Papst Shenouda III (Koptisch:;;; am 3. August 1923 - am 17. März 2012) war der 117. Papst und Patriarch der Kirche Alexandrias. Sein langes Bischofsamt hat 40 Jahre, vier Monate und 4 Tage [Vom 14. November 1971 bis zu seinem Tod am 17. März 2012] gedauert.

Als Papst der Kirche Alexandrias hat er eine der ältesten Kirchen in der Welt, einer Kirche angeführt, die seine Gründung in St. Mark der Evangelist verfolgt, der Christentum nach Ägypten während der Regierung von römischem Kaiser Claudius c gebracht hat. 49 n.Chr. [vgl Gesetze 15:36-41]. Die Kirche Alexandrias wird im frühen Christentum als die Kirche von hervorragenden Kirchvätern und Gelehrten wie Papst Dionysius aus Alexandria (Bischofsamt 248-265), Athanasius aus Alexandria (Bischofsamt 328-373), Cyril I aus Alexandria (Bischofsamt 412-444) anerkannt, Mild Alexandrias (hat 150-215 gelebt), und Origen (hat 184/185-253/254 gelebt).

Sein offizieller Titel war Papst Alexandrias und der Patriarch des Ganzen Afrikas auf dem Heiligen Apostolischen Sitz des Heiligen Mark der Evangelist der koptischen Orthodoxen Kirche Alexandrias. Er war auch der Leiter der Heiligen Synode des koptischen Orthodoxen Patriarchate Alexandrias. Er war eine konservative Zahl innerhalb der Kirche; und wurde auch innerhalb der moslemischen Gemeinschaft respektiert.

Geborener Nazeer Gayed Roufail am 3. August 1923, er ist ein Mönch 1954 unter dem Namen Vater Antonios der Syrier nach dem Verbinden dem syrischen Kloster der Jemals reinen Marys Theotokos geworden. 1958 wurde er dem Priestertum erhoben. 1962 hat Papst Cyril VI Fr aufgefordert. Antonios und gewidmet er der Allgemeine Bischof für Christian Education und als Dekan des koptischen Orthodoxen Theologischen Priesterseminars, woraufhin er den Namen Shenouda angenommen hat, der der Name des koptischen Heiligen, Shenoute Archimandrite war (hat 347/348-465/466 gelebt), sowie zwei vorherige Päpste: Shenouda I (Bischofsamt 859-880) und Shenouda II (Bischofsamt 1047-1077).

Heiliger Shenoute Archimandrite war im Blühen der Klösterlichen Bewegung instrumental, in Ökumenischen Problemen, einem bekannten Kirchlehrer und Schriftsteller und einem ägyptischen Führer energisch. Papst Shenouda III hat das Vermächtnis des Namens aufrechterhalten, den er getragen hat.

Im Anschluss an den Tod von Papst Cyril VI am 9. März 1971 ist das Auswahlverfahren auf das Werden von Bischof Shenouda der neue Papst hinausgelaufen. Er wurde am 14. November 1971 gewidmet, eine Weltvergrößerung der koptischen Orthodoxen Kirche leitend. Während seines Papsttums hat er die allerersten Bischöfe ernannt, um nordamerikanische Diözesen zu leiten, die jetzt mehr als zweihundert Kirchspiele (200 in den Vereinigten Staaten, 23 in Kanada und ein in Mexiko), von vier 1971 enthalten. Er hat auch die ersten koptischen Bischöfe in Europa, Australien und Südamerika ernannt. Innerhalb Ägyptens hat er für die Sozialfürsorge seiner Leute und der Kirche gekämpft. Papst Shenouda III war für sein Engagement zur Ökumene und seit den 1970er Jahren bekannt, hatte interkonfessionellen christlichen Dialog verteidigt. Er hat seine Schriften, Lehren und Handlungen zum Verbreiten und Fortpflanzen von Richtlinien für Verstehen, Frieden, Dialog und Vergebung gewidmet.

Zur Zeit seines Todes wurde Papst Shenouda III als einer der Großen Patriarchen der alten Kirche Alexandrias, eines wohl bekannten Kirchvaters und Lehrers, eines Hauptverteidigers des Glaubens und eines bekannten ägyptischen Führers der 20. und 21. Jahrhunderte angesehen.

Frühes Leben

Nazeer Gayed Roufail ist am 3. August 1923 im Dorf Salaam geboren gewesen, das administrativ Governorate von Asyut im Oberen Ägypten gehört, aber kirchlich der Diözese von Manfalut gehört. Er war der jüngste einer Familie von acht Kindern, fünf Mädchen und drei Jungen - unter wem Raphael (Rouphael) und Shawki waren (Fr. Botros Gayed, 1918-1996). Die Mutter von Nazeer ist kurz nach seiner Geburt gestorben. Er wurde von seinem älteren Bruder, Raphael in Damanhur im niedrigeren Ägypten erzogen, wo er einer koptischen Grundschule aufgewartet hat. Bald danach hat er an der amerikanischen Grundschule in Banha studiert. Er hat sich dann zu Shubra, einer Vorstadt Kairos bewegt, wo er sich am Glauben Älter Sekundär (Höhere Schule) eingeschrieben hat.

