Yazdegerd I oder Izdekerti ("gemacht vom Gott", modernes Persisch:  ; in griechischen Rechnungen, Isdigerdēs), war der dreizehnte König von Sassanid Persiens und hat von 399 bis 421 geherrscht. Wie man glaubt, ist er von einigen der Sohn von Shapur III (383-388) und durch andere, um Sohn von Bahram IV (388-389) zu sein. Er ist zum persischen Thron auf dem Mord von Bahram IV in 399 erfolgreich gewesen und hat seit einundzwanzig Jahren bis zu seinem Tod in 421 geherrscht.

Yazdegerd ich bin Regierung, war größtenteils ereignislos. Der König wird beschrieben als, einer friedlichen Verfügung zu sein. Es gab herzliche Beziehungen zwischen Persien und dem römischen Ostreich sowie zwischen Persien und dem römischen Westreich. Früh während seiner Regierung wurde Yazdegerd die Sorge über den römischen Prinzen Theodosius von seinem Vater Arcadius auf dem Tod des Letzteren in 408 anvertraut, und Yazdegerd hat treu das Leben, die Macht und die Besitzungen des römischen Prinzen verteidigt.

Yazdegerd hat Christentum in den frühen Jahren seiner Regierung gefördert und hat ihm später entgegengesetzt. Seine abwechselnde Verfolgung von Zoroastrians und später Christen hat ihn die Epitheta von Al Khasha oder "dem Harten" und Al Athim oder "den Bösen" und Yazdegerd der Sünder verdient. Jedoch war seine allgemeine Verfügung zu den Bürgern des persischen Reiches gut. Sie haben ihm das Epitheton von Ramashtras oder "dem ruhigsten" gegeben.

Der spätere Teil seiner Regierung wurde durch seine Versuche besetzt, Armenien zu Zoroastrianism umzuwandeln. Während seiner letzten Tage, dort hat ein Bürgerkrieg zwischen seinen Söhnen stattgefunden. Bahram V ist siegreich erschienen und hat den Thron gefordert. Yazdegerd bin ich in 421 gestorben und wurde von seinem Sohn Bahram V oder Bahramgur nachgefolgt.

Regierung

Als Bahram IV in 399 ermordet wurde, hat sein Sohn Yazdegerd ihm nachgefolgt. Die persischen Soldaten, die Bahram IV ermordet hatten, haben ihn wegen seines ausgezeichneten Charakters und feiner Verfügung nicht verletzt. Der allgemeine Tenor seiner Regierung war ziemlich friedlich.

Beziehungen mit Rom

Die Ostrogoth Invasion 386, die Revolte von Maximus in 387, die Revolte von Antioch 387, die Invasion von Gaul in 388, die Gemetzel an Thessalonika und dem Aufruhr von Argobastes und Eugenius in 393 hatten das römische Reich streng geschwächt. Zwischen 386 und 398 Gildo hat der Maure über ein unabhängiges Königreich in Afrika, und in 395 geherrscht die Goten haben in Arme unter ihrem Führer Alaric gebracht. Aber Yazdegerd auf seinem Zugang zum Thron hat davon abgestanden, jede aggressive Haltung zum Östlichen römischen Kaiser Arcadius oder dem Westlichen römischen Kaiser Honorius anzunehmen. Die äußerste Ruhe von Yazdegerd und sein Widerwille, ins römische Reich einzufallen, haben ihn das Epitheton "Ramashtras" verdient, "das ruhigste," oder "das festeste," hat er seine Annahme davon durch eine ganze Abstinenz von allen militärischen Entdeckungsreisen gerechtfertigt.

Adoption von Theodosius

Auf dem neunten Jahr seiner Regierung wird ihm geglaubt, Yazdegerd wurde die Sorge über Prinzen Theodosius von seinem Vater Arcadius, dem römischen Ostkaiser anvertraut. Es war sonderbar, dass Arcadius weder seinen jüngeren Bruder Honorius noch einige seiner ausgezeichneten Themen zum Zweck gewählt hat und stattdessen seinem Sohn der Anklage des persischen Monarchen anvertraut hat. Er hat die Ernennung durch eine ernste Bitte an den Edelmut von Isdigerd begleitet, den er an etwas Länge ermahnt hat, um mit seiner ganzen Kraft, und Führer mit seinem besten Verstand, dem jungen König und seinem Königreich zu verteidigen. Ein Schriftsteller geht sogar in Höhe von der Behauptung dass Arcadius begabter Yazdegerd eintausend Pfunde reines Gold als Gegenleistung für seine Bevorzugung. Als Arcadius gestorben ist, und das Testament geöffnet wurde, wurde die Information seines Inhalts an Isdigerd gesandt, der sofort die Anklage akzeptiert hat, die ihm zugeteilt ist, und einen Brief an den Senat von Constantinople gerichtet hat, in dem er seinen Entschluss erklärt hat, jeden Versuch gegen seinen Bezirk mit der am meisten äußersten Strenge zu bestrafen. Geschmeichelt hat er seine neuerfundene Rolle mit dem am meisten äußersten Freimut durchgeführt, der ihm die bestmögliche Ausbildung und Hilfe zur Verfügung stellt.

