Ein Wunder zeigt häufig ein dem Gotteseingreifen zugeschriebenes Ereignis an. Wechselweise kann es ein Ereignis sein, das einem Wunder-Arbeiter, Heiligem oder religiösem Führer zugeschrieben ist. Von einem Wunder wird manchmal als eine wahrnehmbare Unterbrechung der Naturgesetze gedacht. Andere weisen darauf hin, dass Gott mit den Naturgesetzen arbeiten kann, um durchzuführen, was Leute als Wunder wahrnehmen. Theologen sagen, dass, mit der Gottesvorsehung, Gott regelmäßig durch die geschaffene Natur arbeitet, noch ist frei, ohne, oben, oder dagegen ebenso zu arbeiten.

Im zufälligen Gebrauch wird "Wunder" als jedes Ereignis gesehen, das statistisch unwahrscheinlich, aber, (wie das Überleben einer Naturkatastrophe), oder einfach ein "wunderbares" Ereignis unabhängig von der Wahrscheinlichkeit wie eine Geburt vorteilhaft ist. Andere Wunder könnten sein: Überleben einer Endkrankheit, einer lebensbedrohlichen Situation entkommend, oder, 'die Verschiedenheit schlagend'. Wie man wahrnehmen kann, sind einige Zufälle Wunder.

Erklärungen für Wunder

Übernatürliche Taten

Ein Wunder ist ein Phänomen, das nicht völlig durch bekannte Naturgesetze oder eine Tat durch eine übernatürliche Entität oder unbekannte Außenkraft erklärt ist. Einige Wissenschaftler-Theologen schlagen vor, dass Wunder nicht Übertretungen der Naturgesetze, aber "Erforschung eines neuen Regimes der physischen Erfahrung" sind.

Kriterien, für ein Ereignis als ein Wunder zu klassifizieren, ändern sich. Häufig stellt ein religiöser Text, wie Bible oder Quran, fest, dass ein Wunder vorgekommen ist, und Gläubiger das als eine Tatsache akzeptieren. Viele konservative religiöse Gläubiger meinen, dass ohne eine plausible, geizige wissenschaftliche Theorie die beste Erklärung für diese Ereignisse darin besteht, dass sie von einem übernatürlichen Wesen durchgeführt wurden, und das als Beweise für die Existenz eines Gottes oder Götter zitieren. Einige Anhänger von monotheistischen Religionen behaupten, dass Wunder, wenn gegründet, Beweise für die Existenz eines allmächtigen, allwissenden und wohltätigen Gottes sind.

Ereignisse haben durch den Gott geplant

Im rabbinischen Judentum haben viele Rabbis im gehaltenen Talmud erwähnt, dass die Naturgesetze unverletzlich waren. Die Idee von Wundern, die gegen die Naturgesetze verstoßen haben, war hart zu akzeptieren; jedoch zur gleichen Zeit haben sie die Wahrheit der Rechnungen in Tanakh versichert. Deshalb haben einige erklärt, dass Wunder tatsächlich natürliche Ereignisse waren, die vom Gott am Anfang der Zeit aufgestellt worden waren.

In dieser Ansicht, als die Wände von Jericho gefallen sind, war es, nicht weil Gott sie direkt gestürzt hat. Eher hat Gott das geplant es würde ein Erdbeben (oder eine solche andere Naturkatastrophe) an diesem Platz und Zeit geben, so dass die Stadt zu den Israeliten fallen würde. Beispiele, wo rabbinische Schriften sagen, dass Gott Wunder einen Teil der Entwicklung gemacht hat, schließen Midrash Entstehung Rabbah 5:45 ein; Midrash Exodus Rabbah 21:6; und Ethik des Fathers/Pirkei Avot 5:6.

Nichtwörtliche Interpretationen von biblischen Rechnungen

Biblischem literalism wird von allen Gelehrten nicht starr geglaubt: Nichtwörtliche Interpretationen von einer Bibel werden sowohl von klassischen als auch von modernen Denkern gehalten. Das kann den Gebrauch der Redefigur, Allegorie und Exegese einschließen.

