Deutsche Philosophie, hier genommen, um entweder (1) Philosophie auf der Deutschen Sprache oder (2) Philosophie durch Deutsche zu bedeuten, ist äußerst verschieden, und sowohl zu den analytischen als auch zu kontinentalen Traditionen in der Philosophie seit Jahrhunderten, von Leibniz durch Kant, Hegel, Schopenhauer, Marx, Nietzsche, Heidegger und Wittgenstein zeitgenössischen Philosophen zentral gewesen. Søren Kierkegaard (ein dänischer Philosoph) wird oft in Überblicke über das Deutsch (oder Germanisch) Philosophie wegen seiner umfassenden Verpflichtung mit deutschen Denkern eingeschlossen.

Das 17. Jahrhundert

Leibniz

Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) war sowohl ein Philosoph als auch ein Mathematiker, der in erster Linie in Latein und Französisch geschrieben hat. Leibniz, zusammen mit René Descartes und Baruch Spinoza, war einer der drei großen Verfechter des 17. Jahrhunderts des Rationalismus. Die Arbeit von Leibniz hat auch moderne analytische und Logikphilosophie vorausgesehen, aber seine Philosophie sieht sich auch zur scholastischen Tradition um, in der Beschlüsse durch die Verwendung des Grunds zu den ersten Grundsätzen oder a priori Definitionen aber nicht zu empirischen Beweisen erzeugt werden.

Leibniz wird für seinen Optimismus bemerkt - sein Théodicée versucht, die offenbaren Schönheitsfehler der Welt zu rechtfertigen, indem er behauptet, dass es unter allen möglichen Welten optimal ist. Es muss die bestmögliche und am meisten erwogene Welt sein, weil es durch alle stark und der ganze wissende Gott geschaffen wurde, der nicht beschließen würde, eine unvollständige Welt zu schaffen, wenn eine bessere Welt ihm bekannt oder möglich sein konnte zu bestehen. Tatsächlich müssen offenbare Fehler, die in dieser Welt identifiziert werden können, in jeder möglichen Welt bestehen, weil sonst Gott beschlossen hätte, die Welt zu schaffen, die jene Fehler ausgeschlossen hat.

Leibniz ist auch für seine Theorie von monads, wie ex-postuliert, in Monadologie bekannt. Monads sind zum metaphysischen Bereich, was Atome zum physischen/phänomenalen sind. Sie können auch im Vergleich zu den Körperchen der Mechanischen Philosophie von René Descartes und anderen sein. Monads sind die äußersten Elemente des Weltalls. Die monads sind "wesentliche Formen," mit den folgenden Eigenschaften zu sein: Sie sind ewig, unzerlegbar, Thema ihren eigenen Gesetzen individuell, und jedem Reflektieren des kompletten Weltalls in einer vorfeststehenden Harmonie (ein historisch wichtiges Beispiel von panpsychism) aufeinander unzuwirken. Monads sind Zentren der Kraft; Substanz ist Kraft, während Raum, Sache und Bewegung bloß phänomenal sind.

Das 18. Jahrhundert

Wolff

Christian Wolff (1679-1754) war der bedeutendste deutsche Philosoph zwischen Leibniz und Kant. Sein Hauptzu-Stande-Bringen war ein ganzer oeuvre auf fast jedem wissenschaftlichen Thema seiner Zeit, die gezeigt und gemäß seiner überzeugend-deduktiven, mathematischen Methode entfaltet ist, die vielleicht die Spitze der Erläuterungsvernunft in Deutschland vertritt.

Wolff war auch der Schöpfer des Deutsch als die Sprache der wissenschaftlichen Instruktion und Forschung, obwohl er auch in Latein geschrieben hat, so dass ein internationales Publikum, und getan hat, konnte ihn lesen. Ein Gründungsvater, unter anderen Feldern, Volkswirtschaft und öffentlicher Regierung als akademische Disziplinen, hat er sich besonders in diesen Feldern konzentriert, Rat über praktische Sachen Leuten in der Regierung gebend, und die Berufsnatur der Hochschulbildung betonend.