Ein Eunuch genannt Antiochus wurde ausgewählt und an Constantinople gesandt, um sich um den jungen Kaiser zu kümmern. Er, war viele Jahre lang, der vertraute Begleiter des Prinzen. Er hat getötet oder vom Königreich von Pulcheria, älterer Schwester von Theodosius vertrieben worden sein sollen. Jedoch, sogar nach dem Ende von Antiochus, hat Yazdegerd seine Hilfe zum jungen Monarchen fortgesetzt.

Jedoch wurden diese Berichte eineinhalb Jahrhundert nach dem Tod von Arcadius geschrieben, und sind von modernen Gelehrten wegen des Schweigens von zeitgenössischen Schriftstellern als das Überwiegen der positiven Behauptungen der späteren zurückgewiesen worden.

Religiöse Politik

Gemäß Wein Yazdegerd war ich ein kluger, wohltätiger und scharfsinniger Herrscher. Er war auch für seine religiöse Toleranz, sowohl zu Christen als auch zu Juden bekannt. Zum Beispiel verbindet der Talmud (Ksubos, 61a) diesen Ameimar, Rav Ashi, und Mar Zutra würde in seinem Gericht sitzen. Jedoch hat der übermäßige Eifer des christlichen Bischofs von Ctesiphon, Abdaas, eine Reaktion provoziert, und als er versucht hat, den Großen Feuertempel von Ctesiphon, Yazdegerd zu verbrennen, den ich gegen die Christen gedreht habe (sieh folgend).

Frühe Neigung zum Christentum

Siehe auch: Maruthas

Während des frühen Teils seiner Regierung hat sich Yazdegerd zum Christentum geneigt. George Rawlinson findet, dass Yazdegerd sogar selbst gewollt kann, um sich zum Christentum umzuwandeln. Antiochus hat offen für Christen und das schnell vergrößerte Konvertierungen zum Christentum geschrieben. Er hat offen Magi, die Zoroastrischen Hohepriester verfolgt, die Erbfeinde von Christen waren.

glaubt, ist Yazdegerd ein feuriger Anhänger von mindestens zwei prominenten christlichen Bischöfen gewesen: Marutha, Bischof von Mesapotamia, und Abdaas, der Bischof von Ctesiphon. Marutha hat insbesondere einen großen Betrag des Einflusses über den persischen Kaiser ausgeübt, und es war an seinem Beharren, dass Yazdegerd eine Behauptung in 410 Geben-Christen die Freiheit der Anbetung ausgegeben hat. Diese Deklaration wird manchmal als "die Verordnung Mailands für die assyrische Kirche" betrachtet.

Gemäß dem byzantinischen Historiker Procopius, "Vom Anfang war Yazdegerd ein Souverän, dessen Adel des Charakters für ihn den größten Ruhm gewonnen hatte. Er hat seinen Christ-Themen solche Freiheit gegeben, unterstützen Sie sogar das sie haben täglich um die Sicherheit 'des siegreichen und ruhmvollen Königs'" gebetet. Eine zeitgenössische christliche Rechnung sagt, dass "der gute und milde König Yazdegerd den Armen und elend gesund gewesen ist".

Yazdegerd hat Catholicos von Seleucia-Ctesiphon gesandt, um zwischen dem König und seinem Bruder zu vermitteln, der Durchschnitte geregelt hat. Ein anderer Catholicos war der Gesandte von Yazdegerd zu Theodosius.

Verfolgung von Christen

Siehe auch: Abda von Kaskhar

Yazdegerd hat sofort Seiten geschaltet, als Abdaas den Feuertempel an Ctesiphon niedergebrannt hat und sich geweigert hat, es wieder aufzubauen. Das Brennen hat eine starke Reaktion von Magi herbeigerufen, und Yazdegerd wurde gezwungen zu handeln. Yazdegerd hat geantwortet, indem er Zoroastrische Priester bevollmächtigt hat, christliche Kirchen überall im Reich zu zerstören. Christen wurden in der großen Anzahl angehalten. Es gab weit verbreitetes Schlachten von Christen im persischen Reich seit den nächsten fünf Jahren. Christliche Kirchen überall in der Nation, wurden und vom Königreich vertriebene Christen zerstört.

Einige christliche Themen haben kühn ihren Glauben an Christus bekannt, aber viele andere haben sich bemüht, ihren Glauben zu verbergen. Jedoch wurden sie alle angehalten und in der großen Anzahl geschlachtet. So Isdigerd abwechselnd bedrückt sowohl Zoroastrians sowie Christen als auch verdient die Abgeneigtheit von beiden die Parteien. Er hat die Epitheta von "Al-Khasha" oder "dem Harten," und "Al-Athim" oder "den Bösen" verdient.

