Delphi (oder)

ist sowohl eine archäologische Seite als auch eine moderne Stadt in Griechenland auf dem südwestlichen Sporn Gestells Parnassus im Tal von Phocis.

In der griechischen Mythologie war Delphi die Seite des delphischen Orakels, des wichtigsten Orakels in der klassischen griechischen Welt und einer Hauptseite für die Anbetung des Gottes Apollo, nachdem er die Pythonschlange, einen Drachen ermordet hat, der dort gelebt hat und den Bauchnabel der Erde geschützt hat. Wie man fordert, ist Pythonschlange (ist auf das Verb pythein, "zurückzuführen gewesen", zu faulen), von einigen der eigentliche Name der Seite als Anerkennung für die Pythonschlange, die dieser Apollo vereitelt hat. Das Homerische Kirchenlied delphischem Apollo hat zurückgerufen, dass der alte Name dieser Seite Krisa gewesen war.

Die heilige Umgebung von Apollo in Delphi war ein panhellenic Heiligtum, wo, alle vier Jahre in 776 v. Chr. anfangend, sich Athleten von überall in der griechischen Welt in den Pythian Spielen, einem der vier panhellenic (oder stephanitic) Spiele, Vorgänger der Modernen Olympischen Spiele beworben haben. Den Siegern an Delphi wurde eine Lorbeer-Krone (stephanos) geboten, der von einem Baum von einem Jungen feierlich geschnitten wurde, der die Tötung der Pythonschlange wiederholt hat. Delphi wurde abgesondert von den anderen Spielseiten gesetzt, weil er den mousikos agon, die Musikkonkurrenzen veranstaltet hat.

Diese Pythian Spiele rücken unter den vier stephanitic Spielen chronologisch und gestützt auf der Wichtigkeit an die zweite Stelle. Diese Spiele waren aber von den Spielen an Olympia darin verschieden sie waren nicht solcher riesengroßer Wichtigkeit zur Stadt Delphi, wie die Spiele an Olympia zum Gebiet waren, das Olympia umgibt. Delphi wäre eine berühmte Stadt gewesen, ob er diese Spiele veranstaltet hat; es hatte andere Attraktionen, die dazu geführt haben des "omphalos" (Bauchnabel) der Erde, mit anderen Worten, des Zentrums der Welt etikettiert zu werden.

Im inneren hestia ("Herd") des Tempels von Apollo hat eine ewige Flamme gebrannt. Nach dem Kampf von Plataea haben die griechischen Städte ihre Feuer ausgelöscht und haben neues Feuer vom Herd Griechenlands an Delphi gebracht; in den Fundament-Geschichten von mehreren griechischen Kolonien wurden die Gründungskolonisten zuerst an Delphi gewidmet.

Position

Die Seite von Delphi wird im niedrigeren zentralen Griechenland auf vielfachen Plateaus/Terrassen entlang dem Hang Gestells Parnassus gelegen, und schließt das Heiligtum von Apollo, die Seite des alten Orakels ein. Dieser halbkreisförmige Sporn ist als Phaedriades bekannt, und überblickt das Pleistos Tal.

Südwestlich von Delphi, über weg, ist die Hafen-Stadt Kirrha auf dem korinthischen Golf. Von Delphi wurde von den Griechen als die Mitte der kompletten Erde gedacht.

Hingabe Apollo

Der Name kommt Delphoi aus derselben Wurzel wie  delphys, "Gebärmutter" und kann archaische Verehrung von Gaia, Großmutter-Erde und der Erdgöttin an der Seite anzeigen. Apollo wird mit der Seite durch sein Epitheton  Delphinios, "Delphinian verbunden". Das Epitheton wird mit Delfinen (griechischer δελφίς, \U 1FD6\\U 03BD\\U 03BF\\U 03C2\) im Homerischen Kirchenlied Apollo (Linie 400) verbunden, die Legende dessen nachzählend, wie Apollo zuerst zu Delphi in Form eines Delfins gekommen ist, Priester von Cretan auf seinem Rücken tragend. Der Homerische Name des Orakels ist Pytho (Πυθώ).

Eine andere Legende hat gemeint, dass Apollo zu Delphi aus dem Norden spazieren gegangen ist und an Tempe, einer Stadt in Thessalien angehalten hat, um Lorbeer aufzupicken (auch bekannt als Buchtbaum), den er gedacht hat, um ein heiliges Werk zu sein. Im Gedenken dieser Legende haben die Sieger an den Pythian Spielen einen Kranz des im Tempel aufgepickten Lorbeers erhalten.

Delphi ist die Seite eines Haupttempels Phoebus Apollo, sowie die Pythian Spiele und das berühmte vorgeschichtliche Orakel geworden. Sogar in römischen Zeiten sind Hunderte von Votivbildsäulen, beschrieben von Pliny der Jüngere und gesehen von Pausanias geblieben.

