Charles-Marie-Photius Maurras (am 20. April 1868 - am 16. November 1952) war ein französischer Autor, Dichter und Kritiker. Er war ein Führer und Hauptdenker der Handlung Française, eine politische Bewegung, die Monarchist, anti-parliamentarist, und Gegenrevolutionär war. Die Ideen von Maurras haben außerordentlich Nationalen Katholizismus und "nationalisme integriert" beeinflusst. Eine Hauptdoktrin des integrierten Nationalismus wurde hervor von Maurras gestellt, weil "Ein wahrer Nationalist sein Land über allem legt". Ein politischer Theoretiker, ein intellektueller Haupteinfluss am Anfang des 20. Jahrhunderts Europa, haben seine Ansichten einige der Ideen vom Faschismus vorausgesehen.

Lebensbeschreibung

Vor dem ersten Weltkrieg

Maurras ist in einer alten Familie von Provençal geboren gewesen, und hat durch seine Mutter und Großmutter in einer katholischen und monarchistischen Umgebung heraufgebracht. In seinem frühen Teenageralter ist er taub geworden. Wie viele andere französische Politiker wurde er durch den Misserfolg während des Franco-preußischen 1870-Krieges schwer betroffen. Nach der 1871-Kommune und dem 1879-Misserfolg der Moralischen Ordnungsregierung von Marshall Mac-Mahon hat französische Gesellschaft langsam eine Einigkeit für die Republik gefunden, die durch das Sammeln von Orleanists zur Republik symbolisiert ist. In seiner Jugend war Maurras ein Apostel des Dichters Frédéric Mistral und hat die Föderalistthese der Bewegung von Provençal Félibrige geteilt. Er hat seinen ersten Artikel an 17 Jahren in der Rezension von Annales de philosophie chrétienne veröffentlicht. Er hat dann zu verschiedenen Rezensionen, einschließlich L'Événement, La Revue bleue, La Gazette de France oder La Revue encyclopédique zusammengearbeitet, wo er Klassizismus gelobt hat und Romantik angegriffen hat.

Jedoch, eine Zeit mit seiner Jugend, hat Maurras seinen Glauben verloren und ist ein Agnostiker mit der Zeit geworden. Im Alter von siebzehn Jahren ist er nach Paris gekommen und hat literarische Kritik 1887 im Katholiken und Orleanist Observateur angefangen. In dieser Zeit war Maurras unter Einfluss Orleanism, sowie deutscher Philosophie, die von Léon Ollé-Laprune, einem Einfluss von Bergson, oder durch den Philosophen Maurice Blondel, eine der Inspirationen von christlichen "Modernisten" nachgeprüft ist, die später seine bittersten Gegner werden würden. Er ist gekommen, um den Dichter von Provençal Frédéric Mistral 1888 zu kennen, und hat die Föderalistthese der Félibrige Bewegung von Mistral geteilt. Dasselbe Jahr hat er den nationalistischen Schriftsteller Maurice Barrès getroffen.

1890 hat Maurras den Aufruf von Kardinal Lavigerie nach dem Sammeln von Katholiken zur Republik genehmigt, seine Opposition nicht zur Republik an sich, aber zur "sektiererischen Republikanischen Gesinnung kennzeichnend."

Neben dieser Verbindung von Orleanist hat Maurras einige Charakterzüge mit Bonapartism geteilt. Im Dezember 1887 hat er zum Schrei "Unten mit den Räubern demonstriert!" während des Dekorationsskandals, der Daniel Wilson, den Schwiegersohn des Präsidenten Jules Grévy einbezogen hatte. Trotzdem hat er zuerst der Bewegung von Boulangist entgegengesetzt. Aber 1889, nach einem Besuch in Maurice Barrès, hat Barrès für den Kandidaten von Boulangist gestimmt; trotz seines "Antisemitismus des Herzens" ("anti-sémitisme de coeur") hat er sich dafür entschieden, für einen Juden zu stimmen.

