Ein genizah (oder geniza; Neuhebräisch: "Lagerung"; Mehrzahl-: Genizot oder genizoth oder genizahs) ist die Vorratskammer oder der Stapelplatz in einer jüdischen Synagoge (oder Friedhof), gewöhnlich spezifisch für abgenutzte hebräisch-sprachige Bücher und Zeitungen auf religiösen Themen, die dort versorgt wurden, bevor sie ein richtiges Friedhof-Begräbnis, es erhalten konnten verboten werden, Schriften wegzuwerfen, die den Namen des Gottes enthalten (konnten sich sogar persönliche Briefe und gesetzliche Verträge mit einer Beschwörung des Gottes öffnen). In der Praxis, genizot auch enthaltene Schriften einer weltlichen Natur, mit oder ohne die übliche öffnende Beschwörung und auch enthaltenen Schriften auf anderen jüdischen Sprachen, die das hebräische Alphabet (Judeo-Arabisch, Judeo-Persisch, Judeo-Spanisch, Jiddisch) verwenden.

Diese Gewohnheit hat auch das periodische ernste Sammeln des Inhalts der geniza eingeschlossen, die dann im Friedhof begraben wurden oder "ayyim gewettet hat." Synagogen in Jerusalem haben den Inhalt ihres genizot jedes siebente Jahr, sowie während eines Jahres des Wassermangels begraben, glaubend, dass das Regen bringen würde. Diese Gewohnheit wird mit der viel älteren Praxis vereinigt, einen großen oder guten Mann mit einem "sefer" zu begraben, der "pasul" (ungeeignet für den Gebrauch durch die Unleserlichkeit oder Alter) geworden ist. In Marokko, in Algier, in der Türkei, und sogar in Ägypten, waren solche Papierbegräbnisse geübt worden.

Bei weitem ist der am besten bekannte genizah, der sowohl wegen seiner Größe als auch wegen sensationellen Inhalts berühmt ist, Kairo Geniza, der zur Aufmerksamkeit von Westgelehrten durch Jacob Saphir gebracht ist, und hauptsächlich von Solomon Schechter und Shlomo Dov Goitein studiert ist.

Etymologie

Das Wort genizah kommt aus der hebräischen Wurzel g-n-z, was bedeutet, sich, und ursprünglich beabsichtigt zu verbergen, "um sich" zu verbergen, oder, "um wegzulegen". Später ist es ein Substantiv für einen Platz geworden, wo gestellte Dinge, und vielleicht am besten als "Archiv" oder "Behältnis" übersetzt werden.

Geschichte

Verweisungen auf genizah im Talmud

Der Talmud (Tractate Shabbat 115a) ordnet an, dass heilige Schriften im anderen als die hebräische Sprache "genizah", d. h. Bewahrung verlangen. In Pesachim 118b, "wettet genizah" = "Finanzministerium". In Pesachim 56a verbirgt Hezekiah ("ganaz") eine medizinische Arbeit; in Shabbat 115a befiehlt R. Gamaliel, dass Targum zum Buch des Jobs ("yigganez") unter dem "nidbak" (Schicht von Steinen) verborgen werden sollte. In Shabbat 30b gibt es eine Verweisung auf jene Rabbis, die sich bemüht haben, die Bücher von Ecclesiastes und Sprichwörtern als ketzerisch zu kategorisieren; das ist vor der Kanonisation der hebräischen Bibel vorgekommen, als Streite geflackert haben, über den Bücher biblisch betrachtet werden sollten. Dasselbe Ding kommt in Shabbat 13b hinsichtlich des Buches von Ezekiel, und in Pesachim 62 hinsichtlich des Buches von Genealogien vor.

Mittelalterliches Zeitalter

In mittelalterlichen Zeiten waren die hebräischen Stücke und Papiere, die zum genizah verbannt wurden, als shemot oder "Namen" bekannt, weil, wie man hielt, ihre Heiligkeit und folgender Anspruch auf die Bewahrung von ihrem abgehangen haben, die "Namen" des Gottes enthaltend. Zusätzlich zu Papieren werden Artikel, die mit dem Ritual, wie tzitzit, lulavim, und Zweige der Myrte verbunden sind, ähnlich versorgt.

Gemäß der Volkskunde wurden diese Stücke verwendet, um berühmten Golem Prags zu verbergen, dessen, wie man fordert, Körper im genizah von Altneushul in Prag liegt

Kairo Geniza, der 1864 im alten Kairo entdeckt wurde, hatte eine Anhäufung von fast 280,000 jüdischen Manuskript-Bruchstücken, die von ungefähr 870 n.Chr. zum 19. Jahrhundert geschrieben wurden. Diese Materialien waren wichtig, für die religiöse, soziale und Wirtschaftsgeschichte von Juden besonders im Mittleren Alter wieder aufzubauen.

Links

• AHRC Rylands Kairo Genizah Projekt
• Jüdischer Enzyklopädie-Zugang
• Universität von Princeton Geniza Projekt