ist eine japanische Kunstform mit in Behältern angebauten Miniaturbäumen. Ähnliche Methoden bestehen in anderen Kulturen einschließlich der chinesischen Tradition von penjing, aus dem die Kunst, und die Miniatur entstanden ist, die Landschaften von vietnamesischem hòn nicht b  lebt. Die japanische Tradition geht mehr als eintausend Jahre zurück, und hat seine eigene Ästhetik und Fachsprache.

"Bonsai" ist eine japanische Artikulation des früheren chinesischen Begriffes penzai. Ein "Bon" ist ein einem Tablett ähnlicher in der Bonsai-Kultur normalerweise verwendeter Topf. Das Wortbonsai wird häufig in Englisch als ein Überbegriff für alle Miniaturbäume in Behältern oder Töpfen verwendet, aber dieser Artikel konzentriert sich auf Bonsai, wie definiert, in der japanischen Tradition.

Die Zwecke des Bonsais sind in erster Linie Nachdenken (für den Zuschauer) und die angenehme Übung der Anstrengung und des Einfallsreichtums (für den Pflanzer). Im Vergleich mit anderen Pflanzenkultivierungsmethoden ist Bonsai für die Produktion des Essens für die Medizin nicht beabsichtigt, oder um Hof-Größe oder Gärten der Park-Größe oder Landschaften zu schaffen. Statt dessen konzentriert sich Bonsai-Praxis auf langfristige Kultivierung und das Formen von einem oder kleineren Bäumen, die in einem Behälter wachsen.

Ein Bonsai wird geschaffen, mit einem Muster des Quellmaterials beginnend. Das kann ein Ausschnitt, Sämling oder kleiner Baum einer für die Bonsai-Entwicklung passenden Art sein. Bonsai kann von fast jeder beständigen waldig entstielten Baum- oder Busch-Art geschaffen werden, die wahre Zweige erzeugt und kultiviert werden kann, um klein durch die Topf-Beschränkung mit der Krone und Wurzelbeschneidung zu bleiben. Einige Arten sind als Bonsai-Material populär, weil sie Eigenschaften, wie kleine Blätter oder Nadeln haben, die sie für das Kompaktsehspielraum des Bonsais verwenden lassen.

Das Quellmuster wird gestaltet, um relativ klein zu sein und den ästhetischen Standards des Bonsais zu entsprechen. Wenn sich das Kandidat-Bonsai seiner geplanten Endgröße nähert, wird es in einem Anzeigetopf, gewöhnlich ein entworfener für die Bonsai-Anzeige in einer von einigen akzeptierten Gestalten und Verhältnissen gepflanzt. Von diesem Punkt vorwärts wird sein Wachstum durch die Topf-Umgebung eingeschränkt. Im Laufe des Jahres wird das Bonsai gestaltet, um Wachstum zu beschränken, foliar Energie zu Gebieten neu zu verteilen, die weitere Entwicklung verlangen, und das ausführliche Design des Künstlers zu entsprechen.

Die Praxis des Bonsais ist manchmal mit dem Überragen verwirrt, aber das Überragen bezieht sich allgemein, um, Entdeckung oder Entwicklung des Werks cultivars zu forschen, die dauerhafte, genetische Miniaturen der vorhandenen Arten sind. Bonsai verlangt genetisch übergeragte Bäume nicht, aber hängt eher davon ab, kleine Bäume vom regelmäßigen Lager und Samen anzubauen. Bonsai verwendet Kultivierungstechniken wie Beschneidung, die Wurzelverminderung, potting, die Entblätterung und das Verpflanzen, um kleine Bäume zu erzeugen, die die Gestalt und den Stil von reifen, lebensgroßen Bäumen nachahmen.

Geschichte

Ein Konzept und frühe Versionen

Die Abstammung des Bonsais ist auf den chinesischen penjing zurückzuführen. Reichsbotschaftspersonal und buddhistische Studenten von Japan waren von Festland China mit vielen Andenken einschließlich des gelegentlichen Behälterpflanzens seit dem 6. Jahrhundert zurückgekehrt. Mindestens 17 diplomatische Missionen wurden von Japan an das Griffzapfen-Gericht zwischen den Jahren 603 und 839 spezifisch gesandt. Von ungefähr dem Jahr 970 kommt die erste lange Arbeit der Fiktion in Japanisch, Utsubo Monogatari (Das Märchen des Hohlen Baums), der diesen Durchgang einschließt: "Ein Baum, der verlassen wird, in seinem natürlichen Staat wachsend, ist ein grobes Ding. Es ist nur, wenn es in der Nähe von Menschen behalten wird, die es mit der großen Sorge formen, dass seine Gestalt und Stil die Fähigkeit erwerben, diejenige zu bewegen." Die Idee wurde bereits deshalb zu diesem Zeitpunkt gegründet, dass natürliche Schönheit wahre Schönheit, nur wenn modifiziert, in Übereinstimmung mit einem menschlichen Ideal wird.

Saigyo Monogatari Emaki war die frühste bekannte Schriftrolle, um übergeragte eingemachte Bäume in Japan zu zeichnen. Es datiert vom Jahr 1195. Holztablett und einem Teller ähnliche Töpfe mit Zwerglandschaften auf dem modern aussehenden hölzernen Bord/Bänken werden 1309 Kasuga-gongen-genki Schriftrolle gezeigt. Diese Neuheiten protzen mit dem Reichtum des Eigentümers und waren wahrscheinlich exotics importiert von China.

Mit der verlängerten Invasion des Mongole-Reiches in China haben viele Künstler und Intellektuelle bequemes Leben und Anerkennung in Japan gefunden, wo Lieddynastie-Kultur noch aktiv studiert wurde. Chinesische buddhistische Mönche von Chan sind gekommen, um an Klostern zu unterrichten, und eine der Tätigkeiten der Mönche sollte politische Führer des Tages zu den verschiedenen Künsten von Miniaturlandschaften als ideale Ausführungen für Männer des Geschmacks und Lernens vorstellen.

Der c.1300 gereimte Prosa-Aufsatz, Bonseki kein Fu (Huldigung zu Bonseki) geschrieben vom berühmten Priester und Master der chinesischen Dichtung, Kokan Shiren (1278-1346), hat die ästhetischen Grundsätze dafür entworfen, was genanntes Bonsai, bonseki und Garten-Architektur selbst sein würde. Zuerst, die japanischen verwendeten miniaturisierten in Behältern angebauten Bäume, um ihre Häuser und Gärten zu schmücken.

Die Kritik vom Interesse an neugierig gedrehten Mustern von eingemachten Werken führt in einem Kapitel der 243-Kapitel-Kompilation Tsurezuregusa (c.1331) herauf. Diese Arbeit würde ein heiliges Unterrichten werden, das vom Master an den Studenten durch eine beschränkte Kette von Dichtern weitergegeben ist (einige berühmt), bis sie schließlich am Anfang des 17. Jahrhunderts weit veröffentlicht wurde. Vorher dann hatte die Kritik nur einen bescheidenen Einfluss auf die eingemachte Zwergbaumkultur.

1351 wurden Zwergbäume auf kurzen Polen, wie porträtiert, in der Schriftrolle von Boki Ekotoba gezeigt. Mehrere andere Schriftrollen und Bilder haben auch Bilder dieser Arten von Bäumen eingeschlossen. Eingemachte Landschaft-Maßnahmen haben während des folgenden Hunderts Jahre oder so eingeschlossene Figürchen nach der chinesischen Mode gemacht, um Skala und Thema hinzuzufügen. Diese Miniaturen würden schließlich als Verzierungen entschieden betrachtet, um von japanischen Künstlern ausgeschlossen zu werden, die ihre Entwicklungen im Geist des Zen-Buddhismus vereinfachten.