In 1894-95 hat er kurz im La Cocarde von Barrès (Die Kokarde) 's Zeitung gearbeitet, obwohl er manchmal Barrès auf seinen Ansichten auf der französischen Revolution entgegengesetzt hat. La Cocarde hat General Boulanger unterstützt, der fast die Republik gegen Ende der 1880er Jahre gestürzt ist.

Während einer Reise nach Athen für die Ersten Olympischen Spiele 1896 ist er gekommen, um das griechische demokratische System des polis zu kritisieren, den er als verloren wegen seiner inneren Abteilungen und seiner Offenheit zu métèques (Ausländer) betrachtet hat.

Er ist beteiligt an der Politik zur Zeit der Angelegenheit von Dreyfus geworden, an der vordersten Reihe der Anti-Dreyfusard Seite erscheinend. Er hat das Fälschungstadeln von Obersten Henry Dreyfus unterstützt, weil er gedacht hat, dass das Verteidigen von Dreyfus die Armee und das Rechtssystem geschwächt hat. Gemäß Maurras sollte Dreyfus auf dem Altar vom nationalen Interesse geopfert werden. Aber als der republikanische nationalistische Denker Barrès Dreyfus angeklagt hat, wegen seiner Jüdischkeit schuldig zu sein, ist Maurras ein Schritt weiter gegangen, die "jüdische Republik" schmähend. Während der Antisemitismus von Barrès seine Wurzeln sowohl in den pseudowissenschaftlichen rassistischen zeitgenössischen Theorien als auch auf der biblischen Exegese gefunden hat, hat Maurras "wissenschaftlichen Rassismus" für einen radikaleren "Zustandantisemitismus heruntergemacht."

1899 hat er die Rezension von Action Française (AF), einen Spross der Zeitung gegründet, die von Maurice Pujo und Henri Vaugeois das Vorjahr geschaffen ist. Maurras ist schnell einflussreich in der Bewegung geworden, und hat Pujo und Vaugeois zu monarchism umgewandelt, der die Hauptursache der Bewegung geworden ist. Mit Léon Daudet hat er die Rezension der Bewegung La Revue de l'Action Française editiert, der 1908 eine Tageszeitung laut des kürzeren Titels L'Action Française geworden ist. Die NIEDERFREQUENZ hat integrierten Nationalismus mit reaktionären Themen gemischt, die nationalistische Ideologie auswechselnd, die im Voraus von Linksrepublikanern, Nach-Rechts-Seite des politischen Feldes unterstützt ist. Es hat einen breiten Leserkreis während der Durchführung des 1905-Gesetzes über die Trennung der Kirche und des Staates gefunden. 1899 hat er eine kurze Benachrichtigung zu Gunsten von der Monarchie geschrieben, "Dictateur und roi" ("Diktator und König"), und dann 1900 sein "Enquête sur la monarchie" (Untersuchungen auf der Monarchie), veröffentlicht im Mundstück von Legitimist La Gazette de France, der ihn berühmt gemacht hat. Maurras hat auch dreizehn Artikel in Le Figaro 1901 und 1902, sowie sechs Artikel zwischen November 1902 und Januar 1903 in der antisemitischen Zeitung von Edouard Drumont, La Libre Parole veröffentlicht.

Zwischen 1905 und 1908, als die Monarchist-Liga von Camelots du Roy gegründet wurde, hat Maurras das Konzept des politischen Aktivismus durch extraparlamentarische Ligen eingeführt, die Möglichkeit eines Coups theoretisierend. Maurras hat auch den Ligue d'Action Française 1905 gegründet, dessen Mission war, Mitglieder für die Handlung Française mit dem Ziel zu rekrutieren, den Duc de Guise auf dem Thron zu gründen.