Geschnitzt in den Tempel waren drei Ausdrücke: (gnōthi seautón = "wissen thyself") und (mēdén ágan = "nichts im Übermaß"), und (engýa pára d'atē = "machen ein Versprechen, und Unfug ist daneben"), In alten Zeiten, der Ursprung dieser Ausdrücke wurde ein oder mehr von den Sieben Weisen Griechenlands, zugeschrieben

Zusätzlich gemäß dem Aufsatz von Plutarch auf der Bedeutung "E an Delphi" - wurde die einzige literarische Quelle für die Inschrift---dort auch am Tempel ein großer Brief E eingeschrieben. Unter anderem bedeutet Epsilon die Nummer 5.

Jedoch haben alte sowie moderne Gelehrte die Gesetzmäßigkeit solcher Inschriften bezweifelt. Gemäß einem Paar von Gelehrten, "Kann die wirkliche Autorschaft der drei auf dem Tempel von Delphian aufgestellten Sprichwörter unsicher verlassen werden. Am wahrscheinlichsten waren sie populäre Sprichwörter, die später dazu geneigt haben, besonderen Weisen zugeschrieben zu werden."

Gemäß dem Homerischen Kirchenlied zu Pythian hat Apollo seinen ersten Pfeil als ein Säugling geschossen, der effektiv slayed die Schlange Pytho, der Sohn von Gaia, der den Punkt geschützt hat. Um den Mord am Sohn von Gaia zu sühnen, wurde Apollo gezwungen, acht Jahre im niedrigen Dienst zu fliegen und sie auszugeben, bevor er verziehen zurückkehren konnte. Ein Fest, Septerla, wurde jedes Jahr gehalten, bei dem die ganze Geschichte vertreten wurde: die Tötung der Schlange, und der Flug, die Sühne und die Rückkehr des Gottes.

Die Pythian Spiele haben alle vier Jahre stattgefunden, um des Siegs von Apollo zu gedenken. Ein anderes regelmäßiges Fest von Delphi war der "Theophania" (), ein jährliches Fest, im Frühling die Rückkehr von Apollo von seinen Wintervierteln in Hyperborea feiernd. Der Höhepunkt des Festes war eine Anzeige eines Images der Götter, die gewöhnlich im Heiligtum Anbetern verborgen sind.

Der "Theoxenia" wurde jeden Sommer, in den Mittelpunkt gestellte auf ein Bankett für "Götter und Botschafter von anderen Staaten" gehalten. Mythen zeigen an, dass Apollo die chthonic Schlange-Pythonschlange, Pythia in älteren Mythen getötet hat, aber gemäß einigen späteren Rechnungen seine Frau, Pythia, die neben der Castalian Spring gelebt hat. Gemäß einigen, weil Pythonschlange versucht hatte, Leto zu vergewaltigen, während sie mit Apollo und Artemis schwanger war. Die Körper des Paares wurden um seinen Rod drapiert, der mit den Flügeln den für den Gott symbolischen Merkurstab geschaffen hat.

Dieser Frühling, der zum Tempel überflutet ist, aber ist unten verschwunden, eine Spalte schaffend, die Dämpfe ausgestrahlt hat, die das Orakel an Delphi veranlasst haben, ihre Vorhersagen zu geben. Apollo hat Pythonschlange getötet, aber musste dafür bestraft werden, seitdem sie ein Kind von Gaia war. Der Apollo gewidmete Schrein wurde Gaia ursprünglich gewidmet und mit Poseidon geteilt.

Der Name Pythia ist als der Titel des delphischen Orakels geblieben.

Erwin Rohde hat geschrieben, dass die Pythonschlange ein Erdgeist war, wer von Apollo überwunden wurde, und unter Omphalos begraben hat, und dass es ein Fall einer Gottheit ist, die einen Tempel auf dem Grab von einem anderen aufstellt. Eine andere Ansicht meint, dass Apollo eine ziemlich neue Hinzufügung zum griechischen Pantheon war, das ursprünglich aus Lydia kommt. Die Etrusker, die aus nördlichem Anatolia auch kommen, haben Apollo angebetet, und es kann sein, dass er mit Mesopotamian Aplu, ein akkadischer Titel ursprünglich identisch war, der "Sohn" ursprünglich bedeutet, der dem Plage-Gott Nergal, Sohn von Enlil gegeben ist. Apollo Smintheus (Griechisch), der Maus-Mörder beseitigt Mäuse, eine primäre Ursache der Krankheit, folglich fördert er Vorbeugungsmedizin.