Beziehungen mit Armenien

er der Verfolgung von Christen in Persien nachgehangen hat, hat Yazdegerd auch versucht, Zoroastrianism in Armenien auszubreiten.

Im Jahr 413 ist Vram-Shapuh, der König Armeniens, gestorben, und die Krone ist zu Artases gestorben, der ein Junge von zehn Jahren war. Unter diesen Verhältnissen ist Isaac, das Hauptstädtische von Armenien, zum Gericht von Ctesiphon weitergegangen, und hat Yazdegerd ersucht, Artases durch Khosrov III zu ersetzen, der einundzwanzig Jahre früher abgesetzt worden war, und wen Bahram IV im "Schloss der Vergessenheit" eingesperrt hatte. Yazdegerd habe ich Khosrov III befreit und habe ihn auf den Thron Armeniens wieder eingesetzt, um die Bedingung zu stabilisieren. Jedoch hat Khosrov seit nur einem Jahr, und auf seinem Tod überlebt, der Thron ist leer wieder geworden, Armenien zur Verwirrung verlassend. So hat Yazdegerd geantwortet, indem er seinen eigenen Sohn Shapur auf dem Thron Armeniens gelegt hat, ihn auf die widerwilligen Edelmänner Armeniens zwingend. Shapur hat sich auf die Versöhnung konzentriert und hat freundliche Verbindungen mit den Edelmännern aufgenommen. Er hat sich alle Mühe gegeben, um die christlichen Armenier zu Zoroastrianism umzuwandeln, aber war größtenteils erfolglos. Er hat über Armenien seit vier Jahren geherrscht und ist zu Ctesiphon in 419 zurückgekehrt, um den Thron vom König Yazdegerd I zu gewinnen, der in seinem Sterbebett war.

Tod

Yazdegerd bin ich im Jahr 419 oder 420 gestorben. Jedoch sind die Verhältnisse, die den Tod von Yazdegerd umgeben, nicht klar. Gemäß der populären Legende wurde er während seines Aufenthalts in Hyrcania von einem fabelhaften Pferd getötet, das magisch aus einem Strom erschienen ist. Jedoch, wie man glaubt, ist das eine Art Anspielung auf seinen Tod an den Händen seiner Edelmänner. Jedoch Yazdegerd werde ich mit größerer Wahrscheinlichkeit wegen der Krankheit gestorben sein als gefallen ein Opfer des Komplotts.

Krieg der Folge

Als Yazdegerd ich wurde durch sterbliche Krankheit im Jahr 419, Shapur sofort überwunden, zu Ctesiphon hingeeilt ist, um den Thron von Sassanian zu behaupten, der einen Vizekönig zurücklässt, Armenien zu regeln. Aber der Vizekönig - benennt wurde getötet, kurz nachdem Shapur Armenien verlassen hat. Ein Kampf der Folge ist gefolgt und hat seit drei Jahren nach dem Tod von Yazdegerd gedauert. Shapur wurde von den Höflingen in den anfänglichen Stufen des Kampfs verräterisch getötet. Bahram V ist von Hira angekommen und hat den Thron nach dem Besiegen der persischen Edelmänner mit einer arabischen Armee in einem drei Jahre langen Kampf gewonnen. Narseh, ein anderer Sohn von Yazdegerd wurde ich zu Gouverneur von Khorasan ernannt.

Münzen von Yazdegerd I

Die Münzen von Yazdegerd sind nicht von viel künstlerischem Wert. Sie alle gebären den Kopf eines Mannes mittleren Alters, mit einem kurzen Bart und Haar, das hinter dem Kopf in einer Traube von Locken gesammelt ist. Das unterscheidende Zeichen ist der aufgeblähte Ball über dem Kopfputz, der mit einem Halbmond in der Vorderseite geschmückt wird. Auf der Rückseite der Münze ist ein Feueraltar. Die Münzen tragen die Legende: "Tasche von Mazdisn ramashtras Izdikerti, malkan malka Airan," oder "der Ormazd-betende göttliche friedlichste Isdigerd, König der Könige des Irans;" und auf der Rückseite, Ramashtras Izdikerti, "der friedlichste Isdigerd". In einigen Fällen tragen die Münzen von Yazdegerd auch die Namen von "Ardashatri" (Artaxerxes) oder, "Varahran", wahrscheinlich eine Verweisung auf Ardeshir, den Gründer des Reiches Sassanid und Yazdegerd ich bin Sohn Bahram V oder Bahramgur. Vielleicht würde eine angemessenere Rechnung der Sache sein, dass Yazdegerd ursprünglich einen Sohn Ardeshir hatte, den er vorgehabt hat, seinen Nachfolger zu machen, aber dass dieser Sohn gestorben ist oder ihn verletzt hat, und dass dann er seinen Platz Bahramgur gegeben hat.

Kommentare

Siehe auch

• Zoroastrianism in Armenien