In Zahlen 22 ist die Geschichte von Balaam und dem sprechenden Esel. Viele meinen, dass für Wunder wie das man entweder die wörtliche Wahrheit dieser biblischen Geschichte behaupten muss, oder man dann die Geschichte als falsch zurückweisen muss. Jedoch meinen einige jüdische Kommentatoren (z.B Saadiah Gaon und Maimonides), dass Geschichten wie diese gemeint geworden sind, um wörtlich an erster Stelle nie genommen zu werden. Eher sollten diese Geschichten als Rechnungen einer prophetischen Erfahrung verstanden werden, die Träume oder Visionen sind. (Natürlich konnten solche Träume und Visionen selbst als Wunder betrachtet werden.)

Joseph H. Hertz, das 20. Jahrhundert jüdischer biblischer Kommentator, schreibt, dass diese Verse "die Fortsetzung auf dem unterbewussten Flugzeug des geistigen und moralischen Konflikts in der Seele von Balaam zeichnen; und die Traumerscheinung und der sprechende Esel sind nur eine weitere Warnung zu Balaam dagegen, sich durch die Habgier verleiten zu lassen, um den Befehl des Gottes zu verletzen."

Religiöse Texte

Die hebräische Bibel

Beschreibungen von Wundern (das hebräische Vorgebirge, ) erscheinen in Tanakh. Beispiele schließen Hellseher wie Elijah ein, der Wunder wie die Aufhebung eines toten Sohnes einer Witwe (1 Könige 17:17-24) und Elisha durchgeführt hat, dessen Wunder das Multiplizieren des Glases der armen Witwe von Öl (2 Könige 4:1-7) und Wiederherstellung zum Leben der Sohn der Frau von Shunem (2 Könige 4:18-37) einschließen.

Neues Testament

Die Evangelien registrieren drei Sorten von von Jesus durchgeführten Wundern: Teufelsaustreibungen, Heilmittel und Natur-Wunder. Im Evangelium von St John werden die Wunder "Zeichen" genannt, und die Betonung ist auf dem Gott, der seine zu Grunde liegende normale Tätigkeit auf bemerkenswerte Weisen demonstriert. Im Neuen Testament ist das größte Wunder das Wiederaufleben von Jesus, das zum christlichen Glauben zentrale Ereignis.

Jesus erklärt im Neuen Testament, dass Wunder durch den Glauben an den Gott durchgeführt werden. "Wenn Sie Glauben so klein haben wie ein Senf-Samen, können Sie diesem Berg sagen, 'sich von hier zu dorthin bewegen Sie' und es sich bewegen wird." (Evangelium von Matthew 17:20). Nachdem Jesus zum Himmel zurückgekehrt ist, registriert das Buch von Gesetzen die Apostel von Jesus, der dem Gott betet, um zuzugeben, dass Wunder, in seinem Namen zum Zweck getan werden, Zuschauer zu überzeugen, dass er lebendig ist. (Gesetze 4:29-31).

Andere Durchgänge erwähnen falsche Hellseher, die im Stande sein werden, Wunder durchzuführen, um "wenn möglich, sogar das Wählen von Christus" (Matthew 24:24) zu täuschen. 2 Thessalonicher 2:9 sagen, "Und dann so wird Schlecht offenbart werden, wen der Herr mit dem Geist Seines Mundes verbrauchen soll, und mit der Helligkeit Seiner Ankunft zerstören soll: Sogar er, dessen Ankunft nach dem Arbeiten des Teufels mit der ganzen Macht ist und unterzeichnet und lügnerische Wunder, und mit dem ganzen deceivableness der nicht Rechtschaffenkeit in ihnen, die zugrunde gehen; weil sie nicht die Liebe der Wahrheit erhalten haben, dass sie gespart werden könnten." Enthüllung 13:13,14, sagt "Und er doeth große Wunder, so dass er Maketh-Feuer vom Himmel auf der Erde im Anblick von Männern und deceiveth sie herunterkommt, die auf die Erde durch die Mittel jener Wunder näher eingehen, die er Macht hatte, im Anblick des Biestes zu tun; der Ausspruch ihnen, die auf die Erde näher eingehen, dass sie sould ein Image zum Biest machen, das die Wunde durch ein Schwert hatte, und hat wirklich gelebt." Enthüllung 16:14 sagt, "Weil sie die Geister von Teufeln, Arbeitswundern sind, die hervor zu den Königen der Erde und von der ganzen Welt gehen, um sie zum Kampf dieses großen Tages des Gottes Mächtig zu sammeln." Enthüllung 19:20says, "Und das Biest, wurde und mit ihm der falsche Hellseher genommen, der Wunder vor ihm hervorgebracht hat, mit dem er sie getäuscht hat, die das Zeichen des Biestes erhalten hatten und sie, die sein Image angebetet haben. Diese beide wurden lebendig in einen See des Feuers geworfen, das mit Schwefel brennt." Diese Durchgänge zeigen an, dass Zeichen, Wunder und Wunder nicht neccesarily begangen vom Gott sind.

