Mittlere Königreiche Indiens (oder des Klassischen Indiens) beziehen sich auf die politischen Entitäten in Indien aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. nach dem Niedergang des Reiches von Maurya und dem entsprechenden Anstieg der Dynastie von Satavahana, mit Simuka, von 230 v. Chr. beginnend. Das ist als die klassische Periode Indiens bekannt, während dessen, wie man schätzt, Indien die größte Wirtschaft des Weltsteuerns zwischen einem Drittel und einem Viertel des Reichtums in der Welt gehabt hat. Die "Mitte" der Periode dauert seit ungefähr 1,500 Jahren, und endet im 13. Jahrhundert, mit dem Anstieg des Delhier Sultanats und das Ende von Chalukya Cholas (ist Rajendra Chola III 1279 gestorben).

Der Nordwesten

Das Reich Mauryan, während des 2. Jahrhunderts v. Chr., ist eine Collage von Regionalmächten mit überlappenden Grenzen geworden. Ganzer Nordwesten hat eine Reihe von Eindringlingen zwischen 200 v. Chr. und 300 n.Chr. angezogen. Die Puranas sprechen von vielen dieser Stämme als Ausländer und unreine Barbaren (Mlechhas). Zuerst versuchen Satavahanas und später das Reich von Gupta, beide Nachfolger-Staaten zum Reich Mauryan, die Vergrößerungen des aufeinander folgenden vor dem schließlichen Zerbröckeln innerlich erwarteten durch diese Kriege ausgeübten Drucks zu enthalten.

Die Eindringen-Stämme waren unter Einfluss des Buddhismus, der fortgesetzt hat, unter der Schirmherrschaft sowohl von den Eindringlingen als auch von Satavahanas und Guptas zu gedeihen, und eine kulturelle Brücke zwischen den zwei Kulturen zur Verfügung stellt. Mit der Zeit sind die Eindringlinge "Indianized" geworden, weil sie Gesellschaft und Philosophie über die Prärie von Ganges beeinflussen und umgekehrt unter Einfluss seiner sind. Diese Periode wird sowohl durch intellektuelle als auch durch künstlerische Ergebnisse gekennzeichnet, die durch die kulturelle Verbreitung und den Synkretismus begeistert sind, weil die neuen Königreiche auf dem Seidenweg rittlings sitzen.

Der Indo-Scythian Sakas

Die Indo-Scythians sind ein Zweig von Sakas (Scythians), der vom südlichen Sibirien in Bactria, Sogdiana, Arachosia, Gandhara, Kaschmir, Punjab, und in Teile des Westlichen und Zentralen Indiens, Gujarat, Maharashtra und Rajasthan, von der Mitte des 2. Jahrhunderts BCE zum 4. Jahrhundert CE abgewandert ist. Der erste König von Saka in Indien war Maues oder Moga, der Macht von Saka in Gandhara gegründet hat und allmählich Überlegenheit über das nordwestliche Indien erweitert hat. Die Indo-Scythian Regel in Indien hat mit dem letzten Westlichen Statthalter Rudrasimha III in 395 CE geendet.

Die Invasion Indiens durch Stämme von Scythian von Zentralasien, häufig gekennzeichnet als die Indo-Scythian Invasion, hat eine bedeutende Rolle in der Geschichte Indiens sowie nahe gelegener Länder gespielt. Tatsächlich ist der Indo-Scythian Krieg gerade ein Kapitel in den Ereignissen, die durch den nomadischen Flug von Hauptasiaten vom Konflikt mit chinesischen Stämmen ausgelöst sind, die anhaltende Effekten auf Bactria, Kabul, Parthia und Indien sowie weit weg Rom im Westen hatten. Die Scythian Gruppen, die in Indien eingefallen haben und verschiedene Königreiche aufgestellt haben, die außer Sakas andere verbündete Stämme, wie Medii, Xanthii, Massagetae, Getae, Parama Kambojas, Avars, Bahlikas, Rishikas und Paradas eingeschlossen sind.

Die Indo-Griechen

Das Indo-griechische Königreich (oder manchmal Graeco-Indianerkönigreich) haben verschiedene Teile des nordwestlichen und nördlichen Indianersubkontinents während der letzten zwei Jahrhunderte BCE bedeckt, und wurden von mehr als 30 hellenistischen Königen, häufig im Konflikt mit einander geherrscht. Das Königreich wurde gegründet, als der König von Greco-Bactrian Demetrius in Indien am Anfang des 2. Jahrhunderts v. Chr. eingefallen hat; in diesem Zusammenhang ist die Grenze "Indiens" der hinduistische Kush. Die Griechen in Indien wurden schließlich vom Königreich von Greco-Bactrian geteilt, das auf Bactria (jetzt die Grenze zwischen Afghanistan und Usbekistan) in den Mittelpunkt gestellt ist. Der Ausdruck "Indo-griechisches Königreich" beschreibt lose mehrere verschiedene dynastische Regierungsformen. Es gab zahlreiche Städte, wie Taxila-Punjab von Pakistan, oder Pushkalavati und Sagala. Diese Städte würden mehrere Dynastien in ihren Zeiten, und gestützt auf dem Geographia von Ptolemy und der Nomenklatur von späteren Königen aufnehmen, eine bestimmte Theophila im Süden war auch wahrscheinlich ein satrapal oder königlicher Sitz an einem Punkt.

Während der zwei Jahrhunderte ihrer Regel haben die Indo-griechischen Könige die griechischen und Indianersprachen und Symbole, wie gesehen, auf ihren Münzen verbunden, und haben altes Griechisch, Hindu und Buddhisten religiöse Methoden, wie gesehen, in den archäologischen Überresten von ihren Städten und in den Anzeigen ihrer Unterstützung des Buddhismus vermischt, zu einer reichen Fusion von hellenistischen und Indianereinflüssen hinweisend. Die Verbreitung der Indo-griechischen Kultur hatte Folgen, die noch heute besonders durch den Einfluss der Greco-buddhistischen Kunst gefühlt werden. Die Indo-Griechen sind schließlich als eine politische Entität ungefähr 10 n.Chr. im Anschluss an die Invasionen des Indo-Scythians verschwunden, obwohl Taschen von griechischen Bevölkerungen wahrscheinlich seit mehreren Jahrhunderten geblieben sind, die laut der nachfolgenden Regel von Indo-Parthians und Kushans länger sind.

Der Yavanas

Yavanas oder Yonas wurden als das Leben außer Gandhara beschrieben. Es gab ein anderes Land, das im Epos als Parama Yona im weiten Westen von Yavana erwähnt ist. Das konnte Ionia Griechenlands sein, das irgendwie mit Indianerionians oder Yavanas verbunden ist. Der Name Yavana konnte die Form von Sanskritized des Namens Ionia sein. Einige glauben, dass der Name Ionia vom sanskritischen Wort Ayonija hervorgebracht hat, der denjenigen der geboren nicht von einer (menschlichen) Gebärmutter oder Leuten mit gewöhnlichen Extraursprüngen vorhat. Yavanas, Sakas, Pahlavas und Hunas wurden manchmal als Mlechhas beschrieben. Manchmal zusammen mit ihnen wurden Madras, Kambojas, Kekeyas, Sindhus und Gandharas eingeschlossen. Dieser Name wurde verwendet, um ihre kulturellen Unterschiede mit der Kultur von Vedic anzuzeigen, hat in den Kuru-Panchala Königreichen vorgeherrscht.

Die Indo-Parther

Mit dem Anstieg der Parther wurde das Indus Tal wieder unter dem Einfluss Persiens gebracht, als sie den Indo-Scythians überwunden haben. Das Indo-parthische Königreich wurde von Gondophares ungefähr 20 BCE gegründet, als er seine Unabhängigkeit von den Parthern erklärt hat. Das Königreich letzt nur kurz bis zu seiner Eroberung durch Kushans gegen Ende des 1. Jahrhunderts CE, und war ein loses Fachwerk, wo viele kleinere dynasts ihre Unabhängigkeit aufrechterhalten haben.

Der Pahlavas

Die Pahlavas sind Leute, die in alten Indianertexten wie der Manu Smriti, verschiedener Puranas, Ramayana, Mahabharata und Brhatsamhita erwähnt sind. In einigen Texten sind Pahlavas mit Pallavas, einer Dynastie des Südlichen Indiens synonymisch: Während Vayu Purana zwischen Pahlava und Pahnava unterscheidet, kennzeichnen Vamana Purana und Matsya Purana beide als Pallava. Brahmanda Purana und Markendeya Purana kennzeichnen beide als Pahlava oder Pallava. Bhishama Parava von Mahabharata unterscheidet zwischen Pahlavas und Pallavas nicht. Wie man sagt, sind die Pahlavas dasselbe als Parasikas. Gemäß P. Carnegy ist der Pahlava wahrscheinlich jene Leute, die Paluvi oder Pehlvi gesprochen haben, der die Parthische Sprache ist. Buhler schlägt ähnlich vor, dass Pahlava eine Form von Indic von Parthava ist, der 'Parther' vorhat. Im 4. Jahrhundert BCE, Vartika von Katyayana erwähnt den Sakah-Parthavah das Demonstrieren eines Bewusstseins dieser Saka-Parther wahrscheinlich über den Handel.

Die Weststatthalter

Die Weststatthalter oder Westlicher Kshatrapas (35-405) waren Herrscher von Saka des West- und Hauptteils Indiens (Saurashtra und Malwa: moderner Gujarat, Südlicher Sindh, Maharashtra, Rajasthan und Staaten von Madhya Pradesh). Ihr Staat, oder mindestens ein Teil davon, wurde "Ariaca" gemäß Periplus des Erythraean Meeres genannt. Sie waren Nachfolger des Indo-Scythians, und waren mit Kushans gleichzeitig, der über den nördlichen Teil des Indianersubkontinents geherrscht hat und vielleicht ihre Oberherren und Satavahana (Andhra) war, der im Zentralen Indien geherrscht hat. Sie werden "Westlich" im Gegensatz zu den "Nördlichen" Indo-Scythian Statthaltern genannt, die im Gebiet von Mathura, wie Rajuvula, und seine Nachfolger unter Kushans, der "Große Statthalter" Kharapallana und der "Statthalter" Vanaspara geherrscht haben. Obwohl sie sich "Statthalter" auf ihren Münzen genannt haben, zu ihrer modernen Benennung "Weststatthalter", Ptolemys in seinem 2. Jahrhundert führend, hat Geographia sie noch "Indo-Scythians" genannt. Zusammen gab es 27 unabhängige Weststatthalter-Lineale während einer Periode von ungefähr 350 Jahren. Wortkshatrapa tritt für Statthalter und seine Entsprechung in persischem Ksatrapavan ein, was Vizekönig oder Gouverneur einer Provinz bedeutet.

