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"Hatikvah" (HaTiq'vah, angezündet. Die Hoffnung) ist die Nationalhymne Israels. Seine Lyrik wird aus einem Gedicht angepasst, das von Naphtali Herz Imber, einem weltlichen Juden von der Stadt von Złoczów, der Provinz von Galicia, dem Österreich-Ungarischen Reich geschrieben ist, (heute, Zolochiv, die Ukraine), wer sich zum Land Israels am Anfang der 1880er Jahre bewegt hat. Das Thema der Hymne widerspiegelt die fast 2000-jährige Hoffnung auf die Juden, zum Land Israels - ihrem alten Heimatland zurückzukehren - und es wieder herzustellen und es als eine souveräne Nation zurückzufordern.

Geschichte

Lyrik

Der Text von Hatikvah wurde 1878 von Naphtali Herz Imber, einem jüdischen Dichter von Złoczów (heute, Zolochiv), eine Stadt geschrieben, die häufig auf durch seinen Spitznamen, "Die Stadt von Dichtern verwiesen ist." in der Provinz von Galicia, Austro-Ungarn. Das Fundament von Hatikvah ist das Neun-Strophen-Gedicht von Imber genannt Tikvateynu (angezündet. "Unsere Hoffnung"). In diesem Gedicht drückt Imber seine Gedanken und Gefühle im Gefolge der Errichtung von Petah Tikva, einer der ersten jüdischen Ansiedlungen im Osmanen Palästina aus. Veröffentlicht im ersten Buch von Imber, Barkai (angezündet. "Morgenstern"), das Gedicht wurde nachher als die Hymne von Hovevei Zion und später der Zionist-Bewegung auf dem Ersten Zionist-Kongress 1897 angenommen. Der Text wurde später von den Kolonisten von Rishon LeZion revidiert, nachher mehrere andere Änderungen erlebend.

Vor der Errichtung des Staates Israels

Die britische Mandat-Regierung hat kurz seine öffentliche Leistung 1919, als Antwort auf eine Zunahme im arabischen Antizionisten politische Tätigkeit verboten.

Ein ehemaliges Mitglied von Sonderkommando berichtet, dass das Lied von tschechischen Juden im Eingang zur Auschwitz-Birkenau Gaskammer 1944 spontan gesungen wurde. Während man gesungen hat, wurden sie von Waffen-SS-Wächtern geschlagen.

Adoption als Nationalhymne

Als der Staat Israels 1948 gegründet wurde, wurde Hatikvah inoffiziell die Nationalhymne öffentlich verkündigt. Jedoch ist es die Nationalhymne bis November 2004 nicht offiziell geworden, als es von Knesset in einer Änderung des Fahne- und Wappen-Gesetzes sanktioniert wurde (jetzt hat die Fahne, das Wappen und das Nationalhymne-Gesetz umbenannt).

In seiner modernen Übergabe vereinigt der offizielle Text der Hymne nur die erste Strophe und den Refrain des ursprünglichen Gedichtes. Das vorherrschende Thema in den restlichen Strophen ist die Errichtung einer souveränen und freien Nation im Land Israels, eine größtenteils gesehene wie erfüllte Hoffnung mit der Gründung des Staates Israels.

Musik

Die Melodie für Hatikvah wird zurück zu La Mantovana, einem italienischen Lied des 17. Jahrhunderts verfolgt, das ursprünglich durch Giuseppino del Biado ca geschrieben ist. 1600 mit dem Text "Fuggi, fuggi, fuggi dal questo cielo". Sein frühstes bekanntes Äußeres im Druck war in der Sammlung von del Biado von Madrigalen. Es war später am Anfang des 17. Jahrhunderts Italien als "Ballo di Mantova bekannt." Diese Melodie hat breite Währung in der Renaissance Europa, laut verschiedener Titel, wie das polnische Volkslied "Schote Krakowem" gewonnen, rumänischer "Cucuruz cu frunza-n sus" ("Mais mit dem aufrechten blättert" durch), und die ukrainische "Kateryna Kucheryava." Diese Melodie wurde auch vom tschechischen Komponisten Bedřich Smetana in seinem symphonischen Gedicht-Feiern Bohemia berühmt verwendet, "Má vlast," als "Vltava" (Sterben Moldau).

Die Anpassung der Musik für Hatikvah ist von Samuel Cohen 1888 getan worden. Cohen selbst hat viele Jahre später zurückgerufen, dass er Hatikvah auf der Melodie vom Lied gesummt hatte, das er in Rumänien, "Carul cu boi" ("Der Ochse Gesteuerter Karren") gehört hat.

Die Harmonie von Hatikvah wird modal eingeordnet und folgt größtenteils einer geringen Skala, die häufig als traurig im Ton wahrgenommen wird und in Nationalhymnen selten gestoßen wird. Jedoch, wie der Titel "Die Hoffnung" und die Wörter darauf hinweist, ist der Import des Liedes optimistisch und der gesamte Geist emporzuheben.

Offizieller Text

Der offizielle Text der Nationalhymne entspricht der ersten Strophe und dem amendierten Refrain des ursprünglichen Neun-Strophen-Gedichtes durch Naftali Herz Imber. Zusammen mit dem ursprünglichen Hebräer werden die entsprechende arabische Transkriptionsübersetzung und englische Übersetzung unten verzeichnet.

