Soziale Theorien sind Fachwerk von empirischen Beweisen, die verwendet sind, um soziale Phänomene zu studieren und zu interpretieren. Ein von sozialen Wissenschaftlern verwendetes Werkzeug, soziale Theorien beziehen sich auf historische Debatten über die meisten gültigen und zuverlässigen Methodiken (z.B Positivismus und Antipositivismus), sowie der Primat entweder der Struktur oder Agentur. Bestimmte soziale Theorien versuchen, ausschließlich wissenschaftlich, beschreibend, und objektiv zu bleiben. Konflikttheorien stellen im Vergleich scheinbar normative Standpunkte dar, und kritisieren häufig die ideologischen dem herkömmlichen, traditionellen Gedanken innewohnenden Aspekte.

Тhe-Ursprünge der sozialen Theorie sind schwierig genau festzustellen, aber Debatten kehren oft nach dem Alten Griechenland zurück. Von diesen Fundamenten in der Westphilosophie ist Erläuterung soziale Vertragstheorie, soziologischer Positivismus und moderne Sozialwissenschaft entstanden. Heute wird 'Sozialwissenschaft' als ein Überbegriff verwendet, um sich, nicht nur zur Soziologie, sondern auch zu Volkswirtschaft, Staatswissenschaft, Rechtskunde und anderen Disziplinen zu beziehen. Soziale Theorie ist entsprechend zwischendisziplinarisch; die Zeichnung auf Ideen von Feldern so verschieden wie Anthropologie und Mediastudien. Auf soziale Theorie einer informellen Natur oder Autorschaft gestützt außerhalb der akademischen Sozialwissenschaft und Staatswissenschaft, kann stattdessen als "soziale Kritik" oder "sozialer Kommentar" verwiesen werden. Ähnlich "kann kulturelle Kritik" sowohl mit der formellen kulturellen als auch literarischen Gelehrsamkeit, sowie den anderen nichtakademischen oder journalistischen Formen des Schreibens vereinigt werden.

Soziale Theorie als eine Disziplin

Harrington bespricht die Etymologie der sozialen Theorie, feststellend, dass, während der Begriff auf keiner Sprache vor dem zwanzigsten Jahrhundert bestanden hat, seine Ursprünge alt sind und in zwei Wörtern liegen; 'sozial' vom lateinischen socius und 'der Theorie' vom Griechen [theoria]. Das soziale Theoretisieren hat den Griechen im Verstehen ihrer Leben, und im Verhör des Werts und der Bedeutung von Dingen um sie geholfen.

Die soziale Theorie als eine verschiedene Disziplin ist im 20. Jahrhundert erschienen und wurde mit einer Einstellung des kritischen Denkens größtenteils ausgeglichen, das auf der Vernunft, Logik und Objektivität und dem Wunsch nach Kenntnissen durch a posteriori Methoden der Entdeckung, aber nicht a priori Methoden der Tradition gestützt ist. Damit im Sinn ist es leicht, soziale Theorie mit tieferen sitzenden philosophischen Diskussionen zu verbinden, um die Verantwortung in jedem Menschen auch zu sichern.

Geschichte

Vorerläuterung soziale Theorie

Die frühsten proto-sozialen wissenschaftlichen Beobachtungen sollen in den Gründungstexten der Westphilosophie (Herodotus, Thucydides, Plato, Polybius und so weiter), sowie im nichteuropäischen Gedanken an Zahlen wie Konfuzius gefunden werden. Vor der Erläuterung hat soziale Theorie größtenteils Bericht und normative Form genommen. Ausgedrückt als Geschichten und Fabeln kann es angenommen werden die vorsokratischen Philosophen und religiösen Lehrer waren die Vorgänger zur sozialen richtigen Theorie.