Hachi-no-ki

Um das 14. Jahrhundert war der Begriff für eingemachte Zwergbäume "der Baum der Schüssel" (, hachi-no-ki). Das hat den Gebrauch eines ziemlich tiefen Topfs im Vergleich mit dem seichten durch den Begriff Bonsai angezeigten Topf angezeigt.

Hachi-No-Ki (Die Eingemachten Bäume) ist auch der Titel eines Spieles von Noh durch Zeami Motokiyo (1363-1444), gestützt auf einer Geschichte von c. 1383. Es erzählt von einem verarmten Samurai, der seine drei letzten eingemachten Zwergbäume als Brennholz opfert, um Wärme für einen reisenden Mönch in einer Winternacht zur Verfügung zu stellen. Der Mönch ist ein verkleideter Beamter, wen spätere Belohnungen der Samurai durch das Geben ihm drei Länder, deren Namen die Namen der drei Typen von Bäumen der Samurai einschließen, verbrannt haben: ume (Pflaume), matsu (Kiefer) und sakura (Kirsche). In späteren Jahrhunderten würden Holzschnitt-Drucke durch mehrere Künstler dieses populäre Drama zeichnen. Es gab sogar ein Stoff-Design desselben Namens.

Geschichten, die sich auf das Bonsai beziehen, haben begonnen, öfter vor dem 17. Jahrhundert zu erscheinen. Shogun Tokugawa Iemitsu (r. 1623-1651) war ein hachi-no-ki Anhänger. Eine Geschichte erzählt von Okubo Hikozemon (1560-1639), Stadtrat zum shogun, der einen der Lieblingsbäume von Iemitsu im Garten — im Anblick des shogun weggeworfen hat — um ihm davon abzuraten, so viel Zeit und Aufmerksamkeit auf diesen Bäumen zu verbringen. Trotz der Anstrengungen des Dieners hat Iemitsu nie seine geliebte Kunstform aufgegeben. Eine andere Geschichte von dieser Zeit erzählt von einem Gärtner eines Samurais, der sich getötet hat, als sein Master einen hachi-no-ki beleidigt hat, auf den der Handwerker besonders stolz war.

Bonsai, das zum 17. Jahrhundert datiert, hat zur Gegenwart überlebt. Einer der am ältesten bekannten lebenden Bonsai-Bäume, betrachtet als einer der Nationalen Schätze Japans, ist in Tokio Reichspalastsammlung. Eine Fünf-Nadeln-Kiefer (Pinus pentaphylla var. negishi) bekannt als Sandai-Shogun-No Matsu wird als dokumentiert, um von Tokugawa Iemitsu gesorgt worden sein. Wie man denkt, ist der Baum mindestens 500 Jahre alt und wurde zuerst als ein Bonsai durch, spätestens, das Jahr 1610 erzogen. Der frühste bekannte Bericht von einem Westländer eines japanischen eingemachten Zwergbaums wurde 1692 von George Meister gemacht.

Chinesische Bonsai-Behälter, die nach Japan während der 17. und 18. Jahrhunderte exportiert sind, würden gekennzeichnet als Kowatari ("alte Überfahrt") werden. Diese wurden zwischen 1465 und 1800 gemacht. Viele sind aus Yixing in der Provinz von Jiangsu — unglasiert und gewöhnlich purpurfarbig-braun — und einigen anderen vom ganzen Bezirk, insbesondere während der Ming-Dynastie gekommen. Eingemachte Miniaturbäume wurden hachi-ue in einem 1681-Gartenbau-Buch genannt. Dieses Buch hat auch festgestellt, dass jeder zurzeit Azaleen angebaut hat, selbst wenn die ärmsten Leute eine-Schale als ein Behälter verwenden mussten. Der Gebrauch von Torii Kiyoharu des Holzschnitts, der in Japan druckt, hat die eingemachten Zwergbäume vom Kinderzimmer des erfahrenen Gartenbauitō Iheis gezeichnet.

Am Ende des 18. Jahrhunderts war Bonsai-Kultivierung ziemlich weit verbreitet und hatte begonnen, das Publikum zu interessieren. Im Zeitalter von Tenmei (1781-88) hat ein Ausstellungsstück von traditionellen eingemachten Zwergkiefern begonnen, jedes Jahr in Kyoto gehalten zu werden. Kenner von fünf Provinzen und benachbarten Gebieten würden einem oder zwei Werken jeden zur Show bringen, um sie Besuchern für die Rangordnung vorzulegen.

Die klassische Bonsai-Periode

In Itami, Hyogo (in der Nähe von Osaka), hat sich eine Gruppe von Gelehrten von chinesischen Künsten am Anfang des 19. Jahrhunderts versammelt, um neue Stile in der Kunst von Miniaturbäumen zu besprechen. Ihre Version von diesen, die vorher "Bunjin Ueki genannt worden waren," "wurden Bunjin Hachiue," oder andere Begriffe, "Bonsai" (die japanische Artikulation des chinesischen Begriffes penzai) umbenannt. Dieser Begriff hatte die Konnotation eines seichteren Behälters, in dem die Japaner jetzt kleine Bäume erfolgreicher entwerfen konnten. Der Begriff "Bonsai" würde jedoch regelmäßig verwendet im Beschreiben ihrer eingemachten Zwergbäume seit fast einem Jahrhundert nicht werden. Viele andere nennen, und von dieser Gruppe angenommene Zusammensetzungen wurden aus Kai-Shi-En Gaden, der japanischen Version von Jieziyuan Huazhuan abgeleitet.

1829 wurde ein bedeutendes Buch, das zuerst klassische Bonsai-Kunst, Somoku Kinyo Shu (Eine Bunte Sammlung von Bäumen und Werke/Sammlung von Baumblättern) gegründet hat, veröffentlicht. Es schließt die grundlegenden Kriterien für die ideale Form des klassischen Kiefer-Bonsais im Detail und mit Illustrationen ein. Dass dasselbe Jahr, kleiner tako-tsuki (Krake-entworfene) Bäume mit dem langen, wellige Zweige begonnen haben, von einem Pflanzer im Asakusa Park, einer nordöstlichen Vorstadt von Edo angeboten zu werden. Innerhalb von 20 Jahren, dass Nachbarschaft voll gestopft mit Kinderzimmern geworden ist, die Bonsai verkaufen. Der dreibändige Kinsei-Jufu, vielleicht das erste Buch des Bonsais, der Werkzeuge und der Töpfe, Daten von 1833.

Zahlreiche Künstler des 19. Jahrhunderts haben eingemachte Zwergbäume in Holzschnitt-Drucken, einschließlich Yoshishige gezeichnet (wer jede der dreiundfünfzig klassischen Stationen von Tokaido (Straße) weil Miniaturlandschaft geschildert hat) und Kunisada (wer größtenteils hachi-no-ki in ungefähr vier Dutzende Drucke eingeschlossen hat). Die frühste bekannte Fotographie von Japan, das einen eingemachten Zwergbaum Daten von c zeichnet. 1861 durch Pierre Rossier.