Vom Ersten Weltkrieg bis das Ende der 1930er Jahre

Maurras hat dann Frankreichs Zugang in den Ersten Weltkrieg (sogar in Höhe vom Unterstützen gründlich Republikaner Georges Clemenceau) gegen das deutsche Reich unterstützt. Während des Krieges wurde der jüdische Unternehmer Emile Ullman gezwungen, vom Verwaltungsrat des Comptoir d'Escompte zurückzutreten, nachdem Maurras ihn angeklagt hat, ein deutscher Agent zu sein. Er hat dann den Vertrag von Versailles kritisiert, um auf den Deutschen nicht hart genug zu sein, und hat die Politik von Aristide Briand der Zusammenarbeit mit Deutschland verurteilt.

1925 hat er nach dem Mord an Abraham Schrameck, dem Innenminister des Cartel des Gauches von Paul Painlevé (Linkskartell) Regierung verlangt, die die entwaffnenden von den Weiten richtigen Ligen befohlen hatte. Für diese Todesdrohung wurde er zu einem Jahr auf der Strafaussetzung verurteilt. Er hat auch zu Tode dem Präsidenten des Rats Léon Blum, Führer der Volksfront, in der Handlung Française vom 15. Mai 1936 gedroht, seine jüdischen Ursprünge unterstreichend (er hat ihn einmal ein "altes semitisches Kamel" genannt.) Diese andere Todesdrohung hat ihn acht Monate des Gefängnisses vom 29. Oktober 1936 bis zum 6. Juli 1937 verdient. Kommunismus fürchtend, hat er sich dem Lager der Pazifisten angeschlossen und hat den Münchener Vertrag 1938 gelobt, den den Präsidenten des Rats Édouard Daladier ohne irgendwelche Trugbilder geschlossen hatte. Er hat auch in der Handlung Française geschrieben:

Während der 1930er Jahre - besonders nach dem 6. Februar 1934 Krise — viele Handlung haben sich Française Mitglieder Faschismus, wie Robert Brasillach, Lucien Rebatet, Abel Bonnard, Paul Chack, Claude Jeantet usw. zugewandt. Die meisten von ihnen haben dem Personal des faschistischen Zeitungsje suis partout gehört.

Das Estado Novo Regime von António de Oliveira Salazar in Portugal beeinflussend, hat Maurras auch Francisco Franco und, bis zum Frühling 1939, dem Faschistischen Regime von Benito Mussolini unterstützt. Adolf Hitler wegen seines germanophobia entgegensetzend, hat Maurras selbst die rassistischen Policen des Nazismus 1936 kritisiert, und hat um eine integrierte Übersetzung von Mein Kampf gebeten - einige seiner Durchgänge waren in der französischen Ausgabe zensiert worden.

Nach seinem Misserfolg gegen Charles Jonnart 1924, um zur französischen Akademie gewählt zu werden, hat er geschafft, in die Reihen der "Unsterblichen" am 9. Juni 1938 einzugehen, Henri-Robert ersetzend, durch 20 Stimmen gegen 12 Fernand Gregh gewinnend. Er wurde in der Akademie am 8. Juni 1939 von Henry Bordeaux empfangen.