Heiliger Augustine (354 - 430) und St Thomas Aquinas (um 1225 - 1274) hat sich exklusiv mit der Idee von der gerechten Gesellschaft beschäftigt. St. Augustinus beschreibt spät Alte römische Gesellschaft, aber durch eine Linse auf den Hass und die Geringschätzung für, was er als falsche Götter, und in der Reaktion gesehen hat, hat Stadt des Gottes theoretisiert. Ähnlich in China hat sich Master Kong (sonst bekannt als Konfuzius) (551 - 479 BCE) eine gerechte Gesellschaft vorgestellt, die seine zeitgenössische Gesellschaft der Sich streitenden Staaten übertroffen hat. Später, auch in China, hat Mozi (um 470 - um 390 BCE) eine pragmatischere Soziologie, aber ethisch an der Basis empfohlen.

Soziologie im mittelalterlichen Islam

Es gibt Beweise der frühen moslemischen Soziologie aus dem 14. Jahrhundert: Ibn Khaldun, in seinem Muqaddimah (später übersetzt als Prolegomena in Latein), die Einführung in eine sieben Volumen-Analyse der universalen Geschichte, war erst, um soziale Philosophie und Sozialwissenschaft in der Formulierung von Theorien der sozialen Kohäsion und des sozialen Konflikts vorzubringen. Wie man so betrachtet, ist er von vielen das Vorzeichen der Soziologie.

Politische Philosophie und soziale Vertragstheorie

Während des Alters der Erläuterung haben sich politische Entitäten von grundlegenden Systemen der Selbstregierungsgewalt und Monarchie zu den komplizierten demokratischen und kommunistischen Systemen ausgebreitet, die im Industrialisierten und die Modernen Zeitalter bestehen. Im 18. Jahrhundert nach Montesquieu hat Der Geist des Gesetzes festgestellt, dass soziale Elemente menschliche Natur beeinflussen, hat die vorklassische Periode von sozialen Theorien eine neue Form entwickelt, die die Grundideen für die soziale Theorie zur Verfügung stellt wie: Evolution, Philosophie von Geschichte, sozialem Leben und sozialem Vertrag, öffentlichem und allgemeinem Testament, Konkurrenz im sozialen Raum, organistic Muster für die soziale Beschreibung und so weiter.

Jean-Jacques Rousseau in dieser Zeit hat eine bedeutende Rolle in der sozialen Theorie gespielt. Er hat den Ursprung der Ungleichheit offenbart, hat den sozialen Vertrag analysiert (und sozial kompakt), der soziale Integration bildet und den sozialen Bereich oder die Zivilgesellschaft definiert hat. Er hat auch betont, dass Mann die Freiheit hat, seine Welt, eine revolutionäre Behauptung zu ändern, die es möglich gemacht hat, Gesellschaft zu programmieren und zu ändern.

Klassische soziale Theorie

Die ersten "modernen" sozialen Theorien (bekannt als klassische Theorien), die beginnen, der analytischen sozialen Theorie heute entwickelten fast gleichzeitig mit der Geburt der Wissenschaft der Soziologie zu ähneln. Auguste Comte (1798-1857), bekannt als der "Vater der Soziologie" und betrachtet von einigen als der erste Philosoph der Wissenschaft, hat den Grundstein für den Positivismus - sowie Strukturfunktionalismus und sozialer evolutionism gelegt. Im 19. Jahrhundert sind drei große klassische Theorien der sozialen und historischen Änderung erschienen: Die soziale evolutionism Theorie (von denen Sozialer Darwinismus einen Teil bildet), die soziale Zyklus-Theorie und die Marxistische historische Materialismus-Theorie.

Ein anderer früher moderner Theoretiker, Herbert Spencer (1820-1903), hat den Begriff "Überleben des passendsten" ins Leben gerufen. Einige Postmoderne soziale Theoretiker wie Shepard Humphries, ziehen Sie schwer nach der Arbeit von Spencer und behaupten Sie, dass viele seiner Beobachtungen (so wichtig 2008 als 1898) ewig sind. Vilfredo Pareto (1848-1923) und Pitirim A. Sorokin haben behauptet, dass 'Geschichte in Zyklen hineingeht', und die soziale Zyklus-Theorie präsentiert hat, ihren Punkt zu illustrieren. Ferdinand Tönnies (1855-1936) hat Gemeinschaft und Gesellschaft (Gemeinschaft und Gesellschaft, 1887) die speziellen Themen der neuen Wissenschaft "der Soziologie", sie beide gestützt auf verschiedenen Weisen des Willens von sozialen Schauspielern gemacht.