Vom Alter 14 hat Nazeer begonnen, Dichtung zu lesen, und er hat viele Gedichte selbst, besonders zwischen 1946 und 1962 geschrieben. Durch das Alter 16 war er im Koptisch am Sonntag Schulbewegung energisch. Er hat als ein Sonntagsschullehrer zuerst an der Kirche von Saint Anthony in Shoubra und dann an der Kirche des Heiligen Mary in Mahmasha gedient.

1943 hat sich Nazeer in der Kairoer Universität eingeschrieben (dann hat die Universität von König Fouad I genannt), zu einem Bakkalaureus der philosophischen Fakultät studierend (B. A.) Grad, sich auf Englisch und Geschichte spezialisierend. Inzwischen hat er seine Sommerurlaube am Westwüste-Kloster von St. Maria, bekannt als "Deir El-Suryan" (syrisches Kloster) ausgegeben. Während ein Universitätsstudent, er ein Auszubildender im ägyptischen Militärischen Reservekorps war.

1946, während noch in seinem letzten Jahr von Studentenstudien, ihm erlaubt wurde, sich in den Abendkursen am koptischen Theologischen Priesterseminar einzuschreiben, gewöhnlich öffnen sich nur Universitätsabsolventen, aber dem Dekan des Priesterseminars, Archidiakonen Habib Girgis (d. 1951), hat im Fall von Nazeer Ausnahme gemacht. Die Persönlichkeit von Habib Girgis war im Formen von diesem des zukünftigen Papstes instrumental, und Papst Shenouda hat immer hoch von Habib Girgis gesprochen.

Nazeer hat Kairoer Universität mit einem BA in der Geschichte 1947 absolviert. Nach der Graduierung hat er seine Wehrpflicht als dux (Spitze der Gruppe) vollendet, und hat Arbeit als ein Lehrer von Englisch, Geschichte und Sozialwissenschaften in einer Höheren Schule in Kairo begonnen. Inzwischen hat er Absolventenkursen in der Archäologie und den Klassikern an der Kairoer Universität beigewohnt, die sich auf die Geschichte des Alten Ägyptens und des islamischen Ägyptens spezialisiert. Er hat als eine Höhere Schule englischer und Gemeinschaftskunde-Lehrer bei Tage gearbeitet, und hat Klassen am koptischen Theologischen Priesterseminar bei Nacht beigewohnt. Auf die Graduierung vom Priesterseminar 1949 wurde er ernannt, Neue Studien von Testament und Alt Testament am Priesterseminar zu unterrichten.. In demselben Jahr ist er der Chefredakteur der Sonntagsschulmonatszeitschrift geworden. 1950 hat Nazeer von der weltlichen Beschäftigung zurückgetreten, um eine lesende Vollzeitposition am Priesterseminar aufzunehmen.

1952 wurde Er zu Mitglied der ägyptischen Zeitschrift gewählt

Syndikat. 1953 wurde er zu einem Vortragenden in der Klösterlichen Universität in Helwan ernannt, Kurse in der Theologie dort anbietend, und in demselben Jahr hat er seinen Dialog mit Zeugen Jehovas begonnen, Artikel über ihren Glauben an die Sonntagsschulzeitschrift schreibend.

Nazeer mit anderen hat seit mehreren Jahren gearbeitet, um eine starke Sonntagsschule und Jugendgruppe an St.-Antonius-Kirche in Shubra zu gründen. Sein Ministerium hat viele ergebene Diener erzeugt, die begonnen haben, Jugendgruppen in benachbarten Kirchspielen einzusetzen.

Ein begieriger Leser, er war ein kluger Student von Sprachen und ein Mann von riesengroßen ökumenischen Einblicken. Er hat fließendes Arabisch, Englisch, Koptisch und Französisch gesprochen, und lesen Sie Griechisch, Latein und Amharen.

Klösterliches Leben und Bildungsdienst

Am 18. Juli 1954 hat sich Nazeer dem klösterlichen Leben am syrischen Kloster der Jemals reinen Marys Theotokos in Scetes in der Nitrian-Wüste (Westwüste in Ägypten) angeschlossen. Ihm wurde der Name des Vaters Antonios el-Syriani (Anthony der Syrier) gegeben. Von 1956 bis 1962 hat er als ein Einsiedler in einer Höhle ungefähr sieben Meilen vom Kloster gelebt, seine Zeit der Meditation, dem Gebet und der Askese widmend.

Am 31. Aug 1958 wurde er als Priester vom Verstorbenen Bischof Theophilus, dann Abt des Klosters von St. Maria (syrisches Kloster) ordiniert.

Antonios el-Syriani war unter den Kandidaten, die für den päpstlichen Thron 1959 berufen sind, aber damals wurde Papst Cyril VI für den Posten gewählt.

Bischof

Am 30. September 1962 hat Papst Cyril VI ihn zum Bistum von Christian Education und als Dekan des koptischen Orthodoxen Theologischen Priesterseminars ernannt, und hat ihn Shenouda zu Ehren vom berühmtesten Gelehrten und Schriftsteller auf Koptisch umbenannt, Heiliger Shenouda Archimandrite (hat 347/348-465/466 gelebt).

