LGBT Themen und Wicca

Überall in den meisten Zweigen von Wicca wird die ganze sexuelle Orientierung einschließlich der Homosexualität gesund und positiv betrachtet, vorausgesetzt, dass individuelle sexuelle Beziehungen gesund und liebend sind. Sexuelle Orientierung wird deshalb als kein Problem betrachtet. Obwohl Gerald Gardner, eine Schlüsselfigur in Wicca, wohl homosexualitätsfeindlich war, wird diese historische Abneigung nicht jetzt allgemein gehalten. Lesbierin, homosexuell, bisexuell und transgender (LGBT) Leute wird fast immer in individuellen Gemeinschaften, Hexenversammlungen, Arbeitsgruppen und Kreisen begrüßt. Viele LGBT Neopagans wurden von Religionen von Neopagan wegen dieser Einschließung am Anfang angezogen, in der ihre Beziehungen auf einem gleichen Stand gesehen werden.

Zur Unterstutzung dieser Philosophie zitieren viele Wiccans die Anklage der Göttin, die sagt, dass "Alle Taten der Liebe und des Vergnügens Meine Rituale sind". Deshalb werden alle Formen und Ausdrücke der Sexualität, so lange sie sonst gesund und gleichsinnig sind, akzeptiert.

LGBT kommt in der Praxis von Gardnerian heraus

Antihomosexualität

Gardnerian Wicca und andere traditionellere Gruppen bilden ihre Hexenversammlungen von männlich-weiblichen Paaren. Diese Praxis kann vom Einfluss von Gerald Gardner stammen, der (scheinbar das Zitieren einer Hexe, aber vielleicht in seinen eigenen Wörtern) geschrieben hat: Jedoch ist Das obengenannte Zitat im Zusammenhang einer Abteilung im Buchüberprüfen von Gardner, warum der Templer von der christlichen Kirche hingerichtet wurde, so ist es völlig möglich, dass die Verweisung nicht zur eigenen Meinung von Gardner von der Homosexualität, aber dem erster Christen ist. Gardner setzt fort, den Templer zu verteidigen, indem er sagt, dass die Anklagen gegen sie "getrumpft wurden".

Gardner wurde verbreitet, um durch Lois Bourne, eine der Hohen Priesterinnen der Bricket Holzhexenversammlung homophob zu sein:

Jedoch hat die Gesetzmäßigkeit von Gardner homophobia verbreitet ist diskutierbar, weil Gardner viel mehr Beweise einer offenen und akzeptierenden Einstellung über Methoden in seinem Schreiben gezeigt hat, das durch den Hass oder die Phobie nicht charakterisiert würde, die in den 1950er Jahren üblich war:

Traditionellste Wiccans beten den Gott und die Göttin an, und ein Hauptteil der Liturgie von Wiccan schließt den Großen Ritus ein; eine Tat des wirklichen oder symbolischen Ritualgeschlechtsverkehrs zwischen den zwei Gottheiten. Das wird von einem Priester und Priesterin traditionell ausgeführt, die die Gottheiten auf sie anrufen lassen haben, und die herkömmliche Praxis scheint, exklusiv heterosexuell zu sein. Wenn durchgeführt, 'im Jeton' schließt das den athame ein (den männlichen Grundsatz vertretend), in den Trinkbecher hinuntersteigend (das weibliche vertretend). Jedoch gibt es keine Beweise, um darauf hinzuweisen, dass ein homosexueller Priester oder lesbische Priesterin dieses Ritual wegen nicht ausführen konnten, was es vertritt.

Pro-Homosexualität

Zur Unterstutzung dieser Philosophie zitieren viele Wiccans die Anklage der Göttin, die sagt, dass "Alle Taten der Liebe und des Vergnügens Meine Rituale sind". Deshalb werden alle Formen und Ausdrücke der Sexualität, so lange sie sonst gesund und gleichsinnig sind, akzeptiert.

Gemäß Ann-Marie Gallagher haben sich ein Professor von Frauenstudien und langfristiger Autor von vielen Büchern auf Wicca bezogen, "es gibt keine moralistic Doktrin oder Lehrsatz außer dem in Wiccan Rede angebotenen Rat... Das einzige 'Gesetz' hier ist Liebe... Es ist nicht von Bedeutung, ob wir, gerade, Bisexueller oder transgendered homosexuell sind - ist die physische Welt heilig, und [sind wir] das Feiern unseres physicality, Sexualität, menschlicher Natur und des Feierns der Göttin, des Gebers des GANZEN Lebens und der Seele der GANZEN Natur."

