Dunhuang (auch als in alten Zeiten, die 'Aufflammendes Leuchtfeuer' bedeuten), ist eine Stadt (Knall. 187,578 (2000)) in der nordwestlichen Provinz von Gansu, das Westliche China. Es war ein Haupthalt auf der alten Silk Road. Es war auch zuweilen als SHāZHōU (), oder 'Stadt von Sanden bekannt' nennt ein Name noch verwendet heute, "oder Dukhan als Turkis es." Es ist für die nahe gelegenen Höhlen von Dunhuang am besten bekannt.

Es ist in einer reichen Oase gelegen, die halbmondförmigen See () und Mingsha Shan (wörtlich "Berg des Widerhallen-Sands") enthält. Mingsha Shan wird für den Ton des Winds so genannt, der von den Dünen, dem Singen-Sand-Phänomen saust.

Es befiehlt einer sehr strategischen Position an den Straßenkreuzungen des alten Südlichen Seidenwegs und der Hauptstraße, die von Indien über Lhasa in die Mongolei und das Südliche Sibirien führt, sowie den Eingang zum schmalen Gansu Gang kontrolliert, der gerade zum Herzen der chinesischen Nordprärie und den alten Kapitalen von Chang'an (heute bekannt als Xi'an) und Luoyang geführt hat.

Geschichte

Es gibt Beweise der menschlichen Wohnung im Gebiet von Dunhuang schon in 2,000 v. Chr., vielleicht durch Leute registriert als Qiang in der chinesischen Geschichte. Sein Name wurde auch als ein Teil des Heimatlandes von Yuezhi oder "Rouzhi" () in Shiji () erwähnt, obwohl einige behauptet haben, dass sich das auf ein Toponym ohne Beziehung, Dunhong beziehen kann. Vor dem dritten Jahrhundert v. Chr. ist das Gebiet beherrscht von Xiongnu geworden, aber ist laut der chinesischen Regel während der Han-Dynastie gekommen, nachdem Kaiser Wu Xiongnu in 121 v. Chr. vereitelt hat.

Dunhuang war ein die Grenzgarnisonstädte, die vom Kaiser Wu nach dem Misserfolg von Xiongnu und den chinesischen gebauten Befestigungen an Dunhuang gegründet sind, und hat Kolonisten dorthin gesandt. Der Name Dunhuang oder Aufflammendes Leuchtfeuer, verweist auf die Leuchtfeuer, die angezündet sind, vor Angriffen durch das Plündern nomadischer Stämme zu warnen. Dunhuang Commandery wurde wahrscheinlich in 104 v. Chr., oder kurz danach gegründet. Gelegen am Westende des Hexi Gangs in der Nähe vom historischen Verbindungspunkt der Northern Road und der Southern Silk Road war Dunhuang eine Stadt der militärischen Wichtigkeit.

In späteren Jahrhunderten, während der Dynastien von Sui und Tang, war es ein Hauptpunkt der Kommunikation zwischen dem alten chinesischen und Zentralasien. Durch die Tang-Dynastie ist es der Hauptmittelpunkt des Handels der Silk Road geworden. Frühe buddhistische Mönche haben Dunhuang über die alte Northern Silk Road, den nördlichsten Weg ungefähr in der Länge erreicht, die das alte chinesische Kapital von Xi'an nach Westen über den Leng-Pass von Wushao zu Wuwei und auf Kashgar verbunden hat. Seit Jahrhunderten haben buddhistische Mönche an Dunhuang Bibeln aus dem Westen gesammelt, und viele Pilger haben das Gebiet durchgeführt, Wandmalereien innerhalb der Mogao Höhlen oder "Höhlen von eintausend Buddhas malend." Eine kleine Anzahl von christlichen Kunsterzeugnissen ist auch in den Höhlen gefunden worden (sieh Jesus Sutras), das Zeugnis zum großen Angebot an Leuten, die ihren Weg entlang der Silk Road gemacht haben.

