Heliopolis ("Stadt der Sonne" oder "Stadt von Helios"; Ägypter: wnw; Arabisch:  , Ain Vortäuschungen, "Das Auge der Sonne") war eine der ältesten Städte des alten Ägyptens, des Kapitals des 13. Niedrigeren ägyptischen nome, der fünf Meilen (8 km) östlich vom Nil nach Norden der Spitze des Deltas von Nil gelegen wurde. Heliopolis ist seit der Vordynastischen Periode mit umfassenden Baukampagnen während der Alten und Mittleren Königreiche besetzt worden. Heute wird es größtenteils zerstört; seine Tempel und andere Gebäude wurden für den Aufbau des mittelalterlichen Kairos verwendet; der grösste Teil der Information über die alte Stadt kommt aus Textquellen.

Unter einem Irrgarten von belebten schmalen Straßen einer Mitte und Unterklasse-Bezirk, lügen Sie riesengroße verborgene Überreste von altem Heliopolis ungefähr fünfzehn bis zwanzig Meter unten. Diese alte ägyptische Seite liegt vorherrschend in der nördlichen Kairoer Vorstadt von Al-Matariyyah, und bedeckt auch die Bezirke von Ain Shams und Tel Al-Hisn östlich vom Nil. Es sitzt auch auf der Kairoer U-Bahn-Linie 1-2 km westlich vom Rand des 20. Jahrhunderts moderner Heliopolis, eine Vorstadt im Bezirk Masr al-Gidedah rittlings (Arabisch:  , "das Neue Ägypten").

Die Seite von Heliopolis ist jetzt größtenteils unter der Kultivierung und Subverstädterung gebracht worden, aber einige alte Stadtmauern des groben Ziegels können in den Feldern gesehen werden, einige Granit-Blöcke, die den Namen von Ramesses II tragen, bleiben, und die Position des großen Tempels von Re-Atum wird durch den Obelisken von Al-Masalla gekennzeichnet. Archäologische Seiten unter dem Umfassen neuer Grabstätte-Entdeckungen.

Der einzige überlebende Rest von Heliopolis ist der Tempel des Re-Atum in Al-Masalla des Bezirks von Al-Matariyyah gelegenen Obelisken. Es wurde durch Senusret I der Zwölften Dynastie aufgestellt, und steht noch in seiner ursprünglichen Position. Der hohe rote Granit-Obelisk wiegt 120 Tonnen (240,000 Pfd.).

Etymologie

Namenheliopolis ist vom alten griechischen Ursprung, , Stadt der Sonne vorhabend, weil es der Hauptsitz der Sonne-Anbetung zu Re-Atum oder Atum-Re, "die Abendsonne war". Ursprünglich war diese alte Stadt von den Ägyptern bekannt, weil Iunu, von der Transkription wnw, wahrscheinlich *Āwanu und Mittel" (Platz) Säulen ausgesprochen hat". Im biblischen hebräischen Heliopolis, ist Ôn () oder Āwen (), Griechisch genannt geworden:.

Geschichte

Ägyptischer Heliopolis

Der ägyptische Gott Atum, war die Hauptgottheit der Stadt Iunu (Heliopolis), wer im primären Tempel angebetet wurde, der laut - Aat (*par- Āat, schriftlicher pr- t, 'Großes Haus') und Pro - Atum bekannt ist (*par- Atāma, schriftlicher pr- tmw 'Tempel [angezündet. 'Haus'] Atums"'; Neuhebräisch:  Pithom). Iunu war auch die ursprüngliche Quelle der Anbetung des Pantheons von Ennead. Obwohl in späteren Zeiten, weil Horus an der Bekanntheit gewonnen hat, sich Anbetung auf die syncretic Sonnengottheit Ra-harakhty konzentriert hat (wörtlich Ra, [wer] Horus der Zwei Horizonte ist).

Der Hauptkult von Ra — (oder Re) war in Heliopolis, jedoch werden die Hohepriester von Ra als die Hohepriester anderer Gottheiten nicht ebenso dokumentiert. Das Gebiet von Al-Masalla des Bezirks von Al-Matariyyah enthält die unterirdischen Grabstätten von Hohepriestern von Ra der Sechsten Dynastie (c. 2345 BCE — 2181 BCE), die an der Südostecke des großen Tempels von Ra — Atum archäologische Seite gefunden wurden.