Außerdem, da sich Wicca auf die Wichtigkeit von der männlich-weiblichen Widersprüchlichkeit konzentriert, wird seine Annahme von Homosexuellen auf die Ansicht eingestellt, dass homosexuelle Personen (geistig) Aspekte von beider Widersprüchlichkeit aufnehmen. Eine Ansicht, die dieser der indianischen Tradition von Zweitemperamentvollen Personen ähnlich ist.

Neuerer Glaube und Praxis

Gemäß der Heidnischen Föderation Kanadas: 'Im Laufe der letzten paar Jahrzehnte haben viele Menschen gedacht, dass die Betonung auf der männlichen/weiblichen Widersprüchlichkeit in Wicca Homosexuelle ausschließt. Jedoch setzt diese Quelle fort, die Argumente für die Gültigkeit von LGBT Orientierungen sogar innerhalb von traditionellem Wicca vorzubringen, vorschlagend, dass Homosexuelle und Lesbierinnen wahrscheinlich zum Wechselspiel der männlichen und weiblichen Grundsätze im Weltall besonders lebendig sein werden.

Historisch haben die christliche Kirche und Laien geglaubt, dass mehr Frauen als Männer am Heidentum und der Hexerei beteiligt werden, die schon zu Lebzeiten von 1487 mit dem Druck des Malleus Maleficarum gesehen werden kann, stellen Mehrere moderne Autoren von Büchern von Wiccan fest, dass, in aktuellem Wicca, die Situation dasselbe ist.

Eine Ausnahme ist Dianic Wicca (auch bekannt als feministische Hexerei und/oder feministische Spiritualität), ein Zweig von Wicca geübt fast exklusiv von Frauen, von denen die meisten heterosexuell sind, es vorziehend, ihre Spiritualität mit anderen Frauen in der Verfolgung von Frauenmysterien zu üben. Ein Dianics ist natürlich Lesbierinnen, gerade als es Lesbierinnen in anderen Bezeichnungen von Wiccan gibt. Dianic Wiccans beten eine Göttin, aber nicht den Gott an, und bilden Frau-Only-Hexenversammlungen größtenteils. Es gibt ein Mischgeschlecht Dianics, spezifisch der McFarland Dianics, die sich entweder in der ganzen Frau oder in Mischgeschlecht-Kreisen üben, und wer kann oder den Gott in ihre Tätigkeit nicht einschließen kann.

Seit den neunzehn achtziger Jahren mehrere sind Vollmann oder "Mithraic" Kreise gebildet worden. Diese masculist Kreise beten sowohl den Gott als auch die Göttin an, aber neigen dazu, die Rolle des Gottes in ihren Leben zu betonen. Es wird gedacht, dass diese Kreise Als Antwort auf Dianic Wicca gebildet worden sein können.

Homosexuell - und von den Lesbierinnen orientierte Traditionen

Dianic Wicca ist eine Religion, die lesbische Heiden begrüßt und ihre Perspektiven auf dem Feminismus, dem Sexismus und der Frauenbevollmächtigung innerhalb der patriarchalischen Kultur feiert. Jedoch schließen viele Hexenversammlungen von Dianic transgender Leute aus, allein für womyn-born-womyn seiend.

Obwohl nicht spezifisch Wiccan, ein Zweig der traditionellen Hexerei ein Haus für viele Neo heidnische LGBT Männer und Frauen zur Verfügung gestellt hat. Die Feri Tradition ist für die ganze sexuelle Orientierung sehr offen, und einige Quellen ermuntern Zweigeschlechtigkeiten während Rituale dazu, Staaten der Entzückung zu erreichen. Die Feri Tradition sollte jedoch mit anderen geistigen Traditionen nicht verwirrt sein, die den Namen Fee tragen (einschließlich der Radikalen Feen sowie Zweige von Wicca, die sich auf Überlieferung der Fee/Fee konzentrieren.)