Der Kushans

Das Reich Kushan (c. 1. - 3. Jahrhunderte) ursprünglich gebildet in Bactria auf beiden Seiten des mittleren Kurses des Flusses Oxus oder Amu Daryas darin, was jetzt das nördliche Afghanistan, Tadschikistan und Usbekistan ist; während des 1. Jahrhunderts CE haben sie ihr Territorium ausgebreitet, um Punjab und viel von der Waschschüssel von Ganges einzuschließen, mehrere Königreiche über den nördlichen Teil des Indianersubkontinents im Prozess überwindend. Der Kushans hat die Hauptabteilung der Hauptseidenwege überwunden und hatte deshalb Kontrolle des Überlandhandels zwischen Indien, Persien, China und dem römischen Reich.

Der Indo-Sassanid Kushanshahs

Der Anstieg einer neuen persischen Dynastie, Sassanids hat sie gesehen ihren Einfluss ins Gebiet von Indus wiederausüben und Länder von Kushans überwinden, der Kushanshahs ungefähr 240 n.Chr. aufstellt. Sie sollten ihren Einfluss im Gebiet aufrechterhalten, bis sie durch steigendes Kalifat gestürzt wurden. Später wurden sie in 410 CE durch die Invasionen des Indo-Hephthalites versetzt.

Der Hephthalite Hunas

Die Hephthalite waren ein anderer Zentralasiatischer nomadischer Stamm, um einzufallen. Sie werden auch mit Yuezhi verbunden, der das Reich Kushan gegründet hat. Von ihrem Kapital in Bamiyan Afghanistan haben sie ihre Regel über Indus und Northern India erweitert, der dadurch den Zusammenbruch des Reiches von Gupta unter Druck setzt. Sie wurden schließlich durch das Reich Sassanid in der Verbindung mit anderen Stämmen von Turkic vereitelt.

Der Rais

Die Rai Dynastie von Sindh war Schutzherren des Buddhismus, wenn auch sie auch einen riesigen Tempel von Shiva in heutigem Sukkur gegründet haben, ist auf ursprünglichen Shankar in der Nähe von ihrem Kapital in Alor zurückzuführen gewesen. Das ist mit den historischen Rechnungen von den Zeiten von Kaiser Ashoka und Harsha im Einklang stehend, weil Indianermonarchen nie eine Zustandreligion gesponsert haben und gewöhnlich mehr als einen Glauben unterstützt haben. Der Einfluss des Staates Rai exdended von Kaschmir und Kannaujs im Osten, Makran und Debal (Karachi) Hafen im Westen, Hafen von Surat in Süden, Kandahar, Sistan, Suleyman, Ferdan und Hügeln von Kikanan im Norden.

Der Gandharan Kambojas

Der Gandhara Satrapy ist ein unabhängiges Königreich geworden, das von Afghanistan gestützt ist, und hat mit der Tang-Dynastie, Tibet, den islamischen Stämmen von Caliphate und Turkic für die Überlegenheit im Gebiet gewetteifert.

Der Shahis

Der Shahi (Devanagari ), Sahi, auch genannt Dynastien von Shahiya hat über Teile des Kabuler Tales (im östlichen Afghanistan) und die alte Provinz von Gandhara geherrscht (das nördliche Pakistan vom Niedergang des Reiches Kushan im 3. Jahrhundert zum Anfang des 9. Jahrhunderts. Das Königreich war als Kabul-shahan oder Ratbel-shahan davon bekannt (565-670 CE), als die Kapitale in Kapisa und Kabul und späterem Udabhandapura (auch bekannt als Hund) für sein neues Kapital gelegen wurden. In der alten Zeit der Titel scheint Shahi, ein ziemlich populärer königlicher Titel in Afghanistan und den nordwestlichen Gebieten des Indianersubkontinents zu sein. Es wurde von Achaemenids, Sakas, Kushanas, Hunas, Bactrians, von den Linealen von Kapisa/Kabul und Gilgit verwendet. In der persischen Form erscheint der Titel als Kshathiya, Kshathiya Kshathiyanam, Shao von Kushanas und Ssaha von Mihirakula (Chef von Huna). Die Kushanas werden festgesetzt, um den Titel Shah-In-Shahi ("Shaonano shao") in der Imitation der Praxis von Achaemenid angenommen zu haben. Die Shahis von Kabul/Gandhara werden allgemein in zwei Zeitalter — der Buddhist-Shahis und der Hindu-Shahis mit dem Wechsel aufgeteilt, der vorgehabt ist, einmal ungefähr 870 n.Chr. vorgekommen zu sein.

Plains von Ganges und Deccan

Im Anschluss an die Besitzübertragung der Mauryan Reiche hat sich Satavahanas als der Nachfolger-Staat erhoben, um zu überprüfen und mit dem Zulauf der Zentralasiatischen Stämme aus dem Nordwesten zu kämpfen. Auf dem Plateau von Deccan Satavahanas rittlings zu sitzen, hat auch eine Verbindung für die Übertragung des Buddhismus und Kontakts zwischen der Nördlichen Prärie von Ganges und den Südlichen Gebieten zur Verfügung gestellt, gerade als Upanishads Boden gewannen. Schließlich geschwächt sowohl durch den Streit mit den nordwestlichen Eindringlingen als auch durch inneren Streit haben sie sich aufgelöst und haben mehrere Nationen um Deccan und Hauptgebiete von Indien verursacht, gerade als das Reich von Gupta in der Ebene Indo-von-Ganges entstanden ist und in einem "Goldenen Zeitalter" und Wiedergeburt des Reiches als dezentralisiertes lokales Verwaltungsmodell und die Ausbreitung der Indianerkultur bis zum Zusammenbruch unter den Invasionen von Huna hineingeführt hat. Nach dem Fall des Reiches von Gupta hat sich das Gebiet von Ganges in mehrere Staaten aufgelöst, die provisorisch unter Harsha wieder vereinigt sind, der dann die Dynastien von Rajput verursacht. In Deccan ist Chalukyas entstanden, eine furchterregende Nation bildend, die die Wanderung der Zentren der kulturellen und militärischen Macht lange kennzeichnet, die in der Ebene Indo-von-Ganges zu den neuen Nationen gehalten ist, die sich in den südlichen Gebieten Indiens formen.

Der Satavahanas

Das Reich Sâtavâhana ist als feudatories zum Reich Mauryan aufgebrochen, aber hat Unabhängigkeit mit seinem Niedergang erklärt. Sie waren die ersten Herrscher von Indic, um Münzen auszugeben, die mit ihren Linealen geschlagen sind, geprägt und sind für ihre Schirmherrschaft vom Buddhismus bekannt, der auf buddhistische Denkmäler von Ellora bis Amaravati hinausläuft. Sie haben eine kulturelle Brücke gebildet und haben eine Lebensrolle im Handel und der Übertragung von Ideen und Kultur zu und von der Prärie von Ganges bis den südlichen Tipp Indiens gespielt.

Sie mussten sich mit Sungas und dann Kanvas von Magadha bewerben, um ihre Regel zu gründen. Später mussten sie im Schutz ihres Gebiets von den Einfällen von Sakas, Yavanas und Pahlavas kämpfen. Insbesondere haben ihre Kämpfe mit dem Westlichen Kshatrapas sie und das in kleinere Staaten gespaltene Reich geschwächt.

Der Kharavela

Kharavela war der Krieger-König von Kalinga. Er war für die Fortpflanzung von Jainism im Indianersubkontinent verantwortlich, aber seine Wichtigkeit wird in vielen Rechnungen der Indianergeschichte vernachlässigt. Gemäß der Inschrift von Hathigumpha in der Nähe von Bhubaneswar, Orissa, hat er Rajagriha in Magadha angegriffen, so den Indo-griechischen König Demetrius veranlassend, sich zu Mathura zurückzuziehen.

Das Königreich Kharavelan Jain hatte ein furchterregendes Seereich mit Handelswegen, die es nach Sri Lanka, Birma, Thailand, Vietnam, Kambodscha, dem Borneo, Bali, Sumatra und Java verbinden. Kolonisten von Kalinga haben sich in Sri Lanka, Birma, sowie Maldives und malaiischem Archipel niedergelassen. Sogar heute werden Inder Keling in Malaysia wegen dessen genannt.

Der Guptas

Das Klassische Alter bezieht sich auf die Periode, als viel vom Indianersubkontinent unter dem Reich von Gupta wieder vereinigt wurde (ca. 320 n.Chr. 550 n.Chr.). Diese Periode wird das Goldene Zeitalter Indiens genannt und wurde durch umfassende Ergebnisse in Wissenschaft, Technologie, Technik, Kunst, Literatur, Logik, Mathematik, Astronomie, Religion und Philosophie gekennzeichnet, die die Elemente dessen kristallisiert hat, was als hinduistische Kultur allgemein bekannt ist. Das dezimale Ziffer-System, einschließlich des Konzepts der Null, wurde in Indien während dieser Periode erfunden. Der Frieden und unter der Führung von Guptas geschaffene Wohlstand haben die Verfolgung von wissenschaftlichen und künstlerischen Versuchen in Indien ermöglicht.

Die Höhepunkte dieser kulturellen Kreativität sind großartige Architekturen, Skulpturen und Bilder. Die Periode von Gupta hat Gelehrte wie Kalidasa, Aryabhata, Varahamihira, Vishnu Sharma und Vatsyayana erzeugt, der große Förderungen in vielen akademischen Feldern gemacht hat. Wissenschaft und politische Regierung haben neue Höhen während des Zeitalters von Gupta erreicht. Starke Handelsbande haben auch das Gebiet ein wichtiges kulturelles Zentrum gemacht und haben das Gebiet als eine Basis aufgestellt, die nahe gelegene Königreiche und Gebiete in Birma, Sri Lanka, malaiischem Archipel und Indochina beeinflussen würde.

Die Periode von Gupta hat eine Wasserscheide der Indianerkultur gekennzeichnet: Guptas hat Opfer von Vedic durchgeführt, um ihre Regel zu legitimieren, aber sie haben auch Buddhismus unterstützt, der fortgesetzt hat, eine Alternative zur Brahmanischen Orthodoxie zur Verfügung zu stellen. Die militärischen Großtaten der ersten drei Lineale - Chandragupta I (ca. 319-335), Samudragupta (ca. 335-376), und Chandragupta II (ca. 376-415) - hat viel Indien unter ihrer Führung gebracht. Sie sind erfolgreich den Nordwestlichen Königreichen bis zur Ankunft von Hunas widerstanden, der sich in Afghanistan vor der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts mit ihrem Kapital an Bamiyan eingerichtet hat. Dennoch waren viele von Deccan und dem südlichen Indien durch diesen Wandel im Norden größtenteils ungekünstelt.