Die meisten Pioniere des 19. Jahrhunderts der sozialen Theorie und Soziologie, wie Saint-Simon, Comte, Marx, Mühle von John Stuart oder Spencer, haben nie Universitätsposten gehalten. In diesem Sinn wurden sie als Philosophen weit gehend betrachtet. Emile Durkheim hat sich jedoch zur formell feststehenden akademischen Soziologie bemüht, und hat so an der Universität Bordeaux 1895 getan, seine Regierungen der Soziologischen Methode veröffentlichend. 1896 hat er die Zeitschrift L'Année Sociologique eingesetzt. Die Samenmonografie von Durkheim, Selbstmord (1897), eine Fallstudie von Selbstmordraten unter katholischen und Protestantischen Bevölkerungen, hat soziologische Analyse von der Psychologie oder Philosophie unterschieden.

Viele der klassischen Theorien hatten einen gemeinsamen Faktor: Sie alle haben zugegeben, dass die Geschichte der Menschheit einen bestimmten festen Pfad verfolgt. Sie haben sich darauf unterschieden, wohin dieser Pfad führen würde: Sozialer Fortschritt, technischer Fortschritt, Niedergang oder fallen sogar usw. Soziale Zyklus-Theoretiker waren gegenüber den Westergebnissen und dem technischen Fortschritt viel mehr skeptisch jedoch behauptend, dass Fortschritt nur ein Trugbild des Auf und Ab der historischen Zyklen ist. Die klassische Annäherung ist von vielen modernen Soziologen und Theoretikern, unter ihnen Karl Popper, Robert Nisbet, Charles Tilly und Immanuel Wallerstein kritisiert worden.

Karl Marx hat Positivismus von Comtean zurückgewiesen, aber hat dennoch zum Ziel gehabt, eine Wissenschaft der auf dem historischen Materialismus gestützten Gesellschaft einzusetzen, erkannt als eine Gründungszahl der Soziologie postum werdend. Am Ende des 20. Jahrhunderts hat die erste Welle von deutschen Soziologen, einschließlich Max Webers und Georg Simmels, soziologischen Antipositivismus entwickelt. Das Feld kann als ein Amalgam von drei Weisen des sozialen wissenschaftlichen Gedankens insbesondere weit gehend erkannt werden; Durkheimian soziologischer Positivismus und Strukturfunktionalismus, Marxistischer historischer Materialismus und Konflikttheorie, und Antipositivismus von Weberian und verstehen Kritik.

Moderne soziale Theorie

Viel 19. Jahrhundert klassische soziale Theorie ist ausgebreitet worden auf, neuere, zeitgenössischere soziale Theorien wie Mehrgeradlinige Evolutionstheorien (neoevolutionism, sociobiology, Theorie der Modernisierung, Theorie der Postindustriegesellschaft) und verschiedene Beanspruchungen des Neo-Marxismus zu schaffen.

In den späten 19. und frühen 20. Jahrhunderten ist soziale Theorie am nächsten verbunden mit der akademischen Soziologie geworden, während sich andere zusammenhängende Studien wie Anthropologie, Philosophie und Sozialarbeit in ihre eigenen Disziplinen ausgebreitet haben. Solche Themen wie "Philosophie der Geschichte" und anderen solchen multidisziplinären Gegenstands sind ein Teil der sozialen Theorie, wie unterrichtet, unter der Soziologie geworden.