Einige Menschen vergleichen die erste Linie des Refrains, "Unsere Hoffnung wird" ("     ") zur Öffnung der polnischen Nationalhymne noch nicht verloren, Wird Polen , oder zur ukrainischen Nationalhymne Noch nicht Verloren, die Ukraine Ist Noch nicht Zugrunde gegangen. Diese Linie kann auch eine biblische Anspielung auf die "Vision von Ezekiel der Ausgetrockneten Knochen" sein (Ezekiel 37: “…Behold sagen sie, Unsere Knochen werden ausgetrocknet, und unsere Hoffnung wird" verloren), die Verzweiflung der Juden im Exil und der Versprechung des Gottes beschreibend, sie einzulösen und sie zurück zum Land Israels zu führen.

Der offizielle Text von Hatikvah ist relativ kurz; tatsächlich ist es ein einzelner zusammengesetzter Satz, aus zwei Klauseln bestehend: Der Gliedsatz postuliert die Bedingung ("Nicht weniger als … Eine Seele sehnt sich noch … Und … Ein Auge beobachtet noch …"), während die unabhängige Klausel angibt, das Ergebnis ("Unsere Hoffnung wird … noch nicht verloren, um eine freie Nation in unserem eigenen Land" zu sein).

Text von Tikvatenu durch Naphtali Herz Imber

Unten ist der volle Text des ursprünglichen Neun-Strophen-Gedichtes Tikvatenu durch Naftali Herz Imber. Die jetzige Version der israelischen Nationalhymne entspricht der ersten Strophe dieses Gedichtes und des amendierten Refrains.

Abwechselnde Vorschläge und Einwände

Religiöse Einwände gegen Hatikvah

Einige aufmerksame Juden protestieren gegen Hatikvah mit der Begründung, dass die Hymne zu weltlich ist und an genügend religiöser Betonung, wie das nicht Erwähnen des Gottes oder Torah Mangel hat.

So haben einige religiöse Zionisten das Lied verändert, indem sie das Wort "" (frei schalten, auf einen weltlichen Juden anspielend, der frei von mitzvot ist) mit dem Wort "" (heilig) so die Linie lesend: "Um eine heilige Nation zu sein", sich auf den Vers im Exodus 19:10 "      " beziehend (sollen Sie für Mich ein Königreich von Priestern und einer heiligen Nation sein).

Andere sind weiter durch das Befestigen der Wörter " " (Spiel-Ball) am Ende des Liedes gegangen, um USA Praxis des Kreischens "des Spiel-Balls" an Baseball-Spielen der Obersten Spielklasse im Anschluss an das Singen seiner Nationalhymne, "Der Stern Spangled Schlagzeile" nachzuahmen.

Rabbi Abraham Isaac Kook hat gegen den weltlichen Stoß von Hatikvah protestiert und hat geschrieben, dass eine alternative Hymne "HaEmunah" ("Der Glaube") in der Hoffnung betitelt hat, dass es Hatikvah als die israelische Nationalhymne ersetzen würde. Rav Kook hat gegen das Singen von Hatikvah nicht protestiert (und hat es tatsächlich gutgeheißen), weil er große Rücksicht für weltliche Juden hatte, anzeigend, dass sogar in ihrer Arbeit es möglich war, ein Niveau von kedushah (Heiligkeit) zu sehen.

Einwände durch nichtjüdische Israelis

Einige arabische Israelis protestieren gegen Hatikvah wegen seiner ausführlichen Anspielungen auf das Judentum. Insbesondere die Verweisung des Textes auf die Sehnsüchte "einer jüdischen Seele" wird häufig als das Verhindern von Nichtjuden davon zitiert, sich mit der Hymne persönlich zu identifizieren. 2001 hat sich Saleh Tarif, der erste Araber hat zum israelischen Kabinett in Israels Geschichte ernannt, geweigert, Hatikvah zu singen. Ghaleb Majadale, der im Januar 2007 der erste Moslem geworden ist, der zu einem Minister im israelischen Kabinett zu ernennen ist, hat eine Meinungsverschiedenheit befeuert, als er sich öffentlich geweigert hat, die Hymne zu singen, feststellend, dass das Lied für Juden nur geschrieben wurde. 2012 hat sich Salim Joubran, eine israelische arabische Justiz auf Israels Oberstem Gericht, dem Singen von Hatikva während einer Zeremonie nicht angeschlossen, den Ruhestand des Oberrichters des Gerichtes, Dorit Beinisch beachtend

Von Zeit zu Zeit sind Vorschläge gemacht worden, die Nationalhymne zu ändern oder den Text zu modifizieren, um es mehr annehmbar für nichtjüdische Israelis zu machen; jedoch haben keine solche Vorschläge geschafft, breite Unterstützung zu gewinnen.

Siehe auch

• Nationale Symbole Israels

Links

• Israel: Hatikvah - Audio-der Nationalhymne Israels, mit der Information und Lyrik
• Hatikvah - Hadracha Führer jüdische Agentur für Israel
• Israels Nationalhymne - Hatikva jüdische virtuelle Bibliothek
• Cucuruz cu frunza-n sus auf Youtube
• Hatikvah auf Youtube mit der in englischen übersetzten Lyrik