Unter der Führung von Bischof Shenouda hat sich die Zahl von Studenten am koptischen Orthodoxen Theologischen Priesterseminar verdreifacht. Bischof Shenouda wurde 1966 von Papst Cyril VI im Wesentlichen wegen "Kampagnen für die Änderung aufgehoben, die" von Shenouda und seinen Studenten angestiftet ist. Diese Kampagnen haben unter anderem nach allgemeiner Wahl von Bischöfen und Priestern, ein Grundsatz verlangt, dass sich Bischof Shenouda später gewandt hat, als er Papst Alexandrias geworden ist. Dieser Konflikt zwischen Papst Cyril VI und Bischof Shenouda wurde später aufgelöst.

Papst und Patriarch

Er wurde als Papst Shenouda III, der 117. Papst Alexandrias und Patriarch des Sehens von St. Markus am 14. November 1971 fast neun Monate nach dem Tod von Papst Cyril VI aus Alexandria inthronisiert. Die Zeremonie war erst und, bis jetzt, das einzige Inthronisieren eines koptischen Papstes, um in der koptischen Orthodoxen Kathedrale des neuen Heiligen Mark in Kairo stattzufinden. Er war dritter Alexandrian Partriarch, um den Namen Shenouda zu nehmen; seine Namensvetter waren Shenouda I (859-880) und Shenouda II (1047-1077).

Einige Kopten behaupten, dass die Wahl von Papst Shenouda III als Papst (und Bischof) Alexandrias nicht kanonisch war, weil Shenouda bereits ein Bischof (obwohl ohne eine Diözese) war, wohl Kanon 15 des Rats von Nicea gegen die Übersetzung von Bischöfen davon verletzend, Sieht man zu einem anderen. Dieses Problem hat einen andauernden Streit in der koptischen Orthodoxen Kirche seit 1928 verursacht, und obwohl die Heilige Synode der koptischen Orthodoxen Kirche in den 1960er Jahren gedacht hat, dass die Allgemeinen Bischöfe Sekretäre des Papstes im Grad eines Bischofs waren, wie man manchmal betrachtete, war Papst Shenouda III der vierte Bischof, um ein Papst nach Päpsten John XIX (1928-1942), Macarius III (1942-1944) und Joseph II (1946-1956) zu werden.

Weniger als ein Jahr nach dem Werden Papst der Kirche Alexandrias, im Oktober 1972, hat Papst Shenouda den Ökumenischen Patriarchen von Constantinople und den Papst Roms besucht, der erste Alexandrian Papst werdend, um so seit dem Schisma von Christological des Rats von Chalcedon in 451 CE zu tun. Im Mai 1973 hat er eine Behauptung von Christological eingepfercht, die mit der Römisch-katholischen Kirche und den östlichen und Östlichen Orthodoxen Kirchen auf der Natur von Christus, in einem Schritt zum Festsetzen des 15. Jahrhunderts alter Streit 451 und das Herangehen an christliche Einheit vereinbart war. Am 10. Mai 1973 hat er die Rückkehr durch die Römisch-katholische Kirche des Teils der Reliquien von St. Athanasius aus Alexandria gefeiert. Vom 25. bis zum 30. September 1974 ist er auf einer Schäferreise gegangen, um die äthiopische Kirche während der Regierung von Kaiser Haile Selassie aus Äthiopien zu besuchen.

Zwischen am 14. April und am 23. Mai 1974 ist er der erste Erzbischof Alexandrias geworden, um Nordamerika zu besuchen, als er die USA und Kanada besucht hat. Es sollte der erste von vielen Besuchen in diesem Teil der Welt während seines langen Bischofsamts werden. Er hat auch Australien sechsmal, 1989 (am 18. November - am 10. Dezember) besucht; 1991 (am 5-26 Februar); 1993; 1995 (August-September); 1996 mit seiner sechsten und endgültigen Reise, die im November 2002 stattgefunden hat. Er hat eine verlängerte Silberjubiläum-Tour vom 18. Mai bis zum 20. Dezember 1996 geführt, die ihn nach Europa, Kanada, den USA und Australien gebracht hat. Vom 11. bis zum 13. April 2008 hat er eine zweite historische Reise nach Äthiopien im Anschluss an die Entschlossenheit der Beanspruchung in der Beziehung zwischen den zwei Kirchen verursacht durch den kommunistischen Staatsstreich in Äthiopien einige Jahre früher gemacht.

Politische Posituren

Radioaktiver Niederschlag mit Präsidenten Sadat

Zehn Jahre in sein Papsttum, 1981, war Papst Shenouda III mit Präsidenten Anwar Sadat aus Ägypten berühmt ausgefallen. Die Beziehung zwischen den zwei Männern hat sich erwartet aus mehreren Gründen verschlechtert.

[1] Seitdem er an die Macht gekommen ist, hatte Präsident Sadat angefangen, das Wachstum des islamischen Extremismus im Land als Mittel zu fördern, mit kommunistischen Gruppen zu kämpfen und seine eigene Macht zu konsolidieren. In der Frist des Büros des Vorgängers von Sadat, Gamal Abdul Nassers, waren islamische Gruppen wie die moslemische Bruderschaft unterdrückt worden.

