Ahaz (Akhaz;; eine Abkürzung von Jehoahaz, "hat Yahweh gehalten") war König von Judah, und dem Sohn und Nachfolger von Jotham. Er ist einer der Könige, die in der Genealogie von Jesus im Evangelium von Matthew erwähnt sind.

Ahaz war zwanzig, als er König von Judah geworden ist und seit sechzehn Jahren regiert hat. Seine Regierung hat im siebzehnten Jahr der Regierung von Pekah Israels angefangen. Edwin Thiele hat beschlossen, dass Ahaz coregent mit Jotham von 736/735 v. Chr. war, und dass seine alleinige Regierung in 732/731 begonnen hat und in 716/715 v. Chr. geendet hat, hat William F. Albright auf seine Regierung zu 735 - 715 v. Chr. datiert.

Sein Vermächtnis

Seine Regierung wird darin beschrieben;; und. Wie man sagt, hat er sich bis zu einem Leben der Boshaftigkeit gegeben, viele heidnischer und abgöttischer Zoll vorstellend . Vielleicht opferte sein wickedest Akt seinen eigenen Sohn, um wahrscheinlich Rimmon gewesen zu sein. Er hat auch einen abgöttischen Altar in den Tempel hinzugefügt. Er hat die Proteste und Warnungen vor den Hellsehern Isaiah, Hosea und Micha ignoriert.

Der Siegel-Eindruck des Ahaz Königs von Judah

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Rolle in der Zerstörung des Nördlichen Königreichs

In c. 732 BCE, als sich Pekah, König Israels, mit Rezin, König von Aram verbunden hat, haben Jerusalem gedroht, Ahaz hat an Tiglath-Pileser III, den König von Assyria für die Hilfe appelliert. Nachdem Ahaz Anerkennung Tiglath-Pileser gezollt hat, , hat Tiglath-Pileser Damaskus eingesackt und hat Aram angefügt. Gemäß wurde die Bevölkerung von Aram deportiert, und Rezin hat durchgeführt. Gemäß hat Tiglath-Pileser dann Israel angegriffen, und "hat Ijon, Abel Beth Maacah, Janoah, Kedesh und Hazor genommen. Er hat Gilead und die Galiläa einschließlich des ganzen Landes von Naphtali genommen, und hat die Leute zu Assyria deportiert." Tiglath-Pileser registriert auch diese Tat in einer seiner Inschriften.

Folge

Er ist im Alter von 36 Jahren gestorben und wurde von seinem Sohn, Hezekiah nachgefolgt. Wegen seiner Boshaftigkeit wurde er ins Grab der Könige" nicht "gebracht. Eine Scharfsinnigkeit in die Vernachlässigung von Ahaz der Anbetung des Herrn wird in der Behauptung gefunden, dass am ersten Tag des Monats von Nisan, der dem Tod von Ahaz gefolgt ist, sein Sohn Hezekiah die Priester und Levites beauftragt hat, die Türen des Tempels zu öffnen und zu reparieren und die Verschmutzungen des Heiligtums, eine Aufgabe zu entfernen, die 16 Tage genommen hat.

Chronologische Zeichen

Es hat beträchtliche akademische Debatte über die wirklichen Daten der Regierung der israelitischen Könige gegeben. Gelehrte sind bestrebt gewesen, die Chronologie von Ereignissen zu synchronisieren, die auf in der Bibel mit denjenigen verwiesen sind, die aus anderen Außenquellen abgeleitet sind.

Die Kalender, für die Jahre von Königen in Judah und Israel zu rechnen, wurden um sechs Monate, diesen von Judah ausgeglichen, der in Tishri (im Fall) und dieses Israels in Nisan (im Frühling) anfängt. Quer-Synchronisationen zwischen den zwei Königreichen erlauben deshalb häufig, des Anfangs und/oder Endes von Daten eines Königs zu innerhalb einer sechsmonatigen Reihe schmäler zu werden. Für Ahaz erlauben die Schriftdaten, auf den Anfang seines coregency mit Jotham zu einer Zeit am sechsmonatigen Zwischenraum-Anfang von Nisan 1 735 v. Chr. zu datieren. Durch den judäischen Kalender, der das regnal Jahr in Tishri (ein Fall-Monat) angefangen hat, konnte das als 736/735, oder einfacher 736 v. Chr. geschrieben werden. Sein Vater wurde von der Verantwortung von der pro-assyrischen Splittergruppe in einer Zeit im Jahr entfernt, die in Tishri 732 v. Chr. angefangen hat. Er ist eine Zeit zwischen Tishri 1 von 716 BC und Nisan 1 715 v. Chr., d. h. in 716/715, oder einfacher 716 v. Chr. gestorben

Rodger Young bietet eine mögliche Erklärung dessen an, warum vier Extrajahre Jotham in zugeteilt werden, und warum die 16-jährige Regierung von Ahaz von der Zeit des Todes von Jotham in 732/731, statt gemessen wird, als Jotham in 736/735 abgesetzt wurde. Den Parteigeist der Zeit in Betracht ziehend, schreibt Young:

Archäologische Ergebnisse

Mitte der 1990er Jahre ist ein bulla auf dem Altertümlichkeitsmarkt erschienen. Dieser bulla breite Maßnahmen. Der Rücken des bulla trägt den Abdruck des Papyrus, den es einmal, sowie die doppelte Schnur gesiegelt hat, die es zusammengehalten hat. Es enthält einen Fingerabdruck am linken Rand. Wie viele bullae wurde es wegen des backet durch das Feuer vermutlich beiläufig bewahrt (Haus, oder Stadt wurde verbrannt), als in einem Brennofen. Die Inschrift liest: "Ahaz (Sohn) Yehotam, König von Judah gehörend." In Anbetracht des Prozesses, der geschaffen hat und bullae bewahrt hat, sind sie zur Schmiede eigentlich unmöglich. Die meisten Gelehrten glauben, dass dieser bulla authentisch ist. Es trägt das Siegel von König Ahaz von Judah, der von 732-716 v. Chr. geherrscht hat.

Echtheitsdebatte

Kunsterzeugnisse von Unprovenanced, die auf dem Altertümlichkeitsmarkt entstehen, sind Beglaubigungsstreiten unterworfen. Die Echtheit von altem bullae ist das Thema der wissenschaftlichen Diskussion gewesen. Gemäß Robert Deutsch, einem Archäologen, der auch der Antiquitätenhändler ist, der Ahaz bulla verkauft hat, glauben die meisten Gelehrten, dass der bullae authentisch ist. Andere, wie Andrew Vaughn, geben zu, dass es schwierig sein würde, einen bulla zu fälschen, aber solch eine Möglichkeit nicht ausschließt, und tatsächlich beschließt, dass einige bullae Fälschungen sind.

2004 hat der Staat Israels eine kriminelle Fall-Behaupten-Fälschung gegen fünf Altertümlichkeitshändler, einschließlich Oded Golans und Robert Deutschs begonnen. Zwei der Beweise des angeklagten gedrehten Staates als Entgelt dafür, die Anklagen gegen sie zu haben, sind gefallen. Faiz al-Amla, ein palästinensischer Händler vom Dorf Beit Ula in den Hebron Hügeln wurde verurteilt und zu einer sechsmonatigen Freiheitsstrafe als ein Teil eines Entschuldigungsabkommens verurteilt. Bezüglich 2009 ist die Probe gegen Golan und Deutsch andauernd.

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