Orakel

Delphi ist vielleicht für das Orakel am Heiligtum am besten bekannt, das Apollo während der klassischen Periode gewidmet wurde. Gemäß Aeschylus im Prolog von Eumenides hatte es Ursprünge in der Vorgeschichte und der Anbetung von Gaia. Im letzten Viertel des 8. Jahrhunderts v. Chr. gibt es eine unveränderliche Zunahme in Kunsterzeugnissen, die am Siedlungsplatz in Delphi gefunden sind, der ein neuer, post-Mycenaean Ansiedlung des Endes des 9. Jahrhunderts war. Töpferwaren und Bronzearbeit sowie Dreifuß-Hingaben gehen in einem unveränderlichen Strom im Vergleich mit Olympia weiter. Weder die Reihe von Gegenständen noch die Anwesenheit renommierter Hingaben beweisen, dass Delphi ein Fokus der Aufmerksamkeit für eine breite Reihe von Anbetern war, aber die große Menge von hohen Wertwaren, die in keinem anderen Festland-Heiligtum gefunden sind, fördert sicher diese Ansicht.

Apollo hat durch sein Orakel gesprochen: Die Sibylle oder Priesterin des Orakels an Delphi waren als Pythia bekannt; sie musste eine ältere Frau des schuldlosen aus der Zahl von den Bauern des Gebiets gewählten Lebens sein. Sie hat auf einem Dreifuß-Sitz über eine Öffnung in der Erde gesessen. Als Apollo Pythonschlange ermordet hat, ist sein Körper in diesen Riss gemäß der Legende gefallen, und Ausströmungen sind aus seinem sich zersetzenden Körper entstanden. Berauscht durch die Dämpfe würde die Sibylle in eine Trance fallen, Apollo erlaubend, ihren Geist zu besitzen. In diesem Staat hat sie Prophezeiungen gemacht. Es ist verlangt worden, dass ein Benzin hoch in Äthylen, bekannt, gewaltsame Trancen zu erzeugen, aus dieser Öffnung gekommen ist, obwohl diese Theorie diskutabel bleibt.

Während in einer Trance Pythia - wahrscheinlich "irreredet" hat, wurde eine Form der ekstatischen Rede - und ihr Wahnsinn von den Priestern des Tempels in elegante Hexameter "übersetzt". Leute haben das delphische Orakel auf allem von wichtigen Sachen der Rechtsordnung zu persönlichen Angelegenheiten befragt. Das Orakel konnte während der Wintermonate nicht befragt werden, weil das traditionell die Zeit war, wenn Apollo unter Hyperboreans leben würde. Dionysus würde den Tempel während seiner Abwesenheit bewohnen.

H.W. Parke schreibt, dass das Fundament von Delphi und seinem Orakel stattgefunden hat, bevor registrierte Geschichte und seine Ursprünge, aber Datierung zur Anbetung der primordialen Erdgöttin und Mutter der Kolosse, Gaias dunkel sind.

Das Orakel hat beträchtlichen Einfluss überall in der griechischen Welt genommen, und sie wurde vor dem ganzen Hauptunternehmen befragt: Kriege, die Gründung von Kolonien, und so weiter. Sie wurde auch durch die halbhellenischen Länder um die griechische Welt, wie Lydia, Caria und sogar Ägypten respektiert. Das Orakel war auch den frühen Römern bekannt. Roms siebenter und letzter König, Lucius Tarquinius Superbus, nach dem Zeugen einer Schlange in der Nähe von seinem Palast, hat eine Delegation einschließlich zwei seiner Söhne gesandt, um das Orakel zu befragen.

:For eine Liste von einigen der bekanntesten orakelhaften Verkündigungen von Pythia, gehen Sie zu Berühmten Orakelhaften Behauptungen von Delphi.

Das Orakel hat aus den makedonischen Königen einen Nutzen gezogen. Später wurde es unter dem Schutz von Aetolians gelegt. Nach einer kurzen Periode hat der Einfluss der Römer angefangen zu erscheinen, und sie haben das Orakel vor einer gefährlichen barbarischen Invasion in 109 v. Chr. und 105 v. Chr. geschützt. Eine Hauptreorganisation wurde begonnen, aber wurde durch die Mithridatic Kriege und die Kriege von Sulla unterbrochen, der viele reiche Angebote vom Orakel genommen hat.

Das Eindringen in barbarische Invasionen hat den Tempel verbrannt, der durch ein Erdbeben in 83 v. Chr. streng beschädigt worden war. So ist das Orakel im Zerfall gefallen, und das Umgebungsgebiet hat verarmt. Die spärliche lokale Bevölkerung hat zu Schwierigkeiten geführt, die erforderlichen Posten zu füllen. Die Vertrauenswürdigkeit des Orakels hat wegen zweifelhafter Vorhersagen abgenommen.