[2] Sadat hatte auch vorwärts eine grundgesetzliche Änderung gestoßen, die ihm erlaubt hätte, für Wiederwahl als Präsident mehr einzutreten, als zweimal. Um die grundgesetzliche Änderung ansprechender zum Volk zu machen, hat Sadat es mit einer anderen grundgesetzlichen Änderung gestopft, islamisches Sharia Gesetz die Hauptquelle der Gesetzgebung, eine Handlung erklärend, die als ein Schritt zu einem radikaler islamischen Ägypten angesehen ist.

[3] Unter Sadat hat die Regierung eine Volkszählung 1977 veröffentlicht, die die Zahl von Christen heruntergespielt hat, die sogar widersprechen, früher hat censuses veröffentlicht.

[4] Die Jahre von 1972 bis 1981 haben eine Eskalation der Gewalt gegen die Christen Ägyptens gesehen, das in einem Gemetzel von Christen in einem schlechten Bezirk Kairos 1981 kulminiert.

[5] Papst Shenouda war der Meinung, dass der Friedensvertrag von Sadat mit Israel unpassend war und Bohnenteil eines größeren umfassenden Friedens im Nahen Osten haben sollte.

Präsident Sadat, wurde von Shenouda als das Werden immer diktatorischer folgend seinem Beifall in der internationalen Arena für die Friedensübereinstimmung mit Israel gesehen. Im September 1981 hat Präsident Sadat die Präsidentenverordnung von 1971 aufgehoben, Bischof Shenouda als Papst Alexandrias anerkennend. Papst Shenouda wurde von Sadat zu einem alten Wüste-Kloster verbannt; jedoch haben die Christen Ägyptens fortgesetzt, Papst Shenouda als ihr einziger Führer anzusehen, und er hat fortgesetzt, seine Aufgaben von seinem Wüste-Kloster zu führen. Kirchlich ist die Entscheidung von Sadat von keiner Wichtigkeit gewesen. Administrativ wurde Papst shenouda auf ein Kloster beschränkt. Jedoch wurde Sadat einen Monat später am 6. Oktober 1981 ermordet, durch islamische Extremisten, und in Papst im Januar 1985 Shenouda wurde vom Nachfolger von Sadat, Hosni Mubarak völlig wieder eingesetzt.

Israel

Papst Shenouda hatte Argumente mit dann Präsidenten Anwar Sadat sowohl über die Übereinstimmungen von Camp David, als auch worüber er gesagt hat, war die unzulängliche Antwort des Präsidenten auf den wachsenden Islamismus. Nach einer Reihe von Protesten, die Präsidenten Sadat dazu gebracht haben, Papst Shenouda abzusetzen, wurde er von Sadat verbannt und an die Nitrian-Wüste gesandt, um drei Jahre nach dem Mord von Sadat im Anschluss an eine Amnestie durch den Nachfolger von Sadat Hosni Mubarak zurückzukehren.

Seine Positur zu Israel wurde durch seine Wörter kurz zusammengefasst:

Er hat auch gewarnt, dass Kopten, die Jerusalem besucht haben, Kirchenbann auf der Proposition gegenüberstehen würden, dass es "keine Pilgerfahrt-Aufgabe im Christentum gab und es nicht eine religiöse Säule so ist, da dieser Besuch Schaden zu unserer nationalen Ursache und [zu] christliche Leute Moslem dann zufügen kann, besuchen wir besser nicht Jerusalem." Er hat hinzugefügt, dass Kopten nur nach Jerusalem gehen sollten, nachdem Frieden im Gebiet gegründet wurde. Etwas vom koptischen Eigentum innerhalb der Zusammensetzung der Kirche des Heiligen Grabes (einschließlich des koptischen Klosters bekannt als Deir El-Sultan) wurde an die äthiopische Orthodoxe Kirche delegiert. Laut der Anwendung einiger Bischöfe hat sich die koptische Orthodoxe Heilige Synode, die auf der Richtung von Papst Shenouda gestützt ist, auch dafür entschieden, Kopten zu bitten, Jerusalem bis zu den Kirchbesitzungen und dem Kloster nicht zu besuchen, zurückgegeben werden. 2006 hat die Heilige Synode die Verordnung erneuert, Kopten nötigend, die christlichen heiligen Plätze in Israel einschließlich Jerusalems nicht zu besuchen.

Seine Ansicht auf palästinensischen Selbstmordattentätern bestand darin, dass es eine "spontane Reaktion zum Druck und der Depression war, in der Palästinenser leben. Sie sehen keine Alternative, aber sich angesichts eines Feinds zu sprengen, der alle Mittel der Macht ohne Gnade verwendet."

Selbstmordattentäter

Im Licht der Angriffe am 11. September hat er vom Selbstmordattentat als eine Taktik dass gesagt:

Verfolgung des Christentums In Ägypten in seiner Zeit

Papst Shenouda III hat für seine verfolgten Leute auf vielen Vorderseiten einschließlich gegen aufeinander folgende ägyptische Regierungen sowie gegen den Anstieg des militanten Islams gekämpft. Besonders im Oberen Ägypten wurde der Anstieg extremistischer Gruppen von Islamist wie Gama'at Islamiya während der 1980er Jahre durch Angriffe auf Kopten und auf koptische Kirchen begleitet. Die Polizisten sind wegen des Rangiergleises für die Angreifer in einigen dieser Fälle angeklagt worden.

Hunderte von Mädchen von Christian Coptic sind gekidnappt und gewaltsam zum Islam umgewandelt worden, sowie Opfer der Vergewaltigung und erzwungenen Ehe mit Männern Moslem zu sein.

