Vandalismus ist das Verhalten zugeschrieben ursprünglich den Vandalen durch die Römer in der Rücksicht auf die Kultur: unbarmherzige Zerstörung oder das Verderben von irgendetwas Schönem oder Ehrwürdigem. Der Begriff schließt auch Sachbeschädigung wie Graffiti und Entstellung ein, die zu jedem Eigentum ohne Erlaubnis des Eigentümers geleitet ist.

Geschichte des Begriffes

Die Vandalen, alte germanische Leute, werden mit der gefühllosen Zerstörung infolge ihres Sacks Roms unter König Genseric in 455 vereinigt. Während der Erläuterung wurde Rom idealisiert, während die Goten und Vandalen für seine Zerstörung verantwortlich gemacht wurden. Die Vandalen können mehr nicht destruktiv gewesen sein als andere Eindringlinge von alten Zeiten, aber sie haben wirklich britischen Dichter John Dryden angeregt zu schreiben, Bis Goten, und Vandalen, eine grobe Nördliche Rasse, alle unvergleichlichen Denkmäler Getan haben, verunstalten (1694). Der Begriff Vandalisme wurde 1794 von Henri Grégoire, Bischof von Blois ins Leben gerufen, um die Zerstörung der Gestaltungsarbeit im Anschluss an die französische Revolution zu beschreiben. Der Begriff wurde über Europa schnell angenommen. Dieser neue Gebrauch des Begriffes war im Färben der Wahrnehmung der Vandalen von der späteren Späten Altertümlichkeit wichtig, die vorher existierende Idee verbreitend, dass sie eine barbarische Gruppe mit einem Geschmack für die Zerstörung waren.

Historisch ist Vandalismus vom Maler Gustave Courbet als Zerstörung von Denkmälern gerechtfertigt worden, die "Krieg und Eroberung" symbolisieren. Deshalb wird es häufig als ein Ausdruck der Geringschätzung, Kreativität oder beider getan. Der Versuch von Gustave Courbet, während 1871 Pariser Kommune, um die Säule von Vendôme, ein Symbol des vorigen Napoleons III autoritäres Reich zu demontieren, war eines der berühmtesten Ereignisse des Vandalismus. Nietzsche selbst würde nach der Kommune über den "Kampf gegen die Kultur" meditieren, als Beispiel das absichtliche Brennen des Tuileries Palasts am 23. Mai 1871 nehmend. "Der kriminelle Kampf gegen die Kultur ist nur die Rückseite einer kriminellen Kultur" hat Klossowski nach dem Zitieren von Nietzsche geschrieben.

In einem Vorschlag zur Internationalen Konferenz für die Vereinigung des Strafrechts, das in Madrid 1933 gehalten ist, hat sich Raphael Lemkin die Entwicklung von zwei neuen internationalen Verbrechen (delicta juris gentium) vorgestellt: das Verbrechen des Barbarismus, in der Ausrottung der rassischen, religiösen oder sozialen Ganzen und dem Verbrechen des Vandalismus bestehend, in der Zerstörung von kulturellen und künstlerischen Arbeiten dieser Gruppen bestehend. Der Vorschlag wurde nicht akzeptiert.

Als ein Verbrechen

Private Bürger begehen Vandalismus, wenn sie eigenwillig beschädigen oder das Eigentum von anderen oder dem Unterhaus verunstalten. Ein Vandalismus kann sich als Kulturklemmung oder sniggling qualifizieren: Wie man denkt, ist es von einigen in der Natur wenn auch ausgeführt ungesetzlich oder ohne die Eigentumseigentümererlaubnis künstlerisch. Beispiele schließen mindestens etwas Graffiti-Kunst, Werbetafel "Befreiung" ein und schneiden vielleicht Kreise ab. Krimineller Vandalismus nimmt viele Formen an. Graffiti auf dem Volkseigentum sind in vielen Innenstädten als ein Teil einer Bande-Kultur üblich; jedoch können andere ernstere Formen des Vandalismus, der während der öffentlichen Unruhe wie Unruhen stattfinden kann, die eigenwillige Zerstörung des Volkseigentums und Privateigentums einschließen. Vandalismus wird manchmal per se als eines der weniger ernsten allgemeinen Verbrechen betrachtet, aber es kann ziemlich ernst und quälend, wenn begangen, umfassend, gewaltsam oder als ein Ausdruck auf den Hass und die Einschüchterung werden. Als Antwort haben Kommunalverwaltungen verschiedene gesetzliche Maßnahmen angenommen, um Vandalismus zu verhindern, aber Forschung hat gezeigt, dass die herkömmlichen Strategien, die von der Regierung als Antwort auf mindestens ungebilligte Graffiti verwendet sind, nicht am wirksamsten sind.