Der Vakatakas

Das Reich Vakataka war die Zeitgenossen des Reiches von Gupta und des Nachfolger-Staates von Satavahanas sie haben die südlichen Grenzen des Nordens gebildet und haben über heutige moderne Tagesstaaten von Madhya Pradesh und Maharashtra während der 3. und 5. Jahrhunderte geherrscht. Der in den Felsen geschnitten Buddhist viharas und chaityas von Ajanta Höhlen (eine UNESCO-Welterbe-Seite), gebaut unter der Schirmherrschaft von den Linealen von Vakataka. Sie wurden schließlich von Chalukyas überflutet.

Der Harsha Vardhana

Nach dem Zusammenbruch des Reiches von Gupta hat die Prärie von Ganges in zahlreiche kleine Nationen zerbrochen. Harsha von Kannauj ist im Stande gewesen, sie zusammen unter seinem rulership kurz zu binden. Nur ein Misserfolg an den Händen von Chalukyas (Pulakesi II) hat ihn davon abgehalten, seine Regierung südlich vom Fluss Narmada auszubreiten. Diese Einheit hat lange außer seiner Regierung und seinem Reich zerbrochen bald nach seinem Tod in 647 n.Chr. nicht gedauert.

Der Gurjars

Von 550 bis 1018 n.Chr. hat Gurjars eine große Rolle in der Geschichte des Nördlichen Indiens fast seit 500 Jahren gespielt. Gegenwärtiger Rajasthan war laut der Regel von Gurjars seit Jahrhunderten mit dem Kapital an Bhilmal (Bhinmal oder Srimal), hat fast 50 Meilen nach Nordwesten Gestells Abu aufgestellt. Der Gurjars von Bhilmal hat Kannuaj auf dem Ganges am Anfang des 9. Jahrhunderts überwunden und hat ihr Kapital Kannuaj übertragen und hat ein Reich gegründet, das an seiner Spitze auf dem Osten von Bihar, auf dem Westen durch den verlorenen Fluss, Hakra und das arabische Meer, auf dem Norden Von Himalaya und Sutlaj, und auf dem Süden von Jumna und Narmada begrenzt wurde. Über das Gebiet runde Ahle, die Spross dieses Königreichs war, wurde auch von Gurjaras von Nandipuri (oder Nadol) geherrscht.

Der Vishnukundinas

Das Reich Vishnukundina war eine Indianerdynastie, die über Deccan, Orissa und Teile des Südlichen Indiens während der 5. und 6. Jahrhunderte geherrscht hat, Land aus dem Reich Vakataka schnitzend. Die Vishnukundin-Regierung ist mit der Eroberung östlichen Deccan durch Chalukya, Pulakesi II abgelaufen. Pulakesi hat seinen Bruder Kubja Vishnuvardhana zum Vizekönig ernannt, um über die überwundenen Länder zu herrschen. Schließlich hat Vishnuvardhana seine Unabhängigkeit erklärt und hat die Chalukya Ostdynastie angefangen.

Der Maitrakas

Das Reich Maitraka hat über Gujarat im westlichen Indien vom c geherrscht. 475 bis 767. Der Gründer der Dynastie, (General) von Senapati Bhatarka, war ein militärischer Gouverneur der Saurashtra-Halbinsel unter dem Reich von Gupta, der sich als das unabhängige Lineal von Gujarat ungefähr im letzten Viertel des 5. Jahrhunderts eingerichtet hatte. Die ersten zwei Herrscher von Maitraka Bhatarka und Dharasena habe ich nur den Titel von (allgemeinem) Senapati verwendet. Der dritte Herrscher Dronasimha hat sich als der Maharadscha erklärt. König Guhasena hat aufgehört, den Begriff Paramabhattaraka Padanudhyata entlang seinem Namen wie seine Vorgänger zu gebrauchen, der die Beendigung des Anzeigens der nominellen Treue den Oberherren von Gupta anzeigt. Ihm wurde von seinem Sohn Dharasena II nachgefolgt, der den Titel von Mahadhiraja verwendet hat. Sein Sohn, der folgende Herrscher Siladitya I, wurde Dharmaditya von Hiuen Tsang als ein "Monarch der großen Verwaltungsfähigkeit und der seltenen Güte und des Mitfühlens" beschrieben. Siladitya wurde mir von seinem jüngeren Bruder Kharagraha I nachgefolgt. Kupferstich-Bewilligung von Virdi (616 CE) Kharagrahas I beweist, dass seine Territorien Ujjain eingeschlossen haben.

Der Gurjara Pratiharas

Das Reich Gurjara Pratihara (Hindi:  ) hat eine Indianerdynastie gebildet, die über viel Nördliches Indien vom 6. bis die 11. Jahrhunderte geherrscht hat. An seiner Spitze des Wohlstands und der Macht (c. 836-910), es hat mit dem Reich von Gupta im Ausmaß seines Territoriums konkurriert.

Das Hinweisen auf die Wichtigkeit vom Reich Gurjara Pratihara in der Geschichte Indiens Dr R.C. Majumdar, hat beobachtet

"das Reich Gurjara Pratihara, das im vollen Ruhm seit fast einem Jahrhundert weitergegangen hat, war das letzte große Reich im Nördlichen Indien vor der moslemischen Eroberung. Diese Ehre wird mit dem Reich Harsha von vielen Historikern des Rufs, aber ohne jede echte Rechtfertigung gewährt, weil das Reich Pratihara wahrscheinlich größer war, sicher nicht weniger im Ausmaß hat mit dem Reich von Gupta konkurriert und hat politische Einheit und sein begleitendes Segen auf einen großen Teil des Nördlichen Indiens gebracht. Aber sein Hauptkredit liegt in seinem succecessful Widerstand gegen die Auslandsinvasionen aus dem Westen von den Tagen von Junaid. Das wurde von den arabischen Schriftstellern selbst offen gesagt erkannt.

Historiker Indiens, seit den Tagen von Eliphinstone, haben sich über den langsamen Fortschritt von Eindringlingen Moslem in Indien im Vergleich zu ihrem schnellen Fortschritt in anderen Teilen der Welt gefragt. Argumente der zweifelhaften Gültigkeit sind häufig vorgebracht worden, um dieses einzigartige Phänomen zu erklären. Jetzt kann es wenige Zweifel geben, dass es die Macht der Armee von Gurjara Pratihara war, die effektiv den Fortschritt der Moslems außer den Grenzen von Sindh, ihrer ersten Eroberung seit fast dreihundert Jahren verriegelt hat. Im Licht von späteren Ereignissen könnte das als der "Hauptbeitrag von Gurjara Pratiharas zur Geschichte Indiens" betrachtet werden.

Der Rajputs

Die Rajput waren ein hinduistischer Clan, wer sich erhoben hat, um über ein Gebiet zu rasen, das sich von der gangaetic Prärie bis die afghanischen Berge streckt, und sich auf die verschiedenen Dynastien der vielen Königreiche im Gebiet im Gefolge des Zusammenbruchs des Reiches von Reich Sassanid und Gupta zu beziehen, und den Übergang von buddhistischen Entscheidungsdynastien zu hinduistischen herrschenden Dynastien kennzeichnet.

Der Chauhans

Die Dynastie von Chauhan ist vom 8. bis 12. Jahrhunderte n.Chr. gediehen. Es war eine der vier Hauptdynastien von Rajput dieses Zeitalters, andere Pratiharas, Paramaras und Chalukyas zu sein. Dynastien von Chauhan haben sich in mehreren Plätzen im Nördlichen Indien und in Gujarat im Westlichen Indien eingerichtet. Sie waren auch an Sirohi im Südwesten von Rajputana, und an Bundi und Kota im Osten prominent. Inschriften vereinigen sie auch mit Sambhar, dem Salz-Seegebiet im Bernstein (später Jaipur) Bezirk (der Zweig von Sakhambari ist in der Nähe vom See Sambhar geblieben und hat sich in den herrschenden Gurjara-Pratihara verheiratet, wer dann über ein Reich im Nördlichen Indien geherrscht hat). Chauhans hat eine politische Politik angenommen, die sie gesehen hat sich größtenteils Kampagnen gegen Chalukyas und die einfallenden moslemischen Horden hingeben. Im 11. Jahrhundert haben sie die Stadt Ajayameru (Ajmer) im südlichen Teil ihres Königreichs gegründet, und haben im 12. Jahrhundert Dhilika (der alte Name Delhis) von Tomaras festgenommen und haben etwas von ihrem Territorium entlang dem Fluss Yamuna angefügt.

Das Königreich von Chauhan ist der Hauptstaat im Nördlichen Indien unter König Prithviraj III (1165-1192), auch bekannt als Prithvi Raj Chauhan oder Rai Pithora geworden. Prithviraj III ist berühmt in Volksmärchen und historischer Literatur als der König von Chauhan Delhis geworden, der widerstanden ist und die Invasion durch Mohammed von Ghor in der ersten Schlacht von Tarain 1191 zurückgetrieben hat. Armeen von anderen Königreichen von Rajput, einschließlich Mewar, haben ihm geholfen. Das Königreich von Chauhan ist zusammengebrochen, nachdem Prithviraj und seine Armeen aus dem Kampfboden gegen Mohammed von Ghor 1192 in der Zweiten Schlacht von Tarain geflohen sind.

Der Kachwaha

Der Kachwaha ist als Tributpflichtige der vorhergehenden Mächte des Gebiets entstanden. Einige Gelehrte weisen darauf hin, dass es nur dem Untergang, im 8. - das 10. Jahrhundert Kannauj folgte (der regionale Sitz der Macht, im Anschluss an den Bruch des Reiches von Harsha), dass der Staat Kacchapaghata als eine Hauptmacht im Tal von Chambal von heutigem Madhya Pradesh erschienen ist.

Der Paramaras

Die Paramara Dynastie war eine frühe mittelalterliche Indianerdynastie, die über das Gebiet von Malwa im zentralen Indien geherrscht hat. Diese Dynastie wurde von Upendra in c.800 gegründet. Das bedeutendste Lineal dieser Dynastie war Bhoja I, wer ein Philosoph-König und Polymathematik war. Der Sitz des Königreichs Paramara war Dhara Nagari (die gegenwärtige Stadt Dhar im Staat Madhya Pradesh).

Der Solankis

Die Solanki waren hinduistischer Gurjar Rajput Clan, wer über Teile des westlichen und zentralen Indiens zwischen den 10. und 13. Jahrhunderten geherrscht hat. Solankis werden aus dem 6. Jahrhundert Badami Chalukya hinuntergestiegen. Der Name Solanki kommt aus Chalukya die alte Indianerdynastie. Während 543-566, Pulakesi I,

gegründet das Königreich an Vatapi (heutiger Badami, der Bezirk Bagalkot in Nördlichem Karnataka von Karnataka).