Am Sonntag, dem 2. Januar 2000 wurden mindestens 21 Christen von Moslems in Al Kosheh im südlichen (Oberen) Ägypten getötet. Christliche Eigenschaften wurden auch verbrannt.

Am Sonntag, dem 2. Januar 2000 wurden 21 koptische Christen im Dorf Kosheh im Oberen (südlichen) Ägypten, 450 Kilometer der südlich von Kairo, von Salafists niedergemetzelt. Christliche Eigenschaften wurden auch verbrannt.. Später hat ein Strafgericht in Sohag governorate alle 89 Angeklagten befreit, die im Gemetzel des Neujahrs in Kosheh ohne Kaution beladen sind. Papst Shenouda III hat das Urteil offen zurückgewiesen, und hat Reportern erzählt, "Wir wollen diese Entscheidung herausfordern. Wir akzeptieren es nicht." Da der Gerichtssatz nicht appelliert werden konnte, hat Papst Shenouda III gesagt: "Wir werden dieser Satz vor dem Gott appellieren."

Im April 2006 wurde eine Person getötet, und zwölf in gleichzeitigen Messer-Angriffen auf drei koptische Kirchen in Alexandria verletzt.

Im November 2008 haben mehrere tausend Moslems eine koptische Kirche in einer Vorstadt Kairos am Tag seiner Einweihung angegriffen, 800 koptische Christen zwingend, sich darin zu barrikadieren.

Im April 2009 wurden zwei christliche Männer erschossen, und ein anderer wurde von Männern Moslem nach einer Nachtwache von Easter im Süden Ägyptens verletzt.

Am 18. September 2009 hat ein Mann Moslem genannt Osama Araban einen koptischen christlichen Mann im Dorf Bagour enthauptet, und hat 2 andere in 2 verschiedenen Dörfern verletzt. Er wurde am nächsten Tag angehalten.

Am Vorabend am 7. Januar 2010 nachdem ist die Ostweihnachten-Masse fertig gewesen (der um die Mitternacht fertig ist), gingen Kopten aus dem Mrz-Yuhanna (St. John) Kirche in der Stadt des Nörglers Hammadi, als drei Männer Moslem in einem Auto in der Nähe von der Kirche Feuer geöffnet haben, das 8 Christen tötet und weitere 10 verletzt.

Auf dem 2011-Silvester gerade 20 Minuten nach der Mitternacht weil verließen Christen eine koptische Orthodoxe Kirche in der Stadt Alexandria, nachdem das Silvester eine Autobombe bedient, die vor der Kirche gesprengt ist, die mehr als 23 tötet und mehr als 75 verletzt.

Am 7. Mai 2011, eine bewaffnete Gruppe von Islamists, einschließlich Salafists, angegriffen und in Brand gesetzt zwei Kirchen einschließlich heilig LMenaskoptisch Orthodoxe christliche Kirche und die koptische Kirche der Heiligen Jungfrau, in Kairo. Die Angriffe sind auf die Todesfälle von 12 Menschen und mehr als 230 verwundet hinausgelaufen. Es wird berichtet, dass die Ereignisse durch eine Mischehe zwischen einer christlichen Frau und einem Mann Moslem ausgelöst wurden.

Aufeinander folgende ägyptische Regierungen haben lange Hand in Platz-Gesetzen, die die Freiheit der christlichen Anbetung behindert haben und das Recht eingeschränkt haben, sogar Kirchen zu bauen oder zu renovieren. Sie haben aufrechterhalten und haben ein osmanisches Zeitalter Hamayouni Verordnungsbeschränkungen geltend gemacht, Kirchen zu bauen oder zu reparieren. Diese Regierungen haben auch Christen von der älteren Regierung, den diplomatischen, militärischen und pädagogischen Positionen eingeschränkt, und dort haben Urteilsvermögen im privaten Sektor vergrößert. Die Regierung hat verschiedenen Mediaausgängen erlaubt, Christentum anzugreifen, und hat Christ-Zugang zu den Medien unter staatlicher Aufsicht zu defent selbst beschränkt, oder sprechen Sie ihre Meinungen.

Sicherheitsagenturen haben sporadisch Bekehrte Moslem zum Christentum verfolgt. In Ägypten erkennt die Regierung Konvertierungen vom Islam bis Christentum nicht offiziell an; weil bestimmten Zwischenglaube-Ehen auch nicht erlaubt wird, verhindert das Ehen zwischen Bekehrten zum Christentum und denjenigen, die in christlichen Gemeinschaften getragen sind, und läuft auch auf die Kinder von christlichen Bekehrten hinaus, die als Moslems und gegeben eine moslemische Ausbildung klassifizieren werden..

Viele Universitäten diktieren Quoten für Studenten von Coptic, häufig ungefähr 1 oder 2 % trotz der Gruppe, die 15 % der Bevölkerung des Landes zusammensetzt. Es gibt auch ein getrenntes steuergefördertes Ausbildungssystem genannt Al Azhar, Studenten vom elementaren bis Universitätsniveau befriedigend, das keine Studenten von Christian Coptic, Lehrer oder Verwalter akzeptiert.