Kant

1781 hat Immanuel Kant (1724-1804) seine Kritik des Reinen Grunds veröffentlicht, in dem er versucht hat zu bestimmen, was wir können und durch den Gebrauch des der ganzen Erfahrung unabhängigen Grunds nicht wissen können. Kurz ist er zum Beschluss gekommen, dass wir kommen konnten, um eine Außenwelt durch die Erfahrung zu wissen, aber dass, was wir darüber wissen konnten, durch die beschränkten Begriffe beschränkt wurde, in denen die Meinung denken kann: Wenn wir nur Dinge in Bezug auf die Ursache und Wirkung umfassen können, dann können wir nur Ursachen und Effekten wissen. Es folgt daraus, dass wir die Form der ganzen möglichen der ganzen Erfahrung unabhängigen Erfahrung wissen können, aber nichts anderes, aber können wir die Welt von der "Einstellung nirgends" nie wissen und deshalb wir die Welt vollständig, weder über den Grund noch über die Erfahrung nie wissen können.

Seit der Veröffentlichung seiner Kritik ist Immanuel Kant als einer der größten Einflüsse in der ganzen Westphilosophie betrachtet worden. Im späten 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts ist eine Direktverbindung des Einflusses von Kant deutscher Idealismus.

Das 19. Jahrhundert

Deutscher Idealismus

Die deutschen Idealisten haben geglaubt, dass es Probleme mit dem System von Kant gab und sich bemüht hat, es auf dem festeren Boden zu legen. Sie sind auch außerordentlich mit dem Problem des freien Willens, wie verstanden, durch Kantianism beschäftigt gewesen: Praktischer Grund setzt einen freien Willen, und noch gemäß dem theoretischen Grund voraus, alles wird in einem ganzen System der Kausalität vorher bestimmt. Deshalb wird entweder alles in der möglichen Erfahrung nicht vorher bestimmt, der der Allgemeinheit des reinen Grunds widerspricht, oder der freie Wille ist außerhalb des Systems der Kausalität und kann keine Wirkung darauf haben, den nutzlosen Willen machend.

Die drei prominentesten deutschen Idealisten waren Fichte (1762-1814), Schelling (1775-1854) und Hegel (1770-1831). Auf einigen Interpretationen hat Hegel Kantianism zusammen beseitigt, um absolute Kenntnisse zu erreichen, während andere ihn als arbeitend innerhalb der Grenzen von Kantianism lesen. Seine Methode der Dialektik ist ein alltägliches Mittel des Denkens in der Kontinentalphilosophie geworden.

Schopenhauer

Arthur Schopenhauer (1788 - 1860) war für seinen Pessimismus und philosophische Klarheit bekannt. Die einflussreichste Arbeit von Schopenhauer, Die Welt, wie Wird und Darstellung, hat behauptet, dass die Welt im Wesentlichen ist, was wir in uns als unser Wille anerkennen. Seine Analyse des Willens hat ihn zum Beschluss geführt, dass emotionale, physische und sexuelle Wünsche nie erfüllt werden können. Folglich hat er beredt einen Lebensstil beschrieben, Wünsche zu verneinen, die den asketischen Lehren von Vedanta und den Wüste-Vätern des frühen Christentums ähnlich sind.

Karl Marx und der Young Hegelians

Unter denjenigen unter Einfluss Hegels war eine Gruppe von jungen Radikalen genannt die Jungen Rowdys, die wegen ihrer radikalen Ansichten auf der Religion und Gesellschaft unpopulär waren. Sie haben Ludwig Feuerbach (1804-1872), Bruno Bauer (1809-1882) und Max Stirner (1806-1856) unter ihren Reihen eingeschlossen.

Karl Marx (1818-1883) hat häufig ihren Sitzungen beigewohnt. Er hat ein Interesse an Hegelianism, französischem Sozialismus und britischer Wirtschaftstheorie entwickelt. Er hat die drei in eine wesentliche Arbeit der Volkswirtschaft genannt Das Kapital umgestaltet, der aus einer kritischen Wirtschaftsüberprüfung des Kapitalismus bestanden hat. Marxismus hat eine massive Wirkung auf die Welt als Ganzes gehabt.

