Pierre Jean George Cabanis (am 5. Juni 1757 - am 5. Mai 1808) war ein französischer Physiologe- und Materialist-Philosoph.

Er ist an Cosnac (Corrèze), dem Sohn von Jean Baptiste Cabanis (1723-1786), einem Rechtsanwalt und Agronomen geboren gewesen. Im Alter von zehn Jahren hat er der Universität von Brives aufgewartet, wo er große Begabung für die Studie gezeigt hat, aber seine Unabhängigkeit des Geistes war so groß, dass er fast ständig in einem Staat des Aufruhrs gegen seine Lehrer war und schließlich vertrieben wurde. Er wurde dann nach Paris von seinem Vater gebracht und ist abgereist, um seine Studien an seinem eigenen Taktgefühl seit zwei Jahren fortzusetzen. Von 1773 bis 1775 ist er in Polen und Deutschland gereist, und auf seiner Rückkehr nach Paris hat er sich hauptsächlich zur Dichtung gewidmet. Ungefähr um diese Zeit hat er an Académie française eine Übersetzung des Durchgangs von Homer gesandt, der für ihren Preis vorgeschlagen ist, und, obwohl er nicht gewonnen hat, hat er so viel Aufmunterung von seinen Freunden erhalten, dass er daran gedacht hat, den ganzen die Ilias zu übersetzen.

Am Wunsch seines Vaters hat er aufgegeben zu schreiben und hat sich dafür entschieden, sich mit einem mehr festen Beruf zu beschäftigen, Medizin auswählend. 1789 hat sein Observations sur les hôpitaux (Beobachtungen auf Krankenhäusern, 1790) ihm eine Ernennung als Verwalter von Krankenhäusern in Paris beschafft, und 1795 ist er Professor der Hygiene an der medizinischen Fakultät Paris, ein Posten geworden, den er gegen den Vorsitzenden der gesetzlichen Medizin und der Geschichte der Medizin 1799 ausgetauscht hat.

Teilweise wegen seiner schlechten Gesundheit hat er dazu geneigt, sich als ein Arzt, seine Interessen nicht zu üben, die in den tieferen Problemen der medizinischen und physiologischen Wissenschaft liegen. Während der letzten zwei Jahre des Lebens von Honoré Mirabeau wurde Cabanis mit ihm vertraut verbunden, und hat die vier Papiere auf der öffentlichen Ausbildung geschrieben, die unter den Papieren von Mirabeau an seinem Tod gefunden wurden, und vom echten Autor bald später 1791 editiert wurden. Während der Krankheit, die sein Leben begrenzt hat, dem Mirabeau völlig zu den Berufssachkenntnissen von Cabanis vertraut hat. Des Todes von Mirabeau hat Cabanis einen ausführlichen Bericht aufgerichtet, der als eine Rechtfertigung seiner Behandlung des Falls beabsichtigt ist. Er war von der französischen Revolution begeistert und ist ein Mitglied des Rats Fünfhundert und dann des konservativen Senats geworden, und die Auflösung des Verzeichnisses war das Ergebnis einer Bewegung, die er zu dieser Wirkung gemacht hat. Seine politische Karriere war kurz. Feindlich gegen die Politik von Napoleon Bonaparte hat er jedes Angebot eines Platzes unter seiner Regierung zurückgewiesen. Er ist an Meulan gestorben.

Sein Körper wird im Pantheon und seinem Herzen im Friedhof Auteuil in Paris begraben.

Eine ganze Ausgabe der Arbeiten von Cabanis wurde 1825 begonnen, und fünf Volumina wurden veröffentlicht. Seine Hauptarbeit, Rapports du physique et du moral de l'homme (Auf den Beziehungen zwischen den physischen und moralischen Aspekten des Mannes, 1802), besteht in einem Teil von Lebenserinnerungen, hat 1796 und 1797 zum Institut gelesen, und ist eine Skizze der physiologischen Psychologie. Psychologie ist mit Cabanis, der direkt auf der Biologie, für das Feingefühl, die grundsätzliche Tatsache verbunden ist, ist der höchste Rang des Lebens und die niedrigste von der Intelligenz. Alle intellektuellen Prozesse werden vom Feingefühl entwickelt, und Feingefühl selbst ist ein Eigentum des Nervensystems. Die Seele ist nicht eine Entität, aber eine Fakultät; Gedanke ist die Funktion des Gehirns. Da der Magen und die Eingeweide Essen erhalten und es verdauen, so erhält das Gehirn Eindrücke, verdaut sie, und hat als seine organische Sekretion, Gedanke.

Neben diesem Materialismus hat Cabanis einen anderen Grundsatz gehalten. Er hat in der Biologie der vitalistic Schule von GE Stahl, und in der postumen Arbeit, Premieren von Lettre sur les causes (1824) gehört, die Folgen dieser Meinung sind klar geworden. Leben ist etwas Hinzugefügtes zum Organismus: Außer dem allgemein ausgegossenen Feingefühl gibt es etwas Leben und produktive Macht, der wir den Namen der Natur geben. Es ist unmöglich zu vermeiden, sowohl Intelligenz zuzuschreiben, als auch wird zu dieser Macht. Diese lebende Macht setzt das Ego ein, das aufrichtig immateriell und unsterblich ist. Cabanis hat nicht gedacht, dass diese Ergebnisse außer der Harmonie mit seiner früheren Theorie waren.

Er war ein Mitglied der freimaurerischen Hütte Les Neuf Sœurs.

• Enzyklopädie Britannica Pierre Jean Geroge Cabanis

Weiterführende Literatur

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