Kirchwachstum

Das Papsttum von Papst Shenouda III hat eine Vergrößerung der koptischen Orthodoxen Kirche in Australien, Asien, Europa, Nordamerika und Südamerika gesehen. Während es nur vier koptische Orthodoxe Kirchen im ganzen Nordamerika 1971 gab, heute gibt es mehr als zweihundert.

Beziehungen mit anderen Kirchen

Papst Shenouda III war für sein tiefes Engagement zur Ökumene weithin bekannt. Er hat geglaubt, dass christliche Einheit eine Sache des Glaubens aber nicht der Rechtsprechung war. 1973 ist Papst Shenouda III der erste koptische Orthodoxe Papst Alexandrias geworden, um den Papst Roms in mehr als 1500 Jahren zu treffen. In diesem Besuch haben Papst Shenouda III und Pope Paul VI eine allgemeine Behauptung auf dem Problem von Christology unterzeichnet und haben weiteren Diskussionen über den Christen zugestimmt. Es gab auch Dialoge mit verschiedenen Protestantischen Kirchen weltweit.

In einer Adresse hat er auf einem ökumenischen Forum während der Internationalen Woche des Gebets 1974 gegeben, er hat erklärt, "Die ganze christliche Welt ist besorgt, die Kirche zu sehen, sich vereinigen. Christliche Leute, Abteilungen es satt habend, drängen ihre Kirchführer, etwas über die Kircheinheit zu tun, und ich bin überzeugt, dass der Heilige Geist uns begeistert."

Äthiopischer Kirchkonflikt

Im Anschluss an die Verhaftung und Haft von Abune Tewophilos hat sich der Patriarch Äthiopiens, durch das Marxistische Derg Regime, das Kaiser Haile Selassie 1974, Papst Shenouda III abgesetzt hatte, geweigert, den Kleriker zu erkennen, der als der Nachfolger des äthiopischen Patriarchen installiert wurde. Er, zusammen mit der Heiligen Synode, hat behauptet, dass die Eliminierung von Patriarchen Abune Tewophilos ungesetzlich war und gegen das Kirchenrecht, weil es eine Tat der politischen Einmischung war. In den Augen der Kirche Alexandrias ist Abune Tewophilos der legitime Patriarch Äthiopiens geblieben.

Obwohl, wie man sagte, Patriarch Tewophilos hingerichtet worden war, hat die Regierung Äthiopiens nicht zugegeben, dass das geschehen war. So hat sich die koptische Orthodoxe Kirche Alexandrias geweigert, jeden anderen Patriarchen zu erkennen, so lange der Tod von Abune Tewophilos nicht bestätigt worden war. Formelle Bande zwischen der Coptics Kirche und Äthiopien wurden dann getrennt, obwohl sie in der vollen Religionsgemeinschaft geblieben sind. Formelle Beziehungen zwischen den zwei Kirchen haben am 13. Juli 2007 die Tätigkeit wieder aufgenommen.

Theologische Streite

Papst Shenouda III wurde an theologischen Unstimmigkeiten bezüglich des Problems von theosis — die sich verwandelnde Wirkung der Gottesgnade beteiligt; er hat acht Broschüren veröffentlicht, die seine Ansicht von theosis erklären, und hat über das Problem im theologischen Priesterseminar Kairos und auch im Priesterseminar Alexandrias gelesen. Im Anschluss an den Tod des Vaters Matta El Meskeen, der eine gegenüberliegende Ansicht gehabt hat, hat Papst Shenouda III Warnungen gegen jene Ansichten ausgegeben.

Krankheit und Tod

In den Monaten vor dem Tod des Papstes hatten sich Gerüchte durch Kairos koptische Gemeinschaft ausgebreitet, dass er in ein Koma gefallen war. Die Heilige Synode hat diese Berichte bestritten. Er ist regelmäßig in die Vereinigten Staaten für die ärztliche Behandlung und, gemäß seinem Arzt, Dr Sherif Doss geflogen, er" hat unter Nierekrankheit und Zuckerkrankheit [gelitten]."

Papst Shenouda III ist am 17. März 2012 (8 Paremhat 1728 im koptischen Kalender) von Lungen- und Leber-Komplikationen an seinem offiziellen Wohnsitz kurz nach dem Zurückbringen von der ärztlichen Behandlung auswärts gestorben. Er hatte aufgehört, Medikament zu nehmen, weil er zu schwach war. Jedoch, englisches Koptisch von Al Jazeera der ägyptische Reporter Sherine Tadros hat berichtet, dass er in guten Geistern vor seinem Tod gewesen war. Sein politischer Berater, Hany Aziz, hat gesagt, dass sein Tod ein Ergebnis von "Komplikationen in der Gesundheit und vom Alter war." Das Begräbnis hat im Anschluss an drei Tage stattgefunden, Staat anzulegen. Am 20. März wurde er am Kloster des Heiligen Pishoy in Wadi el-Natrun in Übereinstimmung mit seinen Wünschen begraben.