Neo-Kantianism

Neo-Kantianism bezieht sich weit gehend auf das Wiederaufleben des Typs der von Immanuel Kant erklärten Philosophie, und der Interpretationen von Kant hat durch postkantische Philosophen wie Schopenhauer, Jakob Friedrich Fries und Johann Friedrich Herbart pro-gewetteifert. Hauptzahlen in der neo kantischen Bewegung, die um die 1860er Jahre begonnen hat, schließen Friedrich Albert Lange und Hermann Cohen ein.

Nietzsche

Friedrich Nietzsche (1844-1900) war am Anfang ein Befürworter von Arthur Schopenhauer. Jedoch ist er bald gekommen, um die pessimistische Meinung von Schopenhauer auf dem Leben zu verleugnen, und hat sich bemüht, eine positive Philosophie zur Verfügung zu stellen. Er hat diese Aufgabe geglaubt, dringend zu sein, weil er geglaubt hat, dass sich eine Form des durch die Modernität verursachten Nihilismus über Europa ausbreitete, das er im Ausdruck "Gott summiert hat, ist tot". Sein Problem bestand dann darin, wie man ein positives Leben lebt, die Tatsache denkend, dass, wenn Sie an den Gott glauben, Sie in den Nihilismus geben, und wenn Sie an den Gott nicht glauben, geben Sie auch Nihilismus nach. Er hat geglaubt, dass er seine Lösung in den Konzepten von Übermensch und Eternal Return gefunden hat. Seine Arbeit setzt fort, einen Haupteinfluss sowohl auf Philosophen als auch auf Künstler zu haben.

Das 20. Jahrhundert

Analytische Philosophie

Frege, Wittgenstein und der Wiener Kreis

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts hat die Prädikat-Logik von Gottlob Frege (1848-1925) Aristotelische Logik (die dominierende Logik seit seinem Beginn im Alten Griechenland) gestürzt. Das war der Anfang der analytischen Philosophie. Im frühen Teil des 20. Jahrhunderts hat eine Gruppe von deutschen und österreichischen Philosophen und Wissenschaftlern den Wiener Kreis gebildet, um wissenschaftlichen Gedanken über das Systemgebäude von Hegelian zu fördern, das sie als ein schlechter Einfluss auf den intellektuellen Gedanken gesehen haben. Die Gruppe hat sich als logischen positivists betrachtet, weil sie geglaubt haben, dass alle Kenntnisse entweder durch die Erfahrung abgeleitet oder durch analytische Behauptungen erreicht werden, und sie die Prädikat-Logik von Frege, sowie die frühe Arbeit von Ludwig Wittgenstein (1889-1951) als Fundamente zu ihrer Arbeit angenommen haben. Wittgenstein ist mit ihrer Interpretation seiner Philosophie nicht übereingestimmt.

Karl Popper

Karl Popper war ein Austro-britischer Philosoph der Wissenschaft.

Zeitgenössische analytische Philosophie

In den 20. und 21. Jahrhunderten ist Deutschland ein wichtiges Land für die Entwicklung der zeitgenössischen analytischen Philosophie im kontinentalen Europa, zusammen mit Frankreich, Österreich, der Schweiz und den skandinavischen Ländern gewesen.

Kontinentalphilosophie

Analytische Philosophie wurde in der englisch sprechenden Philosophie-Gemeinschaft gut erhalten, die sie entgegen der "Kontinentalphilosophie" angesehen hat, wessen Wurzeln die deutsche Idealist-Tradition anlegen.

Phänomenologie

Phänomenologie hat am Anfang des 20. Jahrhunderts mit der beschreibenden Psychologie von Franz Brentano (1838-1917), und dann der transzendentalen Phänomenologie von Edmund Husserl (1859-1938) begonnen. Es wurde dann von Martin Heidegger (1889-1976) umgestaltet, dessen berühmtes Buch Zu sein, und Zeit angewandt Phänomenologie auf die Ontologie, und wer, zusammen mit Ludwig Wittgenstein, als einer der einflussreichsten Philosophen des 20. Jahrhunderts betrachtet wird. Phänomenologie hat einen großen Einfluss auf die Kontinentalphilosophie, besonders Existenzphilosophie und Poststrukturalismus gehabt. Heidegger selbst wird häufig als ein Existenzialist erkannt, obwohl er das zurückgewiesen hätte.