Qur'an

Das Wunder in Qur'an kann als ein übernatürliches Eingreifen im Leben von Menschen definiert werden. Gemäß dieser Definition sind Wunder "in einem dreifachen Sinn da: in der heiligen Geschichte, im Zusammenhang mit Muhammad selbst und in Bezug auf die Enthüllung." Der Qur'an verwendet das technische arabische Wort für das Wunder (Mudjiza) nicht, der wörtlich bedeutet, "dass, mittels dessen [der Hellseher] verwechselt, seine Gegner überwältigt". Es gebraucht eher den Begriff 'Ayah' (wörtlich Bedeutung des Zeichens). Der Begriff Ayah wird in Qur'an im obengenannten erwähnten dreifachen Sinn gebraucht: Es bezieht sich auf die "Verse" von Qur'an (geglaubt, die Gottesrede auf der menschlichen Sprache zu sein; präsentiert von Muhammad als sein Hauptwunder); sowie zu Wundern davon und den Zeichen (besonders diejenigen der Entwicklung).

Um die Möglichkeit von Wundern und der Omnipotenz des Gottes gegen den Eingriff der unabhängigen sekundären Ursachen zu verteidigen, haben einige mittelalterliche Theologen Moslem wie Al-Ghazali die Idee von der Ursache und Wirkung hauptsächlich zurückgewiesen, aber haben es als etwas akzeptiert, was die Untersuchung der Menschheit und Verständnis von natürlichen Prozessen erleichtert. Sie haben behauptet, dass die Natur aus gleichförmigen Atomen zusammengesetzt wurde, die in jedem Moment vom Gott "erfrischt" wurden. So, wenn der Boden fallen sollte, würde Gott schaffen und den Unfall der Last für erfrischen müssen, so lange der Boden fallen sollte. Für Theologen Moslem waren die Naturgesetze nur die übliche Folge von offenbaren Ursachen: Zoll des Gottes.

Ansprüche von Wundern

Religiöse Gruppen

Buddhismus

Der Haedong Kosung-jon (Lebensbeschreibungen von Hohen Mönchen) registriert diesen König Beopheung von Silla hatte gewünscht, Buddhismus als die Zustandreligion zu veröffentlichen. Jedoch haben Beamte in seinem Gericht ihm entgegengesetzt. Im vierzehnten Jahr seiner Regierung hat der "Großartige Sekretär von Beopheung", Ichadon, eine Strategie ausgedacht, Gerichtsopposition zu überwinden. Ichadon hat mit dem König intrigiert, ihn überzeugend, eine Deklaration zu machen, die Buddhismus-Beamter-Zustandsanktion mit dem königlichen Siegel gewährt. Ichadon hat dem König gesagt zu bestreiten, solch eine Deklaration gemacht, als die gegenüberliegenden Beamten sie erhalten haben und eine Erklärung gefordert haben. Statt dessen würde Ichadon bekennen und die Strafe der Ausführung, weil akzeptieren, was als eine Fälschung schnell gesehen würde. Ichadon hat dem König prophezeit, dass bei seiner Ausführung ein wunderbares Wunder die gegenüberliegende Gerichtssplittergruppe der Macht des Buddhismus überzeugen würde. Das Schema von Ichadon, ist wie geplant, gegangen, und die gegenüberliegenden Beamten haben den Köder genommen. Als Ichadon am 15. Tag des 9. Monats in 527 hingerichtet wurde, wurde seine Vorhersage erfüllt; die Erde hat gewankt, die Sonne wurde dunkel gemacht, schöne Blumen haben vom Himmel geregnet, sein getrennter Kopf ist zu den heiligen Bergen von Geumgang geflogen, und die Milch statt des Bluts hat 100 Fuß in der Luft von seinem enthaupteten Leichnam zerstäubt. Das Omen wurde von den gegenüberliegenden Gerichtsbeamten als eine Manifestation der Billigung des Himmels akzeptiert, und Buddhismus wurde die Zustandreligion in 527 CE gemacht.