Historiker wie Vincent Smith, Dr K. Jamanadas und K. M. Munshi stellen fest, dass Solanki zusammen mit anderem Agnikula Kshatriyas vom Ursprung von Gurjar sind. Dr Dashrath Sharma stellt fest, dass Solankis des Brahmane-Ursprungs waren, obwohl von der Arbeit anderer Gelehrter es gezeigt worden ist, dass Solankis Nachkommen von Gujjars waren.

In Gujarat hat Anhilwara (moderner Siddhpur Patan) als ihr Kapital gedient. Gujarat war ein Hauptzentrum des Handels von Indischen Ozean, und Anhilwara war eine der größten Städte in Indien mit der Bevölkerung, die auf 100,000 das Jahr 1000 geschätzt ist. Die Solankis waren Schutzherren des großen Seetempels von Shiva an Somnath Patan in Kathiawar; Bhima Dev hat geholfen, den Tempel wieder aufzubauen, nachdem es von Mahmud of Ghazni in 1026 eingesackt wurde. Sein Sohn, Karandev, hat den König von Bhil Ashapall oder Ashaval überwunden, und nachdem sein Sieg eine Stadt genannt Karnavati auf den Banken des Flusses Sabarmati an der Seite von modernem Ahmedabad gegründet hat.

Der Tanwars (Tomara)

Die Tanwar Dynastie ist vom 8. bis das 12. Jahrhundert n.Chr. gediehen. Es hat von Delhi geherrscht, und Anangpal Tuar wurde im 10. Jahrhundert n.Chr. 'oberster Soveirgn Indiens' zurecht betitelt. Diese Dynastie hat behauptet, genelogical Nachkommen von Chandra Vanshi Pandavas zu sein, und hat über kleine Fürstentümer und Dörfer bis zu Anangpal Tuar - ich im 8. Jahrhundert ausgebreitete und gegründete Regierung von Tomar an Indraprastha (Delhi), der Platz von erwarteten von seinen Vorfahren geherrscht. Sie haben vom modernen Tag über Kannauj und Delhi geherrscht und wurden später von Gahadavala an Kannauj und später von Chauhan von Ajmer vereitelt. Der letzte Tomar King hat seine Tochter mit der Entscheidungsfamilie von Chauhan geheiratet, und sein Enkel mütterlicherseits Prithviraj Chauhan wurde sein rechtmäßiger Erbe öffentlich verkündigt. Insgesamt 19 Lineale von Tomar haben über Thanesar (das modern-tägige Haryana-Delhi) geherrscht. Jaipal Tuar war Entscheidung zur Zeit der Invasion von Gaznavid im 10. Jahrhundert.

Der Palas

Das Reich Pala war eine buddhistische Dynastie, die vom nordöstlichen Gebiet des Indianersubkontinents geherrscht hat. Der Name hat Pala (Moderner Freund) Beschützer vor und war als ein Ende an die Namen aller Monarchen von Pala gewöhnt. Die Palas waren Anhänger der Schulen von Mahayana und Tantric des Buddhismus. Gopala war das erste Lineal von der Dynastie. Er ist in 750 in Gaur durch eine demokratische Wahl an die Macht gekommen. Dieses Ereignis wird als eine der ersten demokratischen Wahlen im Südlichen Asien seit der Zeit Mah&#257 anerkannt; Janapadas. Er hat von 750-770 regiert und hat seine Position konsolidiert, indem er seine Kontrolle über das ganze Bengalen erweitert hat. Die buddhistische Dynastie hat seit vier Jahrhunderten (750-1120 n.Chr.) gedauert und hat in einer Periode der Stabilität und des Wohlstands in Bengalen hineingeführt. Sie haben viele Tempel und Kunstwerke geschaffen sowie haben die Universitäten von Nalanda und Vikramashila unterstützt. Von Dharmapala gebauter Somapura Mahavihara ist der größte Buddhist Vihara im Indianersubkontinent.

Das Reich hat seine Spitze unter Dharmapala und Devapala erreicht. Dharmapala hat das Reich in die nördlichen Teile des Indianersubkontinents erweitert. Das hat wieder den Machtkampf für die Kontrolle des Subkontinents ausgelöst. Devapala, Nachfolger von Dharmapala, hat das Reich ausgebreitet, um viel Südliches Asien und darüber hinaus zu bedecken. Sein Reich hat sich von Assam und Utkala im Osten, Kamboja (moderner Tag Afghanistan) im Nordwesten und Deccan im Süden gestreckt. Gemäß der Pala Kupferstich-Inschrift hat Devapala Utkalas ausgerottet, hat Pragjyotisha (Assam) überwunden, hat den Stolz von Huna zerschmettert, und hat die Herren von Pratiharas, Gurjara und Dravidas demütigt.

Der Tod von Devapala hat die Periode der Überlegenheit des Reiches Pala und mehrerer unabhängiger Dynastien beendet, und Königreiche sind während dieser Zeit erschienen. Jedoch Mahipala habe ich die Regierung von Palas verjüngt. Er hat Kontrolle über das ganze Bengalen wieder erlangt und hat das Reich ausgebreitet. Er hat die Invasionen von Rajendra Chola und Chalukyas überlebt. Nach Mahipala I hat die Dynastie von Pala wieder seinen Niedergang gesehen, bis Ramapala, der letzte große Herrscher der Dynastie, geschafft hat, die Position der Dynastie einigermaßen wiederzubekommen. Er hat den Aufruhr von Varendra zerquetscht und hat sein Reich weiter zu Kamarupa, Orissa und Northern India erweitert.

Das Reich Pala kann als das goldene Zeitalter Bengalens betrachtet werden. Nie hatte die bengalischen Leute hat solche Höhe der Macht und des Ruhms in diesem Ausmaß erreicht. Palas waren für die Einführung des Mahayana Buddhismus in Tibet, Bhutan und Myanmar verantwortlich. Der Palas hatte umfassenden Handel sowie Einfluss in Südostasien. Das kann in den Skulpturen und dem architektonischen Stil des Reiches Sailendra (heutiger Malaya, Java, Sumatra) gesehen werden.

Der Candras

Die Candra Dynastie, die über das östliche Bengalen geherrscht hat und Zeitgenossen von Palas war.

Der östliche Gangas

Die Ganga Ostdynastie-Lineale haben über Kalinga regiert, der aus den Teilen der modernen Tagesindianerstaaten von Orissa, das Westliche Bengalen, Jharkhand, Chattisgarh, Madhya Pradesh und Andhra Pradesh vom 11. Jahrhundert bis zum Anfang des 15. Jahrhunderts bestanden hat. Ihr Kapital war durch den Namen Kalinganagar bekannt, der moderner Srimukhalingam im Bezirk Srikakulam des Angrenzens von Andhra Pradesh Orissa ist. Heute werden sie als die Baumeister des Konark Sonne-Tempels eine Welterbe-Seite an Konark, Orissa am meisten nicht vergessen. Es wurde von König Narasimhadeva I (1238-1264) gebaut. Während ihrer Regierung (1078-1434) ist ein neuer Stil der Tempel-Architektur, allgemein genannt als Indo-arische Architektur entstanden. Diese Dynastie wurde von König Anantavarma Chodaganga Deva (1078-1147) gegründet. Er war eine religiöse Person und ein Schutzherr der Kunst und Literatur. Er wird daran geglaubt, den berühmten Jagannath Tempel von Puri in Orissa gebaut zu haben.

König Anantavarman Chodagangadeva wurde durch eine lange Linie von berühmten Herrschern wie Narasimhadeva I (1238-1264) nachgefolgt. Die Lineale der Ganga Ostdynastie haben nicht nur ihr Königreich gegen die unveränderlichen Angriffe der Lineale Moslem sowohl vom nördlichen als auch von südlichen Indien verteidigt, aber waren vielleicht eines der wenigen Reiche, um in ihre Gegner Moslem erfolgreich eingefallen zu haben und sie zu haben. Der Östliche Ganga König Narasimha Deva habe ich ins moslemische Königreich Bengalens eingefallen und habe einen schweren Misserfolg dem Sultan gereicht. Das hat sichergestellt, dass Sultanat nie in die Gebiete der Ganga Kaiser seit fast einem Jahrhundert vorgedrungen hat. Seine militärischen Großtaten überleben noch heute als Volkskunde in Orissa. Dieses Königreich, das durch den Handel und Handel und den Reichtum begünstigt ist, wurde größtenteils im Aufbau von Tempeln verwendet. Die Regel der Dynastie ist gekommen, um unter der Regierung von König Bhanudeva IV (1414-34), am Anfang des 15. Jahrhunderts zu enden.

Der Senas

Den Palas wurde von der Dynastie von Sena gefolgt, die Bengalen unter einem Lineal während des 12. Jahrhunderts gebracht hat. Vijay Sen. hat der zweite Herrscher dieser Dynastie den letzten Kaiser von Pala Madanapala vereitelt und hat seine Regierung eingesetzt. Ballal Sena hat Kaste-System in Bengalen eingeführt und hat Nabadwip das Kapital gemacht. Der vierte König dieser Dynastie Lakshman Sen. hat das Reich außer Bengalen zu Bihar, Assam, nördlichem Orissa und wahrscheinlich zu Varanasi ausgebreitet. Lakshman wurde später von den Moslems vereitelt und ist nach dem östlichen Bengalen geflohen waren er hat über noch wenige Jahre geherrscht. Die Sena Dynastie hat ein Wiederaufleben des Hinduismus gebracht und hat sanskritische Literatur in Indien kultiviert.

Der Varmans

Die Varman Dynastie (um mit der Dynastie von Varman von Kamarupa nicht verwirrt zu sein), geherrscht über das östliche Bengalen und war Zeitgenossen von Senas.

Der Nordosten

Die Varman Dynastie von Kamarupa

Die Dynastie von Varman war die erste historische Dynastie des Königreichs Kamarupa, das von Pushyavarman im 4. Jahrhundert gegründet ist. Das Königreich unter den Linealen von Varman, besonders unter Kumar Bhaskara Varman, hat sich bis zum Fluss Karatoya im Westen und Sadiya im Osten und eingeschlossen die Abteilung von Sylhet des heutigen Bangladeschs ausgestreckt. Diese Dynastie hat von ihrem Kapital in der Nähe von heutigem Guwahati bis zur Mitte des 7. Jahrhunderts geherrscht.

Die Mlechchha Dynastie von Kamarupa

Die Mlechchha Dynastie hat der Dynastie von Varman in Kamarupa nachgefolgt und hat zum Ende des 10. Jahrhunderts geherrscht. Sie haben von ihrem Kapital in der Nähe von heutigem Tezpur geherrscht.

