Pekah (Pqakh; "wachsam") war König Israels. Er war ein Kapitän in der Armee von König Pekahiah aus Israel, den er getötet hat, um König zu werden. Pekah war der Sohn von Remaliah .

Pekah ist König im zweiundfünfzigsten und im letzten Jahr Azariahs, Königs von Judah geworden, und er hat zwanzig Jahre regiert. Im zweiten Jahr seiner Regierung ist Jotham König von Judah geworden, und hat seit sechzehn Jahren regiert. Jotham wurde von seinem Sohn, Ahaz im siebzehnten Jahr der Regierung von Pekah nachgefolgt. William F. Albright hat auf seine Regierung zu 737 - 732 v. Chr. datiert, während E. R. Thiele, im Anschluss an H. J. Cook und Carl Lederer, gemeint hat, dass Pekah in Gilead eine konkurrierende Regierung zum mit Sitz in Samaria Königreich von Menahem in Nisan 752 v. Chr. aufstellen, das alleinige Lineal auf seinem Mord des Sohnes von Menahem Pekahiah in 740/739 v. Chr. werdend und in 732/731 v. Chr. sterbend. Diese Erklärung ist mit Beweisen der assyrischen Chroniken im Einklang stehend, die mit Menahem übereinstimmen, der König in 743 v. Chr. oder 742 BC und Hoshea ist, der König von 732 v. Chr. ist.

Als sich Pekah mit Rezin, König von Aram verbunden hat, um Ahaz, den König von Judah anzugreifen, hat Ahaz an Tiglath-Pileser III, den König von Assyria für die Hilfe appelliert. Das, das der assyrische König genötigt hat, aber Judah ist ein tributory des assyrischen Königs geworden.

Zusammenfassung der Regierung

Mithilfe von einem Band von Gileadites hat er Pekahiah ermordet und hat den Thron angenommen.

In c. 732 BCE, Pekah hat sich mit Rezin, König von Aram verbunden und hat Jerusalem gedroht. Ahaz hat an Tiglath-Pileser III, den König von Assyria für die Hilfe appelliert. "Die Todesangst" von Ahaz von Rezin und Pekah, "Wird der Sohn von Remaliah" in der Vorhersage von Immanuel darin registriert, wo die Geburt eines Sohnes (vielleicht Hezekiah) ein Zeichen des Misserfolgs von beiden Königen durch den König von Assyria vor dem Kind ist, ist alt genug, um Quark und Honig zu essen und direkt vom Unrecht zu unterscheiden. Nachdem Ahaz Anerkennung Tiglath-Pileser gezollt hat, , hat Tiglath-Pileser Damaskus eingesackt und hat Aram angefügt. Gemäß wurde die Bevölkerung von Aram deportiert, und Rezin hat durchgeführt. Gemäß hat Tiglath-Pileser auch Israel angegriffen, und "hat Ijon, Abel Beth Maacah, Janoah, Kedesh und Hazor genommen. Er hat Gilead und die Galiläa einschließlich des ganzen Landes von Naphtali genommen, und hat die Leute zu Assyria deportiert." Tiglath-Pileser registriert auch diese Tat in einer seiner Inschriften.

Kurz nachdem dieser Pekah von Hoshea, dem Sohn von Elah ermordet wurde, der den Thron im zwanzigsten Jahr von Jotham von Judah genommen hat. (; vergleichen Sie sich;) Tiglath-Pileser in einer Inschrift erwähnt die Tötung von Hoshea durch seine Mitisraeliten. Er soll durch einige der "Hirte" gewesen sein, der darin erwähnt ist.