Der Honchō Hokke Reigenki (c. 1040) enthält eine Sammlung von buddhistischen Wunder-Geschichten.

Christentum

C.S. Lewis, Norman Geisler, William Lane Craig und andere Christen haben behauptet, dass Wunder angemessen und plausibel sind. Zum Beispiel hat Lewis gesagt, dass ein Wunder etwas ist, was völlig aus dem Blau kommt. Wenn seit Tausenden von Jahren eine Frau schwanger nur durch den Geschlechtsverkehr mit einem Mann werden kann, dann wenn sie schwanger ohne einen Mann werden sollte, würde es ein Wunder sein.

Es hat zahlreiche Ansprüche von Wundern durch Leute von den meisten christlichen Bezeichnungen, einschließlich gegeben, aber auf die Glaube-Heilung und vertreibenden Dämonen nicht beschränkt. Wunder-Berichte sind im römischen Katholizismus und den Pfingstlichen oder Charismatischen Kirchen besonders überwiegend.

Katholische Kirche

Die katholische Kirche erkennt Wunder an als, Arbeiten des Gottes, entweder direkt, oder durch die Gebete und das Eingreifen eines spezifischen Heiligen oder Heiliger zu sein. Es gibt gewöhnlich einen spezifischen Zweck, der mit einem Wunder, z.B die Konvertierung einer Person oder Personen zum katholischen Glauben oder dem Aufbau einer vom Gott gewünschten Kirche verbunden ist. Die Kirche sagt, dass sie versucht, sehr vorsichtig zu sein, um die Gültigkeit von vermeintlichen Wundern zu genehmigen. Die katholische Kirche sagt, dass sie besonders strenge Voraussetzungen in der Bestätigung der Echtheit des Wunders aufrechterhält. Der Prozess wird von der Kongregation für die Ursachen von Heiligen beaufsichtigt.

Die katholische Kirche behauptet, die Gültigkeit mehrerer Wunder, einige von ihnen bestätigt zu haben, in modernen Zeiten vorkommend. Gemäß der katholischen Kirche haben diese Wunder dem Test der modernen wissenschaftlichen genauen Untersuchung widerstanden. Unter den bemerkenswerteren von der Kirche genehmigten Wundern sind mehrere Wunder von Eucharistic, worin der Heilige Gastgeber sichtbar ins lebende Fleisch und Blut von Christus wie das Wunder von Lanciano umgestaltet wird.

Gemäß Dokumenten des 17. Jahrhunderts wurde ein Bein eines jungen spanischen Mannes zu ihm wunderbar wieder hergestellt, 1640 zweieinhalb Jahre früher amputiert (sieh Wunder von Calanda).

Ein anderes von der Kirche genehmigtes Wunder ist das Wunder der Sonne, die in der Nähe von Fátima, Portugal am 13. Oktober 1917 vorgekommen ist. Überall zwischen 70,000 und 100,000 Menschen, die an einer kleinen Bucht in der Nähe von Fátima gesammelt wurden, hat die Sonne dunkel, Änderungsfarben, Drehung, Tanz über im Himmel bezeugt, und scheinen Sie, zur Erde zu stürzen, große Hitze im Prozess ausstrahlend. Nach dem zehnminutigen Ereignis waren der Boden und die Kleidung der Leute, die durch ein vorheriges stürmisches Regenwetter durchnässt worden war, beide trocken.

Velankanni (Mary) kann zur Mitte des 16. Jahrhunderts verfolgt werden und wird drei Wundern zugeschrieben: die Erscheinung von Mary und dem Christkind einem schlummernden Hirte-Jungen, dem Kurieren von einem lahmen Buttermilch-Verkäufer und der Rettung von portugiesischen Matrosen von einem gewaltsamen Seesturm.

