Christliche Ansichten auf der Magie

Christliche Ansichten auf der Magie ändern sich weit über konfessionelle und individuelle Barrieren, und sind häufig unter Einfluss biblischer, theologischer und historischer Rücksichten. Einige Christen verurteilen aktiv jede Form der Magie als satanisch, während andere es einfach als Aberglaube abweisen. Umgekehrt beschäftigen sich einige Zweige des esoterischen Christentums aktiv mit magischen Methoden.

Biblische Verweisungen

Es gibt mehrere Verweisungen auf die Hexerei in der Bibel, die stark solche Methoden verurteilen. Zum Beispiel verurteilt Deuteronomium 18:11-12 jeden wer ".. Wurf-Perioden, oder wer ein Medium oder Spiritist ist, oder wer die Toten befragt. Jeder, der diese Sachen macht, ist dem Herrn, und wegen dieser abscheulichen Methoden der Herr abscheulich Ihr Gott wird jene Nationen vor Ihnen" (NIV) vertreiben; Exodus 22:17 Staaten "Erlaubt keiner Zauberin", (NIV) zu leben.

Einige Anhänger von naheöstlichen Religionen haben als "Medien" gehandelt, Nachrichten von den Toten oder von einem "vertrauten Geist" leitend. Die Bibel wird manchmal als beziehend auf "den Schwarzkünstler" und "die Geisterbeschwörung" (Deut 18:11 KJV) Jedoch übersetzt, einige Wörterbuchverfasser, einschließlich James Strongs und Spiros Zodhiates, stimmen nicht überein. Diese Gelehrten sagen, dass das hebräische Wort kashaph, verwendet im Exodus 22:17 und 5 andere Plätze in Tanakh aus einer Wurzel kommt, die bedeutet, "um zu wispern". Strong beschließt deshalb, dass das Wort bedeutet, "eine Periode, d. h. zu incant oder Praxis-Magie zu wispern". Die Zeitgenössische englische Version übersetzt Deuteronomium 18:11 als beziehend auf "jede Art der Magie".

Das Thema des biblischen Gesetzes im Christentum wird noch unter christlichen Bezeichnungen diskutiert.

Frühes Christentum

Der Glaube bezüglich der Magie ist ringsherum seit Jahrhunderten gewesen, und soll in vielen menschlichen Gesellschaften gefunden werden. Sie waren in der Gesellschaft des römischen Reiches üblich, in das der christliche Glaube erschienen ist. (Sieh das Buch von Gesetzen) christliche Antworten haben sich von der Umgebungsgesellschaft unterschieden, in der Christen geglaubt haben, dass da Christus durch seinen Tod und Wiederaufleben einen Sieg über alle Kräfte des Übels gewonnen hatte, hatten weder Hexerei noch Zauberei die Macht, Christen zu verletzen. (Epistel zu den Römern 8:38-9) Eine Folgeerscheinung davon war, dass Hexerei und Zauberei in der christlichen Bibel geächtet wurden. (Galatians 5:20) Dieses Verbot wird in Didache wiederholt, der im ersten oder das zweite Jahrhundert geschrieben ist. Die Praxis der Hexerei und Zauberei wurde als Sünden von Christen betrachtet, die dessen bereut, bekannt und verlassen werden mussten.