Als Nero nach Griechenland in n.Chr. 66 gekommen ist, hat er mehr als 500 der besten Bildsäulen von Delphi bis Rom weggenommen. Nachfolgende römische Kaiser der Dynastie von Flavian haben bedeutsam zu seiner Wiederherstellung beigetragen. Hadrian hat ganze Autonomie angeboten. Auch Plutarch war ein bedeutender Faktor durch seine Anwesenheit als ein Hauptpriester.

Jedoch fällt Barbar während der Regierung von Marcus Aurelius und Eliminierung von Bildsäulen und anderen Reichtümern über (tatsächlich plündernd) durch Constantine, den ich es veranlasst habe zu verfallen. Die kurze Regierung von Julian konnte Sachen nicht verbessern. Das Orakel hat weitergegangen, bis es von Kaiser Theodosius I in n.Chr. 395 geschlossen wurde. Die Seite wurde seit fast 100 Jahren aufgegeben, bis Christen angefangen haben, sich dauerhaft im Gebiet niederzulassen: Sie haben die kleine Stadt Kastri in ungefähr n.Chr. 600 gegründet.

Die "delphische Sibylle"

Die delphische Sibylle war eine legendäre prophetische Zahl, die, wie man sagte, Vorhersagen an Delphi kurz nach dem trojanischen Krieg gegeben hatte. Die Vorhersagen, die ihr zugeschrieben sind, in Umlauf gesetzt in schriftlichen Sammlungen von prophetischen Aussprüchen, zusammen mit den Orakeln von Zahlen wie Bakis. Die Sibylle hatte keine Verbindung zum Orakel von Apollo, und sollte mit Pythia nicht verwirrt sein.

Gebäude und Strukturen

Der Beruf der Seite an Delphi kann zurück zur Neolithischen Periode mit dem umfassenden Beruf und Gebrauch verfolgt werden, der in der Periode von Mycenaean (1600-1100 v. Chr.) beginnt. Die meisten Ruinen, die heute Datum von der intensivsten Periode der Tätigkeit an der Seite im 6. Jahrhundert v. Chr. überleben.

Tempel von Apollo

Die Ruinen des Tempels von Delphi sichtbar heute Datum aus dem 4. Jahrhundert sind v. Chr. von einem peripteral dorischen Gebäude. Es wurde auf den Überresten von einem früheren Tempel aufgestellt, der zum 6. Jahrhundert v. Chr. datiert ist, das selbst auf der Seite des 7. Jahrhunderts v. Chr. Aufbau aufgestellt wurde, der den Architekten Trophonios und Agamedes zugeschrieben ist.

Das 6. Jahrhundert v. Chr. wurde Tempel den "Tempel von Alcmeonidae" in der Huldigung zur athenischen Familie genannt, die seine Rekonstruktion im Anschluss an ein Feuer finanziell unterstützt hat, das die ursprüngliche Struktur zerstört hatte. Das neue Gebäude war ein dorischer hexastyle Tempel 6 durch 15 Säulen. Dieser Tempel wurde in 373 v. Chr. durch zerstört Die Giebelfeld-Skulpturen sind eine Huldigung zu Praxias und Androsthenes Athens. Eines ähnlichen Verhältnisses zum zweiten Tempel hat es die 6 durch 15 Säulenmuster um den stylobate behalten. Innen war der adyton, das Zentrum des delphischen Orakels und der Sitz von Pythia. Das Denkmal wurde während 1938(?)-1300 teilweise wieder hergestellt.

Der Tempel hat bis 390 n.Chr. überlebt, als der christliche Kaiser Theodosius ich das Orakel zum Schweigen gebracht habe, indem ich den Tempel und die meisten Bildsäulen und Kunstwerke im Namen des Christentums zerstört habe. Die Seite wurde von eifrigen Christen in einem Versuch völlig zerstört, alle Spuren des Heidentums zu entfernen.

Amphictyonic Rat

Der Amphictyonic Rat war ein Rat von Vertretern von sechs griechischen Stämmen, die Delphi und auch die vierjährigen Pythian Spiele kontrolliert haben. Sie haben sich halbjährlich getroffen und sind aus Thessalien und dem zentralen Griechenland gekommen. Mit der Zeit hat die Stadt Delphi mehr Kontrolle von sich gewonnen, und der Rat hat viel von seinem Einfluss verloren.

Finanzministerien

Vom Eingang der Seite, den Hang fast zum Tempel selbst fortsetzend, sind eine Vielzahl von Votivbildsäulen und zahlreiche Finanzministerien. Diese wurden durch die verschiedenen griechischen Stadtstaaten — diejenigen in Übersee sowie diejenigen auf dem Festland gebaut — um Siege zu gedenken und sich beim Orakel für ihren Rat zu bedanken, der, wie man dachte, zu jenen Siegen beigetragen hatte. Sie werden "Finanzministerien" genannt, weil sie die Angebote gemacht Apollo gehalten haben; das war oft ein "Zehntel" oder zehnt des Verderbens eines Kampfs. Das eindrucksvollste ist das jetzt wieder hergestellte athenische Finanzministerium, gebaut, um des Siegs der Athener in der Schlacht des Marathonlaufs zu gedenken.

