Der Wiccan Rede ist eine Behauptung, die das Schlüsselmoral-System in der Religion von Neopagan von Wicca und anderem zusammenhängendem Hexerei-basiertem Glauben zur Verfügung stellt. Eine Standardform von Rede ist es schaden niemandem, tun, was Sie werden.

Das Wort "Rede" ist in Mittleres Englisch zurückzuführen, "Rat" oder "Anwalt" bedeutend und nah mit dem deutschen oder schwedischen verbunden seiend. Einer archaischen Mittleren englischen Verbindung zu sein, "wenn" bedeutend. "Sie" ist eine archaische oder mundartliche Form von "Ihnen" (nominativisch Mehrzahl-).

Andere Varianten von Rede schließen ein:

• Acht Wörter, die Wiccan Rede, es erfüllen, schaden niemandem tun, was Sie werden. Bemerken Sie: Das ist die erste veröffentlichte Form des Reimpaares, das von Doreen Valiente 1964 angesetzt ist. Später schließen veröffentlichte Versionen "Sie" entweder statt oder statt "es" ein: "Acht Wörter, die Wiccan Rede - Sie erfüllen, schaden niemandem, tun, was Sie" (Erdreligionsnachrichten, 1974) werden; "Acht Wörter, schaden Sie, die Wiccan Rede -' es erfüllen, niemandem, Tun, was Sie" (Grünes Ei, 1975) werden
• Es schadet niemandem, tut das, welche thou verwelken
• Es schadet niemandem, tut, weil thou verwelken
• Dass es niemandem schadet, tun Sie, weil thou verwelken
• Tun Sie, was Sie werden, so lange es niemandem schadet

Geschichte

In seiner am besten bekannten Form als die "acht Wörter" Reimpaar wurde Rede zuerst in einer 1964-Rede von Doreen Valiente öffentlich registriert. Ein ähnlicher Ausdruck, Tun Sie das, welche thou verwelken, wird der ganze das Gesetz sein, erscheint in den Arbeiten von Aleister Crowley vor 1904, im Buch des Gesetzes (obwohl, wie verwendet, durch Crowley es Hälfte einer Behauptung und Antwort ist, ist die Antwort, die "Liebe ist, das Gesetz, die Liebe nach dem Testament"). Gemäß dem Bakkalaureus der philosophischen Fakultät Robinson der Berater von Ontario auf der Religiösen Toleranz hat Crowley diese Linie von François Rabelais angenommen, der 1534 geschrieben hat, "TUN SIE ALS THOU WILT, weil Männer, die, der sanften Geburt, gut geboren und zuhause in der zivilisierten Gesellschaft frei sind, einen natürlichen Instinkt besitzen, der sie zum Vorteil neigt und sie vom Laster spart. Dieser Instinkt nennen sie ihre Ehre".

König Pausole, ein Charakter im Les aventures du roi Pausole von Pierre Louÿs (Die Abenteuer von König Pausole, veröffentlicht 1901), hatte eine ähnliche Devise dessen, Tun, was Sie mögen, so lange Sie keinem verletzen. Obwohl Gardner die Ähnlichkeit des rede zu den Wörtern von König Pausole bemerkt hat, glaubt Silver Ravenwolf, dass es in Crowley mehr direkt Verweise anbringt. Ein anderes bemerkenswertes vorangegangenes Ereignis wurde hervor von der Mühle des Philosophen John Stuart mit seinem Schaden-Grundsatz im 19. Jahrhundert gestellt. "Mühle behauptet, dass der alleinige Zweck des Gesetzes sein sollte, Leute zu verhindern, anderen zu schaden, und das Leute sollte, an victimless Verbrechen, Verbrechen ohne sich beklagenden Zeugen, wie das Spielen, der Rauschgift-Gebrauch teilnehmen wollen, sich mit der Prostitution beschäftigend, dann sollten sie nicht dabei vorgedrungen werden."

Dokumentierte Rede ähnliche Ideen reichen schon zu Lebzeiten von der Theologe-Heilige des vierten Jahrhunderts Augustine des Flusspferds. In der Moralpredigt 7 auf der Ersten Epistel von John hat Augustine Dilige, und quod Kraft fac Bedeutung der Liebe geschrieben, und tun Sie, was Sie werden, interpretierte Augustine 1 John 4:7-8, der sagt, "Geliebt, lassen Sie uns einander lieben, weil Liebe vom Gott ist; jeder, der liebt, ist des Gottes geboren und kennt Gott. Wer auch immer nicht liebt, kennt Gott nicht, weil Gott Liebe ist." Es ist auch behauptet worden, dass ähnliche Konzepte unter Indianern bestehen.

