Susan Faludi

(Geborene) Susan C. Faludi ist eine amerikanische Feministin, Journalist und Autor. Sie hat einen Preis von Pulitzer für den Erklärenden Journalismus 1991 gewonnen, für einen Bericht über die fremdfinanzierte Firmenübernahme von Safeway Stores, Inc. hat ein Bericht, dass das Preis-Komitee von Pulitzer gedacht hat, die "menschlichen Kosten der hohen Finanz" gezeigt.

Biografische Information

Faludi ist zu einer jüdischen Familie in Königinnen, New York 1959 geboren gewesen und ist in Yorktown Höhen, New York aufgewachsen. Ihre Mutter war eine Hausfrau und Journalist und ist ein langfristiger New Yorker Universitätsstudent. Ihr Vater ist ein Fotograf, der von Ungarn, einem Überlebenden des Holocausts emigriert war. Sie hat Universität von Harvard 1981 absolviert, wo sie für Harvard Karminrot geschrieben hat, und ein Journalist geworden ist, für Die New York Times, Miami Herald, Atlanta Zeitschriftenverfassung, San Jose Quecksilbernachrichten und Das Wall Street Journal unter anderen Veröffentlichungen schreibend. Im Laufe der achtziger Jahre hat sie mehrere Artikel über den Feminismus und den offenbaren Widerstand gegen die Bewegung geschrieben. Das Sehen ein Muster erscheinen hat Faludi Rückstoß geschrieben, der gegen Ende 1991 veröffentlicht wurde. In 2008-2009 war Faludi ein Gefährte am Institut von Radcliffe für die Fortgeschrittene Studie. Sie lebt mit dem Mitautor Russ Rymer.

Bücher

  • Das 1991-Buch von Faludi hat behauptet, dass die 1980er Jahre einen Rückstoß gegen den Feminismus besonders wegen der Ausbreitung von negativen Stereotypien gegen mit der Karriere gesonnene Frauen gesehen haben. Faludi hat behauptet, dass viele, die "einen Platz einer Frau diskutieren, zuhause sind, ist das Kümmern um die Kinder" Heuchler, da sie Frauen haben, die Mütter oder als Frauen arbeiten, arbeiten sie selbst Mütter. Diese Arbeit hat sie der Nationale Buchkritiker-Kreispreis für die allgemeine Sachliteratur 1991 gewonnen.
  • Schreiben Sie ihren 1999 Faludi ein analysiert den Staat des amerikanischen Mannes. Faludi behauptet, dass, während viele von denjenigen in der Macht Männer sind, die meisten individuellen Männer wenig Macht haben. Amerikanische Männer sind gebracht worden bis zu, stark sein, ihre Familien zu unterstützen und hart zu arbeiten. Aber viele Männer, die dem jetzt gefolgt sind, finden sich unterbezahlt oder arbeitslos, ernüchtert und verlassen von ihren Frauen. Änderungen in der amerikanischen Gesellschaft haben sowohl Männer als auch Frauen betroffen, Faludi hört auf, und sie ist falsch, individuelle Männer für Klassenunterschiede, oder für einfache Unterschiede im individuellen Glück und der Fähigkeit verantwortlich zu machen, die sie nicht verursacht haben, und unter dem Männer und Frauen gleich leiden.
  • Im Terrortraum analysiert Faludi die Terroristenangriffe am 11. September 2001 im Licht der vorherigen amerikanischen Erfahrung, die zur Unsicherheit an der historischen amerikanischen Grenze solcher als im Aufruhr von Metacom zurückgeht. Faludi behauptet, dass 9/11 in Amerika ein Klima wiedergestärkt hat, das gegen Frauen feindlich ist. Frauen werden als schwach und am besten angepasst dem Spielen von Unterstützungsrollen für die Männer angesehen, die sie vor dem Angriff schützen. Das Buch wurde eine "tendenziöse, selbstgefällige, unordentlich vernünftige Arbeit genannt, die Feminismus gibt, schreibt ein Verruf" durch das Rektor der New York Times Rezensenten Michiko Kakutani ein. Sarah Churchwell im Wächter sagt, "Schließlich ist Faludi ihrer eigenen Überspitztheit und mythmaking, starkes Bewaffnen ihr Argument in die Vorlage schuldig."

Faludi und Feminismus

Faludi hat den von Kritikern vorgebrachten Anspruch zurückgewiesen, dass es eine "starre, monolithische feministische Orthodoxie" gibt, als Antwort bemerkend, dass sie mit Gloria Steinem über die Pornografie und Naomi Wolf über die Abtreibung nicht übereingestimmt hat.

Wie Gloria Steinem und Camille Paglia hat Faludi den Obskurantismus kritisiert, der in der akademischen Feministin überwiegend ist, die theoretisiert, sagend, "Es gibt diese Sorte der schmäler werdenden Spezialisierung und Gebrauch der codierten, elitären Sprache von deconstruction oder Neuem Historizismus, oder was auch immer sie es an diesen Tagen nennen, der meiner Ansicht nach undurchdringlich und nicht besonders nützlich ist." Sie hat auch "die Liebelei des akademischen Feminismus mit deconstructionism" als "zahnlos" charakterisiert, und gewarnt, dass es "[s] von der konstruktiven Verpflichtung mit den Problemen der öffentlichen Welt ablenkt".

Siehe auch

  • Feminismus der dritten Welle
  • Jüdischer Feminismus

Außenverbindungen

http://harpers.org/archive/2010/10/0083140

Süßstoff (Begriffserklärung) / Oswald von Northumbria
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