Gemäß Pausanias war den Athenern vorher der Rat durch das Orakel gegeben worden, um ihren Glauben an ihre "Holzwände" zu stellen —, diesen Rat nehmend, ihre Marine zu bedeuten, sie haben einen berühmten Kampf auf dem Marathonlauf gewonnen. Mehrere der Finanzministerien, können unter ihnen das Siphnian Finanzministerium identifiziert werden, das durch die Stadt Siphnos gewidmet ist, deren Bürger ein Zehntel des Ertrags von ihren Goldgruben gegeben haben, bis die Gruben zu einem plötzlichen Ende gekommen sind, als das Meer die Tätigkeit überschwemmt hat.

Andere identifizierbare Finanzministerien sind diejenigen von Sikyonians, Boetians und Thebans. Einer der größten von den Finanzministerien war der von Argos. Gebaut in der späten dorischen Periode hat Argives großen Stolz im Herstellen ihres Platzes unter den anderen Stadtstaaten genommen. Vollendet im Jahr 380 zieht das Finanzministerium Inspiration größtenteils vom Tempel von Hera, die in Argolis, der Akropolis der Stadt gelegen ist. Jedoch, neue Analyse der Archaischen Elemente des Finanzministeriums weisen darauf hin, dass seine Gründung dem vorangegangen ist.

Infolge dieser Finanzministerien, durch den Schutz der Amphictyonic Liga, ist Delphi gekommen, um als die tatsächlich Zentralbank des Alten Griechenlands zu fungieren. Es war der Missbrauch dieser Finanzministerien durch Philip of Macedon und das spätere Sackleinen der Finanzministerien, zuerst durch die Kelten, und später durch Sulla, den römischen Diktator, der zur Eklipse der griechischen Zivilisation und dem schließlichen Wachstum Roms geführt hat.

Altar von Chians

Gelegen vor dem Tempel von Apollo wurde der Hauptaltar des Heiligtums dafür bezahlt und von den Leuten von Chios gebaut. Darauf wird zum 5. Jahrhundert v. Chr. durch die Inschrift auf seinem Sims datiert. Gemacht völlig aus schwarzem Marmor, abgesehen von der Basis und dem Sims, hätte der Altar einen bemerkenswerten Eindruck gemacht. Es wurde 1920 wieder hergestellt.

Stoa der Athener

Der stoa führt vom Nordosten vom Hauptheiligtum. Es wurde in der Ionischen Ordnung gebaut und besteht aus sieben sanften Säulen, ungewöhnlich geschnitzt von einzelnen Stücken des Steins (wurden die meisten Säulen von einer Reihe von Scheiben zusammengetroffen gebaut). Die Inschrift auf dem stylobate zeigt an, dass es von den Athenern nach ihrem Marinesieg über die Perser in 478 v. Chr. gebaut wurde, um ihre Kriegstrophäen aufzunehmen. Die hintere Wand des stoa enthält fast eintausend Inschriften; vermutlich war jeder Sklave manumitted in Athen verpflichtet, eine kurze Lebensbeschreibung hier zu registrieren, erklärend, warum er seine Freiheit verdient hatte.

Sibylle-Felsen

Der Sibylle-Felsen ist ein einer Kanzel ähnliches Herausstehen des Felsens zwischen dem athenischen Finanzministerium und Stoa der Athener auf den heiligen Weg, der bis zum Tempel von Apollo im archäologischen Gebiet von Delphi führt. Wie man fordert, ist es, wo die Sibylle gesessen hat, um ihre Vorhersagen zu liefern.

Theater

Das alte Theater an Delphi wurde weiter der Hügel vom Tempel von Apollo gebaut, der Zuschauern eine Ansicht vom kompletten Heiligtum und dem Tal unten gibt. Es wurde im 4. Jahrhundert v. Chr. ursprünglich gebaut, aber wurde mehrfach seitdem umgebaut. Seine 35 Reihen können 5,000 Zuschauer setzen.

Tholos

Der Tholos am Heiligtum von Athena Pronaia ist ein Rundschreiben, das baut, der zwischen 380 und 360 v. Chr. gebaut wurde. Es hat aus 20 dorischen Säulen bestanden, die mit einem Außendiameter von 14.76 Metern mit 10 korinthischen Säulen im Interieur eingeordnet sind.

Der Tholos wird ungefähr eine halbe Meile (800 m) von den Hauptruinen an Delphi gelegen. Drei der dorischen Säulen sind wieder hergestellt worden, es die populärste Seite an Delphi für Touristen machend, um Fotographien zu nehmen.