Zusätzlich zu diesen schreibt die katholische Kirche wunderbare Ursachen vielen sonst unerklärliche Phänomene auf einer Fall-für-Fall-Basis zu. Nur nachdem sich alle anderen möglichen Erklärungen unzulänglich erwiesen haben, kann die Kirche, Gotteseingreifen annehmen und das Wunder erklären, das der Verehrung durch die Gläubigen würdig ist. Die Kirche erlegt jedoch Glauben an kein Extraschriftwunder als ein Artikel des Glaubens oder als notwendig für die Erlösung auf.

St Thomas Aquinas, ein prominenter Arzt der katholischen kirchlichen, geteilten Wunder in drei Typen in seinen Gegennichtjuden von Summa:

Dieser Wunder gibt es verschiedene Grade und Ordnungen. In Wundern umfasst jene Arbeiten, worin etwas getan wird, bei Gott, kann diese Natur nie tun: Zum Beispiel, dass zwei Körper denselben Platz besetzen, dass die Sonne zurücktritt oder stillsteht, dass das Meer geteilt werden und Weg zu passers dadurch macht. Unter diesen gibt es eine bestimmte Ordnung: Für das größere die geleistete Arbeit bei Gott, und je weiter es von der Fähigkeit zur Natur, desto größer das Wunder entfernt wird: So ist es ein größeres Wunder, dass die Sonne zurücktritt, als das das Wasser geteilt werden.

In Wundern gehört denjenigen, wodurch Gott etwas tut, was Natur tun kann, aber nicht in derselben Ordnung: So ist es eine Arbeit der Natur, dass ein lebendes Tier, sieh und spazieren gehen Sie: Aber dass ein Tier lebend tot seiend, sehen Sie blind zu sein, spazieren gehen Sie, lahm seiend, kann diese Natur nicht tun, aber Gott macht diese Sachen manchmal durch ein Wunder. Unter diesen Wundern auch gibt es Grade, je nachdem, wie die gemachte Sache weiter von der Fakultät der Natur entfernt wird.

Wunder ist, wenn Gott tut, was gewohnt ist, durch die Operation der Natur, aber ohne die Operation der natürlichen Grundsätze getan zu werden: Zum Beispiel, wenn durch die Macht des Gottes ein Mann von einem Fieber geheilt wird, das Natur im Stande ist zu heilen; oder wenn es ohne die Operation der Grundsätze der Natur regnet.

Hinduismus

Ein Ereignis bezüglich Raghavendra Swami und Herrn Thomas Munro ist im Madras Geographischen Bezirksnamenverzeichnis registriert worden. 1801, während er als der Sammler von Bellary dient, wie man glaubt, ist Herr Thomas Munro, der später als der Gouverneur von Madras gedient hat, auf eine Erscheinung von Raghavendra Swami gestoßen, der fast zwei Jahrhunderte zurück gestorben war. Herr Thomas Munro wird registriert, wie zu haben, mit Raghavendra Swami in Englisch über einen Stiftungsvorschlag gesprochen hat, den er schließlich laut des Rates von Swami vernichtet hat.

Der Islam

Sufi biografische Literatur registriert Ansprüche von wunderbaren Rechnungen von Männern und Frauen. Die wunderbare Heldentat von Sufi heilige Männer schließt firasa (Hellsehen), die Fähigkeit ein, vom Anblick zu verschwinden, völlig unsichtbar und Praxis buruz (exteriorization) zu werden. Die heiligen Männer zähmen wie verlautet wilde Biester und überqueren kurze Entfernungen in einem sehr kurzen Zeitabschnitt. Sie konnten auch Essen und Regen in Jahreszeiten des Wassermangels erzeugen, das kranke heilen und unfruchtbaren Frauen helfen, schwanger zu werden.

Judentum

Während des ersten Jahrhunderts haben sich BCE, eine Vielfalt von religiösen Bewegungen und Splittergruppen unter den Juden in Judea entwickelt. Mehrere Personen haben behauptet, Wunder-Arbeiter in der Tradition von Elijah und Elisha, den alten jüdischen Hellsehern zu sein. Der Talmud stellt einige Beispiele solcher jüdischen Wunder-Arbeiter zur Verfügung, von denen einer Honi HaM'agel ist, der wegen seiner Fähigkeit berühmt war, um den Regen erfolgreich zu beten.