Versuche, einen Raum für die Diskussion frei von Disziplinen wiederzuerlangen, haben als Anzahlung gegen Ende der 1920er Jahre und Anfang der 1930er Jahre begonnen. Das Frankfurter Institut für die Soziale Forschung stellt das erfolgreichste historische Beispiel zur Verfügung. Das Komitee auf dem Sozialen Gedanken an der Universität Chicagos ist in den 1940er Jahren gefolgt. In den 1970er Jahren wurden Programme im Sozialen und Politischen Gedanken an Sussex und York gegründet. Andere, sind mit verschiedenen Betonungen und Strukturen, wie Soziale Theorie und Geschichte (Universität Kaliforniens, Davis) gefolgt. Kulturelle Studienprogramme, namentlich diese der Birminghamer Universität, haben die Sorgen der sozialen Theorie ins Gebiet der Kultur und so Anthropologie erweitert. Ein Stuhl und Studentenprogramm in der sozialen Theorie wurden an der Universität Melbournes gegründet, und mehrere Universitäten spezialisieren sich jetzt auf die soziale Theorie (UC-Santa Cruz ist ein Beispiel). Soziale Theorie scheint zurzeit, mehr Annahme als eine klassische akademische Disziplin zu gewinnen.

Postmoderne soziale Theorie

Gelehrte halten meistens Postmodernismus, eine Bewegung von Ideen zu sein, die aus, sondern auch kritisch gegenüber Elementen des Modernismus entstehen. Die breite Reihe des Gebrauches dieses Begriffes hinausgelaufen, verschiedene Elemente der Modernität wird gewählt als, dauernd zu sein. Weil, wie man hält, die verschiedenen Elemente der Modernität kritisiert werden. Jeder des verschiedenen Gebrauches wird auch in einem Argument über die Natur von Kenntnissen eingewurzelt, die in der Philosophie als Erkenntnistheorie bekannt sind. Personen, die den Begriff gebrauchen, behaupten, dass entweder es etwas im Wesentlichen Verschiedenes über die Übertragung der Bedeutung gibt, oder dass Modernismus grundsätzliche Fehler in seinem System von Kenntnissen hat.

Das Argument für die Notwendigkeit des Begriffes stellt fest, dass wirtschaftliche und technologische Bedingungen unseres Alters eine dezentralisierte, mediabeherrschte Gesellschaft verursacht haben. Diese Ideen sind Abbilder, und nur Zwischenverweisungsdarstellungen und Kopien von einander, ohne echte ursprüngliche, stabile oder objektive Quelle für die Kommunikation und Bedeutung. Globalisierung, die durch Neuerungen in der Kommunikation, der Herstellung und dem Transport verursacht ist. Globalisierung selbst wird häufig als eine Kraft zitiert, die das dezentralisierte moderne Leben gesteuert hat, einen kulturell pluralistischen schaffend, und globale Gesellschaft miteinander verbunden hat, an jedem einzelnen dominierenden Zentrum der politischen Macht, Kommunikation oder intellektuellen Produktion Mangel habend. Die postmoderne Ansicht besteht darin, dass zwischensubjektive Kenntnisse und nicht objektive Kenntnisse die dominierende Form des Gesprächs unter solchen Bedingungen sind, und die Allgegenwart von Kopien und Verbreitung im Wesentlichen die Beziehung zwischen dem Leser verändert, und was, zwischen dem Beobachter und dem beobachteten, zwischen denjenigen gelesen wird, die sich verzehren und diejenigen, die erzeugen. Nicht alle Leute, die den Begriff postmodern oder Postmodernismus gebrauchen, sehen diese Entwicklungen als positiv. Benutzer des Begriffes behaupten häufig, dass ihre Ideale als das Ergebnis von besonderen wirtschaftlichen und sozialen Bedingungen, einschließlich entstanden sind, was als "später Kapitalismus" und das Wachstum von Sendungsmedien beschrieben wird, und dass solche Bedingungen Gesellschaft in eine neue historische Periode gestoßen haben.

Der Begriff "Postmodernismus" wurde in die soziale Theorie 1971 vom arabischen amerikanischen Theoretiker Ihab Hassan in seinem Buch gebracht: Die Verstümmelung von Orpheus: Zu einer Postmodernen Literatur. 1979 hat Jean-François Lyotard einer kurzen, aber einflussreichen Arbeit Die Postmoderne Bedingung geschrieben: Ein Bericht über Kenntnisse. Jean Baudrillard, Michel Foucault und Roland Barthes waren in den 1970er Jahren im Entwickeln postmoderner Theorie einflussreich.

