Postmodernismus beschreibt eine Reihe des Begriffsfachwerks und der Ideologien, die entgegen denjenigen definiert werden, die allgemein mit Ideologien der Modernität und Modernist-Begriffen von Kenntnissen und Wissenschaft, solcher als, Materialismus, Realismus, Positivismus, Formalismus, Strukturalismus und Reduktionismus vereinigt sind. Postmodernist-Annäherungen sind gegenüber der Möglichkeit von objektiven Kenntnissen der echten Welt kritisch, und denken die Wege, auf die soziale Triebkräfte, wie Macht und Hierarchie, menschliche Konzeptualisierungen der Welt betreffen, um wichtige Effekten unterwegs zu haben, werden Kenntnisse gebaut und verwendet. Im Gegensatz zum Modernist-Paradigma hat Postmodernist gedacht häufig betonen Idealismus, constructivism, Relativismus, Pluralismus und Skepsis in seinen Annäherungen an Kenntnisse und das Verstehen.

Es ist nicht eine philosophische Bewegung an sich, aber eher, vereinigt mehrere philosophische und kritische Methoden, die 'postmodern' betrachtet werden können, schließen die vertrautesten Feminismus und Poststrukturalismus ein. Stellen Sie einen anderen Weg, Postmodernismus ist nicht eine Methode, Philosophie, aber eher eine Weise zu tun, sich traditionellen Ideen und Methoden auf nicht traditionelle Weisen zu nähern, die von vorfeststehenden Superstrukturweisen abgehen. Das hat Schwierigkeiten verursacht zu definieren, was Postmodernismus wirklich bedeutet oder bedeuten sollte und deshalb ein kompliziertes und umstrittenes Konzept bleibt, das fortsetzt, diskutiert zu werden. Die Idee vom postmodernen gewonnenen Schwung durch zu den 1950er Jahren vor dem Beherrschen der Literatur, Kunst und der intellektuellen Szene der 1960er Jahre. Die Ursprünge des Postmodernismus werden allgemein als akzeptiert, in der Kunst um das Ende des neunzehnten Jahrhunderts als eine Reaktion zum blamierenden Vermächtnis der modernen Kunst konzipiert worden sein, und fortgesetzt, um sich in andere Disziplinen während des Anfangs des zwanzigsten Jahrhunderts als eine Reaktion gegen den Modernismus im Allgemeinen auszubreiten.

Übersicht

In seiner grundlegendsten Form ist Postmodernismus eine absichtliche Abfahrt von den vorher dominierenden Modernist-Annäherungen wie wissenschaftlicher Positivismus, Realismus, constructivism, Formalismus, Metaphysik und so weiter. Gewissermaßen setzt die "Postmodernist"-Annäherung die Kritik des Erläuterungsvermächtnisses fort, im Wesentlichen sich bemühend, die traditionellen Methoden und intellektuellen Säulen der Westzivilisation herauszufordern, gerade als die Erläuterung Tradition, Theologie und die Autorität der Religion davor herausgefordert hat.

Postmodernismus verlangt, dass viele, wenn nicht alle offenbare Realien nur soziale Konstruktionen sind und deshalb der Änderung unterworfen sind. Es betont die Rolle der Sprache, Kräfteverhältnisse und Motivationen in der Bildung von Ideen und Glauben. Insbesondere greift es den Gebrauch von scharfen binären Klassifikationen wie Mann gegen die Frau, gerade gegen den homosexuellen, weiß gegen schwarz, und kaiserlich gegen den kolonialen an; es hält Realien, Mehrzahl- und relativ zu sein, und davon abhängig zu sein, wer die Interessenten sind und die Natur von diesen Interessen. Es behauptet, dass es keine absolute Wahrheit gibt, und dass die Weise, wie Leute die Welt wahrnehmen, subjektiv ist. Postmodernismus hat viele kulturelle Felder, einschließlich der Religion, literarische Kritik, Soziologie, Linguistik, Architektur, Geschichte, Anthropologie, bildende Künste und Musik beeinflusst.

Modernismus und Postmodernismus werden auch als kulturelle Posituren oder Sätze von Perspektiven verstanden. In der kritischen Theorie bezieht sich "Postmodernismus" auf einen Ausgangspunkt für Arbeiten von Literatur, Drama, Architektur, Kino, Journalismus und Design. Es hat auch Marketing, Geschäft und die Interpretation des Gesetzes, der Kultur und der Religion in den späten 20. und frühen 21. Jahrhunderten beeinflusst. Postmodernismus, besonders als eine akademische Bewegung, kann als eine Reaktion zum Modernismus in den Geisteswissenschaften verstanden werden. Wohingegen Modernismus in erster Linie mit Grundsätzen wie Identität, Einheit, Autorität und Gewissheit beschäftigt gewesen ist, wird Postmodernismus häufig mit dem Unterschied, der Mehrzahl, textuality, und der Skepsis vereinigt.

Literarischer Kritiker Fredric Jameson beschreibt Postmodernismus als die "dominierende kulturelle Logik des späten Kapitalismus." "Später Kapitalismus" bezieht sich auf die Phase des Kapitalismus nach dem Zweiten Weltkrieg, wie beschrieben, durch den Marxistischen Theoretiker Ernest Mandel. Der Begriff bezieht sich auf dieselbe durch "die Globalisierung" beschriebene Periode, "multinationaler Kapitalismus", oder "Verbraucherkapitalismus".

Geschichte und Erscheinen

Der Begriff "Postmoderner" wurde zuerst um die 1870er Jahre gebraucht. John Watkins Chapman hat "einen Postmodernen Stil vorgeschlagen," als eine Weise zu malen, sich außer dem französischen Impressionismus zu bewegen. J. M. Thompson, in seinem 1914-Artikel in Der Hibbert Zeitschrift (eine vierteljährliche philosophische Rezension), hat es verwendet, um Änderungen in Einstellungen und Glauben an die Kritik der Religion zu beschreiben: "Der raison d'etre des Postmodernismus soll der doppelten Gesinnung des Modernismus entfliehen, indem er in seiner Kritik durch das Verlängern davon zur Religion sowie Theologie zum katholischen Gefühl sowie zur katholischen Tradition gründlich gewesen wird."

1917 hat Rudolf Pannwitz den Begriff gebraucht, um eine philosophisch orientierte Kultur zu beschreiben. Seine Idee vom Postmodernismus hat von der Analyse von Friedrich Nietzsche der Modernität und seinen Endergebnissen der Dekadenz und des Nihilismus gezogen. Der Postmensch von Pannwitz würde im Stande sein, diese Kategorien des modernen Menschen zu überwinden. Gegen Nietzsche hat Pannwitz auch nationalistische und mythische Elemente in seinen Gebrauch des Begriffes eingeschlossen.

1921 und 1925 war Postmodernismus verwendet worden, um neue Formen der Kunst und Musik zu beschreiben. 1942 hat H. R. Hays es als eine neue literarische Form beschrieben. Jedoch, als eine allgemeine Theorie für eine historische Bewegung wurde es zuerst 1939 von Arnold J. Toynbee verwendet: "Unser eigenes Postmodernes Alter ist durch den allgemeinen Krieg 1914-1918 eröffnet worden."

1949 wurde der Begriff gebraucht, um eine Unzufriedenheit mit der modernen Architektur zu beschreiben, und die postmoderne Architektur-Bewegung, vielleicht auch eine Antwort dem Modernisten architektonische als der Internationale Stil bekannte Bewegung geführt. Der Postmodernismus in der Architektur wird durch das Wiedererscheinen von Oberflächenverzierung, Verweisung auf Umgebungsgebäude in der städtischen Architektur, historischer Verweisung in dekorativen Formen und nichtorthogonalen Winkeln gekennzeichnet.

