaischen laufenden Pose, die von den Griechen angepasst ist und das Lager eines Jungen in ihren Armen, als Eos und Cephalus allgemein erkannt worden sind. Auf einem etruskischen Spiegel wird Thesan gezeigt, einen jungen Mann forttragend, dessen Name als Tinthu </klein> eingeschrieben wird.

Römische Interpretationen

Die römische Entsprechung von Eos ist Aurora. Die Morgendämmerung ist verbunden im römischen Kult mit Matuta geworden, die später als Mama Matuta bekannt ist, sie wurde auch mit den Seehäfen und Häfen vereinigt. Sie hatte einen Tempel auf dem Forum Boarium. Am 11. Juni wurde Matralia an diesem Tempel zu Ehren von der Mama Matuta gefeiert, dieses Fest war nur für Frauen während ihrer ersten Ehe.

Quellen

• Kerenyi, Karl. Die Götter der Griechen. Die Themse und die Hudson, 1951.

Referenzen

• Grimal, Pierre, Das Wörterbuch der Klassischen Mythologie, Wileys-Blackwells, 1996, internationale Standardbuchnummer 9780631201021. "Eos" p. 146
• Schmied, William; Wörterbuch der griechischen und römischen Lebensbeschreibung und Mythologie, Londons (1873). "Eos"

Links

• Theoi Projekt - Eos