Der Long Rede

1974 wurde ein ganzes sechsundzwanzig Liniengedicht betitelt "Der Wiccan Rede" in der neo heidnischen Zeitschrift Earth Religion News veröffentlicht. Jede Linie hat ein gereimtes Reimpaar angelegt als eine einzelne Linie, die letzte Linie enthalten, die der vertraute "kurze rede" Reimpaar ist, das "Acht Wörter..." beginnt.

Diesem Gedicht wurde von einem anderen kurz gefolgt, Version, betitelt der "Rede Des Wiccae" ein bisschen verschieden, der in der Zeitschrift Green Egg von Dame Gwen Thompson veröffentlicht wurde. Sie hat es ihrer Großmutter Adriana Porter zugeschrieben und hat behauptet, dass der früher veröffentlichte Text von "seiner ursprünglichen Form" verdreht wurde. Das Gedicht ist seitdem sehr weit in Umlauf gesetzt worden und ist in anderen Versionen und Lay-Outs mit zusätzlichen oder verschiedenen Durchgängen erschienen. Es ist als der "Long Rede" allgemein bekannt.

Datierung auf Rede

Gemäß Don Frew hat Valiente das Reimpaar im Anschluss an die Behauptung von Gardner zusammengesetzt, dass Hexen "zur Moral des legendären Guten Königs Pausol dazu neigen, 'Tun Sie, was Sie mögen, so lange Sie niemandem' schaden"; er fordert die allgemeine Annahme, dass Rede von Crowley kopiert wurde, wird falsch berichtet, und ist auf die Wörter hinausgelaufen, die häufig falsch zitieren werden, weil "es niemandem schadet, das tut, welche thou" statt verwelken, "tun, was Sie werden".

Die Zuweisung von Thompson des Long Redes ihrer Großmutter ist diskutiert worden, seitdem Adriana Porter 1946 gestorben ist, kurz bevor Gerald Gardner Die Alten Gesetze veröffentlicht hat, und keine Beweise für die Autorschaft von Porter anders bestehen als das Wort von Thompson. Das Gedicht bezieht sich auf Konzepte von Wiccan, die, obwohl scheinbar sehr alt, wie man bewiesen hat, die 1940er Jahre nicht zurückdatiert haben. Seine Zuweisung Porter kann einen Teil des Anspruchs von Thompson gebildet haben, eine erbliche Hexe zu sein. Sein genauer Ursprung muss noch bestimmt werden.

Adrian Bott, in einem Artikel, der in der Zeitschrift White Dragon, 2003 geschrieben ist, behauptet, dass die Entwicklung von Long Rede irgendwo zwischen 1964 und 1975 gelegt werden kann. Bott stützt sein Argument auf dem angeblichen Missbrauch von archaischem Englisch im Gedicht, in der Einzelheit "'" als eine Abkürzung "und", und "Ihrer" statt. Bott stellt fest, dass der Autor des Gedichtes zweifellos nicht geahnt hat, dass diese Zusammenziehung dessen "und" nicht ein archaischer, aber eine moderne Tagung ist. Gemäß Bott, in den "acht Wörtern" Reimpaar, das ursprünglich von Valiente zitiert ist, zu sein, verwendet richtig, im Mittleren englischen Sinn "'falls', oder einfach 'wenn'" (als im Shakespeareforscher "hatte thou nicht, zu meinem Bett" kommen), und hat so keinen Apostroph. Im Gedicht ist das in einen abgekürzten umgestaltet "und" und ein Apostroph, mit jeder "und" in den zusätzlichen Linien des Gedichtes gegeben worden, dann "'" geschrieben, als ob man zusammenpasst. Entsprechend beschließt Bott, dass das Gedicht ein Versuch war, das Reimpaar von Valiente in ein volles Kredo von Wiccan auszubreiten, das von jemandem geschrieben ist, der die archaische Sprache missverstanden hat, die sie versucht haben zu imitieren. Robert Mathiesen wiederholt den Einwand von Bott zu "Ihnen", aber behauptet, dass die meisten anderen Archaismen richtig verwendet werden. Jedoch stellt er fest, dass sie alle gegen Ende Erweckungsprediger-Gebrauchs des 19. Jahrhunderts zurückzuführen sind. Gestützt auf dieser Tatsache beschließt Mathiesen, dass Anfang Autorschaft des zwanzigsten Jahrhunderts mindestens des Teils des Gedichtes wahrscheinlich ist. Er behauptet, dass seine Verweisungen auf die englische Volkskunde mit der Familiengeschichte von Porter im Einklang stehend sind. Sein provisorischer Beschluss besteht darin, dass eine Folkloric-Form des Gedichtes von Porter geschrieben worden sein kann, aber dass es ergänzt und von Thompson verändert wurde, um spezifisch Material von Wiccan hinzuzufügen. Mathiessen vertritt auch die Ansicht, dass die letzte Linie wahrscheinlich eine Hinzufügung von Thompson war, ist auf Valiente zurückzuführen gewesen. Gemäß dieser Rechnung kann die 1974-Variante des Textes, der von einem der ehemaligen Eingeweihten von Thompson veröffentlicht wurde, einen der früheren Entwürfe vertreten. Seine Veröffentlichung hat Thompson aufgefordert zu veröffentlichen, was sie - falsch, gemäß Mathiessen - gefordert "das ursprüngliche" Gedicht von Porter war.