Die Pala Dynastie von Kamarupa

Die Pala Dynastie von Kamarupa hat der Dynastie von Mlechchha in Kamarupa nachgefolgt und hat bis zum Ende des 12. Jahrhunderts geherrscht.

Der Twipras

Das Königreich Twipra und die Dynastie haben im Gebiet von Tripura geherrscht.

Das Deccan Plateau und der Süden

In der ersten Hälfte des Millenniums hat der Süden verschiedene smalled Königreiche gesehen sich erheben und größtenteils unabhängig zum Aufruhr in der Prärie von Ganges und der Ausbreitung von Buddhism und Jainism zum südlichen Tipp Indiens zu fallen. Während der zweiten Hälfte des Millenniums nach dem Fall des Reiches von Gupta sehen wir eine allmähliche Verschiebung des Gleichgewichtes der Macht, die sowohl militärisch als auch von den nördlichen Staaten bis den Anstieg von großen südlichen Staaten kulturell ist.

Tatsächlich, von der zur Mitte 13. Jahrhunderte siebenten Mitte, war Regionalismus das dominierende Thema der politischen oder dynastischen Geschichte des Südlichen Asiens. Drei Eigenschaften charakterisieren allgemein die sozialpolitischen Realien dieser Periode.

• Erstens war die Ausbreitung von Brahmanischen Religionen ein Zweiwegeprozess von Sanskritization von lokalen Kulten und Lokalisierung der Brahmanischen Gesellschaftsordnung.
• Zweit war die Überlegenheit des Brahmanen priesterliche und Grundbesitzgruppen, die später Regionaleinrichtungen und politische Entwicklungen beherrscht haben.
• Drittens wegen des Schaukelns von zahlreichen Dynastien, die eine bemerkenswerte Fähigkeit hatten, beständige militärische Angriffe zu überleben, haben Regionalkönigreiche häufigen Niederlagen, aber selten Gesamtvernichtung gegenübergestanden.

Das halbinselförmige Indien wurde im 8. Jahrhundert Dreiermachtkampf unter Chalukyas (556-757), Pallavas (300-888) von Kanchipuram und Pandyas beteiligt. Die Chalukya Herrscher wurden von ihren Untergebenen, Rashtrakutas (753-973) gestürzt. Obwohl sowohl die Königreiche von Pallava als auch Pandya Feinde waren, war der echte Kampf um die politische Überlegenheit zwischen den Bereichen von Pallava und Chalukya.

Das Erscheinen von Rashtrakutas hat ein neues Zeitalter in der Geschichte des Südlichen Indiens verkündet. Das Idiom eines Panindianerreiches hatte sich nach Süden bewegt. Südindianerkönigreiche hatten bisher über Gebiete nur bis zu und südlich vom Fluss Narmada geherrscht. Es war Rashtrakutas, der zuerst Norden zur Prärie von Ganges geschmiedet hat und erfolgreich um ihre Kraft gegen Palas Bengalens und Rajput Prathiharas von Gujarat gekämpft hat.

Trotz Zwischenregionalkonflikte wurde lokale Autonomie zu einem viel größeren Grad im Süden bewahrt, wo es seit Jahrhunderten vorgeherrscht hatte. Die Abwesenheit einer hoch zentralisierten Regierung wurde mit einer entsprechenden lokalen Autonomie in der Regierung von Dörfern und Bezirken vereinigt. Umfassender und gut dokumentierter Überland- und Seehandel ist mit den Arabern auf der Westküste und mit Südostasien gediehen. Tauschen Sie erleichterte kulturelle Verbreitung in Südostasien, wo lokale Eliten auswählend, aber bereitwillig Indianerkunst, Architektur, Literatur und sozialen Zoll angenommen haben.

Die zwischendynastische Konkurrenz und Saisonüberfälle in jedes Territorium eines anderen nichtsdestoweniger, die Lineale in Deccan und South India haben alle drei Religionen - Buddhismus, Hinduismus und Jainism unterstützt. Die Religionen haben mit einander für königliche Bevorzugung gewetteifert, die in Landbewilligungen, aber wichtiger in der Entwicklung von kolossalen Tempeln ausgedrückt ist, die architektonische Wunder bleiben. Die Höhle-Tempel der Insel Elephanta (in der Nähe von Mumbai oder Bombay, wie es früher bekannt war), Ajanta und Ellora (in Maharashtra), und Strukturtempel von Pattadakal, Aihole, Badami in Karnataka und Mahaballipuram und Kanchipuram in tamilischem Nadu erleiden Vermächtnisse von sonst sich streitenden Regionallinealen.

Durch die Mitte des 7. Jahrhunderts haben Buddhism und Jainism begonnen, sich als religiöse hinduistische Konfessionskulte von Shiva zu neigen, und Vishnu hat sich kräftig um die populäre Unterstützung beworben.

Obwohl Sanskrit die Sprache des Lernens und der Theologie im Südlichen Indien war, wie es im Norden, dem Wachstum des bhakti war, haben (religiöse) Bewegungen die Kristallisierung der einheimischen Literatur auf allen vier drawidischen Hauptsprachen erhöht: Tamile, Telugu, Malayalam und Kannada; sie haben häufig Themen und Vokabular aus dem Sanskrit geliehen, aber haben viel lokale kulturelle Überlieferung bewahrt. Beispiele der tamilischen Literatur schließen zwei Hauptgedichte, Cilappatikaram (Das Juwelengeschmückte Fußkettchen) und Manimekalai (Der Juwelengeschmückte Riemen) ein; der Körper der religiösen Literatur von Shaivism und Vaishnavism-hinduistischen religiösen Bewegungen; und das Überarbeiten von Ramayana durch Kamban im 12. Jahrhundert. Eine nationale kulturelle Synthese hatte mit einem Minimum von allgemeinen Eigenschaften in den verschiedenen Gebieten des Südlichen Asiens stattgefunden, aber der Prozess der kulturellen Einführung und Assimilation würde fortsetzen, Indiens Geschichte im Laufe der Jahrhunderte zu gestalten und zu beeinflussen.

Die Sangam Zeitalter-Königreiche

Weiterer Süden war drei alte tamilische Staaten - Chera (auf dem Westen), Chola (auf dem Osten), und Pandya (im Süden)-. Sie wurden am für beide Seiten vernichtenden Krieg beteiligt, Regionalüberlegenheit suchend. Sie werden im Griechen und den Quellen von Ashokan als wichtige Indianerkönigreiche außer dem Reich Mauryan erwähnt. Ein Korpus der alten tamilischen Literatur, die als Sangam (Akademie) Arbeiten bekannt ist, gibt viel nützliche Auskunft über das Leben in diesen Königreichen im Zeitalter 300 v. Chr. zu 200 n.Chr. Es gibt klare Beweise des Eingriffs durch arische Traditionen aus dem Norden in eine vorherrschend einheimische drawidische Kultur im Übergang.

Drawidische Gesellschaftsordnung hat auf verschiedenem ecoregions aber nicht auf dem arischen varna Paradigma basiert, obwohl die Brahmanen einen hohen Status in einer sehr frühen Bühne hatten. Segmente der Gesellschaft wurden durch das Matriarchat und die matrilineal Folge charakterisiert - der gut in die 19. bösevetterdes Jahrhundert-Ehe und starke Regionalidentität überlebt hat. Stammesanführer sind als "Könige" ebenso Leute erschienen, die von pastoralism zur Landwirtschaft bewegt sind, die durch die Bewässerung gestützt ist, die auf Flüssen durch kleine Wasserzisternen gestützt ist (weil künstliche Teiche Indien herbeigerufen werden), und Bohrlöcher, sowie Seehandel mit Rom und Südostasien.

Entdeckungen von römischen Goldmünzen in verschiedenen Seiten zeugen für umfassende Südindianerverbindungen mit der Außenwelt. Als mit Patliputra im Nordosten und Taxila im Nordwesten (im modernen Pakistan) war die Stadt Madurai, die Hauptstadt des Königreichs Pandyan (in modernem tamilischem Nadu), das Zentrum der intellektuellen und literarischen Tätigkeit. Dichter und Barden haben sich dort unter der königlichen Schirmherrschaft an aufeinander folgenden Mengen zu gelassenen Anthologien von Gedichten und Ausstellungen auf der tamilischen Grammatik versammelt. Am Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr. wurde das Südliche Asien durch Überlandhandelswege gekreuzt, die die Bewegungen des Buddhisten und der Missionare von Jain und der anderen Reisenden erleichtert haben und das Gebiet zu einer Synthese von vielen Kulturen geöffnet haben.

Der Cheras

Von der frühen Vorgeschichte war tamilischer Nadu das Haus der vier tamilischen Staaten von Chera, Chola, Pandya und Pallavas. Die älteste noch vorhandene Literatur, die zwischen 300 v. Chr. und 600 n.Chr. Erwähnungen die Großtaten der Könige und der Prinzen, und der Dichter datiert ist, die sie gepriesen haben. Cherans, der tamilische Sprache gesprochen hat, die vom Kapital von Karur im Westen geherrscht ist, und umfassend mit asiatischen Westkönigreichen gehandelt hat.

Eine unbekannte Dynastie genannt Kalabhras hat eingefallen und hat die drei tamilischen Königreiche zwischen dem 4. und die 7. Jahrhunderte versetzt. Das wird das Dunkle Alter in der tamilischen Geschichte genannt. Sie wurden schließlich von Pallavas und Pandyas vertrieben.

Der Kalabhras

Wenig von ihren Ursprüngen oder die Zeit, während deren sie geherrscht haben, sind darüber hinaus bekannt sie haben über die Gesamtheit des südlichen Tipps Indiens während des 3. zum 6. Jahrhundert geherrscht, die Zeitalter-Königreiche von Sangam überwindend. Das Scheinen, Schutzherren von Jainism und Buddhism als die einzige Informationsquelle auf ihnen zu sein, ist die gestreuten Erwähnungen in den vielen Buddhist und Literatur von Jain der Zeit. Sie waren Zeitgenossen von Kadambas und der Ganga Westdynastie. Sie wurden durch den Anstieg von Pallavas und das Wiederaufleben des Königreichs Pandyan überwunden.

