Hakīm Abu'l-Qāsim Ferdowsī Tūsī bekannt als Ferdowsi (auch buchstabiert als Firdausi; 940-1020 CE) war ein hoch verehrter persischer Dichter. Er war der Autor von Shahnameh, das nationale Epos des Irans und hat Gesellschaften verbunden.

Der Shahnameh wurde von Ferdowsi für die Prinzen der Dynastie von Samanid ursprünglich zusammengesetzt, die für ein Wiederaufleben von persischen kulturellen Traditionen nach der arabischen Invasion des siebenten Jahrhunderts verantwortlich waren. Die Shahnameh Chroniken die legendäre Geschichte der vorislamischen Könige des Irans von Keyumars bis Yazdegerd III. Ferdowsi hat Arbeit am Gedicht fortgesetzt, nachdem Samanids von Ghaznavids überwunden wurden. Der neue Herrscher Mahmud of Ghazni, ein Türke, kann am Interesse an der von Samanids gezeigten Arbeit von Ferdowsi Mangel gehabt haben, auf ihn hinauslaufend, Bevorzugung mit dem königlichen Gericht verlierend. In späteren Durchgängen seines Gedichtes beklagt sich Ferdowsi über die Armut und die Verwüstungen des Alters. Ferdowsi hat mehr als drei Jahrzehnte (von 977 bis 1010) ausgegeben, an Shahnameh arbeitend, der eine der einflussreichsten Arbeiten der persischen Literatur geworden ist.

Leben

Familie

Ferdowsi ist in eine Familie von iranischen Grundbesitzern (dehqans) in 940 C.E. im Dorf Paj in der Nähe von der Stadt Tus in der Provinz von Khorasan im nordöstlichen Iran geboren gewesen. Ferdowsi war ein Shi'a Moslem, der von Shahnameh beglaubigt und auch durch frühe Rechnungen bestätigt wird. Wenig ist über das frühe Leben von Ferdowsi bekannt, sogar sein genauer Name zweifelt. Gemäß dem arabischen Übersetzer des 13. Jahrhunderts von Shahnameh, Bondari, war der volle Name des Dichters "al-Amīr al -  akīm Abu'l-Qāsem Manūr ibn al -  asan al-Ferdowsī al -  ūsī". Es ist nicht bekannt, wenn oder warum er den Schriftstellernamen "Ferdowsi" ("Mann des Paradieses") angenommen hat. Der Dichter hatte eine Frau, die wahrscheinlich des Lesens und Schreibens kundig war und aus derselben dehqan Klasse gekommen ist. Er hatte einen Sohn, der im Alter von 37 gestorben ist, und vom Dichter in einer Elegie betrauert wurde, die er in Shahnameh eingefügt hat.

Hintergrund

Ferdowsi hat der Klasse von dehqans gehört. Das waren iranische Grundbesitzaristokraten, die unter der Dynastie von Sassanid (die letzte vorislamische Dynastie gediehen waren, um über den Iran zu herrschen), und dessen Macht, obwohl verringert, ins islamische Zeitalter überlebt hatte, das den arabischen Eroberungen des siebenten Jahrhunderts gefolgt ist. Die dehqans waren höchst patriotisch (soviel, so dass dehqan manchmal verwendet wird als ein Synonym für "Persisch" in Shahnameh) und es als ihre Aufgabe gesehen hat, die kulturellen Traditionen des Irans einschließlich der legendären Märchen über seine Könige zu bewahren.