Danach wurde Postmodernismus auf einen ganzen Gastgeber von Bewegungen, vielen in der Kunst, Musik und Literatur angewandt, das hat gegen Tendenzen in der Imperialist-Phase des Kapitalismus genannt "Modernismus" reagiert, und wird normalerweise durch das Wiederaufleben von historischen Elementen und Techniken gekennzeichnet. Walter Truett Anderson identifiziert Postmodernismus als eine von vier typologischen Weltsichten. Diese vier Weltsichten sind das Postmoderne-ironist, das Wahrheit, wie sozial gebaut, sieht; das wissenschaftlich-vernünftige, in dem Wahrheit durch die methodische, disziplinierte Untersuchung gefunden wird; das sozial-traditionelle, in dem Wahrheit im Erbe der amerikanischen und Westlichen Zivilisation gefunden wird; und das neo romantische, in dem Wahrheit durch die erreichende Harmonie mit der Natur und/oder geistigen Erforschung des inneren selbst gefunden wird.

Postmodernist-Ideen in der Philosophie und der Analyse der Kultur und Gesellschaft haben die Wichtigkeit von der kritischen Theorie ausgebreitet und sind der Ausgangspunkt für Arbeiten von Literatur, Architektur, und Design gewesen, sowie sichtbar im Marketing/Geschäft und der Interpretation der Geschichte, des Gesetzes und der Kultur zu sein, gegen Ende des 20. Jahrhunderts anfangend. Diese Entwicklungen — die Neubewertung des kompletten Westwertsystems (Liebe, Ehe, populäre Kultur, bewegt sich vom industriellen, um Wirtschaft zu bedienen), der seit den 1950er Jahren und den 1960er Jahren mit einer Spitze in der Sozialen Revolution von 1968 stattgefunden hat — wird mit dem Begriff Postmodernität, im Vergleich mit dem Postmodernismus, ein Begriff beschrieben, der sich auf eine Meinung oder Bewegung bezieht. Postmodernismus hat auch, interchangably mit dem Begriff Poststrukturalismus verwendet werden, aus dem Postmodernismus gewachsen ist, hat ein richtiges Verstehen des Postmodernismus oder dem Postmodernisten gerecht zu werden, gedacht fordert ein Verstehen von der Poststrukturalist-Bewegung und die Ideen von seinen Verfechtern. Poststrukturalismus hat ähnlich zum Postmodernismus durch den folgenden eine Zeit des Strukturalismus resultiert. Es wird durch neue Denkarten durch den Strukturalismus, contraty zur ursprünglichen Form charakterisiert. "Postmodernist" beschreibt einen Teil einer Bewegung; "postmoderne" Plätze es in der Zeitspanne seit den 1950er Jahren, es einen Teil der zeitgenössischen Geschichte machend.

Übersicht von Ideen

Douglas Kellner (geborener 1943)

: In der "Analyse der Reise," eine Zeitschrift birthed vom Postmodernismus, besteht Kellner darauf, dass die "Annahmen und Verfahren der modernen Theorie" vergessen werden müssen. Seine in der Tiefe des Postmodernismus definierten Begriffe basieren von der Förderung, Neuerung und Anpassung. Umfassend analysiert Kellner die Begriffe dieser Theorie in echten Lebenserfahrungen und Beispielen. Kellner hat Wissenschafts- und Technologiestudien als ein Hauptteil seiner Analyse verwendet; er hat gedrängt, dass die Theorie ohne es unvollständig ist. Die Skala war größer als gerade Postmodernismus allein, es muss durch kulturelle Studien interpretiert werden, wo Wissenschaft und Technologiestudien eine riesige Rolle spielen. Die Wirklichkeit der Angriffe am 11. September auf die Vereinigten Staaten von Amerika ist der Katalysator für seine Erklärung. Dieser Katalysator wird als eine große Darstellung wegen der bloßen Tatsache des geplanten Hinterhalts und Zerstörung von "Symbolen der Globalisierung" verwendet, die Welthandelszentren andeutend. Einer der zahlreichen, noch passende Definitionen des Postmodernismus und des Schwäche-Aspekts hilft diesem Attribut, vollkommen genau zu scheinen. Als Antwort setzt Kellner fort, die Rückschläge zu untersuchen, das Betreffen der Angriffe am 11. September zu verstehen. Er stellt infrage, ob die Angriffe nur im Stande sind, in einer beschränkten Form der postmodernen Theorie wegen des Niveaus der Ironie verstanden zu werden. In weiteren Studien erhöht er die Idee von der Semiologie in einer Linie mit der Theorie. Ähnlich der Tat vom 11. September und den Symbolen, die durch dieses postmoderne Ideal interpretiert wurden, setzt er fort, sogar das als "semiotische Systeme" zu beschreiben, die Leute verwenden, um ihre Leben und die Ereignisse zu verstehen, die in ihnen vorkommen. Der adamancy von Kellner, der Zeichen notwendig sind, um jemandes Kultur zu verstehen, ist, was er von den Beweisen analysiert, dass die meisten Kulturen Zeichen im Platz der Existenz verwendet haben. Schließlich erkennt er an, dass viele Theoretiker des Postmodernismus durch ihr eigenes Nachdenken gefangen werden. Er findet Kraft im Theoretiker Baudrillard und seiner Idee vom Marxismus. Kellner kann das Ende des Marxismus nicht bestreiten und wichtig zu seiner Theorie fehlen.

Der Beschluss, den er zeichnet, ist einfach: Postmodernismus, weil die meisten es heute verwerten, wird das entscheiden, welche Erfahrungen und Zeichen in jemandes Wirklichkeit jemandes Wirklichkeit sein werden, weil sie es wissen.

Martin Heidegger (1889-1976)

