Procopius von Caesarea (Latein: Procopius Caesarensis; c. N.Chr. 500 - c. N.Chr. 565) war ein prominenter byzantinischer Gelehrter von Palästina. Den General Belisarius in den Kriegen des Kaisers Justinian I begleitend, ist er der Haupthistoriker des 6. Jahrhunderts geworden, die Kriege von Justinian, die Gebäude von Justinian und der berühmten Heimlichen Geschichte schreibend. Wie man allgemein hält, ist er der letzte Haupthistoriker der alten Welt.

Leben

Abgesondert von seinen eigenen Schriften ist die Hauptquelle für das Leben von Procopius ein Zugang in Suda, eine byzantinische Enzyklopädie des 10. Jahrhunderts, die nichts über sein frühes Leben erzählt. Er war ein Eingeborener von Caesarea in Palaestina Prima (das moderne Israel). Er hätte eine herkömmliche Elite-Ausbildung in den griechischen Klassikern und dann Redekunst vielleicht in der berühmten Schule von Gaza erhalten, kann juristischer Fakultät, vielleicht an Berytus (das moderne Beirut) oder Constantinople aufgewartet haben, und ist ein rhetor (Rechtsanwalt oder Verfechter) geworden. Er hat zweifellos Latein gekannt, wie für einen Mann mit der gesetzlichen Ausbildung natürlich war. In 527 das erste Jahr von Östlichem römischem Kaiser Justinian bin ich Regierung, er ist der adsessor (Rechtsberater) für Belisarius, den militärischen Hauptkommandanten von Justinian geworden, der dann eine hervorragende Karriere begann.

Procopius war mit Belisarius auf der Ostvorderseite, bis der Letztere in der Schlacht von Callinicum in n.Chr. 531 vereitelt und zu Constantinople zurückgerufen wurde. Procopius hat den Aufruhr von Nika des Januars, 532 bezeugt, den Belisarius und sein Gefährte General Mundo mit einem Gemetzel in der Rennbahn unterdrückt haben. In 533 hat er Belisarius auf seiner siegreichen Entdeckungsreise gegen das Vandale-Königreich im Nördlichen Afrika begleitet, hat an der Festnahme von Carthage teilgenommen, und ist in Afrika mit dem Nachfolger von Belisarius Solomon der Eunuch geblieben, als Belisarius zu Constantinople zurückgekehrt ist. Procopius hat einige der äußersten Wetterereignisse 535-536 registriert, obwohl diese als eine Kulisse byzantinischen militärischen Tätigkeiten, wie eine Meuterei, in und in der Nähe von Carthage präsentiert wurden. Er hat sich an Belisarius für seine Kampagne gegen das Königreich Ostrogothic in Italien wieder angeschlossen und hat die gotische Belagerung Roms erfahren, das ein Jahr und neun Tage gedauert hat, Mitte März, 538 endend. Er hat den Zugang von Belisarius ins gotische Kapital, Ravenna, in 540 bezeugt. Bestellen Sie Acht Der Kriege von Justinian und die Heimliche Geschichte vor, schlagen Sie vor, dass seine Beziehung mit Belisarius scheint, danach kühl geworden zu sein. Als Belisarius nach Italien in 544 zurückgesendet wurde, um mit einer Erneuerung des Krieges mit den Goten fertig zu werden, die jetzt vom fähigen König Totila geführt sind, scheint Procopius, auf dem Personal von Belisarius nicht mehr gewesen zu sein.

Es ist nicht bekannt, als Procopius selbst gestorben ist, und viele Historiker (James Howard-Johnson, Averil Cameron, Geoffrey Greatrex) auf seinen Tod zu 554 datieren, aber in 562 gab es einen städtischen Präfekten von Constantinople, der zufällig Procopius genannt wurde. In diesem Jahr wurde Belisarius in ein Komplott hineingezogen und wurde vor diesem städtischen Präfekten gebracht.

Schriften

Die Schriften von Procopius sind die primäre Informationsquelle für die Regierung des römischen Kaisers Justinian. Procopius war der Autor einer Geschichte in acht Büchern der Kriege, die von Justinian I, einer Lobrede auf den öffentlichen Arbeiten von Justinian überall im Reich und einem als die Heimliche Geschichte bekannten Buch gekämpft sind (Griechisch: Anekdota), der behauptet, die Skandale zu melden, dass Procopius in seine veröffentlichte Geschichte nicht einschließen konnte.