Der Kadambas

Die Kadamba Dynastie (345-525 CE) war eine alte königliche Familie von Karnataka, der von Banavasi im gegenwärtigen Bezirk Uttara Kannada geherrscht hat. Die Dynastie hat später fortgesetzt, als ein feudatory von größeren Reichen von Kannada, Chalukya und den Reichen von Rashtrakuta seit mehr als fünfhundert Jahren zu herrschen, während deren Zeit sie sich in Goa und Hanagal verzweigt haben. An der Spitze ihrer Macht unter König Kakushtavarma haben sie über große Teile von Karnataka geherrscht. Während des pre-Kadamba Zeitalters waren die herrschenden Familien, die Karnataka, Mauryas, Satavahanas und Chutus kontrolliert haben, nicht Eingeborene des Gebiets und der Kern der Macht haben außerhalb gegenwärtigen Karnataka gewohnt. Die Kadambas waren die erste einheimische Dynastie, um Kannada, die Sprache des Bodens an einem Verwaltungsniveau zu verwenden. In der Geschichte von Karnataka dient dieses Zeitalter als ein breiter basierter historischer Startpunkt in der Studie der Entwicklung des Gebiets als eine fortdauernde geopolitische Entität und Kannada als eine wichtige Regionalsprache.

Die Dynastie wurde von Mayurasharma in 345 gegründet, der zuweilen das Potenzial des Entwickelns in Reichsverhältnisse, eine Anzeige gezeigt hat, der durch die Titel und von seinen Linealen angenommenen Epitheta zur Verfügung gestellt wird. Einer seiner Nachfolger, Kakusthavarma war ein mächtiges Lineal, und sogar die Könige der Reichsdynastie von Gupta des nördlichen Indiens haben Heiratsbeziehungen mit seiner Familie kultiviert, eine schöne Anzeige der souveränen Natur ihres Königreichs gebend. Ankleide-der endlosen Kämpfe und des Blutvergießens, einen der späteren Nachkommen, hat König Shivakoti Jainism angenommen. Die Kadambas waren Zeitgenossen der Ganga Westdynastie von Talakad, und zusammen haben sie die frühsten heimischen Königreiche gebildet, um über das Land mit der absoluten Autonomie zu herrschen.

Der westliche Gangas

Die Ganga Westdynastie (350-1000 CE) war eine wichtige herrschende Dynastie von altem Karnataka in Indien. Wie man bekannt, unterscheiden sie als Westlicher Gangas sie vom Östlichen Gangas, die in späteren Jahrhunderten über modernen Orissa geherrscht haben. Der allgemeine Glaube ist der Westliche Gangas hat ihre Regel während einer Zeit begonnen, als vielfache heimische Clans ihre Freiheit wegen der Schwächung der Dynastie von Pallava des Südlichen Indiens, ein geopolitisches den südlichen Eroberungen von Samudragupta manchmal zugeschriebenes Ereignis behauptet haben. Die Ganga Westsouveränität hat von ungefähr 350 bis 550 CE gedauert, die am Anfang von Kolar und dem späteren Bewegen ihres Kapitals zu Talakad auf den Banken von Kaveri im modernen Bezirk Mysore herrschend sind.

Nach dem Anstieg der Reichsdynastie von Chalukya von Badami hat Gangas Überlordschaft von Chalukya akzeptiert und hat für die Ursache ihrer Oberherren gegen Pallavas von Kanchipuram gekämpft. Die Chalukyas wurden von Rashtrakutas von Manyakheta in 753 CE als die dominierende Macht in Deccan ersetzt. Nach einem Jahrhundert des Kampfs um die Autonomie hat der Westliche Gangas schließlich Überlordschaft von Rashtrakuta akzeptiert und hat erfolgreich neben ihnen gegen ihre Feinde, die Dynastie von Chola von Tanjavur gekämpft. Gegen Ende des 10. Jahrhunderts, nördlich vom Fluss Tungabhadra, wurden Rashtrakutas durch das erscheinende Westliche Reich Chalukya ersetzt, und die Chola Dynastie hat erneuerte Macht südlich von Kaveri gesehen. Der Misserfolg des Westlichen Gangas durch Cholas sind ungefähr 1000 auf das Ende des Einflusses von Ganga über das Gebiet hinausgelaufen.

Obwohl Land-ein kleines Königreich, der Ganga Westbeitrag zur Regierungsform, Kultur und Literatur des modernen Südgebiets von Karnataka wichtig betrachtet werden. Die Ganga Westkönige haben wohltätige Toleranz zum ganzen Glauben gezeigt, aber sind wegen ihrer Schirmherrschaft zu Jainism am berühmtesten, der auf den Aufbau von Denkmälern in Plätzen wie Shravanabelagola und Kambadahalli hinausläuft. Die Könige dieser Dynastie haben die schönen Künste gefördert, wegen deren die Literatur in Kannada und Sanskrit gediehen ist. Das Schreiben von Chavundaraya, Chavundaraya Purana von 978 CE, ist eine wichtige Arbeit in der Prosa von Kannada. Viele Klassiker wurden über Themen im Intervall von religiösen Themen zum Elefantenmanagement geschrieben.

Der Badami Chalukyas

Das Reich Chalukya, Eingeborene des Gebiets von Aihole und Badami in Karnataka, war zuerst ein feudatory von Kadambas.

Sie haben den Gebrauch von Kannada zusätzlich zur sanskritischen Sprache in ihrer Regierung gefördert. In der Mitte des 6. Jahrhunderts ist Chalukyas in ihr eigenes eingetreten, als Pulakesi ich die Hügel-Festung in Badami sein Zentrum der Macht gemacht habe. Während der Regel von Pulakesi II hat ein Südindianerreich Entdeckungsreisen nach Norden vorbei am Fluss Tapti und dem Fluss Narmada zum ersten Mal gesandt und hat sich erfolgreich Harshavardhana, dem König des Nördlichen Indiens (Uttarapatheswara) widersetzt. Die Aihole Inschrift von Pulakesi II, der auf der klassischen sanskritischen Sprache und alten Schrift von Kannada geschrieben ist, hat 634 datiert, verkündigt seine Siege gegen die Königreiche von Kadambas, Westlichem Gangas, Alupas von Südlichem Canara, Mauryas von Puri, dem Königreich Kosala, Malwa, Lata und Gurjaras von südlichem Rajasthan öffentlich. Die Inschrift beschreibt, wie König Harsha von Kannauj seinen Harsha (freudige Verfügung) beim Sehen eine Vielzahl seiner Kriegselefanten verloren hat im Kampf gegen Pulakesi II sterben.

Diese Siege haben ihn der Titel Dakshinapatha Prithviswamy (Herr des Südens) verdient. Pulakesi II hat seine Eroberungen im Osten fortgesetzt, wo er alle Königreiche in seinem Weg überwunden hat und die Bucht Bengalens in gegenwärtigem Orissa erreicht hat. Ein Chalukya Vizekönigtum wurde in Gujarat und Vengi aufgestellt (Küstenandhra), und Prinzen von der Familie von Badami wurden entsandt, um über sie zu herrschen. Pallavas von Kanchipuram unterworfen, hat er Huldigungen von Pandyas von Madurai, Dynastie von Chola und Cheras des Gebiets von Kerala akzeptiert. Pulakesi II ist so der Master Indiens südlich vom Fluss Narmada geworden. Pulakesi II wird als einer der großen Könige in der Indianergeschichte weit betrachtet. Hiuen-Tsiang, ein chinesischer Reisender hat das Gericht von Pulakesi II in dieser Zeit besucht, und der persische Kaiser Khosrau II hat Botschafter ausgetauscht. Jedoch haben die dauernden Kriege mit Pallavas eine Wende zum Schlechteren in 642 genommen, als der König von Pallava Narasimhavarman ich den Misserfolg seines Vaters, überwunden gerächt habe und das Kapital von Pulakesi II geplündert habe, wer im Kampf gestorben sein kann. Ein Jahrhundert später hat Chalukya Vikramaditya II siegreich in Kanchipuram, das Kapital von Pallava marschiert und hat es bei drei Gelegenheiten, das dritte Mal Unter Führung seines Sohnes und Kronprinzen Kirtivarman II besetzt. Er hat so die frühere Erniedrigung von Chalukyas durch Pallavas gerächt und hat eine Inschrift von Kannada auf der Siegessäule am Kailasanatha Tempel eingraviert. Er hat später die anderen traditionellen Königreiche von tamilischem Land, Pandyas, Cholas und Keralas zusätzlich zum Überwinden eines Lineals von Kalabhra überflutet.

Die Aufzeichnung der Kappe Arabhatta von dieser Periode (700) in tripadi (drei Linie) Meter wird als die frühste verfügbare Aufzeichnung in der Poetik von Kannada betrachtet. Das am meisten fortdauernde Vermächtnis der Dynastie von Chalukya ist die Architektur und Kunst, die sie zurückgelassen haben. Mehr als hundertfünfzig Denkmäler, die ihnen zugeschrieben sind, die zwischen 450 und 700 gebaut sind, haben in der Waschschüssel von Malaprabha in Karnataka überlebt. Die Aufbauten werden auf ein relativ kleines Gebiet innerhalb des Kernlandes von Chalukyan in den Mittelpunkt gestellt. Die Strukturtempel an Pattadakal, eine UNESCO-Welterbe-Seite, die Höhle-Tempel von Badami, die Tempel an Mahakuta und experimentieren früh im Tempel-Gebäude an Aihole sind ihre berühmtesten Denkmäler. Zwei der berühmten Bilder an der Höhle von Ajanta Nr. 1, "Wird die Versuchung des Buddha" und "Der persischen Botschaft" auch ihnen kreditiert.

Weiter haben sie die Architektur in weit weg Plätzen wie Gujarat und Vengi, wie gezeigt, in den Tempeln von Nava Brahma an Alampur beeinflusst.

Der Pallavas

Das 7. Jahrhundert tamilischer Nadu hat den Anstieg von Pallavas unter Mahendravarman I und sein Sohn Mamalla Narasimhavarman I gesehen. Die Pallavas waren nicht eine anerkannte politische Macht vor dem 2. Jahrhundert. Es ist von Gelehrten weit akzeptiert worden, dass sie ursprünglich Verwaltungsbeamte unter dem Reich Satavahana waren. Nach dem Fall von Satavahanas haben sie begonnen, Kontrolle über Teile von Andhra und dem tamilischen Land zu bekommen. Später hatten sie Heiratsbande mit Vishnukundina, der über Deccan geherrscht hat. Es waren ungefähr 550 n.Chr. unter König Simhavishnu, dass Pallavas in die Bekanntheit erschienen ist. Sie haben Cholas unterjocht und haben so weiter Süden regiert wie der Fluss Kaveri. Pallavas hat über einen großen Teil des Südlichen Indiens mit Kanchipuram als ihr Kapital geherrscht. Drawidische Architektur hat seine Spitze während der Regel von Pallava erreicht. Narasimhavarman II hat den Küstentempel gebaut, der eine UNESCO-Welterbe-Seite ist. Viele Quellen beschreiben Bodhidharma, den Gründer der Zen-Schule des Buddhismus in China als ein Prinz der Dynastie von Pallava.