: zurückgewiesen hat die philosophische Basis der Konzepte "der Subjektivität" und "Objektivität" und behauptet, dass sich ähnliche sich gründende Oppositionen in der Logik schließlich auf einander beziehen. Anstatt der Aufnahme dieses Paradoxes in der Suche nach dem Verstehen zu widerstehen, verlangt Heidegger, dass wir es durch einen aktiven Prozess der Erläuterung umarmen, die er den Hermeneutic "Kreis" genannt hat. Er hat die Geschichtlichkeit und den kulturellen Aufbau von Konzepten betont, während er gleichzeitig die Notwendigkeit eines atemporal und immanente Verhaftung von ihnen verteidigt hat. In dieser Ader hat er behauptet, dass es die Aufgabe der zeitgenössischen Philosophie war, die ursprüngliche Frage (oder "Offenheit zu") Dasein (übersetzt als Seiend wieder zu erlangen oder in der Welt Seiend), Gegenwart in den Vorsokratischen Philosophen, aber normalisiert, neutered und standardisiert seit Plato. Das, sollte teilweise, durch die Nachforschung der Aufzeichnung der Sublimierung von Dasein oder Vergesslichkeit durch die Geschichte der Philosophie getan werden, die bedeutet hat, dass wir wieder fragen sollten, was die sich gründenden Bedingungen in uns und in der Welt für die Sympathie zwischen Wesen und zwischen dem vielen Gebrauch des Begriffes "seiender" in der Philosophie eingesetzt hat. Um zu tun, würden das, jedoch, ein nichthistorischer und, zu einem Grad, Selbstverweisungsverpflichtung mit beliebigem Satz von Ideen, Gefühlen oder Methoden erlauben (sowohl das nichtfeste Konzept als auch die Wirklichkeit) solch eine Kontinuität war - eine Kontinuität erforderlich, die die mögliche Erfahrung, mögliche Existenz tatsächlich nicht nur Wesen, aber aller Unterschiede erlaubt, als sie erschienen sind und dazu geneigt haben sich zu entwickeln. Solch ein Beschluss hat geführt Heidegger, um von der Phänomenologie seines Lehrers Husserl abzuweichen und stattdessen (ironisch anachronistisch) zu veranlassen, kehren zu den noch ungefragten Fragen der Ontologie, eine Rückkehr zurück, die im Allgemeinen keine innere Unterscheidung zwischen Phänomenen und noumena oder zwischen Dingen in sich (de re) und Dingen anerkannt hat, weil sie erscheinen (sieh qualia): In der Welt, oder eher seiend, sollte die Offenheit zum Prozess des Werdens von Dasein's/Being die uralte Lücke zwischen diesen zwei überbrücken. In dieser letzten Proposition teilt Heidegger eine Sympathie mit dem verstorbenen Romantischen Philosophen, Friedrich Nietzsche, ein anderes Hauptvorzeichen des Poststrukturalisten und Postmodernisten hat gedacht. Einflussreich mit dem Postmodernismus vereinigten Denkern sind die Kritik von Heidegger des unterworfenen Gegenstands oder der Sinnkenntnisse-Abteilung, die in Rationalismus, Empirismus und Methodologischem Naturalismus, seiner Nichtanerkennung der Idee implizit ist, dass Tatsachen draußen oder getrennt vom Prozess des Denkens und Sprechens sie bestehen (jedoch ist Heidegger nicht spezifisch Nominalist), seine zusammenhängende Aufnahme, dass die Möglichkeiten des philosophischen und wissenschaftlichen Gesprächs in den Methoden und Erwartungen einer Gesellschaft und dessen eingewickelt werden, Konzepte und grundsätzliche Konstruktionen sind der Ausdruck einer gelebten, historischen Übung aber nicht die einfachen Abstammungen von äußerlichen, apriori Bedingungen, die von der historischen Meinung unabhängig sind und Erfahrung ändernd (sieh Johann Gottlieb Fichte, Heinrich von Kleist, Weltanschauung und Social Constructionism), und sein Begriff von Instrumentalist und Negativist, dass (und, durch die Erweiterung, Wirklichkeit) Zu sein, eine Handlung, Methode, Tendenz ist, Möglichkeit und Frage aber nicht ein diskreter, positiver, identifizierbarer Staat, Antwort oder Entität (sieh auch Prozess-Philosophie, Dynamismus, Instrumentalism, Pragmatism und Vitalism).

Thomas Samuel Kuhn (1922-1996)

: gelegen die schnelle Änderung der Basis von wissenschaftlichen Kenntnissen zu einer provisorischen Einigkeit unter Wissenschaftlern; ins Leben gerufen der Begriff "Paradigma--Verschiebung" in Der Struktur von Wissenschaftlichen Revolutionen und im Allgemeinen beigetragen die Debatte über die gewagte Neutralität und Objektivität der empirischen Methodik in den Naturwissenschaften von der disziplinarischen oder kulturellen Neigung.

Jacques Derrida (1930-2004)

: nochmals geprüft die Grundlagen des Schreibens und seiner Folgen auf der Philosophie im Allgemeinen; gesucht, um die Sprache 'der Anwesenheit' oder Metaphysik in einer analytischen Technik zu untergraben, die, als ein Ausgangspunkt vom Begriff von Heidegger von Destruktion beginnend, gekommen ist, um als Deconstruction bekannt zu sein. Derrida, hat wie Heidegger, Verweisungen auf griechische philosophische Begriffe verwertet, die mit den Skeptikern und Presocratics, wie Epoché und Aporia vereinigt sind, um seinen Begriff der impliziten Rundheit zwischen Propositionen und Beschlüssen zu artikulieren, Ursprünge und Manifestationen, aber - gewissermaßen analog in bestimmter Hinsicht Gilles Deleuze - haben eine radikale Lesewiederholung von kanonischen philosophischen Zahlen wie Plato, Aristoteles und Descartes präsentiert als, selbst durch solche "destabilisierenden" Begriffe informiert zu werden.

Michel Foucault (1926-1984)

: eingeführte Konzepte wie 'abschweifendes Regime', oder wiederangerufen diejenigen von älteren Philosophen wie 'episteme' und 'Genealogie', um die Beziehung unter der Bedeutung, der Macht und dem sozialen Verhalten innerhalb von Gesellschaftsordnungen zu erklären (sieh Die Ordnung von Dingen, Die Archäologie von Kenntnissen, Disziplin und Bestrafen und Die Geschichte der Sexualität). Im direkten Widerspruch zu, wofür als Modernist-Perspektiven auf der Erkenntnistheorie typisch gewesen worden ist, hat Foucault behauptet, dass vernünftiges Urteil, soziale Praxis, und was er 'biopower' genannt hat, nicht nur untrennbar sind, aber Co-Determinante. Während Foucault selbst an mehreren progressiven politischen Ursachen tief beteiligt wurde und nahe persönliche Bande mit Mitgliedern des weit verlassenen aufrechterhalten hat, war er auch mit Linksgerichteten Denkern seines Tages, einschließlich derjenigen umstritten, die mit verschiedenen Beanspruchungen des Marxismus, Befürwortern von Linkem libertarianism (z.B Noam Chomsky) und Humanismus vereinigt sind (z.B. Jürgen Habermas), für seine Verwerfung dessen, was er gehalten hat, um Erläuterungsabgeleitete Konzepte von Freiheit, Befreiung, Selbstbestimmung und menschlicher Natur zu sein. Statt dessen hat sich Foucault auf die Wege konzentriert, auf die solche Konstruktionen kulturelle Hegemonie, Gewalt und Ausschluss fördern können. In Übereinstimmung mit seiner Verwerfung solcher 'positiven' Doktrinen des Erläuterungszeitalter-Humanismus war er, mit Gilles Deleuze und Félix Guattari in der Antipsychiatrie-Bewegung energisch, viel institutionalisierte Psychiatrie und, insbesondere das Konzept von Freud der Verdrängung zentral zur Psychoanalyse denkend (der noch in Frankreich während der 1960er Jahre und der 70er Jahre sehr einflussreich war), um sowohl schädlich als auch verlegt zu sein. Foucault war für seine umstrittenen Sprichwörter bekannt, wie "Sprache ist Beklemmung", bedeutend, dass Sprache auf solche Art und Weise fungiert, um sinnlose, falsche oder stille Tendenzen zu machen, die sonst drohen oder den Vertrieb der Macht untergraben könnten, die eine Vereinbarung einer Gesellschaft unterstützt - selbst wenn solcher Vertrieb vorgibt, Befreiung und Ausdruck oder Wertminderheitsgruppen und Perspektiven zu feiern. Seine Schriften haben einen Haupteinfluss auf den größeren Körper der Postmodernen akademischen Literatur gehabt.

