Die Cappadocian Väter (oder Philosophen von Cappadocian) sind Basilienkraut das Große (330-379), wer Bischof von Caesarea war; der Bruder des Basilienkrautes Gregory von Nyssa (c.330-395), wer Bischof von Nyssa war; und ein enger Freund, Gregory von Nazianzus (329-389), wer Patriarch von Constantinople geworden ist. Das Cappadocia Gebiet, in der modern-tägigen Türkei, war eine frühe Seite der christlichen Tätigkeit mit mehreren Missionen durch Paul in diesem Gebiet.

Die Cappadocian Väter haben die Entwicklung der frühen christlichen Theologie, zum Beispiel die Doktrin der Dreieinigkeit vorgebracht, und werden als Heilige sowohl in West-als auch in Ostkirchen hoch respektiert.

Biografischer Hintergrund

Eine ältere Schwester von Basil und Gregory von Nyssa, Makrina, ist eine Nonne geworden und hat den Stand der Familie in eine klösterliche Gemeinschaft umgewandelt. Äbtissin Makrina dort hat die Ausbildung und Entwicklung von den drei Cappadocians gefördert, indem sie einen friedlichen Schutz für die Studie und Meditation zur Verfügung gestellt hat. Basil das Große war der zweite älteste von den Brüdern von Makrina, dem ältesten Wesen der berühmte christliche Jurist Naucratius.

Theologische Beiträge

Die drei Gelehrten beginnen zu demonstrieren, dass Christen ihr eigenes in Gesprächen mit gelehrten griechisch sprechenden Intellektuellen halten konnten, und dass christlicher Glaube, während es gegen viele der Ideen von Plato und Aristoteles (und andere griechische Philosophen) war, eine fast wissenschaftliche und kennzeichnende Bewegung mit der Heilung von der Seele des Mannes und seiner Vereinigung mit dem Gott an seinem Zentrum - ein durch das Mönchstum vertretener bester war. Sie haben Hauptbeiträge zur Definition der Dreieinigkeit geleistet, die am Ersten Rat von Constantinople in 381 und die Endversion der Nicene Prinzipien beendet ist, beendet dort.

Sie haben Schlüsselbeiträge zur Doktrin der Dreieinigkeit und zu den Antworten auf Arianism, Apollinarianism und die Filioque-Debatte geleistet.

Nachfolgend auf den Ersten Rat von Nicea ist Arianism nicht einfach verschwunden. Die Halbarier haben gelehrt, dass der Sohn der ähnlichen Substanz mit dem Vater (homoiousios) im Vergleich mit den völligen Ariern ist, die gelehrt haben, dass der Sohn dem Vater nicht ähnlich gewesen ist. So, wie man hielt, ist der Sohn dem Vater, aber nicht derselben Essenz wie der Vater ähnlich gewesen.

Der Cappadocians hat gearbeitet, um diese Halbarier der orthodoxen Ursache zurückzubringen. In ihren Schriften haben sie umfassenden Gebrauch (jetzt orthodox) Formel "eine Substanz (ousia) in drei Personen (hypostaseis)" gemacht. Die Beziehung ist verständlich, hat Basil von Caesarea in einer von Platonism gezogenen Parallele diskutiert: Irgendwelche drei Menschen sind jeder individuelle Personen und der ganze Anteil ein allgemeiner universaler, ihre Menschheit. Die Formulierung hat ausführlich eine Unterscheidung zwischen dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist anerkannt, (eine Unterscheidung, dass Nicea wegen des Verschmierens angeklagt worden war), aber zur gleichen Zeit das Beharren auf ihrer wesentlichen Einheit.

So hat Basil geschrieben:

"In einer kurzen Behauptung werde ich sagen, dass Essenz (ousia) mit der Substanz (hypostasis) als der General zur Einzelheit verbunden ist. Jeder von uns nimmt an Existenz teil, weil er sich in ousia teilt, während wegen seiner individuellen Eigenschaften er A oder B ist. Also, im fraglichen Fall bezieht sich ousia auf die allgemeine Vorstellung, wie Güte, Gottheit oder solche Begriffe, während hypostasis in den speziellen Eigenschaften der Vaterschaft, sonship, und der heiligenden Macht beobachtet wird. Wenn dann sie von Personen ohne hypostasis sprechen, reden sie ab hypothesi Unsinn; aber wenn sie zugeben, dass die Person in echtem hypostasis besteht, wie sie wirklich zugeben, lassen Sie sie so sie zählen, um die Grundsätze des homoousion in der Einheit der Gottheit zu bewahren, und ihre ehrfürchtige Anerkennung des Vaters, Sohnes und Heiligen Geistes im ganzen und vollkommenen hypostasis jeder so genannten Person öffentlich zu verkündigen." — Epistel 214.4.

Basilienkraut hat so versucht, den doktrinellen Definitionen von Nicea gerecht zu werden, während es zur gleichen Zeit die Position von Nicene von modalism unterschieden hat, der die ursprüngliche Anklage von Arius gegen Papst Alexander in der Meinungsverschiedenheit von Nicene gewesen war. Das Ergebnis war, dass Arianism und semi-Arianism eigentlich von der Kirche verschwunden sind.

Während Cappadocians viele Charakterzüge, jede ausgestellte Einzelheit Kräfte geteilt hat. Gelehrte bemerken, dass Basil "der Mann der Handlung", Gregory von Nazianzus "der Redner" und Gregory von Nyssa "der Denker" war.

Siehe auch

Cappadocian Väter

• Basilienkraut von Caesarea
• Gregory von Nazianzus
• Gregory von Nyssa

andere

• Peter von Sebaste
• Drei heilige Hierarchen: Basilienkraut von Caesarea, Gregory von Nazianzus und John Chrysostom.