Sieh postmodernen Feminismus, Postmodernismus und Poststrukturalismus.

Soziale Theorie heute

In den letzten wenigen Jahrzehnten, größtenteils als Antwort auf postmoderne Kritiken, hat soziale Theorie begonnen, Willensfreiheit, individuelle Wahl, das subjektive Denken und die Wichtigkeit von unvorhersehbaren Ereignissen im Platz der deterministischen Notwendigkeit zu betonen. Vernünftige auserlesene Theorie und Symbolischer Interactionism statten zwei Beispiele von neueren Entwicklungen aus. Falsche Notwendigkeit ist ein anderer. Eine ziemlich allgemeine Ansicht unter zeitgenössischen Soziologen besteht darin, dass es kein großes Vereinheitlichen 'Gesetze der Geschichte', aber eher kleinere, spezifischere und kompliziertere Gesetze gibt, die Gesellschaft regeln.

Philosoph und Politiker Roberto Mangabeira Unger haben mehr kürzlich versucht, klassische soziale Theorie zu revidieren, indem sie erforschen, wie Dinge zusammen passen, anstatt die ganze umfassende einzelne Erklärung einer universalen Wirklichkeit zur Verfügung zu stellen. Er beginnt, indem er die Schlüsselscharfsinnigkeit der klassischen sozialen Theorie der Gesellschaft als ein Kunsterzeugnis, und dann anerkennt, indem er die gesetzähnlichen ihm gewaltsam beigefügten Eigenschaften verwirft. Unger behauptet, dass klassische soziale Theorie geboren gewesen ist öffentlich verkündigend, dass Gesellschaft gemacht und, und nicht der Ausdruck einer zu Grunde liegenden natürlichen Ordnung vorgestellt wird, aber zur gleichen Zeit wurde seine Kapazität durch den ebenso überwiegenden Ehrgeiz überprüft, gesetzähnliche Erklärungen der Geschichte und soziale Entwicklung zu schaffen. Die menschlichen Wissenschaften, die sich behauptet entwickelt haben, eine kleine Zahl von möglichen Typen der sozialen Organisation zu identifizieren, die koexistiert hat oder einander durch unvermeidliche Entwicklungstendenzen oder tief eingewurzelte Wirtschaftsorganisation oder psychologische Einschränkungen nachgefolgt hat. Marxismus ist das Sternbeispiel.

Seine Anstrengungen "Supertheorie" nennend, hat sich Unger so bemüht, eine umfassende Ansicht von der Geschichte und Gesellschaft zu entwickeln, aber so zu tun, ohne Tiefenstruktur-Analyse unter einem unteilbaren und repeatable Typ der sozialen Organisation oder mit der Zuflucht zu Gesetzmäßigeinschränkungen und Tendenzen unterzuordnen. Seine der grösste Teil kräftigen Aussprache solch einer Theorie ist in der Falschen Notwendigkeit: Die soziale Theorie von anti-necessitarian im Dienst der radikalen Demokratie, wo er Tief-Logikpraxis verwendet, um menschliche gesellschaftliche Aktivitäten durch die anti-necessitarian Analyse zu theoretisieren.