Jean-François Lyotard (1924-1998)

: identifiziert in Der Postmodernen Bedingung eine Krise in den 'Gesprächen der Menschlichen Wissenschaften, die' im Modernismus latent sind, aber zum vorderen durch das Advent des "computerisierten" oder "telematic" Zeitalters katapultiert sind (sieh Informationsrevolution). Diese Krise, insofern als es der Akademie gehört, betrifft sowohl die Motivationen als auch Rechtfertigungsverfahren, um Forschungsansprüche zu erheben: Unfestgesetzter givens oder Werte, die die grundlegenden Anstrengungen der akademischen Forschung seit dem Ende des 18. Jahrhunderts gültig gemacht haben, könnten nicht mehr gültig sein (besonders, in der Sozialwissenschaft & Geisteswissenschaften-Forschung, obwohl Beispiele von der Mathematik von Lyotard ebenso angeführt werden). Da die formelle Vermutung über wirkliche Probleme unentwirrbar verbunden mit der automatisierten Berechnung, Informationslagerung und Wiederauffindung wird, werden solche Kenntnisse zunehmend "exteriorised" von seinem knowers in der Form der Information. Kenntnisse werden verwirklicht und in eine Ware gemacht, die zwischen Erzeugern und Verbrauchern ausgetauscht ist; es hört auf, entweder ein idealistischer End-an sich oder ein Werkzeug zu sein, das dazu fähig ist, Freiheit oder sozialen Vorteil zu verursachen; es wird seiner humanistischen und geistigen Vereinigungen, seiner Verbindung mit der Ausbildung beraubt, unterrichtend und menschlichen Entwicklung, als "Daten" - allgegenwärtig, materiell, unaufhörlich und ohne irgendwelche Zusammenhänge oder Vorbedingungen nur gemacht. Außerdem beginnt die 'Ungleichheit' von durch verschiedene Disziplinen erhobenen Ansprüchen, an jedem Vereinheitlichen-Grundsatz oder Intuition Mangel zu haben, weil Gegenstände der Studie immer mehr spezialisiert wegen der Betonung auf der Genauigkeit, Präzision und Gleichförmigkeit der Verweisung werden, die konkurrenzfähige, datenbankorientierte Forschung einbezieht. Die Wertpropositionen, die akademische Forschung hochhalten, sind dadurch aufrechterhalten worden, was Lyotard denkt, um quasimythologischer Glaube über den menschlichen Zweck, menschlichen Grund und menschlichen Fortschritt - große Hintergrundkonstruktionen zu sein, die er "Metanarratives" nennt. Diese Metanarratives bleiben noch in der Westgesellschaft, aber werden jetzt von schnellem Informatization und der Kommerzialisierung der Universität und seiner Funktionen untergraben. Die Verschiebung der Autorität von der Anwesenheit und Intuition von knowers - vom guten Glauben des Grunds, verschiedene Kenntnisse zu suchen, die für den menschlichen Vorteil oder die Wahrheitstreue - zur automatisierten Datenbank und dem Markt integriert sind, hatte in der Ansicht von Lyotard, die Macht, die wirkliche Idee von 'der Rechtfertigung' oder 'Legitimation' und, damit, dem Grundprinzip für die Forschung zusammen - besonders in Disziplinen auszufasern, die dem menschlichen Leben, der Gesellschaft und der Bedeutung gehören. Wir werden jetzt nicht kontrolliert, indem wir Extrasprachwertparadigmen binden, die Begriffe der gesammelten Identität und äußersten Zweck, aber eher durch unsere automatischen Antworten auf verschiedene Arten von "Sprachspielen" (ein Konzept Importe von Lyotard aus der Theorie von JL Austin von Rede-Gesetzen) definieren. In seiner Vision einer Lösung dieser "Gleichgewichtsstörung" setzt Lyotard den Annahmen der Allgemeinheit, Einigkeit und Allgemeinheit entgegen, die er innerhalb des Gedankens an Humanistischen, neo kantischen Philosophen wie Jürgen Habermas identifiziert hat und eine Verlängerung des Experimentierens und der Ungleichheit vorschlägt, die pragmatisch im Zusammenhang von Sprachspielen aber nicht über die Bitte an eine wieder belebte Reihe von transcendentals und metaphysischen Einheiten zu bewerten ist.

Richard Rorty (1931-2007)

: behauptet in der Philosophie und dem Spiegel der Natur, dass zeitgenössische Analytische Philosophie irrtümlicherweise wissenschaftliche Methoden imitiert. Außerdem verurteilt er die traditionellen erkenntnistheoretischen Perspektiven der Theorie von Representationalism und Correspondence, die sich auf die Unabhängigkeit von knowers und Beobachtern von Phänomenen und der Passivität von natürlichen Phänomenen in Bezug auf das Bewusstsein verlassen. Als ein Befürworter von anti-foundationalism und anti-essentialism innerhalb eines Pragmatiker-Fachwerks wirft er Postmoderne Beanspruchungen von Conventionalism und Philosophical Relativism zurück, aber setzt viel Postmodernem Denken mit seinem Engagement zum Sozialen Liberalismus entgegen.

Jean Baudrillard (1929-2007),

: in Abbildern und Simulation, eingeführt das Konzept, dass Wirklichkeit oder der Grundsatz des "echten" durch die Auswechselbarkeit von Zeichen in einem Zeitalter gekurzschlossen werden, dessen kommunikative und semantische Taten von elektronischen Medien und Digitaltechnologien beherrscht werden. Baudrillard schlägt den Begriff vor, dass, in solch einem Staat, wo Themen von den Ergebnissen von Ereignissen (politisch, literarisch, künstlerisch, persönlich oder sonst) losgemacht werden, Ereignisse nicht mehr jedes besondere Schwanken auf dem Thema halten noch jeden identifizierbaren Zusammenhang haben; sie haben deshalb die Wirkung, weit verbreitete Teilnahmslosigkeit, Abstand und Passivität in industrialisierten Bevölkerungen zu erzeugen. Er hat behauptet, dass ein unveränderlicher Strom des Anscheins und der Verweisungen ohne irgendwelche direkten Folgen Zuschauern oder Lesern schließlich die Abteilung zwischen Äußerem und Gegenstand nicht wahrnehmbar, resultierend, ironisch, im "Verschwinden" der Menschheit darin machen konnte, wie, tatsächlich, ein virtueller oder holografischer Staat, zusammengesetzt nur aus dem Anschein ist.

Fredric Jameson (geborener 1934)

: legen Sie eine der ersten mitteilsamen theoretischen Behandlungen des Postmodernismus als eine historische Periode, intellektuelle Tendenz und soziales Phänomen in einer Reihe von Vorträgen am Museum von Whitney, später ausgebreitet als Postmodernismus oder Die Kulturelle Logik des Späten Kapitalismus (1991) dar. Eklektisch in seiner Methodik hat Jameson eine anhaltende Überprüfung der Rolle fortgesetzt, die Periodization fortsetzt, als eine sich gründende Annahme von kritischen Methodiken in Geisteswissenschaften-Disziplinen zu spielen. Er hat umfassende Anstrengung zum Explizieren der Wichtigkeit von Konzepten von Utopianism und Utopia als treibende Kräfte in den kulturellen und intellektuellen Bewegungen der Modernität und dem Umreißen der politischen und existenziellen Unklarheiten beigetragen, die sich aus dem Niedergang oder der Suspendierung dieser Tendenz im theoretisierten Staat der Postmodernität ergeben können. Wie Susan Sontag hat Jameson gedient, um ein breites Publikum von amerikanischen Lesern Schlüsselfiguren des Festländers des 20. Jahrhunderts europäischer Intellektueller Link, besonders diejenigen vorzustellen, die mit der Frankfurter Schule, dem Strukturalismus und dem Poststrukturalismus vereinigt sind. So ist seine Wichtigkeit als ein 'Übersetzer' ihrer Ideen zu den allgemeinen Vokabularen einer Vielfalt von Disziplinen im anglo-amerikanischen akademischen Komplex ebenso so wichtig wie seine eigene kritische Verpflichtung mit ihnen.

