Tlalocan ist das erste Niveau der oberen Welten oder der dreizehn Himmel der Azteken, der vier Abteilungen gemäß der mythischen Kosmographie der Nahuatl-sprechenden Völker des vorkolumbianischen zentralen Mexikos, bemerkt besonders in Eroberungszeitalter-Rechnungen der aztekischen Mythologie hat. Zum Azteken gab es dreizehn Niveaus der Oberen Welten und neun der Unterwelt; in der Vorstellung des Lebens nach dem Tod hat die Weise eines Todes einer Person bestimmt, welche von diesen Schichten ihr Bestimmungsort nach dem Sterben sein würde. Als der Platz von Tlaloc, 9. Herr der Nacht, wurde Tlalocan auch als das 9. Niveau der Unterwelt gerechnet, die in der Interpretation durch Eduard Seler die oberste Unterwelt im Osten war.

Namentlalocan kommt aus Nahuatl, "Platz von Tlaloc vorhabend" dafür wird insbesondere mit dass Gottheit von Major Mesoamerican des Regens und Blitzes vereinigt.

Tlalocan wird in mehrerem aztekischem Kodex als ein Paradies, geherrscht von Tlaloc und seinem Gemahl Chalchiuhtlicue beschrieben. Im florentinischen Kodex wird eine Reihe von Volumina des sechzehnten Jahrhunderts, die eine der Hauptinformationsquellen über den Glauben und die Geschichte des Postklassischen zentralen Mexikos, Tlalocan bilden, als ein Bereich des unaufhörlichen Frühjahres, mit einem Überfluss am grünen Laub und essbaren Werken des Gebiets gezeichnet.

Als ein Bestimmungsort im Leben nach dem Tod wurden die Niveaus des Himmels größtenteils für diejenigen vorbestellt, die gewaltsame Tode gestorben waren, und Tlalocan für diejenigen vorbestellt wurde, die ertrunken hatten oder durch Manifestationen von Wasser, solcher als durch die Überschwemmung durch Krankheiten sonst getötet worden waren, die mit Wasser, oder in Stürmen durch Schläge des Blitzes vereinigt sind. Es war auch der Bestimmungsort nach dem Tod für andere, die betrachtet sind, in der Anklage von Tlaloc, am meisten namentlich physisch zu sein, verformt.

In Gebieten des zeitgenössischen Mexikos, solcher als im Gebiet von Sierra Norte de Puebla, setzen einige Gemeinschaften fort, das Konzept von Tlalocán als ein netherworld und shamanic Bestimmungsort in ihren modernen religiösen Methoden zu vereinigen. Wie beschrieben, durch Knab, shamanic Zugang in Tlalocan, der immer während Träume und häufig mit dem Ziel erreicht ist, einen Patienten zu heilen, ist über unterirdische Wasserstraßen, allgemein ein Massagebad ("das Wasser wirbelte dort, und es hat mich und unten in die Dunkelheit ringsumher" angenommen). Nach dem Erwachen wird der Schamane-Träumer zum Publikum während einer Kurieren-Sitzung nachzählen, die Reiseroute ist in Tlalocan gereist; zu dem hinzugefügt wird (wenn nur man einen Auszubildenden oder im Sprechen anderen sich übenden Schamanen zu nie einem Publikum der breiten Öffentlichkeit informieren wird) eine Beschreibung der Reiseroute im Begriff numerisch aufgezählter Flüsse, Autobahnen und Hügel: wie aufgezählt, in der Reihe 14, "Gibt es so dreizehn jedes Typs der Eigenschaft, die zwischen dem Zentrum und den Rändern der Unterwelt und einem jedes Typs gelegen ist (p. 120) der Eigenschaft hat sich im Zentrum der Unterwelt niedergelassen."

Hier ist eine Beschreibung der Abteilungen von Tlalocan, wie eingeordnet, in grundsätzlichen Richtungen: -

• Im Norden "sind der ehecatagat, der Herr der Winde, und der miquitagat, der Herr des Todes. Sie sind diejenigen, die sich für Seelen für das erste Jahr nach dem Tod sorgen. Beide der Herren leben in großen Höhlen.... es gibt zwei Höhlen, ein oben auf dem anderen, und... Todesleben im niedrigsten Bereich. Die Toten gehen in die Unterwelt vom Friedhof ein, wo der Herr-Tod und seine Günstlinge ihre Seelen behalten. Die Rolle des Herrn der Winde soll mehr Seelen auf der Oberfläche der Erde herausfinden, mit der man die Gebiete der Toten bevölkert."
• "Von der Höhle der Winde in der nördlichen Reichweite von t [l] geben alocan den mal aires oder die schlechten Winde, der gefürchtete ahmo cualli ehecat [l], der sombra de muerte oder Schatten des Todes, des miquicihual, und des miquiehecat [l], des nortes, 'die Winde des Todes aus'." "Die Höhle der Winde ist..., wo der Herr der Winde mit seinen verschiedenen Helfern wohnt, die die Kochtöpfe ["Gemäß zahlreichen Märchen schützen, sind die Helfer Kröten, die die Töpfe behalten." (p. 163, n. 4:9)], wo die Zutaten für Stürme, die Winde, die Nebel, die Regen, der Donner und der Blitz behalten werden. Andere Helfer des Herrn von Winden sind der quautiomeh oder die Blitzbolzen, die Donnerschläge oder popocameh und die Rauch, die den miquipopoca oder Rauch des Todes machen, der hervor auf die Oberfläche der Erde, in t [l] alticpac zusammen mit den Winden des Todes herauskommt."
• Im Süden "ist ein Frühling von kochendem Wasser, das im Nebel und den Wolken verschleiert ist. Dieser Frühling wird in den Tiefen einer durch die Feuer des popocameh illuminierten Höhle gefunden. In den Tiefen dieses kochenden Frühlings... Leben... ein riesiger Wurm, der cuiluhuexi. Der cuiluhuexi isst die Erde und formt die Höhlen... Sein glühender Atem und kochender Speichel waschen die Erde aus, als es unter der Oberfläche kriecht."
• Im Osten "ist der Platz bekannt als apan, das Wasser.... Apan ist ein großer See oder Meer in der Unterwelt, die in seinen Tiefen mit dem ganzen Wasser der Oberfläche der Welt vereinigt wird. In seinen Tiefen leben atagat und acihuat [l], der Herr und die Dame des Wassers. Der acihuat [l] wird häufig mit dem llorona oder der weinenden Frau {"im Telleriano-Remensis und dem Tonalamatl Aubin identifiziert, ihre Augen werden mit Tränen"} der Volkskunde gefüllt, wer immer... nahe Quellen des Wasserweinens gefunden wird".... In den Tiefen von apan sind Städte..., und... Seelen - sobald sie aus dem Norden am Ende des ersten Jahres des Todes gegangen sind - finden... dieses Gebiet heraus."
• Im Westen "ist wirklich eine Höhle bewohnt nur von aufrichtig gefährlichen Frauen wie miquicihuauh, 'Todesfrau,' und der ehecacihuauh, 'Windfrau.'" "die Frauen von dieser Seite der Unterwelt ist... auf der Suche nach den Seelen von Männern, besonders lasziven Männern gegangen, die sich mit verschiedenen Frauen paaren. Sie würden auch die Seelen von Frauen nehmen, die die Pfade, in den Gärten, oder in den Feldern für ihre illegalen Geliebten bedienen."

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