Beispiele

Beispiele des Vandalismus schließen Einpökeln-Rasen ein, Bäume ohne Erlaubnis, das Ei-Werfen, Brechen von Fenstern, Brandstiftung, dem Sprühen von Farbe auf den Eigenschaften der anderen, dem Markieren, dem Stellen von Leim in Schlösser, Reifen schneidend, Texteingabe (von kratzender) Farbe, das Durchwühlen eines Eigentums und die Überschwemmung eines Hauses durch die Blockierung eines Beckens und das Verlassen des Wasserlaufens schneidend.

Politisch

In Wahlen können sich die Unterstützer der gegenüberliegenden Kandidaten mit dem "politischen Vandalismus" - die Tat beschäftigen, die politischen Poster von Gegnern, Autoaufkleber, Werbetafeln und anderes Straßenmarktmaterial zu verunstalten. Obwohl die Natur dieses Materials vorläufig ist, kann seine Wirkung andauernd sein, weil es sowohl negativ als auch positiv auf dem Kandidaten nachdenken kann, dessen Material sowie auf dem gewagten Kandidaten mutwillig zerstört wird, dessen sich Unterstützer mit dem Vandalismus beschäftigen.

Auch Aktivisten können die Taktik der Eigentumszerstörung als Mittel des Protests z.B verwenden, indem sie die Fenster von Banken, Geschäften und Regierungseinrichtungen zerschlagen und Autos in Brand setzen. Das findet häufig während des Aufruhrs statt, aber kann auch als ein Standplatz allein Ereignis z.B durch Tierrecht-Aktivisten geschehen, die Eigentum zerstören, das von Bauern, biotech Gesellschaften und Forschungseinrichtungen besessen ist und Tiere loslassend (der manchmal Eco-Terrorismus durch Gegner genannt wird).

Motive

Handlungen dieser Art können der Wut oder dem Neid, oder dem spontanen, opportunistischen Verhalten - vielleicht für die gleichrangige Annahme oder Kühnheit in Bande-Kulturen oder Verstimmung mit dem Ziel (Opfer) Person oder Gesellschaft zugeschrieben werden. Der opportunistische Vandalismus dieser Natur kann auch gefilmt werden, dessen Mentalität mit dem glücklichen Schlagen verwandt sein kann. Das groß angelegte Vorherrschen von Bande-Graffiti in einigen Innenstädten hat es fast annehmbar für die Gesellschaften gestützt dort - so viel gemacht, so dass es unbemerkt gehen, oder vielleicht nicht entfernt werden kann, weil es ein unfruchtbarer Versuch sein kann, um graffitied auf wieder zu sein.

Reaktion von Behörden

Im Hinblick auf seine Unhöflichkeit kann die Strafe für den Vandalismus in einigen Ländern besonders streng sein. In Singapur, zum Beispiel, kann eine Person, die versucht zu verursachen oder eine Handlung des Vandalismus begeht, zur Haft seit bis zu 3 Jahren verantwortlich sein und kann auch mit dem Züchtigen bestraft werden. Der Vandalismus im Vereinigten Königreich wird als ein Umweltverbrechen analysiert und kann mit einem ASBO (Unsoziale Verhaltensordnung) bestraft werden.

Der ehemalige Bürgermeister von New York City Rudolph Giuliani hat ein scharfes Vorgehen gegen den Vandalismus ein Mittelstück seiner Antiverbrechen-Tagesordnung in den 1990er Jahren gemacht, behauptend, dass eine starke Kampagne gegen gewaltlose "Lebensqualitäts"-Verbrechen wie Vandalismus eine entsprechende Abnahme im gewaltsamen Verbrechen verursachen würde. Gemäß der Statistik von FBI hat New Yorks Verbrechensquote während seiner Amtszeit gestürzt.

Als Kunst

Obwohl Vandalismus an sich ungesetzlich ist, ist es häufig auch ein integraler Bestandteil der modernen populären Kultur. Der Versuch des französischen Malers Gustave Courbet, die Säule von Vendôme während 1871 Pariser Kommune auseinander zu nehmen, war wahrscheinlich eine der ersten künstlerischen Vandalist-Taten, gefeiert mindestens seit Leistungen von Dada während des Ersten Weltkriegs. Die Vendôme Säule wurde als ein Symbol des kürzlich ausgesagten Zweiten Reiches von Napoleon III betrachtet, und als solcher demontiert.