Gekämpfte Definitionen

Der Begriff "Postmodernismus" wird häufig gebraucht, um sich auf den verschiedenen, manchmal widersprechende Konzepte zu beziehen. Herkömmliche Definitionen schließen ein:

• Englisches Kompaktwörterbuch von Oxford: "Ein Stil und Konzept in den Künsten, die durch das Misstrauen gegen Theorien und Ideologien und durch die Zeichnung der Aufmerksamkeit auf die Vereinbarung charakterisiert sind."
• Merriam-Webster: Entweder ", in Zusammenhang mit, oder ein Zeitalter nach einem modernen" zu sein, oder ", in Zusammenhang mit, oder einige von verschiedenen Bewegungen in der Reaktion zum Modernismus seiend, die normalerweise durch eine Rückkehr zu traditionellen Materialien und Formen (als in der Architektur) oder durch die ironische Selbstverweisung und Absurdität (als in der Literatur)", oder schließlich charakterisiert werden ", in Zusammenhang mit, oder eine Theorie zu sein, die eine radikale Neubeurteilung von modernen Annahmen über Kultur, Identität, Geschichte oder Sprache einschließt".
• Amerikanisches Erbe-Wörterbuch: "Oder in Zusammenhang mit der Kunst, Architektur oder Literatur, die gegen frühere Modernist-Grundsätze, als durch das Wiedereinführen traditioneller oder klassischer Elemente des Stils oder durch das Tragen von Modernist-Stilen oder Methoden zu Extremen reagiert: 'Es [ein Rasthaus] ist... mit seinen postmodernen Holzkabinen und Skulpturuhr so architektonisch interessant.'"

Während der Begriff "Postmoderner" und seine Ableitungen mit etwas Gebrauch frei gebraucht wird, der anscheinend anderen widerspricht, haben diejenigen außerhalb des akademischen Milieus es als bloß ein Modewort beschrieben, das nichts bedeutet. Dick Hebdige, in seinem Text, 'Sich im Licht verbergend' schreibt:

Wenn es möglich für Leute wird, um als 'postmodern' der Dekor eines Zimmers, das Design eines Gebäudes, der diegesis eines Films, der Aufbau einer Aufzeichnung, oder ein 'Kratzer'-Video, ein Fernsehen kommerziell, oder ein Kunstdokumentarfilm oder die 'Zwischentext'-Beziehungen zwischen ihnen, dem Lay-Out einer Seite nach einer Mode Zeitschrift oder kritische Zeitschrift, eine antiteleologische Tendenz innerhalb der Erkenntnistheorie, des Angriffs auf die 'Metaphysik der Anwesenheit zu beschreiben' hat eine allgemeine Verdünnung des Gefühls, des gesammelten Ärgers und der krankhaften Vorsprünge einer Nachkriegsgeneration des Konfrontierens der Baby Boomer mittelalterlich, die 'Kategorie' von reflexivity, eine Gruppe von rhetorischen Tropen, eine Proliferation von Oberflächen, einer neuen Phase im Warenfetischismus, einer Faszination für Images, Codes und Stile, einen Prozess der kulturellen, politischen oder existenziellen Zersplitterung und/oder Krise, des 'De-Zentrierens' des Themas, eines 'Unglaubens zu metanarratives', ernüchtert der Ersatz von einheitlichen Macht-Äxten durch eine Mehrzahl von Bildungen der Macht/Gesprächs, die 'Implosion der Bedeutung' der Zusammenbruch von kulturellen Hierarchien die Todesangst, die durch die Drohung der Kernselbstzerstörung, den Niedergang der Universität, der Wirkung und Effekten der neuen miniaturisierten Technologien, breiten gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Verschiebungen in 'Medien', 'Verbraucher' oder 'multinationale' Phase, ein Sinn (je nachdem erzeugt ist, wen Sie lesen) 'placelessness' oder des Aufgebens von placelessness ('kritischer Regionalismus') oder (sogar) ein verallgemeinerter Ersatz von räumlichen für zeitliche Koordinaten - wenn es möglich wird, alle diese Dinge als 'Postmodern' (oder einfacher das Verwenden einer aktuellen Abkürzung als 'Post-' oder 'sehr Post-') dann zu beschreiben, ist es klar, dass wir in Gegenwart von einem Modewort sind.

Die Geschichte des britischen Historikers Perry Anderson des Begriffes und seines Verstehens, 'Die Ursprünge der Postmodernität' erklärt diese offenbaren Widersprüche, und demonstriert die Wichtigkeit vom "Postmodernismus" als eine Kategorie und ein Phänomen in der Analyse der zeitgenössischen Kultur.

Zusätzlich zu den möglichen gegebenen Begriffen präsentiert Kaya Yilmaz die Idee, dass, wenn man diese Theorie studiert, man sich erinnern muss, dass es nicht eine Definition, folglich das zur Verfügung gestellte Vielfache gibt. Der Begriff selbst erlaubt ihm nicht, eine spezifische Definition zu besitzen, eher enthält es spezifische Attribute und Eigenschaften, die vereinbart sein können. Yamaz erkennt auch die sehr wichtige Idee an, dass diese Idee vom Postmodernismus kann und sich wirklich abhängig von der Position auf dem Erdball verändern. Es gibt drei Gründe hinter dem Mangel an der konkreten Definition. Ein, dass die Verfügung selbst seiend, ist, dass die Theorie "anti-essentialist und anti-foundationalist" ist. Die Idee vom Postmodernismus soll klar vollständig nicht definiert oder voraussagbar werden. Der zweite Grund besteht darin, dass es eine Theorie ist, die gegenüberstellt und keine spezifische Weise hat, zu präsentieren oder sich zu rechtfertigen. Schließlich wird die Theorie sogar klar von seinen Erfindern und Forschern nicht definiert. Jene Gelehrten, die zuerst dieses Ideal absichtlich gegründet haben, haben ihm keine klare, konkrete Diagnose gegeben.

Einfluss auf die Kunst und Ästhetik

Architektur

Die Bewegung des Postmodernismus hat mit der Architektur, als eine Antwort auf die wahrgenommene Höflichkeit, Feindschaft und Utopianism der Modernen Bewegung begonnen. Moderne Architektur, die so feststehend und von Leuten entwickelt ist wie Walter Gropius, Le Corbusier, und Philip Johnson, wurde auf die Verfolgung einer wahrgenommenen idealen Vollkommenheit und versuchte Harmonie der Form und Funktion und Entlassung der "frivolen Verzierung eingestellt." Kritiker des Modernismus haben behauptet, dass die Attribute der Vollkommenheit und des Minimalismus selbst subjektiv waren, und auf Anachronismen im modernen Gedanken hingewiesen haben und die Vorteile seiner Philosophie infrage gestellt haben. Endgültige postmoderne Architektur wie die Arbeit von Michael Graves und Robert Venturi weist den Begriff einer 'reinen' Form zurück, oder 'vollkommenes' architektonisches Detail, stattdessen auffallend von allen Methoden, Materialien ziehend, formt sich und färbt sich verfügbar für Architekten.