Die moslemischen Eroberungen des siebenten Jahrhunderts waren eine Wasserscheide in der iranischen Geschichte gewesen, die neue Religion des Islams bringend, Iranier der Regel arabischen Kalifates vorlegend und arabische Kultur und Sprache auf Kosten des Persisch fördernd. Bis zum Ende des 9. Jahrhunderts war die Macht von Kalifat schwach geworden, und lokale iranische Dynastien sind erschienen. Ferdowsi ist in Tus, einer Stadt unter der Kontrolle von einer dieser Dynastien, Samanids aufgewachsen, der Abstieg vom General von Sassanid Bahram Chobin gefordert hat (dessen Geschichte Ferdowsi in einer der späteren Abteilungen von Shahnameh nachzählt). Die Samanid Bürokratie hat die Neue persische Sprache aber nicht das Arabisch verwendet, und die Elite von Samanid hatte ein großes Interesse am vorislamischen Iran und seine Traditionen und hat Übersetzungen von Pahlavi (Mittleres Persisch) Texte ins Neue Persisch beauftragt. Abu Mansur Abd-al-Razzāq, ein dehqan und Gouverneur von Tus, hatte mehrere lokale Gelehrte kompilieren eine Prosa Shahnameh ("Buch von Königen"), der in 957 vollendet wurde. Obwohl es nicht mehr überlebt, hat Ferdowsi es als eine der Quellen seines Epos verwendet. Herrscher von Samanid waren Schutzherren solcher wichtigen persischen Dichter als Rudaki und Daqiqi. Ferdowsi ist von diesen Schriftstellern in den Fußstapfen getreten.

Details über die Ausbildung von Ferdowsi fehlen. Wenn es durch Shahnameh urteilt, gibt es keine Beweise er hat entweder Arabisch oder Pahlavi gewusst.

Obwohl Neues Persisch durch das arabische Vokabular vor der Zeit von Ferdowsi durchdrungen wurde, gibt es relativ wenige arabische Lehnwörter in Shahnameh. Das kann eine absichtliche Strategie vom Dichter gewesen sein.

Leben als ein Dichter

Es ist möglich, dass Ferdowsi einige frühe Gedichte geschrieben hat, die nicht überlebt haben. Er hat Arbeit an Shahnameh ungefähr 977 begonnen, es als eine Verlängerung der Arbeit seines Mitdichters Daqiqi beabsichtigend, der von einem Sklaven ermordet worden war. Wie Daqiqi hat Ferdowsi die Prosa Shahnameh von Abd-al-Razzāq als eine Quelle verwendet. Er hat großzügige Schirmherrschaft vom Prinzen von Samanid Mansur erhalten und hat die erste Version von Shahnameh in 994 vollendet. Als der Turkic Ghaznavids Samanids im späten 990s gestürzt hat, hat Ferdowsi fortgesetzt, am Gedicht zu arbeiten, Abteilungen umschreibend, um den Ghaznavid Sultan Mahmud zu loben. Die Einstellung von Mahmud gegenüber Ferdowsi, und wie gut er den Dichter belohnt hat, ist Sachen, die lange unterworfen gewesen sind, um zu streiten, und die Basis von Legenden über den Dichter und seinen Schutzherrn (sieh unten) gebildet haben. Der Turkic Mahmud kann sich weniger für Märchen von der iranischen Geschichte interessiert haben als Samanids. Die späteren Abteilungen von Shahnameh haben Durchgänge, die die schwankenden Stimmungen von Ferdowsi offenbaren: In einigen beklagt er sich über das Alter, die Armut, die Krankheit und den Tod seines Sohnes; in anderen scheint er glücklicher. Ferdowsi hat schließlich sein Epos am 8. März 1010 vollendet. Eigentlich ist nichts sicher über das letzte Jahrzehnt seines Lebens bekannt.

Grabstätte

Ferdowsi wurde in seinem eigenen Garten, Begräbnis im moslemischen Friedhof von Tus begraben, der von einem lokalen Kleriker worden ist verbietet. Ein Ghaznavid Gouverneur von Khorasan hat ein Mausoleum über das Grab gebaut, und es ist eine verehrte Seite geworden. Die Grabstätte, die in Zerfall zerfallen war, wurde zwischen 1928 und 1934 auf den Ordnungen von Reza Shah wieder aufgebaut und ist jetzt die Entsprechung von einem nationalen Schrein geworden.