Unger beginnt, indem er die Theorie der falschen Notwendigkeit formuliert, die behauptet, dass soziale Welten das Kunsterzeugnis von menschlichen Versuchen sind. Es gibt keine Voreinstellung Institutionseinordnung, dass Gesellschaften an kleben müssen, und es keine notwendige historische Form der Entwicklung gibt, der sie folgen werden. Eher sind wir frei, die Formen und die Pfade zu wählen und zu schaffen, die unsere Gesellschaften nehmen werden. Jedoch gibt das Lizenz zur absoluten Eventualität nicht. Eher findet Unger, dass es Gruppen von Institutionsmaßnahmen gibt, die zusammenarbeiten, um bestimmte Institutionsformen — liberale Demokratie zum Beispiel zu verursachen. Diese Formen sind die Basis einer sozialen Struktur, die Unger formenden Zusammenhang nennt. Um zu erklären, wie wir uns von einem formendem Zusammenhang bis einen anderen ohne die herkömmlichen sozialen Theorie-Einschränkungen der historischen Notwendigkeit bewegen (z.B. Feudalismus zum Kapitalismus), und so zu tun, während er wahr zur Schlüsselscharfsinnigkeit der individuellen menschlichen Bevollmächtigung und des anti-necessitarian sozialen Gedankens geblieben ist, hat Unger anerkannt, dass es eine unendliche Zahl von Weisen gibt, sozialen und Institutionseinschränkungen zu widerstehen, die zu einer unendlichen Zahl von Ergebnissen führen können. Diese Vielfalt von Formen des Widerstands und der Bevollmächtigung nimmt mögliche Änderung vor. Unger nennt diese Bevollmächtigung negative Fähigkeit. Unger ist klar, jedoch hinzuzufügen, dass diese Ergebnisse immer auf den Formen von der sie Frühling vertrauensvoll sind. Die neue Welt wird auf die vorhandene gebaut.

Theorie-Aufbau

Das Auswählen oder das Schaffen passender Theorie für den Gebrauch im Überprüfen eines Problems sind eine wichtige Sachkenntnis für jeden Forscher. Wichtige Unterscheidungen: Eine theoretische Orientierung (oder Paradigma) ist eine Weltanschauung, die Linse, durch die Erfahrung (d. h. das Denken an menschliche Wechselwirkung in Bezug auf die Macht oder den Austausch) organisiert; eine Theorie ist ein Versuch, Verhalten in besonderen Zusammenhängen zu erklären und vorauszusagen. Eine theoretische Orientierung kann nicht bewiesen werden oder disproven; eine Theorie kann. Eine theoretische Orientierung habend, die die Welt in Bezug auf die Macht und Kontrolle sieht, konnte ich eine Theorie über das gewaltsame menschliche Verhalten schaffen, das spezifische kausale Behauptungen einschließt (z.B das Opfer des physischen Missbrauchs seiend, führt zu psychologischen Problemen). Das konnte zu einer Hypothese (Vorhersage) darüber führen, was ich annehme, in einer besonderen Probe zu sehen, z.B "wird ein verprügeltes Kind aufwachsen, um schüchtern oder gewaltsam zu sein." Ich kann dann meine Hypothese dadurch prüfen zu achten zu sehen, ob es mit Daten in der echten Welt im Einklang stehend ist. Ich könnte zum Beispiel Krankenhaus-Aufzeichnungen nachprüfen, um Kinder zu finden, die beleidigt wurden, sie dann ausfindig machen und einen Persönlichkeitstest verwalten, um zu sehen, ob sie Zeichen zeigen, gewaltsam oder schüchtern zu sein. Die Auswahl an einem passenden (d. h. nützlich) theoretische Orientierung, innerhalb deren man eine potenziell nützliche Theorie entwickelt, ist die Grundlage der Sozialwissenschaft.

Siehe auch

• Kritische Theorie
• Kulturtheorie
• Ethnomethodology
• Falsche Notwendigkeit
• Feministische Theorie
• Geschichte der Soziologie
• Geschichte der Sozialwissenschaften
• Literarische Theorie
• Sozialwissenschaft von Phronetic
• Politische Philosophie
• Politische Theorie
• Postkolonialtheorie
• Postmodernismus
• Poststrukturalismus
• Sonderbare Theorie
• Soziologische Theorie

Links

• Das internationale soziale Theorie-Konsortium
• Theoria: Eine Zeitschrift der sozialen und politischen Theorie
• Soziologische Theoretiker
• Soziales Theorie-Forschungsnetz der europäischen soziologischen Vereinigung
• David Harris, Warum Soziale Theorie So 'Schwieriger' ist

Weiterführende Literatur