Vitruvius (vii, Einführung) bemerkt Theodorus Phocian als der Architekt des Runden Gebäudes, das an Delphi ist.

Gymnasium

Das Gymnasium, das eine halbe Meile weg vom Hauptheiligtum ist, war eine Reihe von von der Jugend von Delphi verwendeten Gebäuden. Das Gebäude hat aus zwei Niveaus bestanden: Ein stoa auf dem oberen Niveau, das Lichtung, und einen palaestra, Lache und Bäder auf dem Erdgeschoss zur Verfügung stellt. Wie man sagte, hatten diese Lachen und Bäder magische Mächte, und haben die Fähigkeit gegeben, Apollo selbst zu kommunizieren.

Stadion

Das Stadion wird weiter der Hügel, darüber hinaus über sacra und das Theater gelegen. Es wurde im 5. Jahrhundert v. Chr. ursprünglich gebaut, aber wurde in späteren Jahrhunderten verändert. Das letzte Hauptumbauen hat im 2. Jahrhundert n.Chr. unter der Schirmherrschaft von Herodus Atticus stattgefunden, als der Stein, der setzt, gebaut wurde und (gewölbter) Eingang. Es konnte 6500 Zuschauer setzen, und die Spur war 177 Meter lang und 25.5 Meter breit.

Rennbahn

Die Rennbahn von Delphi war die Position, wo die laufenden Ereignisse während der Pythian Spiele stattgefunden haben. Keine Spur davon ist gefunden worden, aber die Position des Stadions, und einige Reste von Stützmauern führen zum Beschluss, der ist, wurde auf einer Ebene abgesondert von der Hauptrolle der Stadt und gut weg von Peribolos von Apollo gesetzt.

Polygonale Wand

Die Stützmauer wurde gebaut, um die Terrasse-Unterkunft der Aufbau des zweiten Tempels von Apollo in 548 v. Chr. zu unterstützen. Sein Name wird genommen, von dessen polygonalem Mauerwerk es gebaut wird.

Frühling von Castalian

Der heilige Frühling von Delphi liegt in der Schlucht von Phaedriades. Die bewahrten Überreste von zwei kolossalen Brunnen, die das Wasser vom Frühlingsdatum bis die Archaische Periode und den Römer mit der späteren Kürzung in den Felsen erhalten haben.

Athletische Bildsäulen

Delphi ist wegen seiner vieler bewahrten athletischen Bildsäulen berühmt. Es ist bekannt, dass Olympia ursprünglich viel mehr von diesen Bildsäulen, aber Zeit gebrachte Ruine zu vielen von ihnen aufgenommen hat, Delphi als die Hauptseite von athletischen Bildsäulen verlassend. Kleobis und Biton, zwei für ihre Kraft berühmte Brüder, werden in zwei der frühsten bekannten athletischen Bildsäulen an Delphi modelliert. Die Bildsäulen gedenken ihrer Leistung, den Karren ihrer Mutter mehrere Meilen zum Heiligtum von Hera ohne Ochsen zu ziehen. Die Nachbarn waren am meisten beeindruckt, und ihre Mutter hat Hera gebeten, ihnen das größte Geschenk zu gewähren. Als sie in den Tempel von Hera eingegangen sind, sind sie in einen Schlummer gefallen und sind nie erwacht, auf dem Höhepunkt ihrer Bewunderung, des vollkommenen Geschenks sterbend.

Der Wagenlenker von Delphi ist eine andere alte Reliquie, die den Jahrhunderten widerstanden hat. Es ist eine der am besten bekannten Bildsäulen von der Altertümlichkeit. Der Wagenlenker hat viele Eigenschaften, einschließlich seines Kampfwagens und seines linken Arms verloren, aber er steht als eine Huldigung zur athletischen Kunst der Altertümlichkeit.

Ausgrabungen

Die Seite war durch das Dorf Kastri seit mittelalterlichen Zeiten besetzt worden. Bevor eine systematische Ausgrabung der Seite übernommen werden konnte, musste das Dorf umgesiedelt werden, aber den Einwohnern verständlich widerstanden. Die Gelegenheit, das Dorf umzusiedeln, ist vorgekommen, als es durch ein Erdbeben, mit Dorfbewohnern angeboten ein völlig neues Dorf als Entgelt für die alte Seite wesentlich beschädigt wurde. 1893 hat die französische Archäologische Schule riesengroße Mengen von Boden von zahlreichen Erdrutschen entfernt, um sowohl die Hauptgebäude als auch Strukturen des Heiligtums von Apollo und Athena Pronaias zusammen mit Tausenden von Gegenständen, Inschriften und Skulpturen zu offenbaren.