Die Kriege von Justinian

Die Kriege von Procopius von Justinian (}}, "Über die Kriege") sind klar seine wichtigste Arbeit, obwohl sie als die Heimliche Geschichte nicht ebenso bekannt ist. Die ersten sieben Bücher, die als eine Einheit veröffentlicht worden sein können, scheinen, durch 545 größtenteils vollendet worden zu sein, aber wurden zur Mitte des Jahrhunderts aktualisiert, bevor Veröffentlichung, für das letzte erwähnte Ereignis frühen 551 gehört. Die ersten zwei Bücher (häufig bekannt als der persische Krieg, das Latein De Bello Persico) befassen sich mit dem Konflikt zwischen den Römern und dem Sassanid Persien in Mesopotamia, Syrien, Armenien, Lazica und kaukasischem Iberia (grob das modern-tägige Georgia). Es berichtet über die Kampagnen des Sasanian Shah Kavadhs I, die Revolte 'von Nika' in Constantinople in 532, der Krieg durch den Nachfolger von Kavadh, Khosrau I, in 540 und seine Zerstörung von Antioch und der Transport seiner Einwohner zu Mesopotamia und die große Plage ausführlich, die Constantinople in 542 verwüstet hat. Sie bedecken auch die frühe Karriere des römischen Generals Belisarius, des Schutzherrn von Procopius in einem Detail. Die folgenden zwei Bücher, der Vandale-Krieg (Latein De Bello Vandalico), bedecken die erfolgreiche Kampagne von Belisarius gegen das Vandale-Königreich im römischen Afrika. Die restlichen Bücher bedecken den gotischen Krieg (Latein De Bello Gothico), die Kampagnen durch Belisarius und andere, um Italien dann laut der Regel von Ostrogoths wiederzuerlangen. Das schließt Rechnungen der Belagerungen von Naples und Rom ein.

Später hat Procopius ein achtes Buch hinzugefügt (Kriege VIII oder gotischer Krieg IV), der die Geschichte zu 552/553 bringt, als eine römische Armee, die vom Eunuchen Narses schließlich geführt ist, das Königreich Ostrogothic zerstört hat. Das die achten Buchumschlag-Kampagnen sowohl in Italien als auch an der Ostgrenze.

Die Kriege von Justinian waren auf das spätere byzantinische Geschichtsschreiben einflussreich. Eine Verlängerung der Arbeit von Procopius wurde nach dem Tod von Procopius vom Dichter und Historiker Agathias von Myrina geschrieben.

Heimliche Geschichte

Die berühmte Heimliche Geschichte (Lat. Historia Mysterien) war einige entdeckte Jahrhunderte später in der Vatikaner Bibliothek und hat durch Niccolò Alamanni 1623 an Lyon veröffentlicht. Seine Existenz war bereits von Suda bekannt, der es als Anekdota (}}, lateinischer Anecdota, "unveröffentlichte Schriften") gekennzeichnet hat. Die Heimliche Geschichte bedeckt grob dieselben Jahre wie die ersten sieben Bücher der Geschichte der Kriege von Justinian und scheint, geschrieben worden zu sein, nachdem sie veröffentlicht wurden. Aktuelle Einigkeit datiert darauf allgemein zu 550 oder 558, oder vielleicht gerade als spät als 562.

Die Heimliche Geschichte offenbart einen Autor, der tief vom Kaiser Justinian und seiner Frau, Kaiserin Theodora, sowie Belisarius, seinem ehemaligen Kommandanten und Schutzherrn, und Antonina, der Frau von Belisarius nüchtern geworden war. Die Anekdoten behaupten, die heimlichen Frühlinge ihrer öffentlichen Handlungen, sowie die privaten Leben des Kaisers, seiner Frau und ihrer Umgebung auszustellen. Justinian wird über die Kohlen als grausam, käuflich, verschwenderisch und unfähig gerecht; bezüglich Theodoras wird der Leser zu den ausführlichsten und kitzelnden Beschreibungen der Vulgarität und unersättlichen mit der zänkischen und Rechenmittellebendigkeit verbundenen Lust behandelt.