Die meisten Chasidic Gemeinschaften sind mit Märchen von Wundern weit verbreitet, die einem yechidut, einem geistigen Publikum mit einem tzadik folgen: Unfruchtbare Frauen werden schwanger, Krebs-Geschwülste weichen zurück, unberechenbare Kinder werden fromm. Viele Hasidim behaupten, dass Wunder im Verdienst stattfinden können, am shirayim (die Reste von der Mahlzeit des rebbe), wie wunderbare Heilung oder Segen des Reichtums oder der Gläubigkeit teilzunehmen.

Personen

Personen, die, wie man fordert, Wunder durchgeführt haben, schließen ein:

• Aharon Rokeach
• Akhtar Raza
• Apollonius von Tyana
• Arunagirinathar
• Asenath Barzani
• Audrey Marie Santo
• Baal Shem aus London
• Baal Shem Tov
• Baba Sali
• Buddha
• Chaim Elazar Spira
• Chaim Zanvl Abramowitz
• Ephraim Alnaqua
• Escrava Anastacia
• Jacob Cochran
• Jacob Frank
• Jesus von Nazareth
• Joseph ben Abraham Gikatilla
• Jungfrau von Ludmir
• Mansur Al-Hallaj
• Moses Botarel
• Muhammad
• Nathan Adler
• Rabbi Meir
• Raghavendra Swami
• Ramakrishna
• Ramalinga Swamigal
• Ramana Maharshi
• Rav Jonah
• Sabbas der geheiligte
• Sabbatai Zevi
• Sai Baba von Shirdi
• Sathya Sai Baba
• Sarkar Waris Pak
• Schalom Sharabi
• Shmelke von Nikolsburg
• Bar von Shimon Yochai
• Swami Vivekananda
• Vespasian
• Yeshayah Steiner
• Yissachar Dov Rokeach (ich)
• Yitzchak Kaduri
• Yosef Yozel Horwitz
• Sree Narayana Guru

Kritik

Thomas Paine, einer der Staatsmänner aus der Zeit der Unabhängigkeitserklärung der amerikanischen Revolution, hat "Alle Märchen von Wundern geschrieben, mit denen das Alte und Neue Testament gefüllt werden, sind nur für impostors passend zu predigen und Dummköpfe, um zu glauben".

Thomas Jefferson, Hauptautor der Behauptung der Unabhängigkeit der Vereinigten Staaten, hat eine Version der Bibel editiert, in der er Abteilungen des Neuen Testaments entfernt hat, das übernatürliche Aspekte enthält, sowie Missdeutungen wahrgenommen hat, die er geglaubt hat, war von den Vier Evangelisten hinzugefügt worden. Jefferson hat geschrieben, "Die Errichtung des unschuldigen und echten Charakters dieses wohltätigen Sittenlehrers und das Retten davon von der Zuweisung des Schwindels, der sich aus künstlichen Systemen, [Kommentar ergeben hat: z.B. Die tadellose Vorstellung von Jesus, seiner Vergötterung, der Entwicklung der Welt durch ihn, seine wunderbaren Mächte, sein Wiederaufleben und sichtbare Besteigung, seine körperliche Anwesenheit in der Eucharistie, der Dreieinigkeit; Erbsünde, Sühne, Regeneration, Wahl, Ordnungen der Hierarchie, usw. — T.J.] erfunden durch Sekten von ultra-Christian, die durch ein einzelnes von ihm jemals ausgesprochenes Wort nicht bevollmächtigt sind, ist ein wünschenswertester Gegenstand und ein, dem Priestley seine Arbeiten und das Lernen erfolgreich gewidmet hat."

Robert Ingersoll hat geschrieben, "Nicht 20 Menschen waren durch die berichteten Wunder von Christus überzeugt, und noch Leute des neunzehnten Jahrhunderts kühl gebeten wurden, auf Gerüchten durch Wunder überzeugt zu sein, die sich diejenigen, die sie gesehen haben sollen, geweigert haben zu kreditieren."