Die ganze Seite ist jetzt eine archäologische und einer der populärsten Reisebestimmungsörter. Es ist von Athen innerhalb einer Tagesreise leicht zugänglich, und wird häufig mit den Wintersportart-Möglichkeiten verbunden, die auf Gestell Parnassus, sowie den Stränden und Sommersportmöglichkeiten der nahe gelegenen Küste von Phocis verfügbar sind.

Die Seite wird auch als eine Seite der außergewöhnlichen natürlichen Schönheit geschützt, und die Ansichten davon werden auch geschützt: Keine Industrieartefakte sollen von Delphi außer Straßen und traditionellen Architektur-Wohnsitzen gesehen werden (zum Beispiel HT Starkstromleitungen werden und ähnlich aufgewühlt, um vom Gebiet des Heiligtums unsichtbar zu sein).

Moderner Delphi

Stadt

Moderner Delphi ist sofort westlich von der archäologischen Seite gelegen und ist folglich ein populärer Reisebestimmungsort. Es ist auf einer Hauptautobahn-Verbindung Amfissa zusammen mit Itea und Arachova. Es gibt viele Hotels und Gästehäuser in der Stadt, und viele Tavernen und Bars. Die Hauptstraßen sind schmal, und häufig Einweg-. Delphi hat auch eine Schule, einen lyceum, eine Kirche und ein Quadrat (plateia). Der Trans europäische Pfad E4 führt Eastend der Stadt durch. Zusätzlich zum archäologischen Interesse zieht Delphi Touristen an, die das Parnassus-Skizentrum und die populären Küstenstädte des Gebiets besuchen.

In mittelalterlichen Zeiten wurde Delphi auch Kastri genannt und wurde auf der archäologischen Seite gebaut. Die Einwohner hatten die Marmorsäulen und Strukturen als Unterstützungsbalken und Dächer für ihre improvisierten Häuser, eine übliche Weise verwendet, Städte wieder aufzubauen, die besonders nach dem Erdbeben 1580 teilweise oder völlig zerstört wurden, das mehrere Städte in Phocis abgerissen hat. 1893 haben Archäologen vom École française d'Athènes schließlich die wirkliche Seite von altem Delphi ausfindig gemacht, und das Dorf wurde zu einer neuen Position westlich von der Seite der Tempel bewegt.

Das Delphi Archäologische Museum ist am Fuß des archäologischen Hauptkomplexes, auf der Ostseite des Dorfes, und auf der Nordseite der Hauptstraße. Das Museum nimmt eine eindrucksvolle Sammlung auf, die mit altem Delphi, einschließlich der frühsten bekannten Notation einer Melodie, des berühmten Wagenlenkers, goldene Schätze vereinigt ist, die unter dem Heiligen Weg und den Bruchstücken von Erleichterungen vom Siphnian Finanzministerium entdeckt sind. Sofort neben dem Ausgang (und überblickt von den meisten Tour-Führern) ist die Inschrift, die den römischen Prokonsul Gallio erwähnt.

Einträge zum Museum und zum Hauptkomplex sind getrennt und zulasten gehend, und eine Karte des ermäßigten Preises bekommt Zugang zu beiden. Es gibt ein kleines Café und eine Post durch das Museum. Ein bisschen weiterer Osten, auf der Südseite der Hauptstraße, ist das Gymnasium und Tholos. Der Zugang zu diesen ist frei.

Stadtbezirk

Stadtbezirk-Delphi wurde an der 2011-Kommunalverwaltungsreform durch die Fusion der folgenden 8 ehemaligen Stadtbezirke gebildet, die Selbstverwaltungseinheiten geworden sind:

• Amfissa
• Delphi
• Desfina
• Galaxidi
• Gravia
• Itea
• Kallieis
• Parnassos

Der Verwaltungssitz des Stadtbezirks ist in der größten Stadt, Amfissa. Die Gesamtbevölkerung des Stadtbezirks ist 32,263. Die Stadt Delphi hat eine Bevölkerung von 2,373 Menschen, während die Bevölkerung der Selbstverwaltungseinheit von Delphi, einschließlich Chrisso (alter Krissa), 3,511 ist.

Siehe auch

• Delphi archäologisches Museum
• Aristoclea - delphische Priesterin des 6. Jahrhunderts v. Chr., gesagt, Privatlehrer zu Pythagoras gewesen zu sein

Allgemein:

• Griechische Kunst
• Liste von traditionellen griechischen Ortsnamen

Referenzen

• Breit, William J. Das Orakel: Alter Delphi und die Wissenschaft Hinter seinen Verlorenen Geheimnissen, New York: Pinguin, 2006. Internationale Standardbuchnummer 1-59-420081-5.
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• Connelly, Joan Breton, Bildnis einer Priesterin: Frauen und Ritual im Alten Griechenland, Universität von Princeton Presse, 2007. Internationale Standardbuchnummer 0691127468
• Dempsey, T., Ehrwürdig, Das delphische Orakel, seine frühe Geschichte, der Einfluss und der Fall, Oxford: B.H. Blackwell, 1918.
• Farnell, Lewis Richard, Die Kulte der griechischen Staaten, in fünf Volumina, Clarendon Press, 1896-1909. (Vgl besonders, Band III und Band IV auf Pythoness und Delphi).
• Fearn, David. Bacchylides: Politik, Leistung, Poetische Tradition. Presse der Universität Oxford, 2007. Internationale Standardbuchnummer 9780199215508
• Fontenrose, Joseph Eddy, Das delphische Orakel, seine Antworten und die Operationen, mit einem Katalog von Antworten, Berkeley: Universität der Presse von Kalifornien, 1978. Internationale Standardbuchnummer 0520033604
• Fontenrose, Joseph Eddy, Pythonschlange; eine Studie des delphischen Mythos und seiner Ursprünge, New York, Biblio & Tannen, 1974. Internationale Standardbuchnummer 081960285X
• Goodrich, Norma Lorre, Priesterinnen, New York:F. Watt, 1989. Internationale Standardbuchnummer 0531151131
• Guthrie, William Keith Chambers, Die Griechen und ihre Götter, 1955.
• Saal, Männlicher Palmer, Die Heimlichen Lehren Aller Alter, 1928. Ch. 14 vgl griechische Orakel, www, PRS
• Herodotus, die Geschichten
• Homerisches Kirchenlied Pythian Apollo
• Manas, John Helen, Wahrsagung, alt und modern, New York, Pythagoreische Gesellschaft, 1947.
• Parke, Herbert William, Geschichte des delphischen Orakels, 1939.
• Plutarch "Leben"
• Rohde, Erwin, Seele, 1925.
• Seyffert, Oskar, "Wörterbuch von Klassischen Altertümlichkeiten", London:W. Glaisher, 1895.
• Spiller, Henry A., John R. Hale und Jelle Z. de Boer. "Das delphische Orakel: Eine Mehrdisziplinarische Verteidigung der Gasartigen Öffnungstheorie." Klinische Toxikologie 40.2 (2000) 189-196.
• Westen, Martin Litchfield, Die Orphic Gedichte, 1983. Internationale Standardbuchnummer 0-19-814854-2.
• Stephen G. Miller, Alte griechische Leichtathletik, Neuer Hafen und London: Yale Universität Presse, 2004

Weiterführende Literatur

• Morgan, Catherine, Athleten und Orakel: Die Transformation von Olympia und Delphi im Achten Jahrhundert v. Chr., Cambridge [England]; New York: Universität von Cambridge Presse, 1990. Internationale Standardbuchnummer 0521374510
• Tempel, Robert, "Fabeln, Rätsel und Mysterien von Delphi", Verhandlungen der 4. Philosophischen Sitzung auf Zeitgenössischen Problemen, Nr. 4, 1999 (Athen, Griechenland) Auf Griechisch und Englisch.

Links

Allgemein

• Offizielle Website der archäologischen Seite
• Offizielle Website des Museums
• Geschichte des Ecole française d'Athènes in Delphi
• Wiederherstellungszeichnungen von Delphi
• Einstiegsseite des modernen Stadtbezirks
• Hellenisches Ministerium der Kultur: Delphi
• Delphi
• C. Osborne, "Ein Kurzer Umweg zu Delphi und den Sibyllen"
• Livius Bilderarchiv: Delphi
• Eloise Hart, "Das delphische Orakel"
• III DELPHISCHER JUNIORSPIEL-2007-Baguio City, die Philippinen - vom 10. bis zum 15. November
• Internationaler delphischer Rat
• ASHES2ART digitaler Delphi
• Eine Besucherperspektive, Delphi zu bereisen
• Delphi-Hilfe - первая помощь по Delphi (RUSSLAND)
• Europäisches kulturelles Zentrum von Delphi

Geologie von Delphi

• John R. Hale, u. a. "Das delphische Orakel infrage stellend: Wenn Wissenschaft Religion an dieser alten griechischen Seite entspricht, erweisen sich die zwei, zu besseren Begriffen zu sein, als Gelehrte", im Wissenschaftlichen amerikanischen August 2003 ursprünglich gedacht hatten
• John Roach "Ist der Lippenmai des delphischen Orakels durch Gasdämpfe" in Nationalen Geografischen Nachrichten, August 2001 Gelöst Worden
• Geologie von Delphi
• Die New York Times, am 19. März 2002: "Ausströmungen und Visionen Waren Nicht ein Mythos für das Orakel an Delphi"
• Ein Geologischer Begleiter nach Griechenland und der Ägäis durch Michael und Reynold Higgins, Universität von Cornell Presse, 1996