Konflikttheorien sind Perspektiven in der Sozialwissenschaft, die die soziale, politische oder materielle Ungleichheit einer sozialen Gruppe betonen, die kritisieren das breite sozialpolitische System, oder die sonst den Strukturfunktionalismus und ideologischen conservativism schmälern. Konflikttheorien lenken Aufmerksamkeit auf Macht-Differenziale wie Klassenkonflikt, und stellen allgemein historisch dominierenden Ideologien gegenüber. Es ist deshalb eine Makroniveau-Analyse der Gesellschaft. Karl Marx ist der Vater der sozialen Konflikttheorie, die ein Bestandteil der 4 Paradigmen der Soziologie ist.

Bestimmte Konflikttheorien beginnen, die ideologischen dem traditionellen Gedanken innewohnenden Aspekte hervorzuheben. Während viele dieser Perspektiven Parallelen halten, bezieht sich Konflikttheorie auf eine vereinigte Schule des Gedankens nicht, und sollte mit, zum Beispiel, Frieden und Konfliktstudien oder jede andere spezifische Theorie des sozialen Konflikts nicht verwirrt sein.

In der klassischen Soziologie

Der klassischen Gründer der Sozialwissenschaft wird Konflikttheorie meistens mit Karl Marx (1818-1883) vereinigt. Gestützt auf einer dialektischen Materialist-Rechnung der Geschichte hat Marxismus diesen Kapitalismus wie vorherige sozioökonomische Systeme postuliert, würde innere Spannungen unvermeidlich erzeugen, die zu seiner eigenen Zerstörung führen. Marx hat in der radikalen Änderung hineingeführt, Proletarierrevolution und Freiheit von den herrschenden Klassen verteidigend. Zur gleichen Zeit war Karl Marx bewusst, dass die meisten Menschen, die in kapitalistischen Gesellschaften leben, nicht gesehen haben, wie das System die komplette Operation der Gesellschaft gestaltet hat. Gerade wie wie wir Privateigentum oder das Recht sehen, dieses Eigentum unseren so natürlichen Kindern weiterzugeben, sehen viele Mitglieder in kapitalistischen Gesellschaften die Reichen wie ihren Reichtum durch die harte Arbeit und Ausbildung verdient, während sie die Armen als das Ermangeln in der Sachkenntnis und die Initiative sehen. Marx hat diesen Typ des Denkens zurückgewiesen und hat es falsches Bewusstsein, Erklärungen von sozialen Problemen als die Mängel von Personen aber nicht die Fehler der Gesellschaft genannt. Marx hat diese Art des Denkens mit etwas ersetzen wollen, was er Klassenbewusstsein, die Anerkennung von Arbeitern von sich als eine Klasse genannt hat, die entgegen dem Kapitalisten und schließlich zum kapitalistischen System selbst vereinigt ist. Im Allgemeinen hat Marx gewollt, dass sich die Proletarier gegen den Kapitalisten erhoben und das kapitalistische System gestürzt haben.

Zwei frühe Konflikttheoretiker waren der polnisch-österreichische Soziologe und politische Theoretiker Ludwig Gumplowicz (1838-1909) und der amerikanische Soziologe und Paläontologe Lester F. Ward (1841-1913). Obwohl Ward und Gumplowicz ihre Theorien unabhängig entwickelt haben, haben sie viel gemeinsam gehabt und haben sich Konflikt aus einem umfassenden anthropologischen und evolutionären Gesichtspunkt im Vergleich mit dem ziemlich exklusiven Fokus von Marx auf Wirtschaftsfaktoren genähert.

Gumplowicz, in Grundriss der Soziologie (Umrisse der Soziologie, 1884), beschreibt, wie Zivilisation durch den Konflikt zwischen Kulturen und ethnischen Gruppen gestaltet worden ist. Gumplowicz hat theoretisiert, dass sich große komplizierte menschliche Gesellschaften vom Krieg und der Eroberung entwickelt haben. Ein anderer organisiert Staaten um die Überlegenheit einer Gruppe: Master und Sklaven. Schließlich entwickelt sich ein kompliziertes Kaste-System. Horowitz sagt, dass Gumplowicz Konflikt in allen seinen Formen verstanden hat: "Klassenkonflikt, Rasse-Konflikt und ethnischer Konflikt", und nennen ihn einen der Väter der Konflikttheorie.