Fee-Hexe-Hexenversammlungen von Homosexuellen sind nur gebildet worden und werden unter der größeren Gruppe von Fee-Hexen sogleich akzeptiert. Sowohl heterosexuell als auch LGBT-Paare sind verheiratet und handfasted in Fee-Hexe-Zeremonien jedes Jahr.

Die minoische Bruderschaft wurde 1977 in New York von Edmund Buczynski, einem Älteren in Gardnerian, WICA und walisischen New Yorker Traditionen gegründet, um eine Handwerk-Tradition für homosexuelle und bisexuelle Männer — derjenige zu schaffen, der feiern und die kennzeichnenden Mysterien erforschen würde, die Männern einzigartig sind, die Männer lieben. Die minoische Schwesternschaft wurde als die Frauenkopie zur Bruderschaft bald danach von Dame Rhea und Dame Miw-Sekhmet in der Kollaboration mit Buczynski gegründet, der auf seiner Arbeit mit der Bruderschaft gestützt ist. Legitime minoische Einleitungen und Erhebungen werden alle in demselben - Geschlecht nur Kreise geführt. Beide Traditionen gehen bis jetzt weiter. Die Bruderschaft und Schwesternschaft sind Eid-gebundene, einleitende Mysterium-Religionen, die ein von Gardnerian Wicca hinuntergestiegenes Ritualfachwerk verwenden.

Die Bruderschaft des Phönixes wurde im Sommer 2004 von sieben Homosexuellen von verschiedenen Traditionen wie feierliche Magie, shamanism, und pre-Gardnerian Hexerei gegründet, um eine ökumenische Tradition von Neopagan zu schaffen, die der Gemeinschaft von Männern dient, die Männer lieben. Das Mandat der Bruderschaft ist, homosexuellen, bisexuellen und transgender Männern zu helfen, die Last von gesellschaftlichen Etiketten zu überwinden. Die Bruderschaft weist den Begrenzungsglauben und die Vorurteile der modernen Kultur und Religionen zurück, die Intoleranz und Hass predigen. Statt des didaktischen Unterrichtens betonen sie einen einfachen Grundsatz von Neopagan: "Finden Sie das Göttliche innerhalb Ihrer eigenen Erfahrung." Um diesen Grundsatz zu geben, halten sie öffentliche Rituale in der Nähe von den acht allgemeinen Urlauben der Tradition von Neopagan, wo sie die Verkörperung des homosexuellen durch den Lebenszyklus der menschlichen Erfahrung göttlichen Mannes feiern.

Es gibt eine andere vorherrschend homosexuelle Gruppe genannt die Radikalen Feen, der sonderbare Spiritualität betont. Bestimmte Zweige werden auf die homosexuelle männliche Spiritualität exklusiv eingestellt; andere sind für alle Geschlechter und Orientierungen offen.

Siehe auch

Weiterführende Literatur

  • Barrett, Ruth (2003), "lesbische Rituale und Dianic Tradition" in Ramona Faith Oswald (Hrsg.), lesbische Riten: Symbolische Gesetze und die Macht der Gemeinschaft. Die Haworth-Presse.
  • Conner, Randy P. Blossom von Knochen - das Zurückfordern der Verbindungen zwischen Homoeroticism und dem heiligen (1993). San Francisco: Harper.
  • Conner, Randy P., Funken, David Hatfield und Funken, Mariya (1997), die Enzyklopädie von Cassell des sonderbaren Mythos, Symbols und Geistes. London und New York: Cassell.
  • Ford, Thomas Michael (2005), der Pfad des unerfahrenen Mitarbeiters: Homosexuelle, Wicca und Living ein magisches Leben. New York: Zitadelle-Presse.
  • Kaldera, Rabe (2002), Hermaphrodeities, die Transgender geistige Betriebsanleitung. Xlibris Corporation.
  • Mond, T. (2005). Geistersachen IV: Zehn sonderbare geistige Rollen. San Francisco Bucht-Zeiten.
  • Penczak, Christopher (2003), homosexuelle Hexerei: Das Ermächtigen des Stamms. Newburyport (Magister artium): Weiser Bücher.
  • Rodgers, B (1995), Die Radikale Feenbewegung: Ein Sonderbarer Geisterpfad. Soziale Alternativen, 14:4 Seiten 34-37.

Links


Nationalismus / Nation
Impressum & Datenschutz