In der griechischen Mythologie, Melisseus ("Biene-Mann"), der Vater der Nymphen Adrasteia und Ide (oder Aega gemäß Hyginus), wer den Säugling Zeus auf Kreta gesäugt hat, war am ältesten und Führer von den neun Kuretes Kretas. Sie waren chthonic daimones Gestells Ida, wer sich ihre Speere und Schilder gestritten hat, um das Jammern des Säuglings Zeus zu ertränken, den sie von der Großen Göttin, Rhea, seiner Mutter empfangen haben. Der Säuglingsgott wurde vor seinem kannibalischen Vater verborgen und wurde in der Höhle erzogen, die der Göttin (Da) heilig war, der von Kuretes gefeiert ist, dessen Namen es trägt und noch trägt. Die Namen der zwei Töchter von Melisseus, man hat das "Unvermeidliche" (Adrasteia) und den anderen genannt einfach "Göttin" (Ida, de) sind Namen, die für die Große Mutter Rhea selbst verwendet sind.

Der Dionysiaca von Nonnus, der erfahren und trotz seines späten Datums genau ist, arbeitet sorgfältig aus und gibt alle neun Namen von Kuretes.

Der Säuglingsgott wurde mit Milch und Honig, der Milch der Ziege-Nymphe Amaltheia gefüttert. Melisseus ist einfach eine andere Form von Melissus, auch Cretan "Honigmann", der durch später mythographers als ein "König Kretas nicht vergessen ist." In Gärung gebrachter Honig, ein entheogen, der das Geschenk der Göttin war, ist den Kenntnissen von Wein in der Ägäischen Kultur vorangegangen. Diese Honigkönige, die sich zur Göttin gesellen, werden ihre Position der Autorität mit einer sakralen Rolle verbunden haben, aber moderne Dolmetscher würden Robert Graves im Erklären nicht folgen, dass Melliseus "Adrasteias angeblicher Vater und Ios, wirklich ihre Mutter, Melissa - die Göttin als Bienenkönigin ist, die jährlich ihren Gemahl männlichen Geschlechts getötet hat."

Als er zur Reife gekommen ist, hat Zeus seine Nymphe-Krankenschwestern mit dem Horn von Amaltheia, dem Füllhorn oder Horn des Überflusses belohnt, der immer mit dem Essen und Getränk voll ist. Das Kirchenlied von Callimachus Zeus, der mit dem witzigen und gelehrten Detail auf dem Säuglingsalter des Gottes voll ist, gibt sich Mühe, um durch Etymologien zu zeigen, dass die mythischen Zahlen und geografischen Eigenschaften ihre Namen, und so ihre wirkliche Identität durch ihre Teilnahme im Leben von Zeus'early erhalten haben. Andere Dichter treffen zusammen. Eine Weniger Olympian-gesonnene Kultur könnte darauf hingewiesen haben, dass das Horn nicht wirklich Zeus war, um zu geben, und dass es bereits den alten und fruchtbaren minoischen-Mycenean Nymphen Kretas gehört hat.

In einem mythischen Bruchstück, das die Verbindung der frühen Kultur von Cretan mit der Insel Rhodos erklärt als, auf Kreta zurückzuführen zu sein, verbindet Diodorus Siculus kurz das fünf von Kuretes, die von Kreta zur Chersonnese (-Halbinsel) gegenüber dem Rhodos mit einer bemerkenswerten Entdeckungsreise durchgesegelt sind, haben Carians vertrieben, der dort gewohnt hat, und sich im Land niederlassend, es in fünf Teile, jeden von ihnen geteilt hat, eine Stadt gründend, die er nach sich genannt hat. Triopas, einer der Söhne von Helios und Rhodos selbst, der ein Flüchtling wegen des Mords an seinem Bruder Tenages war, ist dorthin geflohen und wurde vom Mord von Melisseus gereinigt.

Melissus von Samos war ein griechischer Philosoph des 5. Jahrhunderts.

Referenzen

Links

• Melisseus und Kuretes
• Karl Kerenyi, die Götter der Griechen (1951)
• Robert Graves, Die griechischen Mythen, (1955) 7.1.
• Carl A.P. Falte und Heftklammern von Danny, die Welt des klassischen Mythos