Am 13. Oktober 1868 hat sich der Kaiser von Meiji zu seinem neuen Kapital in Tokio bewegt. Bonsai wurde sowohl innerhalb als auch außerhalb Meiji Palaces gezeigt, wo sie wichtig in Angelegenheiten des Palaces seitdem geblieben sind. In die großartige Einstellung des Kaiserlichen Palaces gelegtes Bonsai musste "Riesiges Bonsai," groß genug sein, um den großartigen Raum zu füllen. Der Kaiser von Meiji hat Interesse am Bonsai gefördert. Staatsangestellte, die Bonsai nicht geschätzt haben, sind aus Bevorzugung gefallen. Bald hatten alle Mitglieder des Ministeriums Bonsai, ob sie die Tradition gemocht haben oder nicht. Prinz Itoh war eine Ausnahme: Jedes Bonsai, das der Kaiser ihm gegeben hat, wurde dann Kijoji Itoh passiert. Kijoji Itoh war ein Staatsmann des großen Einflusses hinter den Kulissen und ein bekannter Bonsai-Sammler, der Forschung und Experimente auf diesen Bonsai geführt hat.

Bonsai-Formen-Ästhetik und Techniken wurden hoch entwickelter. Bis zum Ende der 1860er Jahre wurden dicke gekämmte und benetzte Hanf-Fasern verwendet, um den Stamm und die Zweige von Miniaturbäumen durch das Ziehen und das Binden von ihnen grob zu gestalten. Der Prozess war langweilig und lästig, und das Endprodukt war unansehnlich. Tipps von Zweigen würden nur Wohnung geöffnet. Lange wellig verzweigter tako (Krake) wurden artige Bäume serienmäßig hergestellt und haben in [umbenanntes Kapital] Tokio für den zunehmenden Außenhandel entwickelt, während die feineren und feinen bunjin-artigen Bäume, die in Kyoto und Osaka entworfen sind, für den Gebrauch in Japan waren. Tokio hat große Stämme aus dem Verhältnis bevorzugt und hat die fein bestimmten schlanken Stämme von Kyoto nicht genehmigt. (Diese kulturelle Konkurrenz würde seit einem Jahrhundert weitergehen.)

Töpfe, die von China zwischen 1816 und 1911 (besonders das Ende des 19. Jahrhunderts) exportiert sind, wurden Nakawatari (mittlere Überfahrt) oder Chuwatari, seichtes rechteckiges oder ovales Steingut mit geschnitzten Füßen und Drainage-Löchern genannt. Unglasierte Töpfe dieses Typs wurden an Erbschreinen verwendet und von den Chinesen hoch geschätzt. Nach der Mitte des Jahrhunderts haben bestimmte japanische Altertümlichkeitshändler sie importiert, und die sofortige populäre Billigung für diesen Typ des Behälters für das Bonsai hat eine riesige Nachfrage geschaffen. Demzufolge sind Ordnungen aus Japan zu Töpferwaren-Zentren von Yixing spezifisch gekommen, um Bonsai-Töpfe zu machen.

Im Laufe des späteren 19. Jahrhunderts hat die japanische Teilnahme in verschiedenen internationalen Ausstellungen viele in den Vereinigten Staaten und Europa vorgestellt, um eingemachte Bäume überzuragen. Muster von den Anzeigen sind in Westhände im Anschluss an das Schließen der Messen eingetreten. Japanische Einwanderer zum amerikanischen Westterritorium von Küste und Hawaiiinseln haben Werke und Kultivierungserfahrung mit ihnen gebracht. Exportkinderzimmer, das bemerkenswerteste, das die Yokohama Gärtner-Vereinigung ist, haben eingemachte Zwergbäume der immer mehr guten Qualität für Amerikaner und Europäer zur Verfügung gestellt — selbst wenn die Käufer genug Information nicht hatten oder erfahren haben, um wirklich die langfristigen Bäume zu bewahren.

Ein Künstlerisches Bonsai Concours wurde in von der Veröffentlichung eines dreibändigen Gedächtnisbilderbuches 1892 gefolgtem Tokio gehalten. Das hat eine neue Tendenz demonstriert, Bonsai als eine unabhängige Kunstform zu sehen. 1903 hat die Vereinigung von Tokio Jurakukai showings des Bonsais und Ikebanas an zwei japanisch-artigen Restaurants gehalten. Drei Jahre später, Bonsai Gaho (bis zu c.1913), ist geworden, es, wird die erste Monatszeitschrift auf dem Thema gewagt. Vor 1907 "auf dem Stadtrand von Tokio [Zwerg] haben Baumkünstler eine kleine Kolonie von zwanzig bis dreißig Häusern gebildet, und von diesem Zentrum ihre Arbeit seinen Weg zu allen Teilen der Welt findet." "Seine Geheimnisse werden vom Vater an den Sohn in einigen Familien weitergegeben, und werden mit der gewissenhaften Sorge geschützt."

Graf Okuma (1838-1922) hat eine berühmte Sammlung von Zwergkiefern und Zwergpflaumenbäumen aufrechterhalten.

1910 wurde das Formen mit der Leitung im Sanyu-en Bonsai-Dan (Geschichte des Bonsais im Kinderzimmer von Sanyu) beschrieben. Zinkgalvanisierte Stahlleitung wurde am Anfang verwendet. Teure Kupferleitung wurde nur für Bäume verwendet, die echtes Potenzial hatten. Zwischen 1911 und 1940, hat Behälter serienmäßig hergestellt wurden von Yixing, China exportiert, und zu den Spezifizierungen von japanischen Händlern gemacht. Diese wurden Shinto (neue Überfahrt oder Ankunft) oder Schienbein-watare genannt. Diese wurden für steigende Zahlen von Anhängern gemacht. Einige Behälter, einschließlich primitiver Stil, wurden auch in Formosa gemacht.

Vor 1914, "an der N.E. Ecke des Shiba Park ist ein dauerhafter Basar (die erste von seiner Art, die in Tokio gegründet ist), wo Gastgeber von Eingeborener-gemachtem gimcracks bei Pauschalpreisen gekauft werden können. Die Ausstellungsstücke von eingemachten Werken und Zwergbäumen gehalten hier ziehen von Zeit zu Zeit Geliebte solcher Dinge an." Auch in diesem Jahr wurde die erste nationale jährliche Bonsai-Show (im Laufe 1933) in Tokios Hibiya Park gehalten. Während dieser Periode ist der tokonoma in formellen Zimmern und Teestuben der Hauptplatz für die Bonsai-Anzeige geworden. Die geformten Bäume haben jetzt Raum mit anderen Sachen wie Schriftrollen, Räuchervasen, buddhistische Bildsäulen und Teezeremonie-Werkzeuge geteilt.

Das erste Problem der Zeitschrift Bonsai wurde 1921 von Norio Kobayashi (1889-1972) veröffentlicht. Diese einflussreiche Zeitschrift würde für 518 Konsekutivprobleme laufen. Kupferleitung wurde zu diesem Zeitpunkt umfassend verwendet. Hauptänderungen zu einer Gestalt eines Baums konnten jetzt mit der Verdrahtung vollbracht werden. Bäume konnten genau und ästhetisch angeschlossen, und dann sofort verkauft werden. Eine größere Zahl sowohl gesammelten als auch Kinderbäume konnte jetzt für das Bonsai erzogen werden. Die Zahl von Hobbyisten hat wegen der vergrößerten Fähigkeit zugenommen, mit der Leitung zu entwerfen, aber es gab auch eine Zunahme in beschädigten oder narbigen Bäumen.