Christentum basiert im Judentum und lehrt, dass Jesus die Erfüllung der Vorhersagen des Judentums war. Wegen dessen wurden Lehren vom Judentum bezüglich der Magie als gültig von ersten Christen gehalten. Das jüdische Gesetz verbietet bestimmte Arten der Magie spezifisch: Wahrsagung, Omen, mediums/spirit-talkers suchend (die mit den Toten kommunizieren), und Periode-Streuer. So werden das Kommunizieren mit den Toten und das Erzählen der Zukunft spezifisch verboten, wohingegen Periode-Gussteil ein allgemeiner Begriff ist. Diese Taten, sowie andere Rituale, die mit Baal und Canaanites verbunden sind, wurden zu den Israeliten spezifisch verboten, weil Gott den Israeliten befohlen hat, nur ihn pro erstes Gebot anzubeten. So ist ein Verbot auf der Magie eine Folgeerscheinung zum ersten Gebot, um keine anderen Götter anzubeten. In der alten Welt, und größtenteils heute wird die Praxis der Magie immer an die religiöse Anbetung oder Lehenstreue gebunden. (Die Unterscheidung ist verschwommen: Das Suchen einer Hilfe einer höheren Macht durch das Ritual, um günstige Ergebnisse zu erhalten, ist eine passende Beschreibung für viele Gottesdienste sowie für Methoden der Magie.)

Das Neue Testament hat 66 Erwähnungen von Dämonen (Dämonen) in den Evangelien. In der Zusammenfassung ist es klar, dass Dämonen Personen mit den magischen geistigen Anlagen versorgen, die im hebräischen Gesetz (d. h. Wahrsagung verboten sind und mit den Toten kommunizierend), und auch dass diejenigen, die von Dämonen überwunden sind, durch sie leiden. So besteht ein zweiter Grund, Magie außer dem nicht praktizierenden Götzenkult zu verbieten, darin, dass es für jemandes selbst schädlich sein kann, es zu üben.

Der auslegende Beschluss besteht darin, dass Magie im Alt Testament in erster Linie verboten wird, weil Magie Macht von einer (schlechten) Quelle außer dem Gott zieht. Diese Entdeckung ist wichtig, wenn sie versucht, diese Lehren im heutigen Zusammenhang anzuwenden. (Sieh Hermeneutik).

Mittelalterliche Ansichten

Während des Frühen Mittleren Alters hat die Kirche Hexe-Proben nicht geführt. Der Rat von Paderborn in 785 ausführlich verjährt der wirkliche Glaube an Hexen und Charlemagne hat später das Gesetz bestätigt. Unter dem Ostchrist-Glauben an die Hexerei wurde als deisdemonia — Aberglaube — und vor den 9. und 10. Jahrhunderten im Westen betrachtet, der Glaube an die Hexerei hatte begonnen, als Ketzerei gesehen zu werden.

Jedoch, zum Ende des Mittleren Alters und des Anfangs der Frühen modernen Periode, ist der Glaube an die Hexerei sanktioniert von der Kirche geworden, und Hexen wurden als direkt im Bunde mit dem Teufel gesehen. Das hat den Anfang einer Periode von Hexenjagden gekennzeichnet, die ungefähr 200 Jahre, und in einigen Ländern besonders im Nordwestlichen Europa gedauert haben, wurden Tausende von Leuten wegen der Hexerei angeklagt und zu Tode verurteilt.

Die Gerichtliche Untersuchung hatte Proben gegen angenommene Hexen im 13. Jahrhundert geführt, aber diese Proben sollten Ketzerei bestrafen, deren der Glaube an die Hexerei bloß eine Vielfalt war. Untersuchungsgerichte sind nur systematisch beteiligt an der Hexenjagd während des 15. Jahrhunderts geworden: Im Fall von der Madonna Oriente war die Gerichtliche Untersuchung Mailands nicht sicher, was man mit zwei Frauen tut, die 1384 und 1390 gestanden haben, an einem Typ der weißen Magie teilgenommen zu haben.

Nicht alle Untersuchungsgerichte haben Hexerei anerkannt. Zum Beispiel 1610 als das Ergebnis einer Hexe, die Verrücktheit jagt, hat Suprema (der herrschende Rat der spanischen Gerichtlichen Untersuchung) jedem eine Verordnung der Gnade gegeben (während dessen gestehende Hexen nicht bestraft werden sollten) und bringen Sie den einzigen abweichenden Untersuchungsbeamten, Alonso de Salazar y Frias, der für die nachfolgende Untersuchung verantwortlich ist. Die Ergebnisse der Untersuchung von Salazar bestanden darin, dass die spanische Gerichtliche Untersuchung Hexen jemals wieder nicht belästigt hat, obwohl sie noch nach Ketzern und Juden gegangen sind.