Legende

Gemäß der Legende hat Sultan Mahmud of Ghazni Ferdowsi ein Goldstück für jedes Reimpaar von Shahnameh angeboten, den er geschrieben hat. Der Dichter ist bereit gewesen, das Geld als eine einmalige Pauschale zu erhalten, als er das Epos vollendet hatte. Er hat geplant, es zu verwenden, um die Gräben in seinem Eingeborenen Tus wieder aufzubauen. Nach dreißig Jahren der Arbeit hat Ferdowsi sein Meisterwerk beendet. Der Sultan hat sich vorbereitet, ihm 60,000 Goldstücke, ein für jedes Reimpaar, wie abgestimmt, zu geben. Jedoch hatte der Höfling Mahmud mit dem Geld verachtet Ferdowsi, bezüglich seiner als ein Ketzer anvertraut, und er hat die Goldmünzen durch Silber ersetzt. Ferdowsi war im Badehaus, als er die Belohnung erhalten hat. Entdeckung davon war nicht Gold-silbern, er hat das Geld zum bathkeeper, einem Erfrischungsverkäufer und dem Sklaven weggegeben, der die Münzen getragen hatte. Als der Höfling dem Sultan über das Verhalten von Ferdowsi erzählt hat, war er wütend und bedroht, um ihn hinzurichten. Ferdowsi ist aus Khorasan geflohen, zuerst eine Satire auf Mahmud geschrieben, und hat den grössten Teil des Rests seines Lebens im Exil ausgegeben. Mahmud hat schließlich die Wahrheit vom Betrug des Höflings erfahren und hatte ihn entweder verbannt oder durchgeführt. Zu diesem Zeitpunkt, im Alter von Ferdowsi war zu Tus zurückgekehrt. Der Sultan hat ihm ein neues Geschenk von 60,000 Goldstücken gesandt, aber weil der Wohnwagen, der das Geld erträgt, in Tus angekommen ist, hat es einen Leichenzug getroffen: Der Dichter war von einem Herzanfall gestorben.

Arbeiten

Der Shahnameh von Ferdowsi ist das populärste und einflussreiche nationale Epos im Iran und die anderen persisch sprechenden Nationen. Der Shahnameh ist die einzige überlebende Arbeit von Ferdowsi betrachtet als unbestreitbar echt. Er kann Gedichte früher in seinem Leben geschrieben haben, aber sie bestehen nicht mehr. Ein Bericht-Gedicht, Yūsof o Zolaykā (Joseph und Zuleika), wurde einmal ihm zugeschrieben, aber wissenschaftliche Einigkeit weist jetzt die Idee zurück es ist sein. Es hat auch Spekulation über die Satire gegeben, die Ferdowsi angeblich über Mahmud of Ghazni geschrieben hat, nachdem der Sultan gescheitert hat, ihn genug zu belohnen. Nezami Aruzi, der frühe Biograf von Ferdowsi, hat behauptet, dass alle außer sechs Linien von einem Wohlgesinnten zerstört worden waren, der Ferdowsi eintausend Dirhams für das Gedicht bezahlt hatte. Einführungen in einige Manuskripte von Shahnameh schließen Verse ein, die vorgeben, die Satire zu sein. Einige Gelehrte haben sie, wie fabriziert, angesehen, andere neigen mehr dazu, an ihre Echtheit zu glauben.

File:Ferdowsi phoenixferdowsi.jpg|The Simurgh, ein mythischer Vogel von Shahnameh. Erleichterung vom Mausoleum von Ferdowsi

File:Shahnameh - wirft Der Div Akvan Rustam ins Meer jpg|Scene von Shahnameh: Akvan Div wirft das Schlafen Rostam ins Meer

File:Artaban und Ardashir.jpg|A Szene von Shahnameh, der den Parthischen König Artaban zeichnet, der dem König von Sassanid Ardashir I ins Gesicht sieht

Einfluss

Ferdowsi ist einer der unbestrittenen Riesen der persischen Literatur. Nach dem Shahnameh von Ferdowsi sind mehrere andere in der Natur ähnliche Arbeiten im Laufe der Jahrhunderte innerhalb des kulturellen Bereichs der persischen Sprache aufgetaucht. Ohne Ausnahme haben alle diese Arbeiten im Stil und der Methode auf dem Shahnameh von Ferdowsi basiert, aber keiner von ihnen konnte denselben Grad der Berühmtheit und Beliebtheit als das Meisterwerk von Ferdowsi ganz erreichen.

Ferdowsi hat einen einzigartigen Platz in der persischen Geschichte wegen der Schritte, die er im Wiederbeleben und Erneuern der persischen Sprache und kulturellen Traditionen gemacht hat. Seine Arbeiten werden als ein entscheidender Bestandteil in der Fortsetzung der persischen Sprache zitiert, weil jene Arbeiten viel von der Zunge erlaubt haben, kodifiziert und intakt zu bleiben. In dieser Beziehung übertrifft Ferdowsi Nizami, Khayyam, Asadi Tusi und andere literarische persische Samenzahlen in seinem Einfluss auf persische Kultur und Sprache. Viele moderne Iranier sehen ihn als der Vater der modernen persischen Sprache.