1923 haben Großes Kanto Erdbeben und resultierendes Feuer Tokio verwüstet, und haben die Innenstadt ausgenommen, wo viele Bonsai gewachsen wurden. Und so, zwei Jahre später, eine Gruppe von dreißig Familien der Innenstadt haben Berufspflanzer von Tokio das Ōmiya Bonsai-Dorf nordöstlich vom Kapital eingesetzt. Die erste große jährliche öffentliche Ausstellung von Bäumen wurde am Asahi Zeitungssaal in Tokio 1927 gehalten. Die ersten vom sehr renommierten Kokufu zehn Ausstellungen wurden in Tokios Ueno Park gehalten, 1934 beginnend. Vor dem folgenden Jahr, tokonoma Anzeigegrundsätze hat Bonsai berücksichtigt, das für die individuelle Schönheit des Baums nicht nur für seine geistige oder symbolische Bedeutung zu zeigen ist.

Toolsmith Masakuni I (1880-1950) hat Design geholfen, und erzeugen Sie die ersten für die sich entwickelnden Voraussetzungen aus der Bonsai-Formgebung spezifisch gemachten Stahlwerkzeuge.

Vor 1940 gab es ungefähr 300 Bonsai-Händler in Tokio, ungefähr 150 Arten von Bäumen wurden kultiviert, und Tausende von Mustern wurden jährlich nach Europa und Amerika verladen. Das erste Hauptbuch auf dem Thema in Englisch wurde im japanischen Kapital veröffentlicht: Zwergbäume (Bonsai) durch Shinobu Nozaki (1895-1968). Die ersten Bonsai-Kinderzimmer und Klubs in den Amerikas wurden mit dem ersten und den japanischen Einwanderern der zweiten Generation angefangen.

Der Hausmeister der Reichsbonsai-Sammlung, Kyuzo Murata (1902-1991), war eine von sehr wenigen Personen, die erlaubt sind, auf das Bonsai während des Pazifischen Krieges aufzupassen. Er hat sich versammelt und hat viele Bäume vor den anderen Pflanzern von Omiya bewahrt und würde Wasser sie unter dem Schutz der Nacht. Überall 1945 waren viele alte Bäume die kleinsten Unfälle der Frühlings- und Sommernapalm-Bombardierung Tokios (besonders März 9/10) und sechsundsechzig andere Städte. Gärtner haben die Reichssammlungsbäume vor dem Feuer durch strömendes Wasser über sie geschützt, nachdem der Palast Feuer gefangen hat, als benachbarte Gebiete auf dem Mai 25/26 bombardiert wurden. Im Anschluss an die Übergabe Japans, dort hat die Nachkriegsneubewertung und das Wiederbeleben von beschädigten Sammlungen von Bäumen — einschließlich des Kaiserlichen begonnen — der seit mehr als einem Jahrzehnt weitergehen würde, weil Japan wieder aufgebaut wurde. Viele der Pflanzer von Omiya haben ihre Begabung nicht fortgesetzt. Während des Verbündeten Berufs Japans (im Laufe 1952) die Vereinigten Staaten. Offiziere und ihre Frauen konnten Kurse in Bonsai, bonkei, Ikebana, und anderen traditionellen Künsten und Handwerken, wie eingeordnet, durch das Hauptquartier von General MacArthur nehmen. Viele der älteren und beschränkten Varianten von Bäumen, waren und das Bonsai betrachtet in Mode geändert teilweise wegen dieser Knappheit nicht mehr verfügbar. Kupferleitung hat jetzt größtenteils gewöhnliche Eisenleitung ersetzt, für die besseren Bäume zu gestalten, aber die Letzteren würden noch für das serienmäßig hergestellte kommerzielle Bonsai verwendet.

Der Anstieg des modernen Bonsais

Folgender Zweiter Weltkrieg, mehrere Tendenzen haben die japanische Tradition des für West- und Weltzuschauer immer zugänglicheren Bonsais gemacht. Eine Schlüsseltendenz war die Zunahme in der Zahl, dem Spielraum und der Bekanntheit von Bonsai-Ausstellungen. Zum Beispiel der Kokufu sind zehn Bonsai-Anzeigen 1947 nach einer vierjährigen Annullierung wieder erschienen und sind jährliche Angelegenheiten geworden. Die Anzeigen sind durch die Einladung nur seit acht Tagen im Februar, und gehen bis jetzt weiter. Im Oktober 1964 wurde eine große Ausstellung von der privaten Kokufu Bonsai-Vereinigung gehalten, die in die Nippon Bonsai-Vereinigung im Hibya Park reorganisiert ist, um die Olympischen Spiele von Tokio zu kennzeichnen. Ein Gedächtnisalbum Edelsteine von Bonsai und Suiseki wurde in Japanisch und Englisch veröffentlicht. Die größten (sowohl in der Menge als auch in Qualität) Ausstellungen werden in Japan gehalten.

Eine andere Schlüsseltendenz war die Zunahme in Büchern auf dem Bonsai und hat Künste verbunden, jetzt in Englisch und anderen Sprachen für Zuschauer außerhalb Japans veröffentlicht werden. 1952 hat Yuji Yoshimura, Sohn eines Führers in der japanischen Bonsai-Gemeinschaft, mit dem deutschen Diplomaten und Autor Alfred Koehn zusammengearbeitet, um Demonstrationen und die ersten formellen Bonsai-Kurse zu geben, die zum Publikum und den Außenseitern in Tokio geöffnet sind. Koehn war ein Anhänger vor dem Krieg gewesen, und seine 1937 japanischen Buchtablett-Landschaften waren in Englisch in Peking veröffentlicht worden. 1957 von Yoshimura bestellt Die Kunst des Bonsais vor, das in Englisch mit seinem Studenten Giovanna M. Halford geschrieben ist, angeredet sowohl Kultivierung als auch ästhetische Aspekte des Bonsai-Wachsens und hat fortgesetzt, die "klassische japanische Bonsai-Bibel nach Westländern" mit mehr als dreißig printings genannt zu werden. Die zusammenhängende Kunst von saikei wurde englisch sprechenden Zuschauern 1963 in Kawamotos Bonsai-Saikei und Kuriharas präsentiert. Dieses Buch hat mit dem jüngeren Material gemachte Tablett-Landschaften beschrieben, als es im Bonsai traditionell verwendet wurde, eine Alternative zum Gebrauch von großen, älteren Werken zur Verfügung stellend, von denen wenige Kriegsschaden entkommen waren.

Andere Arbeiten in Japanisch und Englisch waren zu diesem Zeitpunkt veröffentlicht worden, und später hat eine enorme Zahl von Büchern Druck gesehen. Übersetzungen und ursprüngliche Volumina auf mehr als zwei Dutzenden Sprachen wurden in den nächsten paar Jahrzehnten veröffentlicht. Die Zahl von Klubs außerhalb Asiens hat zugenommen, sobald Japanisch nicht mehr die alleinige Sprache des Bonsais und Wechselwirkung war, die zwischen Mitgliedern aller Niveaus der Erfahrung vergrößert ist.