Ward hat direkt angegriffen und hat versucht, die Laissez-Faire-Philosophie der Auslesegeschäftsklasse, wie eingetreten, durch den ungeheuer populären sozialen Philosophen Herbert Spencer systematisch zu widerlegen. Die dynamische Soziologie von Ward (1883) war eine verlängerte These darauf, wie man Konflikt und Konkurrenz in der Gesellschaft reduziert und so menschlichen Fortschritt optimiert. Am grundlegendsten Niveau hat Ward menschliche Natur selbst gesehen, um zwischen Selbsterweiterung und Nächstenliebe, zwischen Gefühl und Intellekt, und zwischen Mann und Frau tief kollidiert zu werden. Diese Konflikte würden dann in der Gesellschaft und angenommenem Ward widerspiegelt es hatte einen "fortwährenden und kräftigen Kampf" unter verschiedenen "sozialen Kräften" diese geformte Zivilisation gegeben. Ward war optimistischer als Marx und Gumplowicz und hat geglaubt, dass es möglich war, aufzubauen und sich zu bessern, bieten sozialen Strukturen die Hilfe der soziologischen Analyse.

Durkheim (1858-1917) hat Gesellschaft als ein fungierender Organismus gesehen. Funktionalismus betrifft "die Anstrengung, so streng zuzuschreiben, wie möglich, zu jeder Eigenschaft, Gewohnheit, oder Praxis, seiner Wirkung auf die Wirkung eines vermutlich stabilen, zusammenhaltenden Systems," Die Hauptform des sozialen Konflikts, dass angeredeter Durkheim Verbrechen war. Durkheim hat Verbrechen als "ein Faktor im Gesundheitswesen, einem integralen Bestandteil aller gesunden Gesellschaften gesehen." Das gesammelte Gewissen definiert bestimmte Taten als "Verbrecher". Verbrechen spielt so eine Rolle in der Evolution der Moral und des Gesetzes: "[Es] deutet nicht nur an, dass der Weg offen für notwendige Änderungen bleibt, aber dass in bestimmten Fällen es direkt diese Änderungen vorbereitet."

Weber (1864-1920) Annäherung an den Konflikt wird mit diesem von Marx gegenübergestellt. Während sich Marx unterwegs konzentriert hat, wird individuelles Verhalten durch die soziale Struktur bedingt, Weber hat die Wichtigkeit von der "Bürgerinitiative," d. h., die Fähigkeit von Personen betont, ihre sozialen Beziehungen zu betreffen.

Moderne Annäherungen

C. Wright Mills ist den Gründer der modernen Konflikttheorie genannt worden. In der Ansicht von Mills werden soziale Strukturen durch den Konflikt zwischen Leuten mit sich unterscheidenden Interessen und Mitteln geschaffen. Personen und Mittel sind abwechselnd unter Einfluss dieser Strukturen und durch den "ungleichen Vertrieb der Macht und Mittel in der Gesellschaft." Die Macht-Elite der amerikanischen Gesellschaft, (d. h., der Militärisch-Industriekomplex) war aus der Fusion der korporativen Elite, des Pentagons und des Exekutivzweigs der Regierung "erschienen." Mills hat behauptet, dass die Interessen dieser Elite denjenigen der Leute entgegengesetzt waren. Er hat theoretisiert, dass die Policen der Macht-Elite "auf vergrößerte Eskalation des Konflikts, Produktion von Waffen der Massenzerstörung, und vielleicht die Vernichtung der menschlichen Rasse hinauslaufen würden."

Gene Sharp (geboren am 21. Januar 1928) ist ein Professor, der der Staatswissenschaft an der Universität Massachusetts Dartmouth emeritiert ist. Er ist für seine umfassenden Schriften auf dem gewaltlosen Kampf bekannt, die zahlreiche Antiregierungswiderstand-Bewegungen um die Welt beeinflusst haben. 1983 hat er die Einrichtung von Albert Einstein, eine gemeinnützige Organisation gegründet, die Studien und Promotion des Gebrauches der gewaltlosen Handlung in Konflikten weltweit gewidmet ist. Das Schlüsselthema von Sharp ist, dass Macht nicht monolithisch ist; d. h. es ist auf etwas innere Qualität von denjenigen nicht zurückzuführen, die in der Macht sind. Für Sharp, politische Macht, ist die Macht jedes Staates — unabhängig von seiner besonderen Strukturorganisation — schließlich auf die Themen des Staates zurückzuführen. Sein grundsätzlicher Glaube besteht darin, dass sich jede Macht-Struktur auf die Folgsamkeit der Themen zu den Ordnungen des Lineals (E) verlässt. Wenn Themen nicht folgen, haben Führer keine Macht. Sharp ist sowohl den "Machiavelli von Gewaltlosigkeit" als auch den "Clausewitz von gewaltlosem Krieg genannt worden." Die Gelehrsamkeit von Sharp hat Widerstand-Organisationen um die Welt beeinflusst. Am meisten kürzlich hat die Protest-Bewegung, die Präsidenten Mubarak aus Ägypten gestürzt ist, umfassend seine Ideen, sowie die Jugendbewegung in Tunesien und die früheren in den osteuropäischen Farbenrevolutionen angezogen, die vorher durch die Arbeit von Sharp begeistert worden waren.