Als eine Grenzstadt wurde mit Dunhuang gekämpft und in verschiedenen Zeiten von chinesischen Staatsbürgerschaften von Nichthan besetzt. Nach dem Fall der Han-Dynastie war es laut der Regel von verschiedenen nomadischen Stämmen wie Xiongnu während Nördlichen Liangs und des Turkic Tuobas während Nördlichen Weis. Die Tibetaner haben Dunhuang besetzt, als das Reich von Tang geschwächt beträchtlich nach Ein Lushan Aufruhr geworden ist; und wenn auch es später in die Regierung von Tang zurückgegeben wurde, war es laut der quasiautonomen Regel vom lokalen General Zhang Yichao, der die Tibetaner in 848 vertrieben hat. Nach dem Fall von Tang wurde über Dunhaung von einer lokalen Familie von Cao geherrscht, die Verbindungen mit dem Uighurs und dem Königreich Khotan gebildet hat. Während der Lieddynastie ist Dunhuang außerhalb der chinesischen Grenzen gefallen. In 1037 ist es laut der Regierung von Shazhou Uighurs, dann in 1068 Tanguts gekommen, der den Xi Xia Dyansty gegründet hat. Es wurde 1227 von den Mongolen überwunden, die eingesackt haben und die Stadt zerstört haben, und die wieder aufgebaute Stadt ein Teil Chinas wieder geworden ist, als Kublai Khan den Rest Chinas überwunden hat. Dunhuang ist in einen steilen Niedergang eingetreten, nachdem der chinesische Handel mit der Außenwelt beherrscht durch Südliche Seewege geworden ist, und die Silk Road während der Ming-Dynastie offiziell aufgegeben wurde. Es wurde wieder von den Tibetanern 1516 besetzt, aber durch chinesische zwei Jahrhunderte später ca wieder eingenommen. 1715 während Qing-Dynastie.

Heute ist die Seite eine wichtige Touristenattraktion und das Thema eines andauernden archäologischen Projektes. Eine Vielzahl von Manuskripten und an Dunhuang wiederbekommenen Kunsterzeugnissen ist digitalisiert und öffentlich verfügbar über das Internationale Projekt von Dunhuang gemacht worden. Die Vergrößerung der Kumtag-Wüste, die sich aus dem langjährigen Überstreifen ergibt, Länder zu umgeben, hat die Ränder der Stadt erreicht.

2011 sind Satellitenimages, riesige Strukturen in der Wüste in der Nähe von Dunhuang zeigend, online aufgetaucht und haben ein kurzes Mediarühren verursacht.

Klima

Dunhuang, durch hohe Berge umgeben werden, hat einen trockenen, Kontinentalklima. Die jährliche durchschnittliche Temperatur ist, aber die täglichen Monatsmitteltemperaturreihen von im Juli unten zu im Januar. Die Stadt ist im Sommer und Kälte im Winter äußerst heiß, und hat gewöhnlich scharfe Temperaturunterschiede zwischen Tag und Nacht. Niederschlag kommt nur in Spur-Beträgen vor und verdampft schnell.

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Kultur

Höhlen von Dunhuang

Mehrere buddhistische Höhle-Seiten werden im Gebiet von Dunhuang gelegen, von diesen am wichtigsten ist die Mogao Höhlen, der 25 km südwestlich von Dunhuang gelegen wird. Es gibt 735 drückt Mogao ein. Zahlreiche kleinere buddhistische Höhle-Seiten werden im Gebiet, einschließlich des Westtausends Höhlen von Buddha, die Osttausende Höhlen von Buddha, Yulin Höhlen und die Fünf Tempel-Seite gelegen.