Chronologie

Meinungsverschiedenheit

Die Daten, die für die Regierung von Pekah in den biblischen Quellen gegeben sind, haben beträchtliche Diskussion erzeugt. Sein endendes Datum kann ziemlich fest als 732/731 v. Chr. gegründet werden

Aber zwei widerstreitende Systeme des Rechnens scheinen, für seine Regierung verwendet zu werden. Ein System gibt ihm eine lange Regierung von zwanzig Jahren , der sein Startdatum in 752 v. Chr. stellt. Dieses Datum ist mit der Behauptung im Einklang stehend, dass Jotham von Judah begonnen hat, im zweiten Jahr von Pekah, 750 v. Chr. zu regieren, und dass der Nachfolger von Jotham Ahaz begonnen hat, in seinem 17. Jahr, 735 v. Chr. zu regieren.

Jedoch wird eine kürzere Regierung dadurch angezeigt, der sagt, dass Pekah begonnen hat, im 52. Jahr von Azariah (Uzziah) von Judah, d. h. in 740 v. Chr. zu regieren. Außerdem hat Pekah Pekahiah ermordet, um den Thron anzunehmen, und der zweijährigen Regierung von Pekahiah wurde durch die zehnjährige Regierung seines Vaters Menahem vorangegangen. Menahem hat Huldigung zu Tiglath-Pileser III gegeben, wie in (wo Pul = Tiglath-Pileser) und auch in den Inschriften von Tiglath-Pileser registriert wird. Seitdem Tiglath-Pileser zum Thron in 745 v. Chr. gekommen ist, würde die Huldigung von Menahem in 745 oder später sein müssen, noch hat die "längere" Chronologie Pekah, Nachfolger Menahem und Pekahiah, einer zwanzigjährigen Regierung gegeben, die davor, in 752 angefangen hat. Diese offenbaren Widersprüchlichkeiten haben viele Gelehrte dazu gebracht, alle oder einen Teil der biblischen Quellen bezüglich Pekahs zurückzuweisen. D. M. Beegle hat behauptet, dass es unmöglich ist, eine zwanzigjährige Regierung für Pekah mit anderem biblischem oder mit der assyrischen Geschichte, damit als eines seiner Argumente beizulegen, dass die Doktrin des inerrancy der ganzen Bibel nicht wahr sein kann.

C. Lederer und H. J. Cook: eine konkurrierende Regierung in Gilead

1887 hat Carl Lederer vorgeschlagen, dass die Existenz von zwei anscheinend widersprechenden Sätzen des Textes für Pekah erklärt werden konnte, ob es wirklich zwei Systeme im Gebrauch gab, für die Regierung von Pekah zu rechnen, und das die Folge einer Konkurrenz zwischen Pekah und Menahem war. Die Konkurrenz hat begonnen, als Menahem Shallum ermordet hat, mit einer Monatsregierung von Shallum Schluss machend. Diese Annahme ist für alle chronologischen Texte verantwortlich gewesen, die vier Könige von Judah (Uzziah durch Hezekiah) drei Königen Israels verbunden haben (Menahem, Pekahiah und Pekah), aber es wurde anscheinend von der wissenschaftlichen Gemeinschaft größtenteils ignoriert. Dann 1954 hat H. J. Cook neue Rücksichten hinzugefügt, um die These von Lederer, außer gerade dem pragmatischen zu unterstützen, "sie arbeitet." Cook hat behauptet, dass, obwohl die Bibeln die Existenz von zwei konkurrierenden Königreichen im Norden in der letzten Hälfte des achten Jahrhunderts v. Chr. nicht ausführlich festgesetzt haben, ihre Existenz aus Durchgängen des Buches von Hosea abgeleitet werden konnte, der über die Zeit von Pekah und Menahem geschrieben wurde. Cook hat gezeigt, dass, obwohl "Ephraim" manchmal in der Bibel verwendet wird, um das ganze nördliche Königreich, in verschiedenen Durchgängen von Hosea wie Hosea 5:5 zu benennen, "Israel" und "Ephraim" nicht synonymisch ist, aber sich bezieht, um Entitäten zu trennen. Die These von Cook wurde in dieser Beziehung gestärkt, als Rodger Young darauf hingewiesen hat, dass der Hebräer von Hosea 5:5 einen vav vor Israel und dann einem anderen vav vor Ephraim hat, der die hebräische Methode ist, "beide auszudrücken... und," eine Unterscheidung in diesem Durchgang zwischen Israel und Ephraim einbeziehend. Alle Übersetzungen, die das in einem Sinn gemacht haben, als "Israel, sogar Ephraim" deshalb falsch ist (macht die Holman-Studienbibel den Vers richtig, wie alten Septuagint getan hat). Andere, die die Lederer/Cook Erklärung der zwei Methoden akzeptiert haben, für die Zeit von Pekah miteinander zu gehen, sind Thiele in seiner zweiten Ausgabe von Mysteriösen Zahlen und später, Leslie McFall, Francis Andersen und David Noel Freedman in ihrem Kommentar zu Hosea in der Ankerbibel-Reihe, T. C. Mitchell, im Cambridge Alte Geschichte und Jack Finegan in seinem Handbuch der biblischen Chronologie.