Interpretationen von Rede

Der Rede ist der Goldenen Regel, ein Glaube ähnlich, der in fast jeder Religion gefunden wird. Nicht alle traditionellen Wiccans folgen Rede; Gardnerians (eine Sekte unter Wicca) treten für die Anklage der Göttin als ein Führer für die Moral ein. Seine Linie "Hält rein Ihr höchstes Ideal, kämpft jemals dazu; lassen Sie Nichts Sie aufhören oder Sie abzuwenden, weil meiniger die heimliche Tür ist, die sich auf die Tür der Jugend öffnet", wird als ein Sprichwort für Moraldilemmas verwendet.

Es gibt etwas Debatte im neo heidnischen und den Gemeinschaften von Wiccan betreffs der Bedeutung von Rede. Die Debatte steht auf das Konzept von Rede im Mittelpunkt, der Rat, nicht ein Gebot ist. Die Verwerfung von spezifischen Ermahnungen und Verbote des Verhaltens wie diejenigen, die im Judeo-Christian Zehn Gebote gegeben sind, machen den Charakter von Rede etwas verschieden von religiösen Haupttexten wie die Bibel oder Qur'an. Der Rede ist nur eine Richtlinie, die die Person interpretieren muss, um jede besondere Situation und verschieden von diesen Religionen von Abrahamic zu passen, welche Handlungen "Schaden zufügen" (und die tun nicht), werden in Rede nicht besprochen. Was genau tut und nicht zufügt, ist Schaden deshalb für die persönliche Interpretation offen.

Das Konzept der Moralreziprozität wird nicht ausführlich festgesetzt, aber der grösste Teil von Wiccans interpretieren Rede, um die Goldene Regel im Glauben einzubeziehen, dass der Geist von Rede gut für jemandes Mitmenschen sowie für sich aktiv tun soll. Verschiedene Sekten von Wiccans lesen "niemanden" verschieden. "Niemand" kann für nur selbst gelten, oder es kann Tiere und/oder Werke und so weiter einschließen. Hauptsächlich kann Rede als das Meinen völlig verstanden werden, dass man immer folgen sollte, will ihr wahrer Wille anstatt zu versuchen, einfach vorzuherrschen, und sicherzustellen, dass das Folgen jemandes Willen niemandem oder irgendetwas verletzt. In diesem Licht kann Rede gesehen werden als, Wiccan dazu ermunternd, persönliche Verantwortung für seine oder ihre Handlungen zu übernehmen.

Interpretationen des "Schadens niemand"

Es hat mehrere veröffentlichte Interpretationen dessen gegeben, wie man bestimmen sollte, was 'das Schädigen niemandem' einsetzt. Silberner Ravenwolf glaubt zum Beispiel, dass obwohl handelnd, um einen Straftäter zurückzuhalten, ihnen gewissermaßen schadet, konnte Misserfolg, gegen sie zu handeln, größeren Schaden erlauben; das muss sorgfältig gewogen werden, und vorzugsweise kann ein Kurs der Handlung gefunden werden, dass das Schaden zu allen Parteien minimiert.

Einige Menschen bemerken, dass moderner revidierter Rede mit den Wörtern "es Schaden zufügt, tun Sie, wie Sie" angehangen müssen.

Siehe auch

• Regel drei (Wiccan)
• Utilitarismus
• Moral von Wiccan

Referenzen

Links

• David Piper: Wiccan Ethik und Wiccan Rede
• Der Wiccan Rede: Eine historische Reise
• Der Wiccan Rede (lange Version)
• Der Wiccan Rede und das drei Falte-Gesetz
• Der Wiccan Rede: Die Wiccan Regel des Verhaltens
• Die Wurzeln von Rede