Ferdowsi war tatsächlich eine Motivation hinter vielen zukünftigen persischen Zahlen. Eine solche bemerkenswerte Zahl war Reza Shah Pahlavi, der eine "Akademie der Kultur" im Iran eingesetzt hat, um zu versuchen, arabische und türkische Wörter von der persischen Sprache zu entfernen, sie durch passende persische Alternativen ersetzend. 1934 hat Reza Shah eine Zeremonie in Mashad, Khorasan aufgestellt, der eintausend Jahre der persischen Literatur seit der Zeit von Ferdowsi, betitelt "das Jahrtausend-Feiern von Ferdowsi" das Einladen bemerkenswerter europäischer sowie iranischer Gelehrter feiert. Ferdowsi Universität von Mashhad, ist eine 1949 gegründete Universität, der auch seinen Namen von Ferdowsi nimmt.

Der Einfluss von Ferdowsi in der persischen Kultur wird von Encyclopædia Britannica erklärt:

:The-Perser betrachten Ferdowsi als der größte von ihren Dichtern. Seit fast eintausend Jahren haben sie fortgesetzt, zu lesen und Vorträgen von seinem masterwork, dem Schah-nameh zuzuhören, in dem das persische nationale Epos seine endgültige und fortdauernde Form gefunden hat. Obwohl geschrieben, vor ungefähr 1,000 Jahren ist diese Arbeit so für den durchschnittlichen, modernen Iranier verständlich, wie die Version von König James der Bibel zu einem modernen englischen Sprecher ist. Die Sprache, gestützt als das Gedicht ist auf ursprünglichem Dari, ist reines Persisch mit nur der geringsten Mischung des Arabisch.

Siehe auch

• Persisch studiert
• Ferdowsi Jahrtausend-Feiern
• Ferdowsi Universität von Mashhad
• Liste von persischen Dichtern und Autoren
• Persische Literatur
• Das Reich Sassanid
• Liste von Mausoleen
• Jerry Clinton
• Z.B Browne. Literarische Geschichte Persiens. (Vier Volumina, 2,256 Seiten, und fünfundzwanzig Jahre im Schreiben). 1998. Internationale Standardbuchnummer 0 7007 0406 X
• Jan Rypka, Geschichte der iranischen Literatur. Reidel Publishing Company. Internationale 1968-Standardbuchnummer 90-277-0143-1
• Shirzad Aghaee, Imazh-ha-ye mehr va mah dar Shahnama-Ye Ferdousi (Sonne und Mond in Shahnama von Ferdousi, Spånga, Schweden, 1997. (Internationale Standardbuchnummer 91-630-5369-1)
• Shirzad Aghaee, Name kasan va ja'i-ha dar Shahnama-Ye Ferdousi (Anzüglichkeiten und Plätze in Shahnama von Ferdousi, Nyköping, Schweden, 1993. (Internationale Standardbuchnummer 91-630-1959-0)
• Josef Wiesehöfer, das Alte Persien, I.B.Tauris, (internationale Standardbuchnummer 18-606-4675-1)
• A. Shapur Shahbazi, Ferdowsi: eine kritische Lebensbeschreibung, Universität von Harvard, Zentrum für mittelöstliche Studien, 1991 (internationale Standardbuchnummer 09-3921-483-0)
• Sandra Mackey, W. Scott Harrop, Die Iranier: Persien, der Islam und die Seele einer Nation, Universität Michigans, 2008 (internationale Standardbuchnummer 05-2594-0057)

Links

• Khosrow Nāghed, In der Werkstatt des Gedankens und Einbildungskraft des Masters von Tūs (Dar Kargāh-e Andisheh va Khiāl-e Ostād-e Tūs), in Persisch, Radiozamāneh, am 5. August 2008.
• Ferdowsi: Gedicht-Gedichte von Ferdowsi in englischem
• Iraj Bashiri, der Shahname von Firdowsi
• Ferdowsi Museum-Fotos
• Ferdowsi Grabstätte-Fotos