Unter dem mehr kitzelnden (und zweifelhaft) Enthüllung in der Heimlichen Geschichte ist die Rechnung von Procopius der dramatischen Ausführungen von Theodora:

:Often, sogar im Theater, im Anblick aller Leute, hat sie ihr Kostüm entfernt und hat nackt in ihrer Mitte abgesehen von einem Gürtel über die Buhne gestanden: Nicht, dass sie bei der Aufdeckung in Verlegenheit gebracht wurde, dass, auch, zum Publikum, aber weil es ein Gesetz gegen das Erscheinen zusammen nackt auf der Bühne, ohne mindestens das viel von einem Feigenblatt gab. Bedeckt so mit einem Zierband würde sie unten zum Bühne-Fußboden sinken und sich auf ihrem Rücken zurücklehnen. Sklaven, denen die Aufgabe anvertraut wurde, würden dann Körner der Gerste von oben in den Kelch dieser Passionsblume, woher Gänse streuen, die zum Zweck erzogen sind, würden als nächstes die Körner eins nach dem anderen mit ihren Rechnungen aufpicken und essen.

Ihr Mann Justinian war inzwischen ein Ungeheuer, dessen Kopf mindestens gemäß diesem Durchgang plötzlich verschwinden konnte:

:And, haben einige von denjenigen, die mit Justinian am Palast spät abends gewesen sind, Männer, die vom Geist rein waren, gedacht, dass sie eine fremde dämonische Form gesehen haben seinen Platz nehmen. Ein Mann hat gesagt, dass sich der Kaiser plötzlich von seinem Thron erhoben hat und über spazieren gegangen ist, und tatsächlich er nie gewohnt war, lange sitzen zu müssen, und sofort der Kopf von Justinian verschwunden hat, während der Rest seines Körpers geschienen ist, zurückzugehen und zu fließen; wobei der Beschauer entsetzt und ängstlich gestanden hat, sich fragend, ob seine Augen ihn täuschten. Aber jetzt hat er das verschwundene Hauptzunehmen und Verbinden dem Körper wieder so seltsam wahrgenommen, wie es es verlassen hatte.

Die Gebäude von Justinian

Procopius Gebäude von Justinian ("Auf Gebäuden") sind eine Lobrede auf der Bautätigkeit von Justinian im Reich. Das erste Buch kann zu vor dem Zusammenbruch der ersten Kuppel von Hagia Sophia in 557 datieren, aber einige Gelehrte denken, dass es möglich ist, dass die Arbeit das Gebäude der Brücke über Sangarius im späten 550s vorausdatiert. Peri ktismaton (oder De Aedificiis) erzählt uns nichts weiter über Belisarius, aber es nimmt eine scharf verschiedene Einstellung zu Justinian. Er wird als ein idealisierter christlicher Kaiser präsentiert, der Kirchen für den Ruhm des Gottes und der Verteidigung für die Sicherheit seiner Themen gebaut hat, und wer besondere Sorge für die Wasserversorgung gezeigt hat. Er hat neue Aquädukte gebaut sowie diejenigen wieder herstellend, die in den Nichtgebrauch gefallen waren.

Historiker denken, dass Gebäude eine unvollständige Arbeit wegen Beweise der überlebenden Version sind, die ein Entwurf mit zwei möglichen Redaktionen ist.

Theodora, die tot war, als diese Lobrede geschrieben wurde, wird nur kurz erwähnt, aber das Lob von Procopius ihrer Schönheit ist übertrieben. Die Lobrede wurde wahrscheinlich auf das Geheiß von Justinian jedoch geschrieben, und es ist zweifelhaft, dass die ausgedrückten Gefühle aufrichtig sind.