Der östliche Chalukyas

Östliche Chalukyas waren eine Südindianerdynastie, deren Königreich in gegenwärtigem Andhra Pradesh gelegen wurde. Ihr Kapital war Vengi, und ihre Dynastie hat seit ungefähr 500 Jahren aus dem 7. Jahrhundert bis c gedauert. 1130 CE, als sich das Königreich Vengi mit dem Reich Chola verschmolzen hat. Das Königreich Vengi wurde fortgesetzt, um von Chalukyan Ostkönigen unter dem Schutz des Reiches Chola bis 1189 CE geherrscht zu werden, als das Königreich Hoysalas und Yadavas erlegen hat. Sie hatten ihr Kapital ursprünglich an Vengi jetzt (Pedavegi, Chinavegi und Denduluru) in der Nähe von Eluru des Westlichen Bezirks Godavari enden später geändert zu Rajamahendravaram (Rajamundry).

Östliche Chalukyas sind nah mit Chalukyas von Vatapi (Badami) verbunden gewesen. Überall in ihrer Geschichte waren sie die Ursache von vielen Kriegen zwischen mächtigerem Cholas und Western Chalukyas über die Kontrolle des strategischen Landes Vengi. Die fünf Jahrhunderte der Chalukya Ostregierung von Vengi haben nicht nur die Verdichtung dieses Gebiets in einen vereinigten Ganzen gesehen, sondern auch haben das Aufblühen von Kultur von Telugu, Literatur, Dichtung und Kunst während der späteren Hälfte ihrer Regel gesehen. Wie man sagen kann, ist es die goldene Periode der Geschichte von Andhra.

Der Pandyas

Pallavas wurden von Pandyas im 8. Jahrhundert ersetzt. Ihr Kapital Madurai war im tiefen Süden weg von der Küste. Sie hatten umfassende Handelsverbindungen mit den asiatischen Südostseereichen von Srivijaya und ihren Nachfolgern. Sowie Kontakte, sogar diplomatisch, so weit das römische Reich reichend. Während des 13. Jahrhunderts der Christlichen Zeitrechnung hat Marco Polo es als das reichste Reich in der Existenz erwähnt. Tempel wie Meenakshi Ammaner Tempel an Madurai und Nellaiappar Temple an Tirunelveli sind die besten Beispiele der Pandyan Tempel-Architektur. Der Pandyas hat sowohl im Handel sowie der Literatur hervorgeragt, als auch in sie haben die Perle-Fischereien entlang der Südindianerküste, zwischen Sri Lanka und Indien kontrolliert, das einige der feinsten Perlen in der bekannten alten Welt erzeugt hat.

Der Rashtrakutas

In der Mitte des 8. Jahrhunderts wurde die Regel von Chalukya durch ihren feudatory, die Familienlineale von Rashtrakuta von Berar (im gegenwärtigen Bezirk Amravati von Maharashtra) beendet. Eine Gelegenheit während einer schwachen Periode in der Regel von Chalukya fühlend, hat Dantidurga großen Chalukyan "Karnatabala" (Macht von Karnata) verprügelt. Chalukyas gestürzt, hat Rashtrakutas Manyakheta ihr Kapital (moderner Malkhed im Bezirk Gulbarga) gemacht. Obwohl die Ursprünge der frühen Entscheidungsfamilien von Rashtrakuta im zentralen Indien und Deccan in den 6. und 7. Jahrhunderten während des achten während der 10. Jahrhunderte umstritten sind, haben sie die Wichtigkeit von der Sprache von Kannada in Verbindung mit Sanskrit in ihrer Regierung betont. Inschriften von Rashtrakuta sind in Kannada und Sanskrit nur. Sie haben Literatur auf beiden Sprachen und so laut ihrer Regel geblümte Literatur gefördert.

Der Rashtrakutas ist schnell das stärkste Reich Deccan geworden, ihre anfänglichen erfolgreichen Raubzüge ins doab Gebiet des Flusses Ganges und des Flusses Jamuna während der Regel von Dhruva Dharavarsha machend. Die Regierung seines Sohnes Govinda III hat einem neuen Zeitalter mit Siegen von Rashtrakuta gegen die Pala Dynastie Bengalens und Gurjara Pratihara des nördlichen westlichen Indiens Zeichen gegeben, das auf die Festnahme von Kannauj hinausläuft. Der Rashtrakutas hat Kannauj periodisch auftretend während einer Periode eines Dreierkampfs um die Mittel der reichen Prärie von Ganges gehalten. Wegen der Siege von Govinda III haben Historiker ihn mit Alexander dem Großen und Pandava Arjuna von hinduistischem epischem Mahabharata verglichen.

Die Sanjan Inschrift stellt fest, dass die Pferde von Govinda III das eisige Wasser des Himalajastroms getrunken haben und seine Kriegselefanten das heilige Wasser des Flusses Ganges gekostet haben. Amoghavarsha I, gelobt vom zeitgenössischen arabischen Reisenden Sulaiman als ein unter den vier großen Kaisern der Welt, hat Govinda III zum Thron nachgefolgt und hat während einer wichtigen kulturellen Periode entschieden, dass merkliche Schriften in Kannada und Sanskrit erzeugt hat. Die wohltätige Entwicklung der Religion von Jain war ein Gütestempel seiner Regierung. Wegen seines religiösen Temperaments, seines Interesses an den Künsten und der Literatur und seiner Friedenslieben-Natur, ist er im Vergleich zu Kaiser Ashoka gewesen. Die Regierung von Indra III hat im 10. Jahrhundert die Position von Rashtrakuta als eine Reichsmacht erhöht, als sie überwunden haben und Kannauj wieder gehalten haben. Krishna III ist Indra III zum Thron in 939 gefolgt. Ein Schutzherr der Literatur von Kannada und ein mächtiger Krieger, seine Regierung hat die Vorlage von Paramara von Ujjain im Norden und Cholas im Süden gekennzeichnet.

Ein arabisches Schreiben Silsilatuttavarikh (851) hat Rashtrakutas ein unter den vier Grundsatz-Reichen der Welt genannt. Kitab ul Masalik ul Mumalik (912) hat sie die "größten Könige Indiens" genannt, und es gab viele andere gleichzeitige in ihrem Lob geschriebene Bücher. Das Reich Rashtrakuta bei seiner Maximalausbreitung von Kap Comorin im Süden zu Kannauj im Norden und von Banaras im Osten zur Ahle (Bharuch) im Westen.

Während Rashtrakutas viele feine Denkmäler in Deccan gebaut hat, sind das umfassendeste und die kostspielige von ihrer Arbeit der monolithische Tempel von Kailasanatha an Ellora, der Tempel, der ein herrliches Zu-Stande-Bringen ist. In Karnataka sind ihre berühmtesten Tempel der Tempel von Kashivishvanatha und der Tempel von Jain Narayana an Pattadakal. Alle Denkmäler sind benannte UNESCO-Welterbe-Seiten.

Der westliche Chalukyas

Gegen Ende des 10. Jahrhunderts haben sich der Westliche Chalukyas, auch bekannt als Kalyani Chalukyas oder 'Späterer' Chalukyas erhoben, um durch das Stürzen von Rashtrakutas zu rasen, unter dem sie als feudatories gedient hatten. Manyakheta war ihr Kapital bald, bevor sie es zu Kalyani (moderner Basavakalyan) bewegt haben. Ob die Könige dieses Reiches derselben Familienlinie wie ihre Namensvetter gehört haben, wird Badami Chalukyas noch diskutiert. Was für die Chalukya Westursprünge ist Kannada geblieben ihre Sprache der Regierung und Kannada und sanskritischen Literatur ihrer Zeit war fruchtbar. Tailapa II, ein feudatory Herrscher von Tardavadi (der moderne Bezirk Bijapur), hat die Regel von Chalukya wieder hergestellt, indem er Rashtrakutas während der Regierung von Karka II vereitelt hat. Er hat seinen Aufruhr zeitlich festgelegt, um mit der durch das Eindringen verursachten Verwirrung Paramara des Zentralen Indiens zum Kapital von Rashtrakutas in 973 zusammenzufallen. Dieses Zeitalter hat verlängerten Krieg mit der Dynastie von Chola von Tamilakam für die Kontrolle der Mittel des Godavari River-Krishnas River doab Gebiet in Vengi erzeugt. Somesvara I, ein tapferer König von Chalukyan, hat erfolgreich das Wachstum des Reiches Chola nach Süden des Gebiets des Flusses Tungabhadra trotz des Leidens einiger Niederlagen verkürzt, während er Kontrolle über seinen feudatories in Konkan, Gujarat, Malwa und Gebieten von Kalinga aufrechterhalten hat. Seit etwa 100 Jahren, am Anfang des 11. Jahrhunderts beginnend, hat Cholas große Gebiete des Karnataka Südgebiets (Gangavadi) besetzt.

In 1076 hat der Aufstieg des berühmtesten Königs dieser Familie von Chalukya, Vikramaditya VI, das Gleichgewicht der Macht zu Gunsten von Chalukyas geändert. Seine fünfzigjährige Regierung war eine wichtige Periode in der Geschichte von Karnataka und wird das "Zeitalter von Chalukya Vikrama" genannt. Seine Siege über Cholas in den späten 11. und frühen 12. Jahrhunderten machen mit dem Einfluss von Chola im Gebiet von Vengi dauerhaft Schluss. Einige der weithin bekannten gleichzeitigen feudatory Familien von Deccan unter der Kontrolle von Chalukya waren Hoysalas, Seuna Yadavas von Devagiri, der Dynastie von Kakatiya und dem Südlichen Kalachuri. An ihrer Spitze hat der Westliche Chalukyas über ein riesengroßes Reich geherrscht, das sich vom Fluss Narmada im Norden zum Fluss Kaveri im Süden streckt. Vikramaditya VI wird als einer der einflussreichsten Könige der Indianergeschichte betrachtet. Wichtige architektonische Arbeiten wurden von diesen Chalukyas besonders im Tal des Flusses Tungabhadra geschaffen, das als eine Begriffsverbindung zwischen den Bauidiomen frühen Badami Chalukyas und späteren Hoysalas gedient hat. Mit der Schwächung von Chalukyas in den Jahrzehnten im Anschluss an den Tod von Vikramaditya VI 1126 hat der feudatories von Chalukyas ihre Unabhängigkeit gewonnen.