Assyrische Verweisungen

Darauf von der assyrischen Seite schauend, behauptet Stanley Rosenbaum, dass die Aufzeichnungen von Tiglath-Pileser III demonstrieren, dass der assyrische König zwischen zwei Königreichen im Norden Israels unterschieden hat. Tiglath-Pileser sagt, dass er den nördlichen Teil (wieder hergestellt als Naphthali im Text) mit Assyria vereinigt hat, wohingegen für den südlichen Teil er geschrieben hat, "Israel (Bit-Humria) overthrew ihr König Pekah und habe ich Hoshea als König über sie gelegt." Koch denkt, dass die Huldigung von Menahem zu Assyria in 2 Königen 15:19 auch die Existenz eines Rivalen des Königreichs von Menahem andeutet:

Isaiah 7:1,2 spricht von einer Liga zwischen Pekah und König Rezin von Aram, der eine Drohung gegen Ahaz von Judah war. Ahaz und Menahem aus Israel (Ephraim) sind einer pro-assyrischen Politik gefolgt und wurden deshalb gegen die Koalition von Pekah und den Aramäern ausgerichtet, die sich bemüht haben, Assyria zu widerstehen, so erklärend, warum sich Menahem unsicher gefühlt hat und sich bemüht hat, die Unterstützung von Assyria zu kaufen.

Pekah als Kommandant unter Pekahiah

Ein Haupteinwand gegen die Idee, dass Pekah ein Königreich angeführt hat, das zur Regierung von Menahem in Samaria konkurrierend war, besteht darin, dass er als ein Kommandant (shalish) von Pekahaiah, dem Sohn von Menahem verzeichnet wird, den er (2 Könige 15:25) ermordet hat. Junge Bemerkungen,

Jede Konkurrenz zwischen Menahem und Pekah konnte nur immer dümmer im Licht der wachsenden Bedrohung von Assyria scheinen. In 733 hat Tiglath-Pileser gegen Damaskus, das Kapital der Aramäer, des ehemaligen Verbündeten von Pekah gekämpft, und er ist zurückgekehrt, um die Stadt in 732 zu zerstören. Pekah muss die Handschrift auf der Wand in 733 oder früher gesehen haben, und jedes Gefühl für die Realpolitik würde diktieren, dass es Zeit für die zwei Rivalen war, um ihre Unterschiede unter einer Art Anpassung beiseite zu legen. Aber Realpolitik würde auch darauf hinweisen, dass diese Anpassung das Geben Ihres Potenzials nicht einschließen sollte, konkurrieren mit einer Position der Führung in der Armee, die Pekahiah zu spät erfahren hat.