Wegen der panegyrical Natur Die Gebäude haben Historiker in mehreren Gelegenheitsdiskrepanzen zwischen Ansprüchen entdeckt, die von Procopius und anderen primären Quellen erhoben sind. Ein primäres Beispiel ist in Procopius, der die Regierung von Justinian in 518 anfängt, der wirklich der Anfang der Regierung von Justin I, dem Vorgänger von Justinian und Onkel war. Diese Diskrepanz kann als ein Teil der lobpreisenden Methode von Procopius gesehen werden, weil es ihm laut der Regel gebauten Kreditgebäuden Justin I als die Ausführungen von Justinian erlaubt hat. In diesem Zusammenhang kann die Renovierungen zu den Wänden von Edessa nach einer Überschwemmung in 525, zusammen mit mehreren Kirchen im Gebiet erwähnt werden, von denen alle unter dem Onkel von Justinian vollendet wurden. Ähnlich Procopius falsch Kredite Justinian für die umfassenden Wiederbefestigungen, die in den Städten von Tomis und Histria im Scythia Minderjährigen, entlang der Grenze von Danubian, den wirklichen Ausführungen von Anastasius I, Vorgänger von Justin I. gemacht sind

Zusammenhang

Procopius gehört der Schule von verstorbenen antiken weltlichen Historikern, die die Traditionen des Zweiten Sophistischen fortgesetzt haben; sie haben in Attischem Griechisch geschrieben, ihre Modelle waren Herodotus und besonders Thucydides, und ihr Gegenstand war weltliche Geschichte. Sie haben Vokabular vermieden, das Attischem Griechisch unbekannt ist, und haben eine Erklärung eingefügt, als sie zeitgenössische Wörter verwenden mussten. So erklärt Procopius seinen Lesern, dass ekklesia, eine christliche Kirche bedeutend, die Entsprechung von einem Tempel oder Schrein ist, und dass Mönche von Christen "am meisten gemäßigt sind..., die Männer gewöhnt werden, Mönche zu nennen." (Kriege 2.9.14; 1.7.22) im Klassischen Athen waren Mönche unbekannt gewesen, und ein ekklesia war der Zusammenbau von athenischen Bürgern, die die Gesetze passiert haben.

Die weltlichen Historiker haben sich der Geschichte der christlichen Kirche enthalten, die sie zur kirchlichen Geschichte — ein Genre verlassen haben, das von Eusebius von Caesarea gegründet wurde. Jedoch hat Averil Cameron überzeugend behauptet, dass die Arbeiten von Procopius die Spannungen zwischen den klassischen und christlichen Modellen der Geschichte im 6. Jahrhundert Byzanz widerspiegeln. Das wird durch die Analyse von Mary Whitby des Bildes des Buches I von Procopius von Constantinople und der Kirche von Hagia Sophia im Vergleich mit zeitgenössischen heidnischen Lobreden unterstützt. Procopius kann als das Zeichnen von Justinian als im Wesentlichen der Stellvertreter des Gottes gesehen werden, die Argumente für Gebäude vorbringend, die eine in erster Linie religiöse Lobrede sind.

Procopius hat angezeigt (Heimliche Geschichte 26.18), dass er geplant hat, eine kirchliche Geschichte selbst zu schreiben, und, wenn er hatte, wäre er wahrscheinlich den Regeln dieses Genres gefolgt. Aber so weit wir wissen, ist die kirchliche Geschichte ungeschrieben geblieben.

Mehrere historische Romane, die auf den Arbeiten von Procopius (zusammen mit anderen Quellen) gestützt sind, sind geschrieben worden, von denen einer, Graf Belisarius, vom Dichter und Romanschriftsteller Robert Graves 1938 geschrieben wurde.

Weiterführende Literatur

• Börm, Henning: Prokop und sterben Perser. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2007.
• Brodka, Dariusz: Sterben Sie Geschichtsphilosophie in der spätantiken Historiographie. Studien zu Prokopios von Kaisareia, Agathias von Myrina und Theophylaktos Simokattes. Frankfurt am Main: Peter Lang, 2004.
• Cameron, Averil: Procopius und das Sechste Jahrhundert. Berkeley: Universität der Presse von Kalifornien, 1985.
• Evans, James A. S.: Procopius. New York: Twayne Herausgeber, 1972.
• Greatrex, Geoffrey: Die Daten der Arbeiten von Procopius; in: BMGS 18 (1994), 101-114.
• Greatrex, Geoffrey: Rom und Persien am Krieg, 502-532. London: Francis Cairns, 1998.
• Greatrex, Geoffrey: Neue Arbeit an Procopius und der Zusammensetzung von Kriegen VIII; in: BMGS 27 (2003), 45-67.
• Howard-Johnston, James: Die Ausbildung und das Gutachten von Procopius; in: Antiganz Tardive 10 (2002), 19-30
• Kaldellis, Anthony: Procopius von Caesarea: Tyrannei, Geschichte und Philosophie am Ende der Altertümlichkeit. Philadelphia: Universität der Presse von Pennsylvanien, 2004.
• Martindale, John: Der Prosopography des Späteren Roman Empires III, Cambridge 1992, 1060-1066.
• Meier, Mischa: Prokop, Agathias, sterben Pest und das Ende  der Antikenntnis Historiographie, in: Historische Zeitschrift 278 (2004), 281-310.
• Rubin, Berthold: Prokopios, in: RE 23/1 (1957), 273-599. Früher veröffentlicht (mit dem Index) als Prokopios von Kaisareia, Stuttgart: Druckenmüller, 1954.
• Treadgold, Warren: Die Frühen byzantinischen Historiker, Basingstoke 2007, 176-226.
• Die Heimliche Geschichte der Kunst durch Noah Charney auf Vatican Library und Procopius. Ein Artikel vom Kunsthistoriker Noah Charney über die Vatikaner Bibliothek und sein berühmtes Manuskript, Historia Mysterien durch Procopius.