Tourismus

Abgesondert von den buddhistischen Höhlen sind mehrere Seiten von Interesse:

• Der halbmondförmige See
• Der Yumen-Pass
• Der Yangguan-Pass
• Der Berg Mingsha
• Schimmel-Pagode, Dunhuang
• Grafschaftmuseum von Dunhuang

Kommentare

Siehe auch

• Drei Hasen (als ein dekoratives Motiv)
• Baumer, Christoph. 2000. Die Southern Silk Road: In den Schritten von Herrn Aurel Stein und Sven Hedin. Weiße Orchidee-Bücher. Bangkok.
• Beal, Samuel. 1884. Si-Yu-Ki: Buddhistische Aufzeichnungen der Westwelt, durch Hiuen Tsiang. 2 vols. Trans. durch Samuel Beal. London. Nachdruck: Delhi. Oriental Books Reprint Corporation. 1969.
• Beal, Samuel. 1911. Das Leben von Hiuen-Tsiang durch den Schamanen Hwui Li, mit einer Einführung, die eine Rechnung der Arbeiten von I-Tsing enthält. Trans. durch Samuel Beal. London. 1911. Nachdruck: Munshiram Manoharlal, das Neue Delhi. 1973.
• Bonavia, Judy (2004): Die Silk Road Von Xi'an bis Kashgar. Judy Bonavia - revidiert von Christoph Baumer. 2004. Odysseyveröffentlichungen.
• Kabel, Mildred und Francesca French (1943): Die Gobi-Wüste. London. Landsborough Veröffentlichungen.
• Hügel, John E. 2003. "Kommentierte Übersetzung des Kapitels über die Westgebiete gemäß dem Hou Hanshu." 2. Entwurf

Edition.http://depts.washington.edu/silkroad/texts/hhshu/hou_han_shu.html

• Hügel, John E. 2004. Die Völker des Westens von Weilue  durch Yu Huan : Eine chinesische zwischen 239 und 265 CE Gelassene Rechnung des Dritten Jahrhunderts. Entwurf hat englische Übersetzung kommentiert.

http://depts.washington.edu/silkroad/texts/weilue/weilue.html

• Hügel, John E. (2009). Durch das Jadegrüne Tor nach Rom: Eine Studie der Seidenwege während der Späteren Han-Dynastie, die zu 2. Jahrhunderten CE 1. ist. BookSurge, der Charleston, South Carolina. Internationale Standardbuchnummer 978-1-4392-2134-1.
• Hulsewé, A. F. P. und Loewe, M. A. N. 1979. China in Zentralasien: Die Frühe Bühne 125 v. Chr. - n.Chr. 23: eine kommentierte Übersetzung von Kapiteln 61 und 96 der Geschichte der ehemaligen Han-Dynastie. E. J. Brill, Leiden.
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• Bierkrug, Aurel M 1921. Serindia: Ausführlicher Bericht von Erforschungen in Zentralasien und dem westlichsten China, 5 vols. London & Oxford. Clarendon Press. Nachdruck: Delhi. Motilal Banarsidass. 1980. http://dsr.nii.ac.jp/toyobunko /
• Watson, Burton (1993). Aufzeichnungen des Großartigen Historikers Chinas. Han-Dynastie II. (Verbesserte Auflage). New York, Universität von Columbia Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-231-08167-7
• Watters, Thomas (1904-1905). Auf dem Reisen von Yuan Chwang in Indien. London. Königliche asiatische Gesellschaft. Nachdruck: 1973.

Galerie

Image:Sand Dünen (1).jpg | Sand-Dünen am Rand von Dunhuang

Image:20060424083413.jpg | Öffentliche Kunst in Dunhuang

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Links

• Halbmondförmiger See
• Berg des Widerhallen-Sands
• Das Internationale Projekt von Dunhuang - schließt Zehntausende von digitalisierten Manuskripten und Bildern von Dunhuang, zusammen mit historischen Fotographien und archivalischem Material ein
• Britisches Museum: Eine christliche Zahl, Tinte und Farben auf einem Bruchstück von Seide von Dunhuang
• Sammlung von Dunhuang am britischen Museum
• Sammlung von Dunhuang am nationalen Museum Indiens
• Images und Reisen-Eindrücke - in spanischem