Während der Amarna Periode hat Pharao Akhenaten monotheistische Anbetung von Aton, der vergötterten Sonnenscheibe, gebaut hier ein Tempel genannt Wetjes Aton (ws tn "Das Erhöhen der Sonne-Scheibe") eingeführt. Blöcke von diesem Tempel wurden später verwendet, um die Stadtmauern des mittelalterlichen Kairos zu bauen, und können in einigen der Stadttore gesehen werden. Der Kult des Stiers von Mnevis, eine Verkörperung des Gottes Ra, hatte sein Zentrum hier, und hat einen formellen Begräbnisplatz nördlich von der Stadt besessen.

Ägyptische Mythologie, und später Greco — römische Mythologie, haben gesagt, dass der Phönix (Bennu), nach dem Steigen von der Asche seines Vorgängers, die Asche zum Altar des Sonne-Gottes in Heliopolis bringen würde.

Greco-römischer Heliopolis

Heliopolis war zu den alten Griechen und Römern weithin bekannt, durch die meisten Hauptgeographen der Periode bemerkt werden, einschließlich: Ptolemy, iv. 5. § 54; Herodotus, ii. 3, 7, 59; Strabo, xvii. p. 805; Diodorus, ich. 84, v. 57; Arrian, Exp. Alex. iii. 1; Aelian, H. A. vi. 58, xii. 7; Plutarch, Solon. 26, Ist. und Osir. 33; Diogenes Laertius, xviii. 8. § 6; Josephus, Ameise. Jud. xiii. 3, C. Apion. ich. 26; Cicero, De Natura Deorum iii 21; Pliny der Ältere, v. 9. § 11; Tacitus, Ann. vi. 28; Pomponius Mela, iii. 8. Die Stadt verdient auch Aufmerksamkeit durch den byzantinischen Geographen Stephanus Byzanz, s. v..

Griechisches Zeitalter

Alexander der Große, auf seinem Marsch von Pelusium bis Memphis, ist an dieser Stadt (Arrian, iii. 1) gehinkt; und, gemäß Macrobius (Saturn. ich. 23), Baalbek oder der syrische Heliopolis, war eine Priester-Kolonie von seinem ägyptischen Namensvetter.

sagte, war der Tempel von Ra, zu einem speziellen Grad, einem Stapelplatz für königliche Aufzeichnungen gewesen, und Herodotus stellt fest, dass die Priester von Heliopolis das hinsichtlich der Geschichte aller Ägypter informierte beste waren. Heliopolis ist als ein Sitz des Lernens während der griechischen Periode gediehen; wie man fordert, sind die Schulen der Philosophie und Astronomie von Orpheus, Homer, Pythagoras, Plato, Solon und anderen griechischen Philosophen oft besucht worden. Von Ichonuphys, wer dort in 308 v. Chr. las, und wer Eudoxus unter seinen Schülern gezählt hat, hat der griechische Mathematiker die wahre Länge des Jahres und Monats erfahren, auf den er seinen octaeterid, oder Periode von acht Jahren oder neunundneunzig Monaten gebildet hat. Ptolemy II hatte Manethon, den Hauptpriester von Heliopolis, sammeln Sie seine Geschichte der alten Könige Ägyptens von seinen Archiven. Späterer Ptolemies hat wahrscheinlich wenig Interesse an ihrem "Vater" Ra gehabt, und Alexandria hatte das Lernen von Heliopolis verfinstert; so mit dem Abzug der königlichen Bevorzugung hat Heliopolis schnell abgenommen, und die Studenten der heimischen Überlieferung haben es für andere von einer wohlhabenden Bevölkerung von frommen Bürgern unterstützte Tempel verlassen. Vor dem 1. Jahrhundert v. Chr., tatsächlich, hat Strabo die Tempel verlassen, und die Stadt selbst fast unbewohnt gefunden, obwohl Priester noch anwesend gewesen sind.

Römisches Zeitalter

In römischen Zeiten hat Heliopolis der Provinz von Augustamnica gehört. Seine Bevölkerung hat wahrscheinlich ein beträchtliches arabisches Element enthalten. (Plin. vi. 34.) In römischen Zeiten wurden Obelisken von seinen Tempeln genommen, um die nördlichen Städte des Deltas, und sogar über Mittelmeer nach Rom einschließlich der Nadel der berühmten Cleopatras zu schmücken, die jetzt auf dem Deich von Themse wohnt, London (war dieser Obelisk ein Teil eines Paares, der andere, in Central Park, New York gelegen werden). Schließlich hat das Wachstum von Fustat und Kairo, nur nach Südwesten, die Ruinen veranlasst, durchwühlt zu werden, um Materialien zu bauen. Die Seite war den Arabern als Ayn Šams ("gut der Sonne"), mehr kürzlich als Arab al -  in bekannt.