Martin Luther auf der Hexerei

Martin Luther hat einige der Ansichten über die Hexerei geteilt, die in seiner Zeit üblich waren. Als er Exodus 22:18 interpretiert hat, hat er festgestellt, dass, mit der Hilfe des Teufels, Hexen Milch stehlen konnten, indem einfach sie an eine Kuh gedacht haben. In seinem Kleinen Katechismus hat er gelehrt, dass Hexerei eine Sünde gegen das zweite Gebot war und die biblische Strafe dafür in einem "Tischgespräch" vorgeschrieben hat:

Moderne Ansichten

Während des Alters der Erläuterung hat der Glaube an die Mächte von Hexen und Zauberern, um zu schaden, begonnen, im Westen auszusterben. Aber die Gründe für den Unglauben haben sich von denjenigen von ersten Christen unterschieden. Für die ersten Christen war der Grund theologisch — dass Christus bereits die Mächte des Übels vereitelt hatte. Für die Posterläuterungschristen hat der Unglaube auf einem Glauben an den Rationalismus und Empirismus basiert.

Es war in dieser Zeit jedoch, dass Westchristentum begonnen hat, sich zu Teilen Afrikas und Asiens auszubreiten, wo vormoderne Weltanschauungen noch geherrscht haben, und wo der Glaube an die Macht von Hexen und Zauberern, um zu schaden, war, wenn irgendetwas, das stärker ist als es, in Nordeuropa gewesen war. Viele afrikanische Unabhängige Kirchen haben ihre eigenen Antworten auf die Hexerei und Zauberei entwickelt.

Die Situation wurde weiter durch den Anstieg von neuen religiösen Bewegungen kompliziert, die gedacht haben, dass Hexerei eine Religion war. Diese Ansicht behauptet nicht, dass Hexen wirklich bewusst in einen Pakt mit dem Teufel eintreten, weil die meisten Praktiker von Wicca und anderer moderner Hexerei an den Teufel nicht sogar glauben.

Religionen von Syncretic, die mit Christentum und Hexerei verbunden sind

Wenige Christ-Praxis-Hexerei oder beschäftigt sich mit der Magie. Unter den bemerkenswertesten Ausnahmen ist Santería, eine syncretic Hybride des afrikanischen Animismus und Christentums. Vom 15. bis das 19. Jahrhundert haben viele Hermeticists Christentum mit dem Okkultismus (größtenteils Alchimie) verbunden. Es gibt auch diejenigen, die eine Kombination von Neopagan/Wiccan und christlichem Glauben üben, Christianity und Neopaganism sehen. Die Benennung dieser Glaube-Systeme als Christ wird diskutiert.

Andere moderne syncretic Traditionen schließen Meso amerikanische Leute ein, die Tradition wie die Methoden von Curandisimo heilen, die in Leuten von Mexiko und Andean gefunden sind, die Traditionen Perus & Boliviens usw. heilen.

Christliche Mystik

Es gibt verschiedene Formen der Mystik dieser Anspruch-Christ Wurzeln. Einige christliche Bezeichnungen weisen diese als eine andere Form der Hexerei oder Zauberei zurück, während andere mindestens bestimmte Formen der Mystik akzeptieren. Die katholische Kirche erkennt zum Beispiel formell viele geistige Geschenke, die von einigen christlichen Mystikern, wie Visionen und Heilung berichtet sind. Es lohnt sich zu bemerken, dass, in den frühen Jahren des Christentums, die Situation mit der Mehrheit von Christen im Anschluss an eine mystischere Variante umgekehrt wurde. Diese geistigen Geschenke werden häufig charisms genannt. Ob eine besondere Vision vom Gott ist oder vom Teufel das Thema "des Scharfsinns in Geister" ist, der selbst ein charism ist. Der frühe Christ mit diesen Geschenken schließt die Apostel Paul und John ein.