Hermeneutik

Hermeneutik ist die philosophische Theorie und Praxis der Interpretation und des Verstehens.

Ursprünglich hat sich Hermeneutik auf die Interpretation von Texten, besonders religiösen Texten bezogen. Im 19. Jahrhundert, Friedrich Schleiermacher (1768-1834), Wilhelm Dilthey (1833-1911) und haben andere die Disziplin der Hermeneutik außer der bloßen Exegese ausgebreitet und haben es in eine allgemeine humanistische Disziplin verwandelt. Schleiermacher hat sich gefragt, ob es eine Hermeneutik geben konnte, die nicht eine Sammlung von Stücken des Ad-Hoc-Rates für die Lösung spezifischer Probleme mit der Textinterpretation, aber eher einer "allgemeinen Hermeneutik war," der sich mit der "Kunst befasst hat," als solcher zu verstehen, der der Struktur und Funktion des Verstehens gehört hat, wo auch immer es vorkommt. Später im 19. Jahrhundert hat Dilthey begonnen, Möglichkeiten zu sehen, um das allgemeine Hermeneutik-Projekt von Schleiermacher als eine "allgemeine Methodik der Geisteswissenschaften und Sozialwissenschaften" fortzusetzen.

Im 20. Jahrhundert hat sich Hermeneutik an eine 'ontologische' gemacht. Dass Martin Heidegger hat Ist und Zeit im Wesentlichen, die Disziplin umgestaltet. Nicht mehr war es konzipiert als seiend über das Verstehen der Sprachkommunikation oder das Schaffen einer methodologischen Grundlage für die menschlichen Wissenschaften - so weit Heidegger betroffen wurde, ist Hermeneutik Ontologie, sich mit den grundsätzlichsten Bedingungen dessen befassend, dass Mann in der Welt ist. Die Heideggerian Vorstellung der Hermeneutik wurde weiter vom Schüler von Heidegger Hans-Georg Gadamer (1900-2002), in seinem Buch Wahrheit und Methode entwickelt.

Frankfurter Schule

1923 hat Carl Grünberg das Institut für die Soziale Forschung gegründet, vom Marxismus, der Psychoanalyse von Freud und der Philosophie von Weberian ziehend, die gekommen ist, um als die "Frankfurter Schule" bekannt zu sein. Vertrieben von den Nazis hat sich die Schule wieder in Frankfurt nach dem Zweiten Weltkrieg gebessert. Obwohl sie vom Marxismus gezogen haben, waren sie freimütige Gegner des Stalinismus. Bücher von der Gruppe, wie Adorno und Horkheimer, der der Erläuterung und der Negativen Dialektik von Adorno dialektisch ist, kritisiert, was sie als der Misserfolg des Erläuterungsprojektes und die Probleme der Modernität gesehen haben. Postmodernisten denken, dass die Frankfurter Schule ihre Vorgänger ist.

Seit den 1960er Jahren ist die Frankfurter Schule von Jürgen Habermas (geborener 1929) Arbeit am kommunikativen Grund, der Sprachzwischensubjektivität geführt worden, und was Habermas "das philosophische Gespräch der Modernität" nennt.

Siehe auch

• Goethe-Institut
• Liste von Philosophen der Deutschen Sprache
• Kontinentalphilosophie
• Kritische Theorie
• Kultur Deutschlands
• Deutscher Idealismus
• Deutsche Romantik
• Deutsche Literatur
• Geschichte der Philosophie
• Liste von österreichischen intellektuellen Traditionen
• Logischer Empirismus
• Moderne Philosophie
• Phänomenologie
• Postmodernismus
• Preußische Vorteile
• Wiener Kreis

Links

• Österreichische Philosophie durch Barry Smith