Regime von Vichy, Verhaftung und Tod

Obwohl in Artikeln im Juni 1940 in der Handlung Française, der von Maurras, Léon Daudet und Maurice Pujo unterzeichnet ist, General Charles de Gaulle gelobt hat, ist Maurras schnell gekommen, um den Fall der Dritten Republik mit Jubel zu begrüßen, die durch das Vichy Frankreich von Marshal Philippe Pétain, als eine "Gottesüberraschung" ersetzt ist. Das reaktionäre Programm von Vichy von Révolution Nationale (Nationale Revolution) wurde vom Führer der Handlung Française völlig genehmigt, der große Teile davon begeistert hat. Die monarchistische Zeitung wurde in der Besetzten Zone und unter der Zensur von Vichy in der Südlichen Zone vom November 1942 verboten. In La Seule France (1941) hat Maurras für eine Politik Frankreichs d'abord argumentiert ("Frankreich Zuerst"), wodurch Frankreich sich politisch und moralisch unter Pétain wieder herstellen würde, die Wurzelursachen in seinen Augen von Frankreichs Misserfolg 1940, vor dem Befassen mit dem Problem des Auslandsberufs auflösend. Dieser Position wurde zur Einstellung von Gaullists gegenübergestellt, der aus Frankreich geflohen ist und nur einen militärischen Kampf fortgesetzt hat. Maurras hat die französischen Vorkriegsregierungen angefallen, für eine immer kriegslustigere Positionskraft eine Kraft Deutschland in genau derselben Zeit zu nehmen, dass diese Regierungen Frankreich militärisch sozial und politisch schwächten, dadurch Frankreichs Untergang 1940 fast unvermeidlich machend. Maurras hat auch das 1940-Statut auf Juden kritisiert, um zu gemäßigt zu sein. Zur gleichen Zeit hat er fortgesetzt, Elemente seines seit langer Zeit bestehenden germanophobia auszudrücken, indem er in La Seule France behauptet hat, dass Franzosen zum deutschen Modell nicht angezogen werden müssen, und indem sie antideutsche Konferenzen veranstalten, und er sowohl den "Dissidenten" in London als auch den Mitarbeitern in Paris und Vichy (wie Lucien Rebatet, Robert Brasillach, Pierre Laval oder Marcel Déat) entgegengesetzt hat. 1943 haben die Deutschen geplant, Charles Maurras anzuhalten.

Ein Bewunderer (vor dem Krieg) Charles de Gaulles, der selbst unter Einfluss des integralism von Maurras, er dann hart gewesen war, hat den General im Exil kritisiert. Er hat später behauptet, dass er geglaubt hat, dass Pétain ein "doppeltes Spiel" spielte, für einen Verbündeten Sieg im Geheimnis arbeitend.

Maurras wurde im September 1944 mit Maurice Pujo angehalten, und vom Obersten Zivilgericht von Lyon für die "Mitschuld mit dem Feind" auf der Grundlage von Artikeln angeklagt, die von Maurras seit dem Krieg veröffentlicht sind. Am Problem der Probe, während deren es viele Unregelmäßigkeiten in den Verhandlungen (wie falsche Datierung oder gestutzte Zitate) gab, wurde Maurras zur lebenslänglichen Freiheitsstrafe und Beraubung von bürgerlichen Freiheiten verurteilt. Er wurde von Académie Française (ein Maß automatisch vertrieben, das in die Verordnung am 26. Dezember 1944 eingeschlossen ist). Seine Antwort auf seine Überzeugung sollte "C'est la revanche de Dreyfus ausrufen!" (Ist es die Rache von Dreyfus!) Inzwischen hat der Académie Française seinen Sitz erklärt, der frei ist, anstatt ihn zu vertreiben, weil er für Pétain getan hatte, ihn das Schicksal von Abel Hermant und Abel Bonnard verschonend. Sie haben bis zu seinem Tod gewartet, um seinen Nachfolger, Antoine de Lévis-Mirepoix zu wählen, der selbst in der Nähe von der Handlung Française war und mit der Monarchist-Rezension von La Nation Française von Pierre Boutang zusammengearbeitet hat.

Eingesperrt in Riom und dann Clairvaux wurde Maurras im März 1952 befreit, um in ein Krankenhaus einzugehen, das vom Schriftsteller Henry Bordeaux geholfen ist, der wiederholt Präsidenten des Rats Vincent Auriol gebeten hat, Maurras zu entschuldigen. Er wurde einer Klinik in Touren übertragen, wo er bald gestorben ist. Obwohl geschwächt, hat er mit Aspects de la France zusammengearbeitet, der die verjährte Handlung Française Rezension 1947 ersetzt hatte. In seinen letzten Tagen ist er zum katholischen Glauben seiner Kindheit zurückgekehrt.