Nach dem Brennen des Tuileries Palasts am 23. Mai 1871 hat Philosoph Friedrich Nietzsche selbst über den "Kampf gegen die Kultur" meditiert, sich fragend, was Kultur rechtfertigen konnte, wenn es auf solch eine "gefühllose" Weise zerstört werden sollte (die Argumente sind: Kultur wird durch Kunstwerke und wissenschaftliche Ergebnisse gerechtfertigt; Ausnutzung ist für jene Ergebnisse notwendig, zur Entwicklung von ausgenutzten Leuten führend, die dann gegen die Kultur kämpfen. In diesem Fall kann Kultur nicht durch Kunstergebnisse legitimiert werden, und Nietzsche schreibt: "Ich weiß {auch}, was es bedeutet: das Kämpfen gegen die Kultur". Nach dem Zitieren von ihm schreibt Klossowski: "Der kriminelle Kampf gegen die Kultur ist nur die Rückseite einer kriminellen Kultur".

Als Zerstörung des Denkmals kann Vandalismus nur Sinn in einer Kulturrespektieren-Geschichte, Archäologie haben - Nietzsche hat von der kolossalen Geschichte gesprochen. Als Zerstörung der kolossalen Geschichte wurde Vandalismus ein langes Leben gesichert (weil sich Herostratus erwiesen hat): Leistungskunst konnte solch einen Anspruch, sowie den poetischen Terrorismus von Hakim Bey erheben oder 2000 Jahre der Kultur vom Atari Teenageraufruhr Zerstören. Die Behauptung von Gustave Courbet hat festgesetzt:

Folglich hat Maler Courbet den Abbruch der Säule von Vendôme auf dem politischen Boden gerechtfertigt, seinen künstlerischen Wert degradierend. Vandalismus wirft das Problem des Werts der Kunst im Vergleich zu den Nöten des Lebens auf: Courbet hat gedacht, dass die politischen durch dieses Kunststück übersandten Werte seinen künstlerischen Wert für neutral erklärt haben. Irgendwie wurde seinem Projekt jedoch am 12. April 1871 nicht gefolgt, der Abbruch des Reichssymbols wurde von der Kommune und der am 8. Mai abgenommenen Säule gewählt. Nach dem Angriff auf die Pariser Kommune durch Adolphe Thiers wurde Gustave Courbet verurteilt, einen Teil der Ausgaben zu bezahlen.

1974 hat Norman Mailer die Kunst des Vandalismus im Glauben von Graffiti verherrlicht, die das Markieren in New York City zur Arbeit von Giotto und Rauschenberg verglichen haben. New Yorker Behörden haben durch Überzug-U-Bahn-Wände mit Teflon-Farbe geantwortet, taggers einsperrend und Eisenwarenhandel verlangend, Spray-Farbe unter dem Schloss und Schlüssel zu behalten.

Anhängsel, Designs und Stile des Schreibens sind bei der Kleidung gewöhnlich und sind ein Einfluss auf viele der Firmenmarken, mit denen wir vertraut sind. Viele skateparks und ähnliche jugendorientierte Treffpunkte werden mit der beauftragten mit den Graffiti artigen Gestaltungsarbeit, und in vielen anderen geschmückt Schutzherren können ihr eigenes verlassen. Es gibt noch, jedoch, eine sehr feine Linie zwischen dem Vandalismus als ein artform, als eine politische Behauptung, und als ein Verbrechen. Ein ausgezeichnetes Beispiel von demjenigen, der diese dreifache Linie spazieren geht, ist Bristol geborener Guerillakämpferkünstler Banksy, der als ein Kult künstlerische Zahl von den meisten Menschen verehrt wird. Als Räte seine Arbeiten entfernt haben, sind sie durch das öffentliche Verbrechen getroffen worden. Der Anspruch von Banksy besteht darin, dass offizieller Vandalismus viel schlechter ist als das, das von Personen begangen ist, und dass er Gebäude keines architektonischen Verdiensts überhaupt schmückt.

Siehe auch

• Missbrauch
• Bildersturm
• Böswilliger Unfug
• Virtueller Vandalismus

ZeichenBibliografie