Das basiert auf der Schlussfolgerung von der politischen Situation der Zeit. Gleason Archer hat gezeigt, wie Schlussfolgerung verwendet wird, um eine Konkurrenz im benachbarten Königreich Ägypten wieder aufzubauen, das bemerkenswerte Parallelen zur Pekah/Menahem Konkurrenz hat. Als Thutmose II gestorben ist, war der beabsichtigte Erbe sein Sohn Thutmose III, der noch ein Junge war. Jedoch, eine Zeit nicht lange nach dem Tod ihres Mannes (Thutmose II), hat Hatshepsut die königlichen Insignien und den Titel des Pharaos angenommen, seit 21 Jahren regierend. Als er älter gewachsen ist, wurde Thutmose III die Position des Kommandanten der Armee gegeben, die der Position von Pekah als Kommandant, aber noch unter seiner Tante und Stiefmutter Hatshepsut ähnlich ist. Nachdem Hatshepsut gestorben ist, hat Thutmose, in einer Inschrift, die seine erste Kampagne beschreibt, gesagt, dass es in seinem 22. Jahr der Regierung war, dadurch seine regnal Jahre von der Zeit aufzählend, ist sein Vater gestorben, nicht vom Tod von Hatshepsut. Thutmose hat keine Erklärung für moderne Historiker verlassen, dass sein 22. Jahr wirklich das erste Jahr der alleinigen Regierung mehr war, als Pekah oder der Historiker von 2 Königen eine Erklärung verlassen haben, dass das 12. Jahr von Pekah, das Jahr, in dem er Pekahiah ermordet hat, wirklich sein erstes Jahr der alleinigen Regierung war. Moderne Historiker verlassen sich auf einen Vergleich von Inschriften und chronologischen Rücksichten, um die Chronologie von Thutmose III wieder aufzubauen, und es gibt Einmütigkeit unter Ägyptologen, dass er als seine eigenen Jahre die 21 Jahre aufgezählt hat, dass Hatshepsut auf dem Thron war, wenn auch keine Inschrift jemals ausführlich gefunden worden ist, diese Tatsache festsetzend. Wenn er sich über die Tatsache äußert, dass Ägyptologen kein Problem im Wiederaufbau der Geschichte mit der Schlussfolgerung dieser Sorte haben, wohingegen Kritiker manchmal derselben historischen Methode nicht erlauben werden, auf die Bibel angewandt zu werden, schreibt Young, "Tun Sie diejenigen die weisen die Menahem/Pekah Konkurrenz so unwahrscheinlich zurück, auch weisen zurück wie unwahrscheinlich diese Rekonstruktion von Ägyptens Achtzehnter Dynastie, die Ägyptologen verwenden, um die regnal Daten von Thutmose III zu erklären? Wie erklären sie Hosea 5:5?"

Chronologisches Zeichen

Die Kalender, für die Jahre von Königen in Judah und Israel zu rechnen, wurden um sechs Monate, diesen von Judah ausgeglichen, der in Tishri (im Fall) und dieses Israels in Nisan (im Frühling) anfängt. Quer-Synchronisationen zwischen den zwei Königreichen erlauben deshalb häufig, des Anfangs und/oder Endes von Daten eines Königs zu innerhalb einer sechsmonatigen Reihe schmäler zu werden. Eine Studie der relevanten Texte in der Bibel erlaubt das Einengen des Anfangs der Pekah/Menahem Konkurrenz auf dem Tod von Shallum zum Monat von Nisan, 752 v. Chr., als sich Thiele in der zweiten Ausgabe von Mysteriösen Zahlen, Seiten 87-88 gezeigt hat. Um Dinge für den Leser zu vereinfachen, hat Thiele, in der dritten Ausgabe, die Logik weggelassen, die diese Genauigkeit erlaubt. Die dritte Ausgabe scheitert auch oft, ausführlich das sechsmonatige Einengen von Daten zu machen, das von den biblischen Daten möglich ist, sich stattdessen auf einer etwas ungenauen Notation wie "931/930 v. Chr." oder sogar einfach "931 v. Chr." niederlassend Für Pekah, synchronisms mit den Königen von Judah zeigen, dass er Pekahiah einmal zwischen Tishri 1 740 v. Chr. und dem Tag vor Nisan 1 739 v. Chr. ermordet hat. Er war durch Hoshea einmal zwischen Tishri 1 732 v. Chr. und dem Tag vor Nisan 1 731 v. Chr. ermordet.