Die Arbeit von Maurras

Maurras und Félibrige

Sieh den Hauptartikel: Félibrige.

Der politische Gedanke von Maurras

Zentral zu den politischen Ideen von Maurras waren ein intensiver Nationalismus (was er als "integrierter Nationalismus" beschrieben hat), und ein Glaube an eine befohlene auf einer starken Führung gestützte Gesellschaft. Das waren die Basen seiner Unterstützung sowohl für eine französische Monarchie als auch für die Römisch-katholische Kirche. Und doch hatte er keine persönliche Loyalität zum Haus des Bourbonen-Orléans, und war ein überzeugter Agnostiker für fast ganzes sein erwachsenes Leben.

Seine Arbeit hat besonders das französische Recht einschließlich seines weit-richtigen Bestandteils gekennzeichnet, als er geschafft hat, für alle verschiedenen Rechtsfamilien eine aggressive politische Strategie zu theoretisieren, die sich von der Teilnahmslosigkeit von Legitimists für die politische Handlung abgehoben hat. Er hat geschafft, das Paradox eines Reaktionär-Gedankens zusammenzubringen, der Geschichte, eine Form der dem einfachen Konservatismus entgegengesetzten Gegenrevolution aktiv ändern würde. Gemäß dem Historiker Alain-Gérard Slama sollte die Leistungsfähigkeit von Maurras die verschiedenen Rechtsfamilien Frankreichs (Legitimism, Orleanism und Bonapartism) zusammenbringen und ihnen eine Theorie der politischen Handlung sowie einer positiven Ideologie, Integralism zu geben, wohingegen die rechten Flügel gewöhnlich durch ihre alleinigen Oppositionsnach-Links-Flügel charakterisiert wurden. Sein "integrierter Nationalismus" hat alle demokratischen Grundsätze zurückgewiesen, die er gegen die "natürliche Ungleichheit" beurteilt hat, die ganze Evolution seit der französischen 1789-Revolution kritisierend, und die Rückkehr zu einer erblichen Monarchie verteidigt hat.

Wie viele Menschen in Europa zurzeit wurde in ihm durch die Idee von "der Dekadenz" umgegangen, die teilweise durch sein Lesen von Taine und Renan und bewundertem Klassizismus begeistert ist. Er hat gefunden, dass Frankreich seine Großartigkeit während der Revolution von 1789, eine Großartigkeit verloren hatte, die von seinen Ursprüngen als eine Provinz des römischen Reiches geerbt ist, und dadurch geschmiedet hat, wie er gesagt hat, "vierzig Könige, die in eintausend Jahren Frankreich gemacht haben." Die französische Revolution, er hat in Observateur Français geschrieben, war negativ und zerstörend.

Er hat diesen Niedergang weiter zurück, zur Erläuterung und der Wandlung verfolgt; er hat die Quelle des Übels als "schweizerische Ideen", eine Verweisung auf die angenommene Nation von Calvin und die Geburtsnation von Rousseau beschrieben. Maurras hat weiter Frankreichs Niedergang auf "Antifrankreich" verantwortlich gemacht, das er als die "vier Bundesstaaten von Protestanten, Juden, Freimaurern und Ausländern" (sein wirkliches Wort für das letzte Wesen der fremdenfeindliche Begriff von métèques) definiert hat. Tatsächlich zu ihm waren die ersten drei alle "inneren Ausländer."

Antisemitismus und Antiprotestantismus waren allgemeine Themen in seinen Schriften. Er hat geglaubt, dass die Wandlung, die Erläuterung und das schließliche Ergebnis der französischen Revolution alle zu Personen beigetragen hatten, die sich bringen, bevor die Nation, mit folgenden negativen Effekten auf die Letzteren, und dieser Demokratie und Liberalismus nur Sachen schlechter machten.