Eine dritte Tendenz war die zunehmende Verfügbarkeit der erfahrenen Bonsai-Ausbildung zuerst nur in Japan und dann weiter. 1967 hat die erste Gruppe von Westländern an einem Ōmiya Kinderzimmer studiert. In die Vereinigten Staaten zurückkehrend, haben diese Leute die amerikanische Bonsai-Gesellschaft eingesetzt. Andere Gruppen und Personen von der Außenseite Asiens haben dann besucht und haben an den verschiedenen japanischen Kinderzimmern studiert, gelegentlich sogar unter den Mastern in die Lehre gebend. Diese Besucher haben ihren lokalen Klubs die letzten Techniken und Stile zurückgebracht, die dann weiter verbreitet wurden. Japanische Lehrer sind auch weit gereist, spielerisches Bonsai-Gutachten zu allen sechs Kontinenten bringend.

Am Anfang der 1970er Jahre begannen diese Tendenzen sich zu verschmelzen. Eine große Anzeige des Bonsais und suiseki wurde als ein Teil der Ausstellung '70 gehalten, und formelle Diskussion wurde aus einer internationalen Vereinigung von Anhängern gemacht. Drei Monatszeitschriften wurden in diesem Jahr angefangen: Bonsai Sekai, Satsuki Kenkyu und Shizen zum Bonsai. 1975 wurde der erste Gafu zehn (Elegant-artiges Ausstellungsstück) des shohin Bonsais (13-(5-10 in) hoch) gehalten. So war der erste Sakufu zehn (Kreatives Bonsai-Ausstellungsstück), das einzige Ereignis, in dem Berufsbonsai-Pflanzer traditionelle Bäume unter ihren eigenen Namen aber nicht unter dem Namen des Eigentümers ausstellen. Es wurde von Hideo Kato (1918-2001) am Daimaru Warenhaus in Tokio organisiert.

Die Erste Weltbonsai-Tagung wurde in Osaka während des Weltbonsais und der Suiseki Ausstellung 1980 gehalten. Neun Jahre später wurde die erste Weltbonsai-Tagung in Omiya gehalten, und World Bonsai Friendship Federation (WBFF) wurde eingeführt. Diese Vereinbarung hat mehrere hundert von Teilnehmern von Dutzenden von Ländern angezogen und ist alle vier Jahre an verschiedenen Positionen um den Erdball seitdem gehalten worden: 1993, Orlando, Florida; 1997, Seoul, Korea; 2001, München, Deutschland; 2005, Washington, D.C.; 2009, San Juan, Puerto Rico.

Die Endtendenz, die Weltbeteiligung am Bonsai unterstützt, ist die sich erweiternde Verfügbarkeit von Spezialbonsai-Pflanzenlager, Boden-Bestandteilen, Werkzeugen, Töpfen und anderen zusätzlichen Sachen. Bonsai-Kinderzimmer in Japan inserieren und Schiff-Muster-Bonsai weltweit. Die meisten Länder haben lokales Kinderversorgungspflanzenlager ebenso, obwohl findend, dass Muster-Bonsai außerhalb Japans schwieriger ist und Bonsai-Anhänger häufig mit lokalen Bäumen anfangen werden, die ins Kandidat-Bonsai nicht vorgestaltet worden sind. Japanische Bonsai-Boden-Bestandteile, wie Ton von Akadama, sind verfügbare weltweite und lokale Lieferanten auch stellen ähnliche Materialien in vielen Positionen zur Verfügung. Spezialbonsai-Werkzeuge sind von japanischen und chinesischen Quellen weit verfügbar. Töpfer um den Erdball stellen Material Hobbyisten und Fachmännern in vielen Ländern zur Verfügung.

Bonsai hat jetzt ein Weltpublikum endgültig erreicht. Es gibt mehr als eintausendzweihundert Bücher auf dem Bonsai und den zusammenhängenden Künsten auf mindestens sechsundzwanzig Sprachen, die in mehr als neunzig Ländern und Territorien verfügbar sind. Einige Dutzend Zeitschriften auf mehr als dreizehn Sprachen sind im Druck. Mehrere Kerbe von Klub-Rundschreiben ist online verfügbar, und es gibt mindestens dass viele Diskussionsforen und blogs. Bildungsvideos und gerade das Äußere von eingemachten Zwergbäumen in Filmen und erreichen im Fernsehen ein breites Publikum. Es gibt mindestens hunderttausend Anhänger in ungefähr eintausendfünfhundert Klubs und Vereinigungen weltweit, sowie mehr als fünf Millionen unverbundenen Hobbyisten. Das Pflanzenmaterial von jeder Position wird ins Bonsai erzogen und an der lokalen, regionalen, nationalen und internationalen Vereinbarung und den Ausstellungen für Anhänger und die breite Öffentlichkeit gezeigt.

Kultivierung und Sorge

Bonsai-Kultivierung und Sorge verlangen Techniken und Werkzeuge, die spezialisiert werden, um das Wachstum und die langfristige Wartung von Bäumen in kleinen Behältern zu unterstützen.

Quellen des Bonsai-Materials

Der ganze Bonsai-Anfang mit einem Muster des Quellmaterials, ein Werk, das der Pflanzer in die Bonsai-Form erziehen möchte. Bonsai-Praxis ist eine ungewöhnliche Form der Pflanzenkultivierung in diesem Wachstum von Samen wird selten verwendet, um Quellmaterial zu erhalten. Um die Eigenschaft im Alter vom Äußeren eines Bonsais innerhalb einer angemessenen Frist zu zeigen, ist das Quellwerk häufig reif oder mindestens teilweise angebaut, wenn der Bonsai-Schöpfer Arbeit beginnt. Quellen des Bonsai-Materials schließen ein:

• Fortpflanzung von einem Quellbaum bis Ausschnitte oder layering.
• Kinderlager direkt von einem Kinderzimmer, oder von einem Gartencenter oder ähnlicher Wiederverkauf-Errichtung.
• Kommerzielle Bonsai-Pflanzer, die im Allgemeinen reife Muster verkaufen, die Bonsai ästhetische Qualitäten bereits zeigen.
• Das Sammeln passenden Bonsai-Materials in seiner ursprünglichen wilden Situation, erfolgreich das Bewegen davon und das Umpflanzen davon in einem Behälter für die Entwicklung als Bonsai. Diese Bäume werden Yamadori genannt und sind häufig am teuersten und vom ganzen Bonsai geschätzt.

Techniken

Die Praxis der Bonsai-Entwicklung vereinigt mehrere Techniken, die entweder zum Bonsai oder, wenn verwendet, in anderen Formen der Kultivierung einzigartig sind, die auf ungewöhnliche Weisen angewandt ist, die zum Bonsai-Gebiet besonders passend sind. Diese Techniken schließen ein:

• Das Blatt-Zurichten, die auswählende Eliminierung von Blättern (für die meisten Varianten des laubwechselnden Baums) oder Nadeln (für Nadelbäume und einige andere) von einem Stamm und Zweigen eines Bonsais.
• Den Stamm, die Zweige und die Wurzeln des Kandidat-Baums beschneidend.
• Die Verdrahtung von Zweigen und Stämmen erlaubt dem Bonsai-Entwerfer, die gewünschte allgemeine Form zu schaffen und ausführlich berichteten Zweig und Blatt-Stellen zu machen.
• Das Festklemmen des Verwendens mechanischer Geräte, um Stämme und Zweige zu gestalten.
• Neues wachsendes Material (normalerweise eine Knospe, Zweig oder Wurzel) in ein bereites Gebiet auf dem Stamm oder unter dem Rinde des Baums pfropfend.
• Entblätterung, die das Kurzzeitüberragen des Laubs für bestimmte laubwechselnde Arten zur Verfügung stellen kann.
• Bonsai-Techniken des toten Holzes haben jin genannt, und shari täuschen Alter und Reife in einem Bonsai vor.