Schriftsteller Christopher Hitchens, wenn gebeten, hat seine Lieblingsbibel-Geschichte geantwortet, dass "Gussteil des ersten Steins" eine schöne Geschichte ist, wenn auch wir herausgefunden haben, wie viel es nicht in der Bibel zunächst war. Und das erste von den Wundern. Jesus ändert Wasser in Wein. Sie können dagegen nicht protestieren."

Biologe und Atheist Richard Dawkins kritisieren den Glauben an Wunder als ein Umsturz des Rasiermessers von Occam.

John Adams, der zweite Präsident der Vereinigten Staaten, schrieb, "Die Frage vor der menschlichen Rasse ist, ob der Gott der Natur die Welt nach seinen eigenen Gesetzen regeln soll, oder ob Priester und Könige darüber durch Romanwunder herrschen sollen?"

Elbert Hubbard, amerikanischer Schriftsteller, Herausgeber, Künstler, und Philosoph, hat geschrieben, dass "Ein Wunder ein Ereignis ist, das von denjenigen beschrieben ist, denen es von Leuten erzählt wurde, die es nicht gesehen haben."

Amerikanischer Revolutionärer Kriegspatriot und Held Ethan Allen haben "In jenen Teilen der Welt geschrieben, wo das Lernen und Wissenschaft vorgeherrscht hat, haben Wunder aufgehört; aber in jenen Teilen davon, wie barbarisch und unwissend sind, sind Wunder noch in der Mode."

Die Erklärungen von Philosophen

Aristotelisch und neo aristotelisch

Die Aristotelische Ansicht vom Gott schließt direktes Eingreifen in die Ordnung der natürlichen Welt nicht ein. Jüdische neo aristotelische Philosophen, die noch heute einflussreich sind, schließen Maimonides, Samuel ben Judah ibn Tibbon und Gersonides ein. Direkt oder indirekt sind ihre Ansichten noch in viel von der religiösen jüdischen Gemeinschaft überwiegend.

Baruch Spinoza

In seiner Theologico-politischen Abhandlung behauptet Spinoza, dass Wunder bloß gesetzmäßige Ereignisse sind, von deren Ursachen wir unwissend sind. Wir sollten sie als habend keine Ursache nicht behandeln oder eine sofort verfügbare Ursache zu haben. Eher ist das Wunder, für die Unerfahrenheit zu bekämpfen, die es wie ein politisches Projekt zur Folge hat. Sieh Epistemic Theorie von Wundern.

David Hume

Gemäß dem Philosophen David Hume ist ein Wunder "eine Übertretung eines Naturgesetzes durch einen besonderen Willensentschluss der Gottheit, oder durch das Eingreifen von etwas unsichtbarem Reagenz." Der Kernpunkt seines Arguments ist das: "Kein Zeugnis ist genügend, um ein Wunder zu gründen, wenn das Zeugnis, solch einer Art sein, dass seine Lüge wunderbarer sein würde als die Tatsache, die es bestrebt ist zu gründen."

Søren Kierkegaard

Der Philosoph Søren Kierkegaard, im Anschluss an Hume und Johann Georg Hamann, einen Gelehrten von Humean, stimmt mit der Definition von Hume eines Wunders als eine Übertretung eines Naturgesetzes überein, aber Kierkegaard, als sein Pseudonym Johannes Climacus schreibend, betrachtet irgendwelche historischen Berichte, einschließlich historischer Berichte solcher Wunder-Übertretungen weniger als sicher zu sein, weil alle historischen Kenntnisse immer zweifelhaft und für die Annäherung offen sind.

James Keller

James Keller stellt fest, dass "Der Anspruch, dass Gott ein Wunder gearbeitet hat, andeutet, dass Gott bestimmte Personen für einen Vorteil ausgesucht hat, den viele andere nicht erhalten, deutet an, dass Gott unfair ist." Ein Beispiel würde sein, "Wenn Gott dazwischenliegt, um Ihr Leben in einem Autounfall, dann zu sparen, was tat er in Auschwitz?". So würden ein allmächtiger, vollwissend und gerade Gott, der im Christentum behauptet ist, Wunder nicht durchführen.