Modernist Ludwig Mies van der Rohe wird mit dem Ausdruck vereinigt "weniger ist mehr"; in der Unähnlichkeit hat Venturi berühmt gesagt, "Weniger ist eine langweilige Angelegenheit." Postmodernist-Architektur war eine der ersten ästhetischen Bewegungen, um Modernismus als veraltete und "totalitäre", bevorzugende persönliche Einstellungen und Vielfalt über objektive, äußerste Wahrheiten oder Grundsätze offen herauszufordern.

Es ist diese Atmosphäre der Kritik, Skepsis und Betonung auf dem Unterschied zu Ende und gegen die Einheit, die den ästhetischen Postmodernismus unterscheidet. Unter Schriftstellern, die die Begriffe dieses Gesprächs definieren, ist Charles Jencks, der durch die Zeitschrift der Architektonischen Planung als "der definer des Postmodernismus seit dreißig Jahren" und dem "international mit Jubel begrüßten Kritiker beschrieben ist..., dessen Name synonymisch mit dem Postmodernismus in den 80er Jahren geworden ist".

Literatur

Literarischer Postmodernismus wurde in den Vereinigten Staaten mit dem ersten Problem der Grenze 2, untertitelt "Zeitschrift der Postmodernen Literatur und Kultur" offiziell eröffnet, die 1972 erschienen ist. David Antin, Charles Olson, John Cage und die Schwarze Berguniversitätsschule der Dichtung und der Künste waren integrierte Zahlen in der intellektuellen und künstlerischen Ausstellung des Postmodernismus zurzeit. Grenze 2 bleibt eine einflussreiche Zeitschrift in Postmodernist-Kreisen heute.

Jorge Luis Borges (1939) Novelle Pierre Menard, Autor von Quixote, wird häufig als das Voraussagen des Postmodernismus und Empfangen des Ideales der äußersten Parodie betrachtet. Samuel Beckett wird auch manchmal als ein wichtiger Vorgänger und Einflüsse gesehen. Romanschriftsteller, die zur postmodernen Literatur allgemein aufgezählt werden, schließen Vladimir Nabokov, William Gaddis, John Hawkes, William Burroughs, Giannina Braschi, Kurt Vonnegut, John Barth, Donald Barthelme, E.L. Doctorow, Jerzy Kosinski, Don DeLillo, Thomas Pynchon, Ishmael Reed, Kathy Acker, Ana Lydia Vega und Paul Auster ein.

1971 hat der arabisch-amerikanische Gelehrte Ihab Hassan Die Verstümmelung von Orpheus veröffentlicht: Zu einer Postmodernen Literatur, einer frühen Arbeit der literarischen Kritik von einer postmodernen Perspektive, in der der Autor die Entwicklung dessen verfolgt, was er "Literatur des Schweigens" durch Marquis de Sade, Franz Kafka, Ernest Hemingway, Beckett und viele andere, einschließlich Entwicklungen wie das Theater des Absurden und des nouveau Römers nennt. In der 'Postmodernist-Fiktion' (1987) berichtet Brian McHale über die Verschiebung vom Modernismus bis Postmodernismus ausführlich, behauptend, dass der erstere durch eine erkenntnistheoretische Dominante charakterisiert wird, und dass sich postmoderne Arbeiten aus dem Modernismus entwickelt haben und in erster Linie mit Fragen der Ontologie beschäftigt sind. Im Konstruieren des Postmodernismus (1992), das zweite Buch von McHale, stellt er Lesungen der postmodernen Fiktion und einiger der zeitgenössischen Schriftsteller zur Verfügung, die unter dem Etikett des Cyberpunk gehen. McHale "Wie War Postmodernismus?" (2007) http://www.electronicbookreview.com/thread/fictionspresent/tense, folgt der Leitung von Raymond Federman in jetzt dem Verwenden der Vergangenheit, wenn man Postmodernismus bespricht.

Musik

Postmoderne Musik ist entweder Musik des postmodernen Zeitalters oder Musik, die ästhetischen und philosophischen Tendenzen des Postmodernismus folgt. Weil der Name, die Postmodernist-Bewegung gebildet teilweise in der Reaktion zu den Idealen des Modernisten andeutet. Wegen dessen wird Postmoderne Musik größtenteils entgegen der Modernist-Musik definiert, und eine Arbeit kann entweder Modernist, oder postmodern, aber nicht beide sein. Jonathan Kramer postuliert die Idee (im Anschluss an Umberto Eco und Jean-François Lyotard), dass Postmodernismus (einschließlich des Musikpostmodernismus) weniger ein Oberflächenstil oder historische Periode (d. h., Bedingung) ist als eine Einstellung.

Der postmoderne Impuls in der klassischen Musik ist in den 1960er Jahren mit dem Advent des Musikminimalismus entstanden. Komponisten wie Terry Riley, Henryk Górecki, Bradley Joseph, John Adams, Steve Reich, Phillip Glass, Michael Nyman und Lou Harrison haben auf das wahrgenommene elitäre Denken und den dissonanten Ton des atonalen akademischen Modernismus reagiert, indem sie Musik mit einfachen Texturen und relativ konsonanten Harmonien erzeugt haben, während andere am meisten namentlich John Cage die vorherrschenden Berichte der Schönheit und für den Modernismus üblichen Objektivität herausgefordert hat. Einige Komponisten sind offen unter Einfluss der volkstümlichen Musik und ethnischen Weltmusiktraditionen gewesen.

Postmoderne Klassische Musik ist ebenso nicht ein Musikstil, aber bezieht sich eher auf die Musik des postmodernen Zeitalters. Es trägt dieselbe Beziehung zur Postmodernist-Musik, die Postmodernität zum Postmodernismus trägt. Postmoderne Musik teilt andererseits Eigenschaften mit der Postmodernist-Kunst — d. h. Kunst, die danach kommt und gegen den Modernismus reagiert (sieht Modernismus in der Musik).

Obwohl, eine allgemeine Rückkehr zu bestimmten Begriffen des Musik-Bildens vertretend, die, wie man häufig betrachtet, klassisch oder, nicht romantisch sind, haben sich alle postmodernen Komponisten des experimentalist oder der akademischen Doktrinen des Modernismus enthalten. Die Arbeiten des holländischen Komponisten Louis Andriessen stellen zum Beispiel experimentalist Hauptbeschäftigung aus, die entschieden antiromantisch ist. Eklektizismus und Freiheit des Ausdrucks, in der Reaktion zur Starrheit und den ästhetischen Beschränkungen des Modernismus, sind die Gütestempel des postmodernen Einflusses in der Musikzusammensetzung.

Theorien und Ableitungen

Deconstruction

Eine der populärsten Postmodernist-Tendenzen innerhalb der Ästhetik ist deconstruction. Da es zurzeit verwendet wird, ist "deconstruction" eine Annäherung von Derridean an die Textanalyse (normalerweise literarische Kritik, aber verschiedenartig angewandt). Deconstructions arbeiten völlig innerhalb des studierten Textes, um das Bezugssystem, die Annahmen und die ideologischen Untermauerungen des Textes auszustellen und zu untergraben. Obwohl deconstructions mit verschiedenen Methoden und Techniken entwickelt werden kann, ist der Prozess normalerweise mit dem Demonstrieren der vielfachen möglichen Lesungen eines Textes und ihrer resultierenden Dilemmas und des Untergrabens binärer Oppositionen (z.B männlich/weiblich, alt/neu) verbunden. Deconstruction ist für viele verschiedene Felder des Postmodernist-Gedankens einschließlich der Postkolonialpolitik, wie demonstriert, durch die Schriften von Gayatri Spivak grundsätzlich.