Sorge

Kleine Bäume, die in Behältern wie Bonsai angebaut sind, verlangen spezialisierte Sorge. Verschieden von Zimmerpflanzen und anderen Themen der Behältergartenarbeit wachsen Baumarten in freier Wildbahn im Allgemeinen gräbt zu mehreren Metern langen und Wurzelstrukturen aus, die mehrere tausend Liter Boden umfassen. Im Gegensatz ist ein typischer Bonsai-Behälter weniger als 25 Zentimeter in seiner größten Dimension und 2 bis 10 Liter im Volumen. Zweig und Blatt (oder Nadel) Wachstum in Bäumen sind auch in der Natur groß angelegt. Wilde Bäume wachsen normalerweise um 5 Meter oder höher, wenn reif, wohingegen das größte Bonsai selten um 1 Meter zu weit geht und die meisten Muster bedeutsam kleiner sind. Diese Größe-Unterschiede betreffen Reifung, Transpiration, Nahrung, Pest-Widerstand und viele andere Aspekte der Baumbiologie. Das Aufrechterhalten der langfristigen Gesundheit eines Baums in einem Behälter verlangt einige Spezialsorge-Techniken:

• Das Wässern muss regelmäßig sein und muss sich auf die Bonsai-Art-Voraussetzung für trockenen, feuchten oder nassen Boden beziehen.
• Repotting muss an Zwischenräumen vorkommen, die durch die Energie und das Alter jedes Baums diktiert sind.
• Werkzeuge sind für die Spezialvoraussetzungen entwickelt worden, Bonsai aufrechtzuerhalten.
• Boden-Zusammensetzung und Fruchtbarmachung müssen zu den Bedürfnissen nach jedem Bonsai-Baum spezialisiert werden, obwohl Bonsai-Boden fast immer eine lose, schnell abfließende Mischung von Bestandteilen ist.
• Position und das Überüberwintern sind auch von den Arten abhängig, und es ist wichtig zu bemerken, dass wenige der traditionellen Bonsai-Arten innerhalb eines typischen Hauses überleben können.

Ästhetik

Bonsai-Ästhetik ist die ästhetischen Absichten, die japanische Tradition zu charakterisieren, einen artistically-shaped Miniaturbaum in einem Behälter anzubauen. Viele japanische kulturelle Eigenschaften, insbesondere der Einfluss des Zen-Buddhismus und der Ausdruck von Wabi-sabi, informieren die Bonsai-Tradition in Japan. Feststehende Kunstformen, die einige ästhetische Grundsätze mit dem Bonsai teilen, schließen penjing und saikei ein. Mehrere andere Kulturen um den Erdball haben die japanische ästhetische Annäherung an das Bonsai angenommen, und, während einige Schwankungen begonnen haben zu erscheinen, hauen die meisten nah zu den Regeln und Designphilosophien der japanischen Tradition.

Im Laufe Jahrhunderte der Praxis hat das japanische ästhetische Bonsai einige wichtige Techniken und Designrichtlinien verschlüsselt. Wie die ästhetischen Regeln, die, zum Beispiel, Westperiode-Musik der üblichen Praxis regeln, helfen die Richtlinien des Bonsais Praktikern, innerhalb einer feststehenden Tradition mit einer Versicherung des Erfolgs zu arbeiten. Einfach im Anschluss an die Richtlinien allein wird kein erfolgreiches Ergebnis versichern. Dennoch können diese Designregeln selten gebrochen werden, ohne den Einfluss des Bonsai-Musters zu reduzieren. Einige Schlüsselgrundsätze in der Bonsai-Ästhetik schließen ein:

• Miniaturisierung: Definitionsgemäß ist ein Bonsai ein Baum behalten klein genug, um während sonst gefördert, behälterangebaut zu werden, um ein reifes Äußeres zu haben.
• Verhältnis unter Elementen: Die am meisten geschätzten Verhältnisse ahmen diejenigen eines ausgewachsenen Baums so nah nach wie möglich. Kleine Bäume mit großen Blättern oder Nadeln sind außer dem Verhältnis und werden vermieden, wie ein dünner Stamm mit dicken Zweigen ist.
• Asymmetrie: Bonsai-Ästhetik entmutigt strenge radiale oder bilaterale Symmetrie im Zweig und Wurzelstellen.
• Keine Spur des Künstlers: Die Berührung des Entwerfers muss für den Zuschauer nicht offenbar sein. Wenn ein Zweig im Formen des Baums entfernt wird, wird die Narbe verborgen. Ebenfalls sollte Verdrahtung entfernt oder mindestens verborgen werden, wenn das Bonsai gezeigt wird, und keine dauerhaften Zeichen auf dem Zweig oder Rinde verlassen muss.
• Bitterkeit: Viele der formellen Regeln des Bonsais helfen dem Pflanzer, einen Baum zu schaffen, der Wabi-Sabi ausdrückt, oder einen Aspekt von nicht bewussten mono abspielbaren porträtiert.

Anzeige

Eine Bonsai-Anzeige präsentiert ein oder mehr Bonsai-Muster in einem Weg, der einem Zuschauer erlaubt, alle wichtigen Eigenschaften des Bonsais von der vorteilhaftesten Position zu sehen. Diese Position betont die definierte "Vorderseite" des Bonsais, die ins ganze Bonsai entworfen wird. Es legt das Bonsai an einer Höhe, die dem Zuschauer erlaubt, sich das Bonsai als ein lebensgroßer Baum gesehen von weitem vorzustellen, das Bonsai weder so niedrig legend, dass der Zuschauer scheint, sich im Himmel darüber noch so hoch herumzutreiben, dass der Zuschauer scheint, auf den Baum unter dem Boden aufzublicken. Peter Adams empfiehlt, dass Bonsai als ob "in einer Kunstgalerie gezeigt wird: an der richtigen Höhe; in der Isolierung; gegen einen einfachen Hintergrund, der an allen Redundanzen wie Etiketten und vulgäre kleine Zusätze leer ist."

Für Außenanzeigen gibt es wenige ästhetische Regeln. Viele Außenanzeigen, sind mit den Bonsai-Bäumen im Platz seit Wochen oder Monaten auf einmal halb dauernd. Um zu vermeiden, die Bäume deshalb zu beschädigen, muss eine Außenanzeige nicht den Betrag des Sonnenlichtes behindern, das für die Bäume auf der Anzeige erforderlich ist, muss das Wässern unterstützen, und kann auch übermäßigen Wind oder Niederschlag blockieren müssen. Infolge dieser praktischen Einschränkungen sind Außenanzeigen häufig im Stil, mit einfachem Holz oder Steinbestandteilen ländlich. Ein allgemeines Design ist die Bank manchmal mit Abteilungen an verschiedenen Höhen, um verschiedenen Größen des Bonsais anzupassen, entlang dem Bonsai in eine Linie gelegt werden. Wo Raum erlaubt, sind Außenbonsai-Muster weit genug einzeln unter Drogeneinfluss, auf den sich der Zuschauer einer nach dem anderen konzentrieren kann. Wenn die Bäume zu nahe zu einander sind, kann die ästhetische Dissonanz zwischen angrenzenden Bäumen verschiedener Größen oder Stile den Zuschauer, ein durch Ausstellungsanzeigen gerichtetes Problem verwirren.