Obwohl Maurras die Rückkehr der Monarchie auf viele Weisen verteidigt hat, hat Maurras die französische monarchistische Tradition überhaupt nicht eingebaut. Seine Unterstützung für die Monarchie und für den Katholizismus war ausführlich pragmatisch, weil er gefunden hat, dass eine Zustandreligion die einzige Weise war, öffentliche Ordnung aufrechtzuerhalten. Im Vergleich mit Maurice Barrès, einem Theoretiker einer Art Romantischen auf dem Ego gestützten Nationalismus, hat Maurras behauptet, seine Ansichten auf dem Grund aber nicht auf dem Gefühl, der Loyalität und dem Glauben zu stützen.

Paradoxerweise hat er den positivist Philosophen Auguste Comte wie viele der Dritten Republik-Führer bewundert, die er verabscheut hat, in dem er ein Gegengewicht zum deutschen Idealismus gefunden hat. Wohingegen die Monarchisten von Legitimist abgelehnt haben, sich mit der politischen Handlung zu beschäftigen, sich in einen unnachgiebig konservativen Katholizismus und eine Teilnahmslosigkeit gegenüber einer modernen Welt zurückziehend, die sie als unverbesserlich schlecht und abtrünnig gesehen haben, war Maurras bereit, sich mit der politischen Handlung, sowohl orthodox als auch unorthodox (der Handlungsfrançaise Liga von Camelots du Roi zu beschäftigen, die oft mit der Straßengewalt mit Linksgegnern, sowie dem Le Sillon von Marc Sangnier beschäftigt ist). Sein Slogan war der Ausdruck "La politique d'abord!" ("Politik zuerst!"). Andere Einflüsse haben Frédéric Le Play, englische Empiriker eingeschlossen, die ihm erlaubt haben, Kartesianischen Rationalismus mit dem Empirismus und La Tour du Pin beizulegen.

Die religiösen Ansichten von Maurras waren ebenfalls weniger als orthodox. Er hat die politische katholische Kirche unterstützt, sowohl weil sie mit der französischen Geschichte vertraut verbunden wurde, als auch weil seine hierarchische Struktur und klerikale Elite sein Image einer idealen Gesellschaft widergespiegelt haben. Er hat gedacht, dass die Kirche der Mörser war, der Frankreich und die Kette zusammengehalten hat, die alle Franzosen zusammen verbindet. Jedoch hat er den Evangelien, schriftlich misstraut, wie er gesagt hat, "durch vier dunkle Juden", aber hat die katholische Kirche dafür bewundert, viele "gefährliche Lehren der Bibel" angeblich verborgen zu haben. Die Interpretation von Maurras der Evangelien und seiner integralist Lehren wurde von vielen katholischer Klerus wild kritisiert. Jedoch zum Ende seines Lebens hat sich Maurras schließlich vom Agnostizismus bis Katholizismus umgewandelt.

Trotz seiner religiösen Unorthodoxie hat Maurras einen großen folgenden unter französischen Monarchisten und Katholiken, einschließlich Assumptionists und des Prätendenten von Orleanist zum französischen Thron, des Grafes Paris gewonnen. Dennoch hat sein Agnostizismus Teile der katholischen Hierarchie und 1926 beunruhigt, Papst Pius XI hat einige von den Schriften von Maurras auf dem Index von Verbotenen Büchern gelegt und hat die Handlung Française Bewegung als Ganzes verurteilt. Sieben der Bücher von Maurras sind bereits auf dieser Liste 1914 gelegt worden, und ein Aktenbündel auf Maurras war Pius X. However verschieden von Pius XI vorgelegt worden, er hat keine Handlung auf diesem Aktenbündel genommen. Es sollte bemerkt werden, dass es nicht nur sein agnosticicm war, der die katholische Hierarchie beunruhigt hat, aber dass, indem er auf politiques d'abord bestanden hat, er den Primaten des geistigen und so der lehrenden Autorität der Kirche und der Autorität des Papstes selbst infrage gestellt hat. Dass das der Kern der Sache war, wird durch das Buch von Jacques Maritain Primauté du Spirituel gezeigt. Maritain wurde mit L'Action Française vereinigt und hat Maurras gekannt. Während seine Unbequemlichkeit mit der Bewegung die 1926-Krise zurückdatiert, war es das, das seinen Spalt von Maurras und L'Action Française verursacht hat. Diese päpstliche Verurteilung war ein großer Stoß vielen seiner Anhänger, die eine ziemlich beträchtliche Zahl des französischen Klerus eingeschlossen haben, und großen Schaden der Handlung Française verursacht haben. Es wurde jedoch 1939 ein Jahr gehoben, nachdem Maurras zu Académie française gewählt wurde.