Reaktionen

Während der Nacht ein geschätzter, wie man sagte, hatten mehr als 100,000 Trauernde seinen Körper an der Kathedrale von St. Markus besucht, Rückstaue verursachend, die sich für Kilometer strecken, der aus einem Sarg genommen wurde und legen Sie eine sitzende Position auf einem feierlichen Thron an, der in gestickte rote und Goldroben, eine goldene Mitra auf seinen Kopf mit einem goldgeneigten Personal in seiner Hand angekleidet ist. Viele koptische Zahlen von jenseits der Welt haben angefangen, zum Land zurückzukehren, um ihre Aufwartung als auch Arbeit zur Auswahl an einem neuen Papst sowohl zu machen. Vater Anglos Ishaq, der Leiter der Kirche auf der nördlichen Küste, hat von seinem Ersatz gesagt, dass "es zu früh ist, um zu wissen, was als nächstes geschehen wird, aber was bekannt ist, ist, dass der älteste Bischof im Heiligen Stuhl als Vertreter tenens gewählt wird, bis ein neuer Papst durch Wahlen aus verschiedenen Kirchräten in den verschiedenen Provinzen gewählt wird". Hauptstädtischer Pachomious von Beheira und Pentapolis wurde ernannt, päpstliche Aufgaben zu übernehmen, die das zweite am meisten ältere Hauptstädtische in der Heiligen Synode im Alter nach Anba Michail sind, aber wegen seiner scheiternden Gesundheit und Alters musste diese Aufgabe an Hauptstädtischen Pachomios während der ersten Sitzung der Heiligen Synode nach dem Tod ihres Hohepriesters für die Zwischenperiode delegieren, bis ein neuer Papst ausgewählt werden konnte. Trauernde von jenseits Ägyptens sind dem Heiligen Mark Cathedral in Abbaseya gegangen, um ihre Endaufwartungen zu machen. Glocken haben auch in Kairos Bezirk Abbasiya geläutet, wo die primäre Kathedrale der koptischen Kirche gelegen wird.

Politische und religiöse Reaktionen zu seinem Tod sind von jenseits des ägyptischen Spektrums und international gekommen. Der Höchste Rat der Streitkräfte hat eine Behauptung auf Facebook ausgegeben, der seinen Wunsch ausgedrückt hat, "die Einheit Ägyptens zu bewahren, und die Einheit seines sozialen Stoffs" erreicht werden sollte. Es hat hinzugefügt, dass mit dem Verlust sich das Land mit einander "festigen sollte, um mit Ägypten zur Sicherheit und Stabilität zu gehen." Sein Führer, Feldmarschall Mohamed Hussein Tantawi, hat drei Tage der Trauer um Christen verfügt, die für Zustandeinrichtungen arbeiten. Der Freiheits- und Justiz-Parteisprecher der moslemischen Bruderschaft des Parlaments, Saad Katatni, hat vom Tod von Shenouda gesagt, dass Ägypten "eine seiner nationalen Ikonen, ein Mann verloren hatte, der eine Leere in der politischen Arena in einer kritischen Zeit verlassen hat." Die Partei hat auch eine vom Vorsitzenden der Partei Mohamed Morsi unterzeichnete Behauptung ausgegeben, dass Leben von gelesenem Shenouda "eine lange Reise des großen Beitrags in verschiedenen Feldern häuslich und auswärts war." Die Behauptung von Premierminister Kamal el-Ganzouri hat gelesen: "Ich gebe meine aufrichtige Anteilnahme den koptischen Brüdern nach Hause und auswärts. [Er war] nationaler Charakter und ein Symbol für den Patriotismus, und er hat breite Rücksicht und Anerkennung von den ägyptischen Leuten gewonnen." Der ehemalige Premierminister Essam Sharaf genannt Shenouda als ein "frommer Geistlicher, ein guter Bürger und ein wertvoller Führer. Sein Gedächtnis wird in unseren Herzen bleiben. Seine Vision war immer, dass Ägypten nicht das Land ist, in dem wir leben; aber das Land, das in uns lebt." Kommende Präsidentenkandidaten haben auch Behauptungen ausgegeben. Ahmed Shafiq hat gesagt, dass sein Tod ein Verlust nach Ägypten war, weil er ein "einzigartiger religiöser Führer und ein ausgezeichneter Charakter in der nationalen Geschichte war. Koptische Kirche wird diesen harten Moment wegen des großen Vermächtnisses von Papst Shenouda passieren;" Amr Moussa hat hinzugefügt, dass Shenouda "ein großer Mann war, der für die Interessen des Landes arbeitete. Er arbeitete für Ägypten, um als eine vereinigte Vorderseite gegen die Herausforderungen zu stehen, die der Nation ins Gesicht sehen;" und die Kampagne von Abdel Moneim Aboul Fotouh hat eine Behauptung ausgegeben sagend, dass Fotouh mit dem Bischof der Kirche der Jugend, Bischof Moussa gesprochen hatte, um seine Anteilnahme sowohl zur koptischen Kirche als auch zu den Kopten auszudrücken. Parteikongressmitglieder von Al-Nour sind hinausgegangen, als ein Minutenschweigen für Shenouda mit einem Parteisprecher gehalten wurde, der sagt, dass "eine Minute des Schweigens im Islam nicht besteht."

Scheich Ahmed el-Tayeb, der großartige Imam der Universität von al-Azhar, hat gesagt, dass "Ägypten einen seiner seltenen Männer in einem empfindlichen Moment wenn sie die meisten Bedürfnisse der klügste von seinen klugen - ihr Gutachten und ihre Reinheit von Meinungen verloren hat;" er hat auch hinzugefügt, dass er sich "außerordentlich an seine Vision zu Jerusalem und seine Geschichte erinnert." Wie man sagte, waren soziale Medien abuzz mit Memoiren sowie Kritik für Shenouda.