Der Kalachuris von Karnataka, dessen Vorfahren Einwanderer in den südlichen deccan vom zentralen Indien waren, hatte als ein feudatory von Mangalavada (moderner Mangalavedhe in Maharashtra) geherrscht. Bijjala II, der mächtigste Herrscher dieser Dynastie, war ein Kommandant (mahamandaleswar) während der Regierung von Chalukya Vikramaditya VI. Einen günstigen Moment in der abnehmenden Macht von Chalukyas greifend, hat Bijjala II Unabhängigkeit 1157 erklärt und hat ihr Kapital Kalyani angefügt. Seine Regierung wurde durch seinen Mord 1167 unterbrochen, und der folgende Bürgerkrieg, der von seinen Söhnen verursacht ist, die über den Thron kämpfen, hat die Dynastie beendet, weil der letzte Schössling von Chalukya Kontrolle von Kalyani wiedergewonnen hat. Dieser Sieg jedoch, war kurzlebig, weil Chalukyas schließlich von Seuna Yadavas vertrieben wurden.

Der Yadavas

Der Seuna, Sevuna oder die Dynastie von Yadava (Marathi:  ,) (850-1334) war eine Indianerdynastie, die an seiner Spitze über ein Königreich geherrscht hat, das sich von Tungabhadra bis die Flüsse von Narmada, einschließlich heutigen Maharashtra, nördlichen Karnataka und Teile von Madhya Pradesh, von seinem Kapital an Devagiri (heutiger Daulatabad in Maharashtra) streckt. Der Yadavas hat am Anfang als feudatories des Westlichen Chalukyas geherrscht. Um die Mitte des 12. Jahrhunderts haben sie Unabhängigkeit erklärt und haben Regel eingesetzt, die seine Spitze unter Singhana II erreicht hat. Die Fundamente der Kultur von Marathi wurden von Yadavas und den Besonderheiten des sozialen während ihrer Regel entwickelten Lebens von Maharashtra gelegt.

Der Kakatiyas

Die Kakatiya Dynastie war eine Südindianerdynastie, die über Teile dessen geherrscht hat, was jetzt Andhra Pradesh, Indien von 1083 bis 1323 ist. Sie waren eines der großen Königreiche von Telugu, die seit Jahrhunderten gedauert haben.

Der Kalachuris

Das Reich Kalachuri ist das der durch zwei Königreiche verwendete Name, wer eine Folge von Dynastien vom 10. - 12. Jahrhunderte, eine Entscheidung über Gebiete im Zentralen Indien (westlicher Madhya Pradesh, Rajasthan) hatte und Chedi oder Haihaya (Heyheya) (nördlicher Zweig) und anderer südlicher Kalachuri genannt wurde, der über Teile von Karnataka geherrscht hat. Sie werden rechtzeitig und Raum ungleich gelegt. Abgesondert vom dynastischen Namen und vielleicht einem Glauben an die allgemeine Herkunft gibt es wenig in bekannten Quellen, um sie zu verbinden.

Die frühste bekannte Familie von Kalachuri (550-620 n.Chr.) hat über nördlichen Maharashtra, Malwa und westlichen Deccan geherrscht. Ihr Kapital war im Tal des Flusses Narmada gelegener Mahismati. Es gab drei prominente Mitglieder; Krishnaraja, Shankaragana und Buddharaja. Sie haben Münzen und Aufschriften um dieses Gebiet verteilt.

Südlicher Kalachuris (1130-1184) an ihrer Spitze hat über Teile von Deccan geherrscht, der sich über Gebiete von gegenwärtigem Nördlichem Karnataka und Teile von Maharashtra ausstreckt. Diese Dynastie hat sich erhoben, um in Deccan zwischen 1156 und 1181 n.Chr. zu rasen. Sie haben ihre Ursprünge Krishna verfolgt, der der Eroberer von Kalinjar und Dahala in Madhya Pradesh war. Es wird gesagt, dass Bijjala ein Vizekönig dieser Dynastie die Autorität über Karnataka gegründet hat. Er hat Macht vom König von Chalukya Taila III gerissen. Bijjala wurde von seinen Söhnen Someshwara und Sangama nachgefolgt, aber nach 1181 n.Chr. hat Chalukyas allmählich das Territorium wiederbekommen. Ihre Regel war ein kurzer und unruhiges und noch sehr wichtig von der Sozial-religiöser Bewegungsgesichtspunkt; eine neue Sekte hat gerufen die Sekte von Lingayat oder Virashaiva wurde während dieser Zeiten gegründet.

Eine einzigartige und rein heimische Form der Literaturdichtung von Kannada hat gerufen Vachanas ist auch während dieser Zeit geboren gewesen. Die Schriftsteller von Vachanas wurden Vachanakaras (Dichter) genannt. Viele andere wichtige Arbeiten wie der Chennabasavapurana von Virupaksha Pandita, die Bijjalarayapurana von Bijjalarayacharite und Chandrasagaras Varnis von Dharani Pandita wurden auch geschrieben.

Nördlicher Kalachuris hat im zentralen Indien mit seiner Basis an der alten Stadt Tripuri (Tewar) geherrscht; es ist im 8. Jahrhundert, ausgebreitet bedeutsam im 11. Jahrhundert entstanden, und hat sich im 12. - 13. Jahrhunderte geneigt.

Der Hoysalas

Der Hoysalas war eine starke Kraft sogar während ihrer Regel von Belur im 11. Jahrhundert als ein feudatory von Chalukyas (im Südgebiet von Karnataka) geworden. Am Anfang des 12. Jahrhunderts haben sie erfolgreich mit Cholas im Süden gekämpft, überzeugend sie im Kampf von Talakad vereitelnd, und haben ihr Kapital zu nahe gelegenem Halebidu bewegt. Historiker kennzeichnen die Gründer der Dynastie als Eingeborene von Malnad Karnataka, der auf den zahlreichen Inschriften gestützt ist, die sie Maleparolganda oder "Herr des Mannes (Hügel) Chefs" (Malepas) nennen. Mit dem Abnehmen der Chalukya Westmacht hat Hoysalas ihre Unabhängigkeit gegen Ende des 12. Jahrhunderts erklärt.

Während dieser Periode der Kontrolle von Hoysala, kennzeichnender Kannada literarische Meter wie Ragale (Blankvers), Sangatya (hat bedeutet, unter Begleitung eines Musikinstruments gesungen zu werden), ist Shatpadi (sieben Linie) usw. weit akzeptiert geworden. Der Hoysalas hat die Architektur von Vesara ausgebreitet, die von Chalukyas stammt, in Hoysala architektonische Aussprache und Stil, wie veranschaulicht, im Aufbau des Chennakesava Tempels an Belur und des Tempels von Hoysaleswara an Halebidu kulminierend. Beide diese Tempel wurden im Gedenken der Siege von Hoysala Vishnuvardhana gegen Cholas 1116 gebaut. Veera Ballala II, das wirksamste von den Linealen von Hoysala, hat den aggressiven Pandya vereitelt, als sie ins Königreich Chola eingefallen haben und die Titel "Establisher des Königreichs Chola" angenommen

(Cholarajyapratishtacharya), "Kaiser des Südens" (Dakshina Chakravarthi) und "Kaiser von Hoysala" (Hoysala Chakravarthi). Der Hoysalas hat ihre Fußstütze in Gebieten bekannt heute als tamilischer Nadu 1225 erweitert, die Stadt Kannanur Kuppam in der Nähe von Srirangam eine Landeshauptstadt machend. Das hat ihnen Kontrolle über die Südindianerpolitik gegeben, die eine Periode der Hegemonie von Hoysala in südlichem Deccan begonnen hat.

Am Anfang des 13. Jahrhunderts, mit der Macht von Hoysala, die unbestritten bleibt, hat der erste von den moslemischen Einfällen ins Südliche Indien begonnen. Nach mehr als zwei Jahrzehnten, Krieg gegen eine Auslandsmacht zu führen, ist der Herrscher von Hoysala zurzeit, Veera Ballala III, im Kampf von Madurai 1343 gestorben. Das ist auf die Fusion der souveränen Territorien des Reiches Hoysala mit den Gebieten hinausgelaufen, die von Harihara I, Gründer des Reiches Vijayanagara verwaltet sind, das im Gebiet von Tungabhadra in gegenwärtigem Karnataka gelegen ist. Das neue Königreich ist seit weiteren zwei Jahrhunderten mit Vijayanagara als sein Kapital gediehen.

Der Cholas

Vor dem 9. Jahrhundert, unter Rajaraja Chola und seinem Sohn Rajendra Chola, hat sich Cholas als eine bemerkenswerte Macht im südlichen Asien erhoben. Das Reich Chola hat sich so weit Bengalen gestreckt. An seiner Spitze hat das Reich fast 3,600,000 km ² (1,389,968 sq mi) abgemessen. Rajaraja Chola hat das ganze halbinselförmige Südliche Indien und Teile Sri Lankas überwunden. Die Marinen von Rajendra Chola sind noch weiter gegangen, Küsten von Birma (jetzt Myanmar) nach Vietnam, Andaman und Nicobar Islands, Lakshadweep, Sumatra, Java, Malaya in Südostinseln von Asien und Pegu besetzend. Er hat Mahipala, den König Bengalens vereitelt, und seines Siegs zu gedenken, er hat ein neues Kapital gebaut und hat es Gangaikonda Cholapuram genannt.

Der Cholas hat im Gebäude großartiger Tempel hervorgeragt. Der Brihadeshwara Tempel in Thanjavur ist ein klassisches Beispiel der großartigen Architektur des Königreichs Chola. Tempel von Brihadshwara ist eine UNESCO-Erbe-Seite unter dem "Großen Leben Chola Tempel." Ein anderes Beispiel ist der Chidambaram Tempel im Herzen der Tempel-Stadt Chidambaram.

Siehe auch

• Geschichte Indiens
• Geschichte Bengalens
• Geschichte von Bihar
• Politische Geschichte von mittelalterlichem Karnataka

Kommentare

• Agarwala, V. S. (1954). Indien, wie bekannt, Panini.
• Barstow, A.E. Der Sikhs: Eine Völkerkunde, die durch B.R. Publishing Corporation, Delhi, Indien, 1985 zuerst nachgedruckt ist, veröffentlicht 1928.
• Alexander Cunningham (1888) Münzen des Indo-Scythians, Sakas, und Kushans, Nachdrucks: Indological Buchhaus, Varanasi, Indien, 1971.
• Hügel, John E. 2004. Die Völker des Westens von Weilüe  durch Yu Huan : Eine chinesische zwischen 239 und 265 CE Gelassene Rechnung des Dritten Jahrhunderts. Entwurf hat englische Übersetzung kommentiert. Weilue: Die Völker des Westens
• Hügel, John E. (2009) Durch das Jadegrüne Tor nach Rom: Eine Studie der Seidenwege während der Späteren Han-Dynastie, die zu 2. Jahrhunderten CE 1. ist. BookSurge, der Charleston, South Carolina. Internationale Standardbuchnummer 978-1-4392-2134-1.
• Latif, S.M. (1891) Geschichte von Panjab, der durch Progressive Bücher, Lahore, Pakistan, 1984 nachgedruckt ist.

Referenzen

• - Indien