Christliche Opposition gegen die Hexerei

Mehrere christliche Gruppen setzen fort, an die Hexerei zu glauben und sie als eine negative Kraft anzusehen. Viel von der Kritik entsteht unter Evangelischen christlichen Gruppen, besonders diejenigen einer fundamentalistischen Tendenz, die glauben, dass Hexerei eine Gefahr für Kinder ist. Der 2006-Dokumentarfilm Jesus Camp, der das Leben von kleinen Kindern zeichnet, die dem Pfingstlichen Sommerlager von Becky Fischer beiwohnen, zeigt Fischer, der die Romane von Harry Potter verurteilt und den Studenten erzählt, dass "Zauberer Feinde des Gottes sind" (sieh auch Religiöse Debatten über die Reihe von Harry Potter).

2009 hat Papst Benedict XVI Glauben an die Hexerei während eines Besuchs nach Angola verurteilt.

Moderne christliche Ansichten ändern sich betreffs, ob Hexerei ein generalterm für die Religionsgemeinschaft mit dem Übel oder eine spezifische Form des religiösen Systems und der Praxis ist. Christen können für die Idee eintreten, dass Teufel und Übel echt sind, während sie Beschuldigungen wegen der Hexerei verurteilen, die überall in der Geschichte als gefunden ist zweifelhaft.

Magie in der Literatur als harmlos

Die Magie in der Literatur, während verurteilt, durch einige Christen, wird häufig von Christen als Nichtübel angesehen.

Die Schlüsselunterscheidung würde zwischen der wahren Magie sein und Magie vorgeben. Diese Ansicht meint, dass im echten Leben die Praxis von übernatürlichen geistigen Anlagen (d. h. Magie) eine übernatürliche Macht-Quelle oder Ursprung haben muss, der entweder heilig oder schlecht sein würde. So geboren des Heiligen Geistes oder Dämonen. (Sieh Geistiges Geschenk und christliche Dämonenlehre für Details auf diesen Lehren.) So würde die Magie im biblischen Zusammenhang als nur eine Tat des Übels angesehen, wohingegen in der Literatur Magie ein Werkzeug ist, das verfügbar ist, um sowohl gutes als auch schlechtes Verhalten zu führen. Geben Sie so vor, dass Magie neutral moralisch ist.

In der Literatur haben magische geistige Anlagen viele verschiedene Macht-Quellen. Technologische Fähigkeit (Wissenschaft) kann als Magie erscheinen. Häufig wird das Ausüben der Magie durch das Auferlegen von jemandes Willen durch die Konzentration und/oder den Gebrauch von Geräten vollbracht, um eine magische Außenkraft zu kontrollieren. Das ist Erklärung, die für die Kraft (Star Wars), Magie in Kerkern und Drachen, und Magie in Den Chroniken von Narnia und Dem Herrn der Ringe angeboten ist. Die letzten zwei Arbeiten sind durch bemerkenswerte Christen, C S Lewis und J R R Tolkien beziehungsweise. In den Chroniken von Narnia, Buch 6 der Neffe des Zauberers, erklärt der mythos spezifisch, dass Magie eine Macht ist, die auf anderen Welten verfügbar ist, die auf der Erde nicht verfügbar sind. Die Kaiserin Jadis (später, die Weiße Hexe) war geneigt, Magie aus egoistischen Gründen zu verwenden, Kontrolle ihrer Weltcharn zu behalten, die schließlich zur Zerstörung des Lebens dort führen.

Siehe auch

Bibliografie

Links


Der Feldklub von Vogelbeobachtern von Bangalore / Linthwaite
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