Eine neue Aussprache der Konflikttheorie wird in Alan Sears gefunden (kanadischer Soziologe) bestellen Ein Gutes Buch in der Theorie vor: Ein Handbuch zum Theoretischen Denken (2008):

• Gesellschaften werden durch die Ungleichheit definiert, die Konflikt erzeugt, aber nicht die Ordnung und Einigkeit erzeugt. Dieser auf der Ungleichheit gestützte Konflikt kann nur durch eine grundsätzliche Transformation der vorhandenen Beziehungen in der Gesellschaft überwunden werden, und ist neue soziale Beziehungen produktiv.
• Die benachteiligten haben Strukturinteressen, die dem Status quo zuwiderlaufen, der, sobald sie angenommen werden, zu sozialer Änderung führen wird. So werden sie als Agenten der Änderung angesehen, aber nicht wendet ein, dass man Zuneigung dafür fühlen sollte.
• Menschliches Potenzial (z.B, Kapazität für die Kreativität) wird durch Bedingungen der Ausnutzung und Beklemmung unterdrückt, die in jeder Gesellschaft mit einer ungleichen Arbeitsteilung notwendig sind. Diese und anderen Qualitäten müssen wegen der Voraussetzungen des so genannten "Zivilisieren-Prozesses," oder "der funktionellen Notwendigkeit" nicht notwendigerweise verkümmert sein: Kreativität ist wirklich ein Motor für die Wirtschaftsentwicklung und Änderung.
• Die Rolle der Theorie ist im Verständnis des menschlichen Potenzials und Umwandeln der Gesellschaft, anstatt die Macht-Struktur aufrechtzuerhalten. Das entgegengesetzte Ziel der Theorie würde die Objektivität und der mit dem Positivismus vereinigte Abstand sein, wo Theorie ein neutrales, erklärendes Werkzeug ist.
• Einigkeit ist ein Euphemismus für die Ideologie. Echte Einigkeit wird eher nicht erreicht die stärkeren in Gesellschaften sind im Stande, ihre Vorstellungen anderen aufzuerlegen und sie ihre Gespräche akzeptieren zu lassen. Einigkeit bewahrt Gesellschaftsordnung nicht, sie verschanzt Schichtung, z.B, den amerikanischen Traum.
• Der Staat dient den besonderen Interessen des stärksten, während er behauptet, die Interessen von allen zu vertreten. Die Darstellung von benachteiligten Gruppen in Staatsprozessen kann den Begriff der vollen Teilnahme kultivieren, aber das ist ein Trugbild/Ideologie.
• Die Ungleichheit auf einem globalen Niveau wird durch die zweckmäßige Unterentwicklung von Ländern der Dritten Welt sowohl während der Kolonisation als auch nach der nationalen Unabhängigkeit charakterisiert. Das globale System (d. h., Entwicklungsagenturen wie Weltbank und Internationaler Währungsfonds) nützt den stärksten Ländern und multinationalen Vereinigungen, aber nicht den Themen der Entwicklung durch wirtschaftliche, politische und militärische Handlungen.

Obwohl Verdorrt, vereinigt die Konflikttheorie-Annäherung mit dem Marxismus, er behauptet, dass es das Fundament für viel "Feministin, Postmodernisten, Antirassisten und lesbisch-homosexuelle liberationist Theorien ist."

Typen der Konflikttheorie

Konflikttheorie wird meistens mit dem Marxismus vereinigt, aber weil eine Reaktion zum Funktionalismus und der positivist Methode auch mit der Zahl anderer Perspektiven vereinigt werden kann, einschließlich:

• Kritische Theorie
• Feministische Theorie: Die Befürwortung für die soziale Gleichheit für Frauen und Männer, entgegen dem Patriarchat und Sexismus.
• Postmoderne Theorie: Eine Annäherung, die gegenüber dem Modernismus, mit einem Misstrauen von großartigen Theorien und Ideologien kritisch ist.
• Poststrukturtheorie
• Postkolonialtheorie
• Sonderbare Theorie: Ein wachsender Körper von Forschungsergebnissen, der die heterosexuelle Neigung in der Westgesellschaft herausfordert.
• Weltsystemtheorie
• Annäherung des Rasse-Konflikts: Ein Gesichtspunkt, der sich auf Ungleichheit und Konflikt zwischen Leuten von verschiedenen rassischen und ethnischen Kategorien konzentriert.

Siehe auch

• Spieltheorie
• Sozialwissenschaft von Phronetic
• Sozialer Misserfolg
• Theorie des sozialen Konflikts
• Soziologie des Friedens, Krieges und sozialen Konflikts
• Strukturfunktionalismus
• Konfliktmanagement