Ausstellungsanzeigen erlauben einer Vielzahl des Bonsais, in einem Format der temporären Ausstellung normalerweise zuhause gezeigt zu werden, wie in einer Bonsai-Designkonkurrenz gesehen würde. Um vielen Bäumen zu erlauben, eng miteinander gelegen zu werden, verwenden Ausstellungsanzeigen häufig eine Folge von kleinen Alkoven, jeder, einen Topf und seinen Bonsai-Inhalt enthaltend. Die Wände oder Teiler zwischen den Alkoven machen es leichter, nur ein Bonsai auf einmal anzusehen. Der Rücken des Alkovens ist eine neutrale Farbe und Muster, um zu vermeiden, das Auge des Zuschauers abzulenken. Der Bonsai-Topf wird fast immer auf einem formellen Standplatz, einer Größe und Designs gelegt, das ausgewählt ist, um das Bonsai und seinen Topf zu ergänzen.

Zuhause wird eine formelle Bonsai-Anzeige eingeordnet, um eine Landschaft zu vertreten, und besteht traditionell aus dem gestalteten Bonsai-Baum in einem passenden Topf oben auf einem Holzstandplatz, zusammen mit einem shitakusa (dazugehöriges Werk) das Darstellen des Vordergrunds und einer hängenden Schriftrolle, die den Hintergrund vertritt. Diese drei Elemente werden gewählt, um einander zu ergänzen und eine besondere Jahreszeit herbeizurufen, und werden asymmetrisch zusammengesetzt, um Natur nachzuahmen. Wenn gezeigt, innerhalb eines traditionellen japanischen Hauses wird eine formelle Bonsai-Anzeige häufig innerhalb des tokonoma des Hauses oder formellen Anzeigealkovens gelegt. Eine Innenanzeige ist gewöhnlich sehr vorläufig, ein Tag oder zwei dauernd, weil der grösste Teil des Bonsais gegen Innenbedingungen intolerant ist und Energie schnell innerhalb des Hauses verliert.

Behälter

Eine Vielfalt von informellen Behältern kann das Bonsai während seiner Entwicklung aufnehmen, und sogar Bäume, die in einem Bonsai-Topf formell gepflanzt worden sind, können in wachsende Kästen von Zeit zu Zeit zurückgegeben werden. Ein großer wachsender Kasten kann mehreres Bonsai aufnehmen und ein großes Volumen von Boden pro Baum zur Verfügung stellen, um Wurzelwachstum zu fördern. Ein Lehrkasten wird ein einzelnes Muster und ein kleineres Volumen von Boden haben, der hilft, das Bonsai zur schließlichen Größe und Gestalt des formellen Bonsai-Behälters zu bedingen. Es gibt keine ästhetischen Richtlinien für diese Entwicklungsbehälter, und sie können jedes Materials, Größe und Gestalt sein, die dem Pflanzer anpassen.

Vollendete Bäume werden in formellen Bonsai-Behältern angebaut. Diese Behälter sind gewöhnlich keramische Töpfe, die in einer Vielfalt von Gestalten und Farben kommen und verglast oder unglasiert werden können. Verschieden von vielen allgemeinen Pflanzenbehältern haben Bonsai-Töpfe Drainage-Löcher in der untersten Oberfläche, um schnell abfließenden Bonsai-Boden zu ergänzen, Überwasser erlaubend, dem Topf zu entkommen. Pflanzer bedecken die Löcher mit einer Abschirmung, um Boden davon abzuhalten, auszufallen und Pest daran zu hindern, in die Töpfe von unten einzugehen. Töpfe haben gewöhnlich vertikale Seiten, so dass die Wurzelmasse des Baums zur Ansicht, Beschneidung und das Umpflanzen leicht entfernt werden kann, obwohl das eine praktische Rücksicht ist, und andere Behältergestalten annehmbar sind.

Es gibt Alternativen zum herkömmlichen keramischen Topf. Mehrbaumbonsai kann oben auf einer ziemlich flachen Platte des Felsens, mit dem Boden mounded über der Felsen-Oberfläche und den innerhalb von erhobenem Boden gepflanzten Bäumen geschaffen werden. In letzter Zeit haben Bonsai-Schöpfer auch begonnen, einem Felsen ähnliche Platten von Rohstoffen einschließlich konkreten und glasverstärkten Plastiks zu fabrizieren. Solche gebauten Oberflächen können viel leichter gemacht werden als fester Felsen, können Depressionen oder Taschen für zusätzlichen Boden einschließen, und können für die Drainage von Wasser, alle Eigenschaften entworfen werden, die schwierig sind, mit festen Felsen-Platten zu erreichen. Andere unkonventionelle Behälter können auch verwendet werden, aber in der formellen Bonsai-Anzeige und den Konkurrenzen in Japan ist der keramische Bonsai-Topf der allgemeinste Behälter.

Für das Bonsai, das formell in ihrem vollendeten Staat wird zeigt, werden Topf-Gestalt, Farbe und Größe gewählt, um den Baum zu ergänzen, wie ein Bilderrahmen gewählt wird, um eine Malerei zu ergänzen. Im Allgemeinen werden Behälter mit geraden Seiten und scharfen Ecken für formally-shaped Werke verwendet, während ovale oder runde Behälter für Werke mit informellen Designs verwendet werden. Viele ästhetische Richtlinien betreffen die Auswahl am Topf-Schluss und der Farbe. Zum Beispiel, immergrünes Bonsai werden häufig in unglasierte Töpfe gelegt, während laubwechselnde Bäume gewöhnlich in Glastöpfen erscheinen. Töpfe sind auch durch ihre Größe bemerkenswert. Das gesamte Design des Bonsai-Baums, die Dicke seines Stamms und seiner Höhe werden betrachtet, wenn man die Größe eines passenden Topfs bestimmt.

Einige Töpfe sind wie alte chinesische oder japanische Töpfe hoch einlösbar, die in Gebieten mit erfahrenen Topf-Schöpfern wie Tokoname, Japan oder Yixing, China gemacht sind. Heute erzeugen viele Töpfer weltweit Töpfe für das Bonsai.

Bonsai-Stile

Die japanische Tradition beschreibt Bonsai-Baumdesigns mit einer Reihe von allgemein verstandenen, genannten Stilen. Die allgemeinsten Stile schließen formell aufrecht, informell aufrecht, das Kippen, die Halbkaskade, die Kaskade, das Rettungsfloß, die Literaten und die Gruppe/Wald ein. Weniger Standardformen schließen vom Wind gepeitscht, das Weinen, der Spalt-Stamm und die Treibholz-Stile ein. Diese Begriffe sind nicht gegenseitig exklusiv, und ein einzelnes Bonsai-Muster kann mehr als eine Stil-Eigenschaft ausstellen. Wenn ein Bonsai-Muster in vielfache Stil-Kategorien fällt, soll die übliche Praxis es durch die Dominante oder bemerkenswerteste Eigenschaft beschreiben.

Ein oft verwendeter Satz von Stilen beschreibt die Orientierung des Hauptstamms des Baums des Bonsais. Verschiedene Begriffe werden für einen Baum mit seiner Spitze direkt über das Zentrum des Zugangs des Stamms in den Boden ein bisschen beiseite dieses Zentrums gebraucht, haben sich tief nach einer Seite geneigt, und haben sich unter dem Punkt geneigt, an dem der Stamm des Bonsais in den Boden eingeht.