Biblischer Heliopolis

Heliopolis war die Hauptstadt der Provinz von Goshen, des Landes, das viel vom nördlichen ägyptischen Territorium des Deltas von Nil umfasst hat. Das war eine von drei Hauptpositionen der Laden-Stadt, dass Korn während der Wintermonate und während der siebenjährigen Hungersnot behalten wurde, die im Bericht von Joseph des Buches der Entstehung besprochen ist. Die Stadt hat Anerkennung als Platz von Brot gewonnen.

In der Zeit der Haupthellseher hat Isaiah auf die Stadt der Sonne als eine der fünf Städte Ägyptens angespielt, das kommen würde, um Neuhebräisch zu sprechen. Jedoch hat er ein Wortspiel auf der "Stadt der Sonne" ('ir hašemeš) gemacht, indem er 'ir haheres geschrieben hat, der wörtlich "Stadt der Zerstörung" bedeutet. Das Spiel von Wörtern war eine prophetische Beschreibung, die später sowohl von Jeremiah als auch von Ezekiel verstärkt ist. Der hebräische Name, Beth-Shemesh, wo Beth "Tempel" und shemesh vorhat, meinen, dass "Sonne" auch verwendet wurde, um Heliopolis durch Jeremiah zu beschreiben. Er hat das Schicksal dieser Stadt spezifisch prophezeit, als er erklärt hat, dass der König Babylons, Nebuchadnezzar, die Obelisken von Heliopolis zerschmettern und den Tempel der Sonne im Feuer verbrennen würde. Zeitgenössischer Ezekiel von Jeremiah, verstärkt diese Nachricht durch den Ausspruch, dass die "jungen Männer von Aven (oder Beth-Aven) durch das Schwert fallen würden". Wie Isaiah hat Ezekiel auch ein Wortspiel auf dem ursprünglichen hebräischen Namen von Heliopolis gemacht, der in der Zeit von Joseph, der Stadt Darauf verwendet wurde. Das hebräische Wort aven bedeutet "Albernheit" oder "Ungerechtigkeit", so dass seine Verweisung "Tempel der Albernheit" oder "Tempel der Ungerechtigkeit" einbezogen hat.

Siehe auch

• Heliopolis (Kairoer Vorstadt) - die Vorstadt des 20. Jahrhunderts, nordöstlich von der Innenstadt Kairo
• Stil von Heliopolis - der Anfang des Wiederauflebens des Maurischen Arabisch des 20. Jahrhunderts architektonischer Stil der Vorstadt von Heliopolis
• Alte ägyptische Entwicklungsmythen - in der Verweisung auf das religiöse Glaube-System von Iunu an Heliopolis
• Die Liste von ägyptischen Dynastien - in der Verweisung auf die Regierung hat an Heliopolis im Mittelpunkt gestanden
• Allen, James Paul. 2001. "Heliopolis". In Der Enzyklopädie von Oxford des Alten Ägyptens, das von Donald Bruce Redford editiert ist. Vol. 2 von 3 vols. Oxford, New York und Kairo: Presse der Universität Oxford und Die amerikanische Universität in der Kairoer Presse. 88-89
• Redford, Donald Bruce. 1992. "Heliopolis". Im Ankerbibel-Wörterbuch, das von David Noel Freedman editiert ist. Vol. 3 von 6 vols. New York: Doubleday. 122-123
• Bilolo, Mubabinge. 1986. Les cosmo-théologies philosophiques d'Héliopolis et d'Hermopolis. Essai de thématisation et de systématisation, (Akademie des afrikanischen Gedankens, Sekte. Ich, vol. 2), Kinshasa-München 1987; neue Hrsg., München-Paris, 2004.
• Kohlenarbeiter, Mark und Manley, Bill. Wie man ägyptische Hieroglyphen Liest: Verbesserte Auflage. Berkeley: Universität der Presse von Kalifornien, 1998.

Links

• Windows Lebender Vorortszug: Die Seite von altem Heliopolis
• Obelisk von Psametik II von Heliopolis, der entfernt und von Augustus in Rom wiederaufgestellt ist