Liste von ausgewählten Arbeiten

• Oper von Procopii Caesariensis omnia. Editiert von J. Haury; revidiert von G. Wirth. 3 vols. Leipzig: Teubner, 1976-64. Griechischer Text.
• Procopius. Editiert von H. B. Dewing. 7 vols. Loeb Klassische Bibliothek. Cambridge, Massachusetts: Universität von Harvard Presse und London, Hutchinson, 1914-40. Griechischer Text und englische Übersetzung.
• Procopius, Die Heimliche Geschichte, von G. A. Williamson übersetzt. Harmondsworth: Pinguin-Bücher, 1966. Eine lesbare und zugängliche englische Übersetzung von Anecdota. Kürzlich neu aufgelegt vom Pinguin (2007) mit einer aktualisierten und lebhafteren Übersetzung von Peter Sarris, der auch einen neuen Kommentar und Zeichen zur Verfügung gestellt hat.
• Prokopios, Die Heimliche Geschichte, von Anthony Kaldellis übersetzt. Indianapolis: Das Hackett Veröffentlichen, 2010. Diese Ausgabe schließt verwandte Texte, einen einleitenden Aufsatz, Zeichen, Karten, eine Zeitachse, ein Handbuch zu den Hauptquellen von der Periode und ein Handbuch zur Gelehrsamkeit in Englisch ein. Der Übersetzer verwendet stumpfe und genaue englische Prosa, um am Stil des ursprünglichen Textes zu kleben.

Links

Texte von Procopius

• Ganze Arbeiten, griechischer Text (Migne Patrologia Graeca) mit analytischen Indizes
• Die Heimliche Geschichte, englische Übersetzung (Atwater, 1927) am Internet Mittelalterliches Quellenwerk
• Die Heimliche Geschichte, englische Übersetzung (Dewing, 1935) an LacusCurtius
• Die Gebäude, englische Übersetzung (Dewing, 1935) an LacusCurtius
• Die Gebäude, der griechische Text des Buches IV mit Kommentaren, Index nominum, usw. am LTDM-Projekt von Sorin Olteanu
• Die Ausgabe von Loeb von Dewing der Kriege, Bücher 1 und 2 am Internetarchiv
• Die Ausgabe von Loeb von Dewing der Kriege, Bücher 3 und 4 am Internetarchiv
• Ganze Arbeiten 1, griechische Hrsg. durch K. W. Dindorf, lateinischer trans. durch Claude Maltret in Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae Pars II Vol. 1, 1833. (Persische Kriege I-II, Vandale-Kriege I-II)
• Ganze Arbeiten 2, griechische Hrsg. durch K. W. Dindorf, lateinischer trans. durch Claude Maltret in Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae Pars II Vol. 2, 1833. (Gotische Kriege I-IV)
• Ganze Arbeiten 3, griechische Hrsg. durch K. W. Dindorf, lateinischer trans. durch Claude Maltret in Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae Pars II Vol. 3, 1838. (Heimliche Geschichte, Gebäude von Justinan)

Sekundäres Material

Dieser Artikel basiert auf einer früheren Version durch James Allan Evans, der ursprünglich an Nupedia angeschlagen ist.