Strukturalismus und Poststrukturalismus

Strukturalismus war eine breite philosophische Bewegung, die sich besonders in Frankreich in den 1950er Jahren teilweise als Antwort auf die französische Existenzphilosophie entwickelt hat, aber von vielen betrachtet wird, eine Hochzahl des Hohen Modernismus zu sein, obwohl um seine Kategorisierung entweder als eine Modernist- oder als Postmodernist-Tendenz gekämpft wird. Viele Strukturalisten sind später von den strengsten Interpretationen und Anwendungen "der Struktur" abgerückt, und werden so "Poststrukturalisten" in den Vereinigten Staaten genannt (der Begriff ist in Europa ungewöhnlich). Obwohl viele Poststrukturalisten Postmodern in ihren Lebenszeiten genannt geworden sind, haben viele ausführlich den Begriff zurückgewiesen. Nichtsdestoweniger wird der Poststrukturalismus in viel amerikanischer akademischer Literatur in den Geisteswissenschaften mit dem breiteren und mehr Nebelbewegung des Postmodernismus sehr stark vereinigt. Denker haben sich am meisten normalerweise mit dem Strukturalismus verbunden schließen Anthropologen Claude Lévi-Strauss, Linguisten Ferdinand de Saussure, Marxistischen Philosophen Louis Althusser, die frühen Schriften des Psychoanalytikers Jacques Lacan, die frühen Schriften des literarischen Theoretikers Roland Barthes und des semiotician Algirdas Greimas ein. Philosophen haben allgemein gekennzeichnet, weil Poststrukturalisten Michel Foucault, Roland Barthes, Jean Baudrillard, Gilles Deleuze einschließen (von denen alle ihre Karrieren innerhalb eines Strukturalist-Fachwerks begonnen haben), Jacques Derrida, Pierre Bourdieu, Jean-François Lyotard, Julia Kristeva, Hélène Cixous, Luce Irigaray und, manchmal, die amerikanischen kulturellen Theoretiker, Kritiker und Intellektuellen haben sie (z.B Judith Butler, Jonathan Crary, John Fiske, Rosalind Krauss, Hayden White) beeinflusst.

Obwohl keineswegs eine vereinigte Bewegung mit einer Reihe von geteilten Axiomen oder Methodiken, Poststrukturalismus die Wege betont, auf die verschiedene Aspekte einer kulturellen Ordnung, von seinen banalsten materiellen Details bis seine abstraktesten theoretischen Hochzahlen, einander bestimmen (anstatt für eine Reihe von strengen, Einrichtungs-einzutreten, sehen Beziehungen der Ursache und Wirkung - Reduktionismus - oder das Aufsuchen von Epiphenomenalism). Wie Strukturalismus legt es besonderen Fokus auf dem Entschluss von der Identität, Werten und Wirtschaften in Bezug auf einander, anstatt innere Eigenschaften oder Essenzen von Zeichen oder Bestandteilen als Startpunkte anzunehmen. In diesem beschränkten Sinn gibt es werdenden Relativism und Constructionism innerhalb der französischen Strukturalisten, der von ihnen bewusst angeredet, aber nie zum Punkt untersucht wurde, ihre reductionist Tendenzen zu demontieren. Verschieden von Strukturalisten, jedoch, haben die Poststrukturalisten die Abteilung zwischen Beziehung und Bestandteil befragt und haben entsprechend nicht versucht, die Themen ihrer Studie zu einem wesentlichen Satz von Beziehungen zu reduzieren, die mit abstrakten, funktionellen Schemas oder mathematischen Symbolen (als in der algebraischen Formulierung von Claude Lévi-Strauss der mythologischen Transformation in "Der Strukturstudie des Mythos") porträtiert werden konnten.

Poststrukturalisten haben dazu geneigt, solche Formulierungen "wesentlicher Beziehungen" in primitiven Kulturen, Sprachen oder Beschreibungen von psychologischen Phänomenen als feine Formen von Aristotelianism, Rationalismus oder Idealismus, allen Philosophien zurückzuweisen, die sie zurückgewiesen haben. Eine andere allgemeine Tendenz unter mit der Poststrukturbewegung vereinigten Denkern ist die Kritik des Absolutisten, quasiwissenschaftlichen Ansprüche von Strukturalist-Theoretikern als reflektierender der mechanistischen Neigung, die durch die Bürokratisierung und Industrialisierung begeistert ist als der inneren Tätigkeit von wirklichen primitiven Kulturen, Sprachen oder Seelen. Allgemein haben Poststrukturalisten den Zwischenentschluss und die Eventualität von sozialen und historischen Phänomenen mit einander und mit den kulturellen Werten und Neigungen der Perspektive betont. Solche Realien sollten auf diese Art einiger Strukturalisten als ein System von Tatsachen nicht analysiert werden, die unabhängig von Werten und Paradigmen (entweder diejenigen der Analytiker oder die Themen selbst) bestehen konnten, aber sowohl als Ursachen als auch als Effekten von einander verstanden zu werden. Deshalb haben die meisten Poststrukturalisten eine mehr unbegrenzte Ansicht der Funktion innerhalb von Systemen gehabt, als Strukturalisten getan hat und manchmal wegen der Rundheit und Zweideutigkeit angeklagt wurden. Poststrukturalisten haben erwidert, dass, wenn nah untersucht, sich alle formalisierten Ansprüche, die Phänomene, Wirklichkeit oder Wahrheit beschreiben, auf eine Form oder das Rundschreiben-Denken und die Selbstverweisungslogik verlassen, die häufig in der Natur paradox ist. So war es wichtig, die verborgenen Muster der Rundheit, der Selbstverweisung und des Paradoxes innerhalb eines gegebenen Satzes von Behauptungen eher aufzudecken, die Objektivität vortäuschen, weil solch eine Untersuchung neuen Perspektiven erlauben könnte, Einfluss und neue Methoden zu haben, die zu sanktionieren oder anzunehmen sind. In dieser letzten Rücksicht waren Poststrukturalisten als eine Gruppe, das philosophische Projekt fortsetzend, das von Martin Heidegger begonnen ist, der sich als das Verlängern der Implikationen der Arbeit von Friedrich Nietzsche gesehen hat.

Wie erwartet würde, neigt Poststrukturalist, der schreibt, dazu, Beobachtungen und Verweisungen von vielen, weit unterschiedlichen Disziplinen in eine synthetische Ansicht von Kenntnissen und seiner Beziehung zur Erfahrung, dem Körper, der Gesellschaft und der Wirtschaft - eine Synthese zu verbinden, in der es sich als Teilnahme sieht. Strukturalisten, während auch etwas zwischendisziplinarisch, waren innerhalb von Abteilungsgrenzen bequemer und haben häufig die Autonomie ihrer analytischen Methoden über die Gegenstände aufrechterhalten, die sie analysiert haben. Poststrukturalisten, verschieden von Strukturalisten, haben kein System von (abstrakten) "Beziehungen" über die Details privilegiert, zu denen solche Beziehungen angewandt wurden, aber dazu geneigt haben, den Begriff "der Beziehung" oder systemization selbst als Teil-Und-Paket jedes festgesetzten Beschlusses aber nicht ein Nachdenken der Wirklichkeit als ein unabhängiger, geschlossener Staat oder Gegenstand zu sehen. Wenn irgendetwas, wenn ein Teil der objektiven Wirklichkeit, theorization und systemization Poststrukturalisten eine Hochzahl von größeren, mehr Nebelmuster der Kontrolle in Gesellschaftsordnungen - Muster war, die in der Theorie nicht kurz zusammengefasst werden konnten, ohne es gleichzeitig zu bedingen. Deshalb wurden bestimmte Poststrukturdenker auch von mehr Realisten, Naturalist oder Denkern von Essentialist des Antiintellektualismus oder der Antiphilosophie kritisiert. Kurz gesagt, Poststrukturalisten, verschieden von Strukturalisten, haben dazu geneigt, sehr viel Skepsis auf der Unabhängigkeit von theoretischen Propositionen von der gesammelten Neigung und dem Einfluss der Macht zu legen, und haben den Begriff einer "reinen" oder "wissenschaftlichen" Methodik in der sozialen Analyse, Semiologie oder philosophischen Spekulation zurückgewiesen. Keine Theorie, sie haben - besonders gesagt, als bezüglich der menschlichen Gesellschaft oder Psychologie - zu abnehmenden Phänomenen zu elementaren Systemen oder abstrakten Mustern fähig war, noch abstrakte Systeme als sekundäre Ableitungen einer grundsätzlichen Natur abgewiesen werden konnten: Systemization, Phänomene und Werte waren ein Teil von einander.