• Formelle aufrechte oder chokkan Stil-Bäume werden durch einen geraden, aufrechten, spitz zulaufenden Stamm charakterisiert. Zweige schreiten regelmäßig vom dicksten und breitesten am Boden zum feinsten und kürzesten oben fort.
• Informelle aufrechte oder moyogi Bäume vereinigen sichtbare Kurven im Stamm und den Zweigen, aber die Spitze des informellen aufrechten wird direkt über dem Zugang des Stamms in die Boden-Linie gelegen.
• Mit der Schräge artiges oder shakan Bonsai besitzt gerade Stämme wie diejenigen des im formellen aufrechten Stil angebauten Bonsais. Jedoch erscheint der Schräge-Stil-Stamm aus dem Boden in einem Winkel, und die Spitze des Bonsais wird nach links oder Recht auf die Wurzelbasis gelegen.
• Kaskadeartige oder kengai Muster werden nach Bäumen modelliert, die über Wasser oder unten die Seiten von Bergen wachsen. Die Spitze (Tipp des Baums) im "Halbkaskadestil" oder Han kengai Bonsai streckt sich gerade an oder unter der Lippe des Bonsai-Topfs aus; die Spitze eines (vollen) Kaskadestils fällt unter der Basis des Topfs.

Mehrere Stile beschreiben die Stamm-Gestalt und den Rinde-Schluss. Zum Beispiel identifizieren die Bonsai-Stile des toten Holzes Bäume mit prominenten toten Zweigen oder schrammendem Stamm.

• Shari oder sharimiki Stil schließen das Schildern eines Baums in seinen Kampf ein, um zu leben, während ein bedeutender Teil seines Stamms vom Rinde bloß ist.

Obwohl die meisten Bonsai-Bäume direkt in den Boden gepflanzt werden, gibt es Stile, die auf dem Felsen gepflanzte Bäume beschreiben.

• Wurzel über den Felsen oder sekijoju sind ein Stil, in den die Wurzeln des Baums um einen Felsen gewickelt werden, in den Boden an der Basis des Felsens eingehend.
• Das Wachsen in einem Felsen oder ishizuke Stil bedeutet, dass die Wurzeln des Baums in Boden wachsen, der innerhalb der Spalten und Löcher des Felsens enthalten ist.

Während die Mehrheit von Bonsai-Mustern einen einzelnen Baum zeigt, gibt es feste Stil-Kategorien für Muster mit vielfachen Stämmen.

• Wald (oder Gruppe) oder yose ue Stil umfasst ein Pflanzen von mehreren oder vielen Bäumen einer Art, normalerweise eine ungerade Zahl in einem Bonsai-Topf.
• Mehrstamm oder ikadabuki Stil haben alle Stämme, die aus einem Punkt mit einem Wurzelsystem wachsen, und sind wirklich ein einzelner Baum.
• Mit dem Rettungsfloß artiges oder netsuranari Bonsai ahmt eine Naturerscheinung nach, die vorkommt, wenn ein Baum auf seine Seite, zum Beispiel, von der Erosion oder einer anderen Naturerscheinung wackelt. Zweige entlang der Spitzenseite des Stamms setzen fort, als eine Gruppe von neuen Stämmen zu wachsen.

Andere Stile

Einige Stile bauen die vorhergehenden Kategorien nicht ein. Diese schließen ein:

• Literaten oder bunjin-gi Stil werden durch eine allgemein bloße Stamm-Linie mit Zweigen charakterisiert, die auf ein Minimum und Laub reduziert sind, das zur Spitze eines langen, häufig verdrehter Stamm gelegt ist.
• Besen oder hokidachi Stil werden für Bäume mit dem feinen Ausbreiten wie Ulmen verwendet. Der Stamm ist gerade und breitet sich in allen Richtungen über 1/3 des Weges die komplette Höhe des Baums aus. Die Zweige und Blätter bilden eine Krone in der Form von des Balls.
• Vom Wind gepeitschter oder fukinagashi Stil beschreibt einen Baum, der scheint, durch starke Winde betroffen zu werden, die unaufhörlich von einer Richtung blasen, wie einen Baum oben auf einem Bergkamm oder auf einer ausgestellten Uferlinie gestalten könnte.

Größe-Klassifikationen

Nicht alle Quellen einigen sich über die genauen Größen oder Namen für diese Reihen, aber das Konzept der Reihen ist fest und sowohl für die Kultivierung als auch für das ästhetische Verstehen der Bäume nützlich. Eine Fotographie eines Bonsais kann dem Zuschauer keinen genauen Eindruck der echten Größe des Baums geben, und so können Ausstellungskataloge und kommerzielle Bonsai-Angebote eine Fotographie durch das Beschreiben der allgemeinen Größe-Klasse des Bonsais ergänzen (sieh Tisch unten). Die Größe-Klasse bezieht die Höhe und das Gewicht des Baums in seinem Behälter ein.

In der sehr größten Größe-Reihe soll eine anerkannte japanische Praxis die Bäume "zweihändig", "vierhändig", und so weiter, gestützt auf der Zahl von Männern nennen, die erforderlich sind, den Baum und Topf zu bewegen. Diese Bäume werden Dutzende von Zweigen haben und können einen lebensgroßen Baum nah vortäuschen. Die sehr größte Größe, genannt "kaiserlich", wird nach den enormen eingemachten Bäumen von Japans Reichspalast genannt.

Am anderen Ende des Größe-Spektrums gibt es mehrere spezifische Techniken und Stile vereinigt allein mit den kleinsten allgemeinen Größen, shohin und shito. Diese Techniken nutzen die Minutendimensionen des Bonsais aus und ersetzen die begrenzte Zahl von Zweigen und Blättern, die auf einem Baum das klein erscheinen können.

Innenbonsai

Innenbonsai ist Bonsai, die für die Innenumgebung kultiviert werden. Traditionell, Bonsai sind gemäßigte Klimabäume angebaut draußen in Behältern. Behalten in der künstlichen Umgebung eines Hauses werden diese Bäume schwach und sterben. Aber mehrere tropische und subtropische Baumarten werden überleben und zuhause wachsen. Einigen von diesen wird der Bonsai-Ästhetik angepasst und kann viel gestaltet werden, wie traditionelles Außenbonsai ist.

Siehe auch

• Bonsai-Ästhetik - Ästhetik der japanischen Tradition im Bonsai
• Bonsai-Stile - herkömmliche Stile in der japanischen Tradition
• Bonsai-Kultivierung und Sorge - Kultivierung und Sorge über kleine, behälterangebaute Bäume
• Bonsai-Techniken des toten Holzes - Beschreibung von Techniken des toten Holzes und Effekten in kleinen Bäumen
• Penjing - chinesischer Vorgänger zum Bonsai
• Saikei - Tablett-Gärten mit dem Bonsai
• Bonkei - Japaner trocknen Tablett-Landschaften aus
• Mambonsai - lassen Kulturdrehung auf dem Bonsai knallen
• Innenbonsai - Kultivierung und Sorge über Bäume angebaut zuhause in Behältern
• Liste der Arten, die im Bonsai verwendet sind
• Liste des Bonsais auf Marken

Links

• Nationaler Bonsai & Penjing Museum - amerikanisches nationales Arboretum, Washington, Bezirk
• Alles Sie müssen über das Bonsai Kurze, aber umfassende Beschreibung über die Geschichte wissen, wie man ein Bonsai, nützliche Tipps und Bildergalerie macht
• Die Kunst des Bonsai-Projektes - Galerien, um Bonsai-Schwankungen zu zeigen