Littlewood

Britischer Mathematiker J. E. Littlewood hat vorgeschlagen, dass Personen ein in einer Million Ereignissen ("Wunder") statistisch annehmen sollten, mit ihnen im Verhältnis von ungefähr einem pro Monat zu geschehen. Durch die Definition von Littlewood sind anscheinend wunderbare Ereignisse wirklich gewöhnlich.

Siehe auch

• Ein Kurs in Wundern
• Höhere Gewalt
• Cessationism
• Existenz des Gottes
• Wirkung von Lourdes
• Magie und Religion
• Međugorje
• Wunder an Lourdes
• Wunder (Buch)
• Paranormaler
• Ruder von Pieter De
• Wissenschaftliche Skepsis
• Zeichen und Wunder
• Schlange, die behandelt
• Schlange-Öl
• Spontane Vergebung ("medizinische Wunder")

Zeichen und Verweisungen

Allgemeine Verweisungen und Bücher

• Colin Brown. Wunder und die Kritische Meinung. Großartiger Rapids: Eerdmans, 1984. (Guter Überblick).
• Colin J. Humphreys, Wunder des Exodus. Harper, San Francisco, 2003.
• Chavda, Mahesh, Nur Liebe Können ein Wunder Machen. Charlotte: Mahesh Chavda Ministries, 1990.
• Krista Bontrager "ist Es ein Wunder! Oder, stimmt das?", Reasons.org
• Eisen, Robert (1995). Gersonides auf der Vorsehung, dem Vertrag und den gewählten Leuten. Staatliche Universität der New Yorker Presse.
• Goodman, Lenn E. (1985). Rambam: Lesungen in der Philosophie von Moses Maimonides. Alle Achtung Biene-T-Stück.
• Kellner, Menachem (1986). Lehrsatz im mittelalterlichen jüdischen Gedanken. Presse der Universität Oxford.
• C. S. Lewis. Wunder: Eine Einleitende Studie. New York, Macmillan Co., 1947.
• C. F. D. Moule (Hrsg.).. Wunder: Studien von Cambridge in ihrer Philosophie und Geschichte. London, A.R. Mowbray 1966, ©1965 (Guter Überblick über biblische Wunder ebenso).
• Graham Twelftree. Jesus der Wunder-Arbeiter: Eine Historische und Theologische Studie. IVP, 1999. (Am besten in seinem Feld).
• Woodward, Kenneth L. (2000). Das Buch von Wundern. New York: Simon & Schuster. Internationale Standardbuchnummer 0-684-82393-4.
• M. Kamp, Maryland. Bruno Gröning. Die Wunder setzen fort zu geschehen. 1998, (Kapitel 1-4), Bruno-Groening.org

Weiterführende Literatur

• Houdini, Verwüsten Sie Wunder-Händler und Ihre Methoden: Ein Ganzer Stellt Prometheus-Bücher Aus; Nachdruck-Ausgabe (März 1993) ursprünglich veröffentlicht 1920 internationale Standardbuchnummer 0-87975-817-1.
• Andrew Dickson Weiß (1896-Erstausgabe. Eine klassische Arbeit ständig nachgedruckt) Eine Geschichte des Kriegs der Wissenschaft mit der Theologie im Christentum, Sieh Kapitel 13, Teil 2, Wachstum von Legenden der Heilung: das Leben des Heiligen Francis Xavier als ein typisches Beispiel.
• Rory Roybal Miracles oder Magie?. Xulon Presse, 2005.

Links

• SMAjournalonline.com, die Geschichte, an Wunder im Westen zu denken
• Mukto-mona.com, eine Erklärung eines Indianerskeptikers von Wundern: Durch Yuktibaadi, der von Basava Premanand kompiliert ist
• Skepdic.com, das Wörterbuch des Skeptikers auf Wundern
• Andrew Lang, Psychanalyse-paris.com, "Wissenschaft und 'Wunder'", Das Bilden von Religionskapitel II, Longmans, Green und Co. London, New York und Bombay, 1900, Seiten 14-38.
• "Wunder" in der zwischendisziplinarischen Enzyklopädie der Religion und Wissenschaft.
• CBN Video: Ein Leben von Wundern lebend
• CBN Video: Wunder außerhalb der Kirchwände
• Persönliche Rechnungen von Wundern
• Die Wunder-Dinge - WeeklyBlitz