Maurras war zweifellos eine Haupthochzahl dessen, was Allan Bloom (in seinem Das Schließen der amerikanischen Meinung) den "Konservatismus des Throns und Altars", und eines intellektuellen Nachkommen von Joseph de Maistre, einen der Hauptdenker der Gegenrevolution genannt hat.

Das Vermächtnis von Maurras

Maurras ist der intellektuelle Haupteinfluss von Nationalem Katholizismus, Weiten Richtigen Bewegungen, lateinischem Konservatismus und integriertem Nationalismus. Er und die Handlung Française haben viele Menschen und Bewegungen einschließlich Generals Francisco Franco, José Antonio Primo de Riveras, António Sardinhas, Leon Degrelles und autonomist Bewegungen in Europa beeinflusst. Der christliche Demokrat Jacques Maritain ist auch Maurras vor der päpstlichen Verurteilung der NIEDERFREQUENZ 1927 nah gewesen, und hat Demokratie in einem seines frühen Schreibens, Meinung von Une sur Charles Maurras ou le Pflicht des catholiques kritisiert. Außerdem hat Maurrassism auch viele Schriften von Mitgliedern des Organisation de l'armée secrète beeinflusst, die "konterrevolutionärer Krieg" theoretisiert haben. In Spanien hat Acción Española nicht nur sein weites Recht monarchism sondern auch seinen Namen von der Bewegung von Maurras genommen.

Der Einfluss, der nach Lateinamerika, solcher als in Mexiko wo Jesús Guiza y Acevedo erweitert ist, war "kleiner Maurras", sowie der Historiker Carlos Pereyra oder der venezolanische Autor Vanenilla Lanz mit einem Spitznamen bezeichnet, der geschrieben hat, ein Buch hat Cesarismo democratico (demokratischer Caesarism) betitelt. Andere erscheinen beeinflusst schließen den Brasilianer Plinio Corrêa de Oliveira ein. Der Gedanke von Maurras hat auch katholische fundamentalistische Unterstützer der brasilianischen Zwangsherrschaft (1964-85) sowie des Cursillos de la Cristiandad (Christian Courses) beeinflusst, der der Gruppe von Cité Catholique ähnlich ist, die 1950 vom Bischof von Ciudad Echt, Mgr gegründet wurden. Hervé. Der argentinische Militarist Juan Carlos Onganía, der Arturo Illia in einem militärischen Putsch 1969, sowie Alejandro Agustín Lanusse gestürzt hat, der Onganía nach einem anderen Staatsstreich nachgefolgt hat, hatte am Cursillos de la Cristiandad teilgenommen, wie auch die dominikanischen Militaristen Antonio Imbert Barrera und Elías Wessin y Wessin, Generalstabschef des Militärs und ein Gegner der Wiederherstellung der 1963-Verfassung nach dem Sturz von Rafael Trujillo getan hat. In Argentinien wurde sein Einfluss auch unter den nationalistischen Schriftstellern der 1920er Jahre und der 1930er Jahre wie Rodolfo Irazusta und Juan Carulla gefühlt.

Arbeiten

Links

• Maurras.net Online-Bibliothek: Arbeiten von Charles Maurras (in Französisch).
• Charles Maurras, Former eines Alters durch Thomas Molnar.
• Dreyfus rehabilitierter