Während viele der so genannten Poststrukturalisten heftig auf den Details solcher grundsätzlichen Kategorien als "das echte", "die Gesellschaft", "die Gesamtheit", "der Wunsch" und "die Geschichte" nicht übereingestimmt haben, haben sich viele auch, im Gegensatz zu ihren so genannten Strukturalist-Vorgängern, die erwähnten Charakterzüge geteilt. Außerdem hat sich eine große Anzahl von ihnen mit einer Umwertung (positiv oder negativ) der philosophischen Traditionen beschäftigt, die mit Hegel, Marx, Nietzsche und Freud vereinigt sind. Wegen seiner allgemeinen Skepsis der analytischen Objektivität und gegenseitig exklusiven Oppositionen in der Logik, seiner Betonung auf der sozialen Produktion von Kenntnissen und Kenntnisse-Paradigmen und seiner Beschreibung des manchmal zweideutigen Zwischenentschlusses von der materiellen Kultur, den Werten, den physischen Methoden und dem sozioökonomischen Leben, wird Poststrukturalismus häufig mit dem Postmodernismus verbunden.

Elemente der postmodernen Gesellschaft

Beiseite von der Philosophie des Postmodernismus ist die erscheinende Gruppe innerhalb der Weltbevölkerung, die denkt, dass themself ins Postmoderne Zeitalter geboren ist. Diese Weltbürger können beschließen, ihre Tätigkeit von jeder dokumentierten Bühne jeder Periode in der Geschichte zu modellieren. Ebenfalls dokumentieren Leute ihre Taten besser, als ihre Eltern jemals in der Vergangenheit gekonnt haben. Deshalb wird die Postmoderne Welt mit Optionen verwechselt. Sie, der Postmodernist, kann ihr Benennen aus jedem Satz der individuellen oder gesammelten Identität wählen. Der überwältigende Charakterzug des Postmodernisten ist der Sinn des Schicksalsglaubens, in dem sie die Angebote der Geschichte und Gesellschaft verwerten muss. Sie fügt mit einer klassenloseren und clanless Kultur ein als jemals vorher.

Postpostmodernismus

Kürzlich sind die Begriffe von metamodernism, Postpostmodernismus und dem "Tod des Postmodernismus" zunehmend weit diskutiert worden: 2007 hat Andrew Hoborek in seiner Einführung in eine Sonderausgabe der Zeitschriftenliteratur des Zwanzigsten Jahrhunderts betitelt "Nach dem Postmodernismus" bemerkt, dass "Behauptungen der Besitzübertragung des Postmodernismus eine kritische Banalität geworden sind". Eine kleine Gruppe von Kritikern hat hervor eine Reihe von Theorien gestellt, die zum Ziel haben, Kultur und/oder Gesellschaft in den angeblichen Nachwirkungen des Postmodernismus, am meisten namentlich Raoul Eshelman (performatism), Gilles Lipovetsky (Hypermodernität), Nicolas Bourriaud (Altermodern) und Alan Kirby (digimodernism, früher genannten Pseudomodernismus) zu beschreiben. Keine dieser neuen Theorien und Etiketten hat so weit sehr weit verbreitete Annahme gewonnen. Der aktuelle Ausstellungspostmodernismus - Stil und Umsturz 1970-1990 am Museum von Viktoria und Albert (London, am 24. September 2011 - am 15. Januar 2012) werden als die erste Show jemals zum Dokumentenpostmodernismus als eine historische Bewegung in Rechnung gestellt.

Kritiken

Formelle, akademische Kritiken des Postmodernismus können in Arbeiten solcher als Außer der Falschmeldung und dem Modischen Quatsch gefunden werden.

Der Begriff Postmodernismus, wenn verwendet, abwertend, beschreibt Tendenzen, die als Relativist, Gegenerläuterung wahrgenommen sind oder, besonders in Bezug auf Kritiken des Rationalismus, des Universalismus oder der Wissenschaft antimodern sind. Es wird auch manchmal verwendet, um Tendenzen in einer Gesellschaft zu beschreiben, die, wie man hält, zu traditionellen Systemen der Moral antithetisch sind.

Siehe auch

Theorie

• Transmodernism
• Kritische Rasse-Theorie
• Dystopia
• Wirtschaft des niedrigen Kohlenstoff
• Hypermodernität
• Medien studieren
• Postknappheit
• Recursionism
• Sciencefiction
• Integrierte Theorie

Kultur und Politik

• Dezentralisierung
• Defamiliarization
• Wiedermodernismus
• Synkretismus
• Sokal Angelegenheit

Gesetz

• Kritische gesetzliche Studien

Philosophie

• Ontologischer Pluralismus
• Physische Ontologie
• Postmaterialismus

Politik

• Postrealismus

Psychologie

• Postmoderne Psychologie

Religion

• Postmoderne Religion

Entgegengesetzt durch

• Altermodern

Wiedermodernismus

• Wiedermodernist-Film
• Stuckism

Weiterführende Literatur

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Links

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• WSWS Philosophie-Archive - incl. Kritiken des Postmodernisten haben gedacht
• Enzyklopädie von Stanford des Zugangs der Philosophie auf dem Postmodernismus
• Die Postmodernismus-Seite des christlichen Kaders
• Gespräche des Postmodernismus. Mehrsprachige Bibliografie von Janusz Przychodzen (PDF Datei)
• Modernität, Postmodernismus und die Tradition der Meinungsverschiedenheit, durch Lloyd Spencer (1998)
• Dueling Paradigmen: Modernist v. Postmodernist hat * das Charakterisieren einer Nebelbank Gedacht: Was Ist Postmodernismus, und Warum Vertrete ich Solch eine Dunkle Ansicht davon?
• Postmodernismus und Wahrheit durch den Philosophen Daniel Dennett
• Postmodernismus ist der neue Schwarze: Wie die Gestalt des modernen Einzelhandels sowohl vorausgesagt wurde und unter Einfluss einiger unwahrscheinlicher Hellseher (am 19. Dezember 2006)
• Gewinnung der Klarheit: nach dem Postmodernismus, Eretz Acheret Zeitschrift
• Postmodernismus, Stil und Umsturz 1970 bis 1990 V&A überblicken Ausstellung auf der Postmodernen Kunst und dem Design
• Würde der letzte Postmodernist bitte die Lichter ausschalten? irische Zeiten, am 29/1/12