Internationale Reaktionen haben eingeschlossen:

• - In einer Nachricht der Anteilnahme zu Kopten hat der Römisch-katholische Papst Benedict XVI gesagt: "Ich rufe mit der Dankbarkeit sein Engagement Christian Unity, seinen denkwürdigen Besuch in meinem Vorgänger Pope Paul VI und ihr Unterzeichnen der Gemeinsamen Behauptung des Glaubens an die Verkörperung des Sohnes des Gottes zusammen in Rom, am 10. Mai 1973, sowie seinem Kairo zurück, das sich mit Papst John Paul II während des Großen Jubiläums der Verkörperung am 24. Februar 2000 trifft. Ich kann sagen, wie die katholische Kirche als Ganzes den Kummer teilt, der die Orthodoxen Kopten quält, und wie sie im leidenschaftlichen Gebet steht fragend, dass Er, der das Wiederaufleben und das Leben ist, seinen treuen Diener begrüßen könnte." Er hat Gebete für Shenouda am Tag seines Todes angeboten und wurde gesagt, den Schmerz von Kopten über den Tod von Shenouda zu teilen.

:Director der Pressestelle des Heiligen Stuhls Federico Lombardi hat gesagt, dass Benedict XVI gewünscht hat, dass "der Herr diesen großen Pastor begrüßt" und hinzufügt, dass "wir die Sitzung zwischen Papst Shenouda III und Papst John Paul II in Kairo anlässlich seiner Pilgerfahrt nach Gestell Sinai [2000] nie vergessen werden..." Eine Behauptung, die ihm zugeschrieben ist, gelesen: "Die katholische Kirche teilt im Kummer und den Gebeten von koptischen Christen in Trauer den Verlust ihres geistigen Führers... Mai begrüßt der Herr diesen großen Hirten und gibt ihm die Belohnung, die er für seinen Dienst verdient."

• - Stellvertreter des Außenministers hat Hossein Amir-Abdullahian Shenouda für "konstruktive und anhaltende Anstrengungen gelobt, Frieden und Justiz zu erreichen", und hat sein Beileid zur koptischen Orthodoxen Kirche und den Kopten ausgedrückt.
• - Präsident Barack Obama hat von Shenouda gesagt, dass "wir uns an Papst Shenouda III als ein Mann des tiefen Glaubens, einen Führer eines großen Glaubens, und einen Verfechter für die Einheit und Versöhnung... ein geliebter Führer von Ägyptens koptischen Christen und einem Verfechter für die Toleranz und den religiösen Dialog erinnern werden." Er hat auch hinzugefügt, dass "Michelle und ich betrübt werden, des Übergangs von koptischem christlichem Papst Shenouda III, einem geliebten Führer von Ägyptens koptischen Christen und einem Verfechter für die Toleranz und den religiösen Dialog zu erfahren. Wir stehen neben koptischen Christen und Ägyptern, weil sie seine Beiträge zur Unterstutzung des Friedens und der Zusammenarbeit beachten. [Sein] Engagement zu Ägyptens nationaler Einheit ist auch ein Testament dazu, was vollbracht werden kann, wenn Leute aller Religionen und Prinzipien zusammenarbeiten."

:Secretary des Staates Hillary Clinton hat ihre Anteilnahme im Auftrag der Vereinigten Staaten den ägyptischen Leuten ausgedrückt und hat gesagt: "Da wir über sein Leben und Vermächtnis nachdenken, versichern wir unsere Unterstützung zum zukünftigen Frieden und Wohlstand Ägyptens nochmals. Unsere Gedanken und Gebete sind mit den ägyptischen Leuten und allen diejenigen, die Papst Shenouda III" betrauern

Preise

2000 wurde Papst Shenouda III der UNESCO-MADANJEET Singh Prize für die Promotion der Toleranz und Gewaltlosigkeit vom UNESCO-Generaldirektor Koichiro Matsuura an die Empfehlung von einer internationalen Jury zuerkannt. Der Preis war, "um Austausch zu fördern und zwischen dem Christentum und dem Islam im heutigen Nahen Osten und seiner tiefen Sorge zu verstehen, um Dialog mit dem ganzen großen religiösen Glauben und seiner Hauptrolle im Fälschen ökumenischer Verbindungen mit allen anderen Mitgliedern der christlichen Familie überall im Planeten zu verfolgen."

Siehe auch

• Liste von Kopten
• Liste von Ägyptern
• Mohammad Hussein Fadlallah

Außenverbindungen

Offizielle Website

• Papst Shenouda III - koptisches orthodoxes Kirchnetz: Lebensbeschreibung, Online-Bücher und Audiopredigten
• Artikel von Papst Shenouda III in Englisch von coptichymns.net
• Mehr Information über das Leben von Papst Shenouda III - vom Heiligen Takla Haymanout die äthiopische Kirche, Alexandria, Ägypten
• Allgemeine Behauptung von Papst Shenouda III und Pope Paul VI (1973)
• Die Geschichte von Papst Shenouda und Leben in arabischem und englischem
• Das Leben von Papst Shenouda